"Zakon v Rusiji je ljudem naložila država, pa če si tega želi ali ne."
(Ista LYOKHA)
"Zanima me, ali obstaja kraj na svetu, kjer oblasti zanima mnenje ljudi?"
(baudolino)
Vsako veliko mesto - regionalno središče ima svoj arhiv, v katerem so shranjeni dokumenti od trenutka njegove ustanovitve. V Penzi se stavba državnega arhiva nahaja na zanimivem mestu: na eni strani so prometne avtoceste, velike trgovine … na drugi je prostor za snemanje filma "Stalker-2". Tega se nisi mogel zamisliti bolje. Tu imate tako opuščeno gradbišče kot železniške tire. Ampak … blizu mojega doma. Zato hodim tja zelo pogosto, kot bi delal. V prejšnjih poglavjih smo ponudili fotografije predvsem ilustrativne narave. Zdaj je prišel čas za smiselne fotografije gradiva iz našega arhiva.
Kot je bilo znano celo iz sovjetskih učbenikov zgodovine, je večmilijonska masa ruskih kmetov z velikim ogorčenjem pozdravila »veliko reformo« leta 1861 in neizogiben »trenutek razočaranja«, ki pa ga je predvideval car Aleksander II. ni postal kratkoročni pojav, kot je bilo pričakovano, nasprotno, raztegnilo se je za zelo zelo dolgo obdobje. Mimogrede, spet izključno po krivdi vlade!
Povzpnemo se po tem stopnišču, gremo skozi okno in nato sedimo v vrsto ljudi, po mojem mnenju nekaj čudnih ljudi, ki do desete generacije zasedajo svoje rodovnike in se znajdemo v čitalnici, kjer smo danih dokumentov. V tem primeru so to stari časopisi …
Tu moramo začeti z dejstvom, da so mnogi kmetje menili, da carski "pravilnik z dne 19. februarja" ne more biti verodostojen. Verjeli so, da so bili ponarejeni, da so jih "zamenjali lastniki", ki so zvito prikrili suverenovo "voljo". Takoj so se pojavili "strokovnjaki", ki trdijo, da vsebujejo članek, ki bi udaril vsakogar, ki bere najemodajalčevo ponaredek in mu verjame. Nadalje - še več, lažni manifesti so šli iz rok v roko z naslednjo vsebino: "Med žetvijo ne hodi k lastniku zemljišča na delo, naj mu odnese kruh z družino" - in celo s takšnimi "točkami": " posestnik ostane za svojo družino obdelovalno zemljišče enako kmetu, vendar nič drugega."
Tako izgleda vloga časopisa Penza Gubernskie Vedomosti za leto 1861.
Jasno je, da kmetom ni bilo mogoče ničesar dokazati. Povsod so zavrnili delo pri najemodajalcih in niso ubogali oblasti, ponekod po 19. februarju pa so začeli dvigovati upor. Nekateri najbolj znani so bili v provincah Penza in Kazan. Tako so se aprila 1861 uporili kmetje okrožij Chembarsky in Kerensky v provinci Penza. "Koren upora" je bil v vasi Kandeyevka, kjer se jih je uprlo približno 14 tisoč. Njihov nastop se je imenoval "Kandeevsky vstaja". Poleg tega je potekalo na nenavaden način: kmetje z rdečo zastavo na vozičkih so se vozili po vaseh pokrajin Penza in Tambov in glasno izjavljali: »Zemlja je vsa naša! Ne gremo v najem, ne bomo delali za lastnika zemljišča! " Leonty Yegortsev, ki je vodil govor, je izjavil, da je car, pravijo, poslal kmetom "pravo" pismo z njihovo popolno osvoboditvijo od veleposestnikov, vendar so ga prestregli, vendar je on, Yegortsev, osebno prejel ukaz carja: "Vsi kmetje, da se svobodno umaknejo od lastnikov zemljišč, in če se nekdo ne bo boril pred veliko nočjo, bo preklet."
In tako - vložitev časopisa za leto 1864.
