"In obrnil sem se in videl pod soncem, da niso bili okretni tisti, ki so uspeli teči, ne pogumni - zmaga, ne modri - kruh in ne bogastvo razumnih … ampak čas in priložnost za vse izmed njih."
(Pridigar 8.11)
Prihodnost je po de Barantu pripadla novim generacijam v Rusiji. Verjel je, da bodo ti "pogumni trgovci" imeli potomce, zdaj pa ne bodo tako ponižni kot njihovi očetje. Starši jih bodo izobraževali, učili različnih tujih jezikov, jih naučili nositi frake in si brijati brado. Potem bodo potovali po Evropi, brali knjige in ne le ruske, ampak tudi tuje, pa tudi časopise. Na primer, hči lastnika stanovanja, v katerem je živel de Barant, je odlično govorila francosko, slikala, igrala klavir, se prijetno obnašala, kot bi končala pariški internat. Potem ko se je de Barant prepričal, bo buržoazija poleg bogastva potrebovala tudi moč, da bi postala še bogatejša, in na tej poti se bo ruska cesta popolnoma in v celoti zbližala s cesto Evrope. Kako je človek pogledal v vodo, kajne? Vse to se je ponovilo in celo dvakrat: najprej v carski Rusiji, nato … v ZSSR!
Kot lahko vidite, so imeli že leta 1877 številni lokalni časopisi popolnoma sodoben videz!
Kar pa se tiče zavedanja ruske družbe, potem … in takrat ni bila veliko slabša od iste "razsvetljene" Evrope. Res je, da je velikost države povzročila nekatere značilnosti, ki jih takratni Evropejci niso poznali. Telegraf je bil že, tudi če je bil optični, in komunikacija kurirja je očitno delovala. A zgodilo se je, čeprav redko, da je v oddaljenih območjih države sporočilo o smrti suverena in vstopu na novi prestol prispelo mesec kasneje ali celo več. Za nas se to zdi malenkost, toda takrat je šokiralo lokalno duhovščino. Izkazalo se je, da so cel mesec molili "za zdravje" suverena, vendar je bilo treba moliti za nekaj "za mir", kar je bil strašen greh. Toda pošta je kljub temu delovala. Tiskarne, tako državne kot zasebne, in sinodalne so bile v vsaki pokrajini, izhajali so številni časopisi in revije. Vse je kot v Evropi, kajne? No, optični telegraf … ja, pogosto je sploh prenašal napačno stvar, kot jo je opisal A. Dumas v svojem romanu Grof Monte Cristo.
In potem je Rusija naredila pomemben korak pri zagotavljanju svobode informacij. Kmalu po svojem vstopu na prestol je Aleksander II ukinil očetovo cenzorsko komisijo. No, potem je marca 1856 sploh rekel, da je "bolje odpraviti suženjstvo od zgoraj, kot pa počakati, da se od samo od sebe začne odpravljati." In ker je te besede izrekel pred moskovskim plemstvom, je jasno, da tega ni storil po naključju. Kajti informacije o besedah ruskega suverena so se po vsej državi raznesle na najbolj bliskovit način in ne le med plemstvom!
Še pred odpravo kmetstva v Rusiji je na primer v državi izhajal tak časopis, katerega namen je bil dvigniti kulturo kmetijstva v državi. Seveda ni bil namenjen kmetom, vendar je bil.
Hkrati je najbolj presenetljivo to, da je to povedal, vendar pri pripravi kmečke reforme v Rusiji ni uporabil nobenega od uradnih kanalov za širjenje informacij v družbi, na primer telegrafa in periodike! Ti kanali 19. februarja 1861 niso bili uporabljeni. Jasno je, da je vse delo na njegovi pripravi potekalo v globoki skrivnosti, pri čemer je vztrajal sam Aleksander II. Jasno je, da niso takoj in daleč od povsod nastali deželni odbori, ki naj bi razvili osnutke predpisov o kmečki reformi. Nikomur pa niti na kraj pameti ni prišlo, da bi svoje dejavnosti pokazal v tiskani obliki. Lahko pa bi rekli, da se je "car-oče v svojem neizrekljivem usmiljenju pokazal na zbiranje izvoljenih predstavnikov iz vseh Velikih, Male in Bele Rusije, ter jim naročil, naj razmislijo, kako rešiti vprašanje nadaljnjih lastništvo duš v pravičnosti!"
Mnogi časopisi v Rusiji so bili dnevniki. Si predstavljate, koliko materiala so morali novinarji zbrati za vsako številko? In to v odsotnosti interneta. Res je, električni telegraf je že bil tam!