Yegortsev je bil star 65 let, torej po teh merilih - globok starec. V življenju je videl veliko stvari in bil tudi prevarant, ki so ga imenovali "veliki vojvoda Konstantin Pavlovič" (umrl je 30 let prej, - opomba avtorjev). Jasno je, da so kmetje resnično malikovali Yegortseva. Z njegove strani so iz sosednjih vasi poslali trojke, najbolj navdušeni občudovalci pa so starešino celo prijeli za roke in celo klop nosili za sabo! Vstajo so 18. aprila (tik pred praznikom "velike noči") porazile čete pod poveljstvom ađutanta kraljevega spremstva A. M. Drenyakin. Številni kmetje so bili ubiti in ranjeni, stotine so jih bičali in izgnali v Sibirijo na trdo delo in poravnavo. Jegortsevu je uspelo pobegniti (kmetje so neustrašno odšli do biča, vendar ga niso izdali), a maja 1861 je ta kmečki vodja umrl.
No, to je besedilo Manifesta, objavljenega 15. marca 1861.
Hkrati s Kandeevskim je v okrožju Spassky v provinci Kazan prišlo do kmečke vstaje. V njem je sodelovalo do 90 vasi, središče pa je bilo v vasi Brezno. Prevzel ga je neki Anton Petrovič Sidorov, mladi penzanski kmet, znan kot Anton Petrov. O »predpisih« je povedal takole: »zemljišče za posestnika - gore in doline, grape in ceste ter pesek in kamenje, gozd zanj ni vejica; če prestopi korak iz svoje dežele - izganjaj ga s prijazno besedo, če ni ubogal - mu odreži glavo, od carja boš prejel nagrado."
Kazanski plemiči so se vstaje strašno prestrašili in razglasili Antona Petrova za "drugega Pugačeva". Z vojaško silo ga je bilo treba zatreti, več kot 350 kmetov je bilo ubitih in ranjenih, sam Anton Petrov pa se je odpravil predati carskim vojakom, nad glavo pa je imel besedilo "določb z dne 19. februarja".
Odlomek iz besedila "Manifesta" je po vsebini zelo indikativen.
Aleksander II., Ko je izvedel za usmrtitev kmetov v breznu, je na poročilo, ki mu je bilo predloženo, zapisal: »Ne morem odobriti dejanj Gr. Apraksin ". Vendar je istemu Antonu Petru ukazal, "naj mu sodijo na podlagi terenskega kazenskega statusa in kazen nemudoma izvrši", to je a priori obsojen na smrt, nakar je bil 17. aprila Petrov obsojen na smrt in ustreljen je bil že 19.
15. maja so v vasi Samuylovo v okrožju Gzhatsky v Smolenski regiji čete morale napasti dva tisoč uporniških kmetov, ki so "z mrzlim navdušenjem navalili na vojake in jim razkrili namero, da jim vzamejo orožje. " Vojaki so morali ustreliti in ubiti 22 kmetov. Takšnih primerov je bilo veliko, kar najprej govori o nepripravljenosti informacijske podpore »velike reforme«.
Toda glavni razlog so bila … razočarana pričakovanja. Kmetje so pričakovali več, dobili pa so veliko manj, kot so želeli. V stotinah sočutnih peticij do pravosodnega ministra K. I. Palen, minister za notranje zadeve A. E. Prosili so Timaševa in celo samega očeta-carja, naj jim da "zemljo nekje", da neprijetna zemljišča nadomestijo z udobnimi, da jih zaščitijo pred samovoljnostjo svojih šefov. Guvernerji so poročali ministru za notranje zadeve, ki je carju poročal, da kmetje skoraj povsod odločno zavračajo plačilo neznosnih odkupnin - dajatev, anketo, zemstvo, posvet, globe in vsa druga izsiljevanja. Od leta 1870 so zavrnili dodelitve tudi tistim, saj so videli neskladje med prihodki od njih in zahtevanimi plačili. Permski kmetje so celo ustanovili "neplačniško sekto", ki je razglasila za greh pobiranje pretiranih davkov od kmetov. Posledično je ruska poreformacijska vas v Rusiji ves čas živela v stanju stalne napetosti, kar je seveda spodkopalo temelje državnosti v Rusiji.
No, in to je odlok z dne 5. marca, objavljen šele … 12. aprila. Ne, vladi se ni mudilo, da bi svoje podanike obvestila o svojih odločitvah, ni se mudilo!
Presenetljivo je, da se oblasti niso trudile napisati tako pomembnega dokumenta v preprostem in razumljivem jeziku za kmete, zato so se med branjem nenehno pojavljali najrazličnejši nesporazumi. To je pripeljalo do dejstva, da niso le "temni kmetje", ampak tudi duhovščina v isti pokrajini Penza o reformi govorili negativno. Tako je na primer župnik vasi Stepanovka "na očiten način in z drznostjo, ki presega vse meje", kmete klical, naj ne upoštevajo svojih dolžnosti do posestnikov. Odločili so se, da bodo duhovnika odstranili iz njegove črede in da bodo zgradbo vseh ostalih poslali za dva meseca v samostan Narovchatsky Scanov z naročnino, da ne bo vstopal v zadeve posestnikov. Hkrati je bil obtožen tega, kar je povedal kmetom, da je "korveja konec in ljudje so brez vsega, gospodje pa se skrivajo … odlok …".
Če sem iskren, je branje "Vedomosti …" težko. In ne samo težko, ampak zelo težko. Ampak … vendar je neverjeten vir informacij. Prvič, v vsaki številki so bile objavljene cene živil ("srebro"), tako najvišje kot najnižje. To pomeni, da bomo po pregledu VSIH časopisov dobili odlično dinamiko cen in jih bomo lahko primerjali z rastjo plač. To pomeni, da so "Vedomosti …" odlična statistika! Mimogrede, poglejte cene.
Mnogi duhovniki so trpeli zaradi svojega dolgega jezika. Znan je bil na primer odlok "o razrešitvi duhovnika Nikolajeva zaradi napačne razlage kmetom v vasi Seliksa Gorodiščenski okrožja cesarskega manifesta z dne 19. februarja". Zadeva se je začela 2. aprila, končala pa se je že 18., kar govori o hitrem in ostrem sojenju, čeprav je iz vsebine strani njegove zadeve nemogoče razbrati, kako se je končalo konkretno.
Cene: nadaljevanje.
Kjer ni izčrpnih informacij, vedno obstajajo govorice. To je aksiom. Carskim poglavarjem pa to ni bilo znano, zato so bile "smešne govorice" o kmečki reformi, ki "nagibajo k motenju ljudstva", vse v tisti pokrajini Penza, ki se preprosto ni razširila: Andrej Pavlov - kmet iz vasi Chemodanovke; dva vojaka, ki klepetata bog ve, kaj istega leta 1862; uradnik deželne vlade Penza Steklov, ki je bil razrešen za štiri mesece, in njegov soimenjak, kolegijski tajnik Elanske volost in celo … posestnica Emilya Valitskaya, ki je med kmetovalci razširila tako "nezaslišane govorice", da oblasti so jo celo postavile v zaporniški grad Chembarsky! Drugi so bili zaradi tega "vroči". Tako je neki Ivan Štanov v vasi Mikhailovskoye v provinci Penza zavpil, da "ne bodo orali, ker je to naročeno od cesarja …", to je razširil govorice. V ta namen mu je policijski načelnik Štanov ukazal, da ga bičujejo s palicami, in šele s tem je vpeljal red v to vas.
Cene kruha in sena.
In zdaj poglejmo: vsi dokumenti pravijo, da je bil najvišji manifest kmetom sporočan ustno, vendar ga niso smeli prebrati sami. Iste redke primerke, ki so jim padli v roke, so kmetje šteli za ponaredek. Zakaj? Ker so ta usodni dokument videli v rokah tistih ljudi, ki jim niso preveč zaupali. Jasno je, da je bilo nemogoče preprosto fizično natisniti toliko izvodov manifesta, ki bi zadostovali, recimo, za vsako kmečko gospodinjstvo. Očitno pa je, da je treba natisniti še veliko več.
Časopis je podrobno pisal o tem, kaj storiti z epizootijami, zlasti z govedo govedo.
In tu bi moral biti vpleten tisk, kajne? Toda to je bilo storjeno iz še nerazumljivih razlogov, z veliko zamudo. Tako je v "Penza provincialnih vedomostih" za 22. februar, kjer je bil, kot vedno, "prvi oddelek - uradni del", besedila Manifesta ni bilo. Objavljeno je bilo šele 15. marca 1861, torej skoraj mesec dni kasneje! 29. marca je izšel "odlok vladnega senata o organizaciji odborov za ustroj podeželske države". Toda "Odlok ministru cesarskega sodišča in apanaž o prenehanju pobiranja najemnine in zagotovljeni pravici pridobivanja posesti in zemljišč", sprejet 5. marca, je bil objavljen 12. aprila.