Poleg tega "šivati ne morete skriti v vreči", informacije o prihajajoči reformi pa so bile seveda razširjene na vseh ravneh, tudi prek vseprisotne ljudske govorice. V jeziku sodobnosti je bilo organizirano "puščanje informacij", da bi rekli nekaj, nič pa brez obveščanja! Tako se je 28. decembra 1857 v Moskvi med slovesno večerjo na trgovskem srečanju med 180 predstavniki ustvarjalne inteligence in trgovskega razreda v bližnjih govorih precej odkrito govorilo o skorajšnji ukinitvi kmetstva in o služabnikih, ki so imeli » svojci "so poslušali tudi te govore. po vaseh. Ampak to je vse! Noben vpliv na javno mnenje ni bil organiziran!
Medtem je V. O. Klyuchevsky je zapisal, da je rezultat takšne nepripravljenosti misli za družbene spremembe najprej nezaupanje in celo najbolj neposredno in ostro sovraštvo do oblasti. Navsezadnje je bila glavna značilnost ruske družbe dolga stoletja njena obvezna zakonitost. Zakon v Rusiji je ljudem naložila država, pa če si tega želi ali ne. Rusi niso mogli zagovarjati svojih pravic in svoboščin, ker je bilo vsako njihovo dejanje zoper zakonito oblast obravnavano kot poskus na državo, domovino in celotno družbo kot celoto (kako malo pa se je od takrat spremenilo, kajne? - opomba avtorja). Takšno stanje je ustvarilo najugodnejšo podlago za resnično neomejeno samovoljnost oblasti. Navsezadnje v državi pod carizmom ni bilo pravega javnega nadzora. Tradicionalno je bila pravna zavest šibka, norme javnega prava in osebne svobode nerazvite (zanimivo je, da sta pojma prava in svobode v istem francoskem jeziku označena z eno besedo), zato so ljudje lažje zdržali, kot je o tem pisal A. Herzen, breme prisilnega suženjstva kot darila presežne svobode. Da, miselnost Rusov je vedno odlikovala močna družbena načela, vendar večina prebivalstva ni pripadala razredu lastnikov, bila je odtujena tako od zemlje kot od proizvodnih sredstev. In to nikakor ni prispevalo k razvoju takšnih lastnosti, kot so individualizem, spoštovanje lastnine in lastnikov, in je seveda velik del Rusov potisnilo k družbenemu nihilizmu in številnim skritim oblikam upora proti svoji državi. Hkrati je državna institucija v Rusiji vedno imela zelo pomembno vlogo, zato je navada, da se zlahka ubogajo vsakršni ukazi oblasti, zelo globoko zakoreninjena v socialni psihologiji Rusov, če le prevzamejo reševanje najtežjih vprašanj zagotavljanja splošnega življenja. "Ljudje molčijo!" - je napisal A. S. Puškin v svoji tragediji "Boris Godunov", torej ni podpiral oblasti. Ampak … hkrati ji ni očital.
Ilustrirani dodatki k glavni izdaji so bili v predrevolucionarni Rusiji zelo priljubljeni. In zakaj je tudi razumljivo.
Po mnenju ameriškega zgodovinarja Richarda Robbinsa je bil tipičen primer odnosa takratne ruske osebe do državne oblasti primer guvernerja Samare I. L. Blok, ko je leta 1906 v eni od uporniških vasi skušal s svojo avtoriteto umiriti množico mračnih in agresivnih kmetov. Na njegova opozorila se niso odzvali, ampak so ga obdali s tesnim obročem, ki je bil vse bolj stisnjen. Če bi kdo kričal: "Udari ga!" guverner bi bil raztrgan. Potem pa je ves trepetajoč od notranjega strahu, a navzven miren, stopil naravnost v množico in glasno rekel: "Umaknite mesto ruskemu guvernerju!" Kmetje, navajeni ubogati oblast, oblast pa je moč, so se razšli in Blok se je prosto približal svoji kočiji in mirno odšel.