Časopis je poleg gospodarske statistike poročal tudi o "ruskih starinah", se pravi, opisal je preživele starodavne cerkve in njihovo zgradbo. Zdaj si opisa arhitekturnih spomenikov v pol časopisa ni mogoče predstavljati, potem pa so ga prebrali!
Le v številki 17 "Penzinskega deželnega lista" z dne 19. aprila so bila "Pravila za ureditev življenja kmetov, ki delajo v tovarnah najemodajalcev", sprejeta 19. februarja. 3. maja 1861 je bil objavljen ukaz deželnih oblasti Penza, da po manifestu 19. februarja kmetje in dvorišča, ki so izstopili iz kmetstva, ne potrebujejo dovoljenja lastnikov zemljišč za poroko. Skupaj z zamudo so namreč 14. junija 1861 v rubriki "neuradni del" predstavili kratek seznam pravic in obveznosti kmetov in dvorišč, osvobojenih podložništva. Hkrati za to niso več krivi novinarji iz Penze! Tovrstni zamiki so potekali po celotnem ozemlju Ruskega cesarstva! Toda takrat je bil električni telegraf že znan in uporabljen, kar pomeni, da bi se lahko informacije prenašale zelo hitro.
Toda to je eden prvih publicističnih materialov - "Opomba" dr. Diatropova, v kateri razglablja poceni vodko in pijanost, ki se je razširila po reformi. Pravijo, da je tu ena od njegovih posledic!
Nekdo bo rekel, da oblasti še vedno niso razumele moči tiskane besede. Ne, razumel sem. Tako je v okrožnici oddelka za splošne zadeve, naslovljeni na »gospoda načelnika province Penza« z dne 7. novembra 1861, št. 129 »o izidu časopisa« Severnaya Pochta », navedeno: v primerih, ko izkrivljajo ga novice, pridobljene iz nezanesljivih virov. … Zaradi vpliva, ki so ga zasebne revije, ki niso pod vladnim nadzorom, pridobile na javnosti, izven kroga splošnih cenzorskih predpisov, je treba odpreti pot objavi informacij in mnenj, da lahko sporočilo prinese splošno korist, tudi če ne ustreza enostranski smeri določenega časopisa. In zato v tem nisem mogel najti mesta zase. " "V ta namen … od 1. januarja 1862 bo izhajal časopis" Severnaya Pochta ", ki bo nadomestil revijo ministrstva za notranje zadeve."
Ne, kakšno besedilo, kako dobro piše zdravnik …
»Z obvestilom vaše ekscelencije in dodajanjem, da v tem primeru ni zavezujočih naročnikov. … Dovolil bom, da upam, da ti, milostni svet, ne boš s svojim vplivom prispeval k čim večji razširjenosti tega časopisa v javnosti. " Sledila je prošnja, da se objava objave tega časopisa ponatisne in pošlje po pokrajini ter objavi v časopisu Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. No, potem je treba domnevati, da so bili vsi uradniki brez izjeme dolžni naročiti se na "Severno pošto" ali pa so celo to dejanje izvajali prostovoljno-obvezno, kar pomeni, da je "nujno".
Toda to je samo edinstven dokument - besedilo resolucije deželne navzočnosti o cenah moškega kmečkega dela in ženskega dela. In zdaj izračunajmo in primerjamo, koliko stane, in primerjamo z zneskom zaslužka. Izkazalo se je, da če kmet ne bi nosil denarja v gostilni, potem … bi lahko svoji družini priskrbel povsem spodobno hrano. Čeprav ja - industrijsko blago je bilo drago. Gimnazijska kapa, na primer, približno 1, 50 rubljev.
Znakovito pa je, da so se plašni poganjki svobodomiselnosti v istih »deželnih novicah Penza« pojavili skoraj takoj po začetku »velikih reform«. Dejstvo je, da so se začeli pojavljati izključno novinarski materiali, kjer so avtorji razmišljali o nastalih spremembah in o njih naredili zaključke, kar je bilo za tisk prejšnjega obdobja povsem neznačilno.
To je oglas za naročnino. Kot lahko vidite, se objava obljublja ne le na sivem papirju, ampak tudi na belem! In seveda cene. Prav tako jih je vredno pogledati …
Tako je mestni zdravnik Penza Diatropov v svojem gradivu "Opomba" ("Pokrajinske novice Penza" 29. januarja 1864. št. 5."Opomba") je zapisal, da: "Pri sprehodu po mestu opazite, da se v mnogih gospodarskih poslopjih s tremi okni srednje okno spreminja v vrata, nad katerimi je že pripravljen bel napis na rdečem polju." Avtor je imel v mislih pivnice, ki so se v mestu odpirale ena za drugo z napisi: "Piti in odnesti." To je zelo zanimiv zgodovinski dokaz: prvič, kaže, da so ljudje po reformi začeli več piti, in drugič, da je bilo po reformah leta 1991 v mestu Penza vse … popolnoma enako! Začela se je velika preureditev stanovanj za gostilne in lokale. Edina razlika je bila v tem, da so takrat prenavljali »tri okenska gospodarska poslopja«, v 90. letih (in zdaj je popolnoma enako) za lokale, lokale, pisarne in pisarne, stanovanja v pritličjih v sodobnih večnadstropnih stavbah so bili prenovljeni in med tem, kar se je dogajalo takrat in zdaj, ni razlike!
No, in to je naslovnica revije "Branje za vojake", ravno tiste, o kateri smo obljubili, da bomo podrobneje povedali. Kaj pa povedati? Revija, ki jo vidite, je bila naprodaj za … 80.000 rubljev, kar je precej okvirno. Pomembno je v tem smislu, da je to res redko in zelo razkrivajoče branje. S to revijo pa se lahko seznani vsak, ki ji je v knjižnici naročil fotokopije. Lenina v Moskvi.
Tako vsi ti primeri nedvoumno kažejo na povsem nezadovoljivo uporabo deželnega tiska pri pripravah in v procesu odprave kmetstva. Izkazalo se je, da je tisk tako rekoč padel izpred oči oblasti in ne le tisk, ampak uradni tisk, ker so zasebni časopisi in revije to že poskušali kar najbolje izkoristiti. Zaradi njihovih prizadevanj se je teza o nenehnem slabšanju življenjskega standarda ruskega kmečkega prebivalstva po odpravi suženjstva še pred oktobrsko revolucijo spremenila v neomajen postulat. Široko ga je uporabljal ne le V. I. Lenin, pa tudi takšni zgodovinarji, kot je N. N. Pokrovsky in mnogi drugi, kar je bilo zelo priročno, saj je pomagalo v boju proti caristični avtokraciji.
Oglaševanje revije v PGV.
"Do leta 1917 zanikanje ali samo dvom o osiromašenju," piše sodobni ruski zgodovinar B. N. Mironov, - je bil med liberalno -demokratsko skupnostjo smatran za grozno krivoverje, saj je nasprotnikom carizma odvzel glavni argument v njihovem boju za politične svoboščine, vpliv in moč. " Toda vlada se je proti takšnim občutkom v družbi borila ravno s tiskano besedo in sploh ni razmišljala o posledicah te reforme kot take. Bilo pa je jasno, da ni dovolj, da se kmetje osvobodijo kmetstva in izvedejo reforme vojske, sodišča in lokalne oblasti. Kmete je bilo treba naučiti živeti na nov način, za kar so jih naučili obrti, ki bi jim zagotovila dohodek. Da, potem se je vsak kmet lahko ukvarjal s kmečkim delom, pletel čevlje, naredil plug ali brano, odrgal ovco in si naredil plašč iz ovčje kože. Toda vsi ti izdelki so bili izredno surovi in primitivni in preprosto ni zmogel najbolje. Kmetstvu je primanjkovalo poklicev, kot so geodet, sirar, referent, knjigovodja, ni bilo dobrih krznarjev, čevljarjev, strojarjev itd., Da ne govorimo o obrtnikih tovarniške proizvodnje z določenimi veščinami.
Po vsebini sodeč je bila to prava … enciklopedija znanja za nižje sloje. Gradivo je predstavljeno v preprostem jeziku, napisano na zelo dostopen in razumljiv način. Vojaki so morali prebrati to revijo in razložiti nerazumljive kraje! To pomeni, da je carska vlada na svoj način poskrbela za dvig intelektualne ravni svoje vojske in jih ni le naučila brati in pisati, ampak jih je tudi najbolj razsvetlila!
S polno močjo v državi bi lahko carska vlada že dolgo pred reformo na urejen, "skriven" način vse to naučila kmečko mladino, to je v jeziku sodobnega časa ustvarila sistem poklicnega usposabljanja in preusposabljanje osebja. Poleg tega bi bila takšna politika popolnoma v skladu s "Petrovo" tradicijo izobraževanja v Rusiji, na katero je mimogrede opozoril de Barant. Pomemben sloj poklicno usposobljenih kmetov bi jih ob prvih spremembah v družbi videl kot priložnost, da svoje znanje uporabijo v praksi in z odprtjem lastnega podjetja zapustijo potrebo po »bogatih ljudeh« ali celo popolnoma spremeniti svoj socialni status! Seveda bi takšni ukrepi zahtevali znatna sredstva, vendar bi se v celoti poplačali s kasnejšo rastjo obdavčljive osnove zaradi splošnega gospodarskega razvoja države. Žal, niti Aleksander II niti njegovi ministri se niso mogli niti domisliti česa takega, očitno glede na to, da je že storjeno dovolj za Rusijo. Na žalost to ni bilo dovolj, še bolj pa je privedlo do uničenja potomcev tega suverenega cesarja samega in Rusije kot države z razvijajočim se tržnim gospodarstvom.
Pošiljanje revije po celotnem cesarstvu je stalo le 3 kopejke. Prav tako so bile zanj izdane vloge - na primer scenariji predstav za … vojaška gledališča! Vendar pa se nanj niso mogli naročiti samo vojaki, to je zanimivo. Oglas je bil objavljen v časopisu “Penzenskie gubernskie vedomosti! In končno, zadnja stvar je cena. Leta 1860 je z dobavo vseh šestih številk stalo 3 rublje 10 kopejk. Po eni strani se je zdelo, da je veliko, po drugi strani pa je bilo za mnoge takratne Ruse povsem izvedljivo.
Da, carska vlada je precej učinkovito nasprotovala govoricam o reformi, ki so nastale in krožile med kmeti, vendar je to storila le s policijskimi metodami. Napredek reform v deželnem tisku praktično ni bil opisan. Niti navdušeni odzivi kmetov v krajih niso bili organizirani, prav tako ni bilo poročil iz vasi o napredku reforme, da ne omenjam povsem lojalnih intervjujev z posestniki in kmeticami. Toda vse to je bilo mogoče in bi bilo treba storiti! Toda sami deželni »gazetasterji« za to niso imeli dovolj inteligence ali domišljije in nihče jim ni naročil od zgoraj!
Tako je izgledal »škofijski list Penza«.
Toda to knjigo sem našel med predrevolucionarnimi izdajami na polici časopisne periodike v arhivu in nihče ne ve, kako je prišla tja. Doslej ga niti nisem imel časa pogledati. Najverjetneje gre za nekaj cerkvenega. Navdušil pa me je njen ovitek, kako spretno so takrat lahko dokončali takšne knjige?
V tem smislu so bile objave v časniku Penzovske škofije Vedomosti videti precej drugače. Kot je treba, so pridigali mir in strpnost, in to tako, da do danes ni izgubila svojega pomena. »Ekstremi v političnih mnenjih so po eni strani ustvarili dobro znano knjigo Machiavellija, po drugi pa Rousseaujevo družbeno pogodbo. Te spise lahko obravnavamo kot nasprotne točke kroga, ki ga politične znanosti opisujejo okoli verskega nauka o državni ustrojitvi. Sodbe o državljanskem življenju ljudi ne bodo osvobojene hudih zablod, dokler bodo publicisti namesto duhovnega izboljšanja postavili edini namen družbenih užitkov in udobja življenja. In smešno je misliti, da iz boja med oblastmi in stanovanji lahko pride do ravnovesja, ki je ugodno za državljansko zavest, «je zapisal Pavel T. Morozov v svojem članku» Nepremične zvezde in planeti duhovnega sveta «v neuradnem delu tega časopisa z dne 1. julija 1866. Danes se to njegovo stališče znova prebuja. In čeprav nas 150 let odstranijo, ta resnica ni izgubila pomena, pa tudi celotna zgodovinska izkušnja »velikih reform« 19. stoletja.