To pomeni, da je bilo poznavanje naših ljudi povsem mogoče nadzorovati brez prelivanja krvi. In tu se postavlja vprašanje, česa naše oblasti niso poznale skrivnih "vzmeti" človeških dejanj in motivacije za njihova dejanja? Seveda so bili znani, opisani v literaturi in o njih razpravljali že od časov Voltaira in Montesquieua. Še več, od obdobja Petra Velikega se je Rusija nenehno srečevala s sovražnimi informacijami sosednjih držav in se nanje odzivala z uporabo številnih posebnih metod za delo z javnostjo. Konec koncev je bila Rusija takrat v tujini postavljena kot barbarska, kruta in nevedna država. In po bitki pri Poltavi je bilo v tujem tisku natisnjenih veliko poročil o resnično neverjetnih grozodejstvih Rusov nad ujetimi Švedi *in takrat je rjavi medved v očeh Evropejcev postal simbol Rusije, ki bi ga, kot je rekel pruski kralj Friderik Viljem I., morali držati na močni verigi. Tako so tam z veseljem sprejeli novico o smrti Petra I., ki sta jo naš odposlanec na Danskem in bodoči ruski kancler A. P. Bestuzhev-Ryumin.
Veliko publikacij je objavilo zgodbe, zgodbe, pesmi. Pismen človek bi se lahko vedno znašel brati po svojem okusu!
Kasneje, med rusko-švedsko vojno 1741-1743. Švedi so uporabili letake z Levengauptovim pozivom ruskim vojakom, ki so vstopili na ozemlje Švedske. Rekli so, da bi sami Švedi želeli rešiti ruske ljudi pred … zatiranjem Nemcev. No, pojav Elizabete Petrovne na prestolu ni spremljala le pohvalna oda Mihailu Lomonosovu, ampak tudi prava informacijska vojna, saj so zahodni "gazeti" soglasno obsodili vse, kar se je zgodilo v Rusiji, in izkazalo se je, nemogoče jih je poklicati v red: "Imamo svobodo govora!" - Zahodni ministri so odgovorili ruskim odposlancem.
In takrat je ruski odposlanec na Nizozemskem A. G. Golovkin je predlagal, naj vlada "drznim glasilom" plača nekaj "denarnih dač" in majhne letne pokojnine, "da se izognejo takšni obsodbi". Res je, najprej se je vlada bala stroškov, pravijo, da jih ne moremo kupiti vseh, denarja ne bo dovolj, in če del kupimo, bodo "užaljeni" napisali še več. Toda za razmislek smo se odločili, da bomo vseeno uporabili plačila in "dače"! Prva oseba, ki ji je rusko zunanje ministrstvo začelo izplačevati "pokojnino, da se ne bi obsojala", je bil neki nizozemski publicist Jean Rousset de Missy. In čeprav je s svojim "paškvilijem" zelo razjezil cesarstvo, se je na "subvencije" z ruske strani odzval s popolnim razumevanjem, zato sta se tako vsebina kot ton njegovih člankov dramatično spremenili! Nizozemski tisk iz Rusije je prejel 500 dukatov na leto, vendar so se v njem takoj pojavile publikacije, potrebne za krepitev podobe države! Pred tem so časopisi Elizaveta Petrovna imenovali nič drugega kot "parvena na prestolu", toda tukaj se je takoj izkazalo, da še nikoli v Rusiji ni bilo tako vrednega monarha in take veličine, kot je bila pod blaženo oblastjo hčerke cesarja Peter. Tako je celo … Sliši se kot moderni čas, kajne? In če izgleda, potem se postavlja vprašanje, kaj nam torej manjka ravno za to stvar: znanje (tu so), izkušnje (ne da bi si jih izposodili), denar (denar je vedno!), Želja … oz. ali je vse tako zasnovano, torej dejstvo, da nas Evropejci mečejo na blato, mi pa jim "počasi" odgovarjamo, ali je na začetku določen globok pomen?
Tako kot v ZSSR v letih 1941-1945 je carska vojska med prvo svetovno vojno izdala svoje vojaške časopise.
Mimogrede, tako ruska kot sovjetska vlada - ja, to metodo sta uporabila z uspehom in storila sta vse enako, od plačila za članke, ki so jih napisali "njihovi" tuji novinarji, in do organiziranja posebnih potovanj po ZSSR, ki jih poznajo njihove progresivne poglede na pisatelje iz Evrope in ZDA. Poleg tega je jasno, da so jim pokazali le tisto, kar so jim oblasti želele pokazati.
To pomeni, da je bila učinkovitost denarnih spodbud za novinarje v Rusiji dobro znana že dolgo pred Aleksandrom II., In zanj bi moral vedeti! Se pravi, novinarjem bi moral dati le ukaz, naj v svojih časopisih začnejo pisati o prihajajoči reformi, tako da jo bodo vsi čakali kot nebesna mana. In vse svoje upanje, upanja in misli so vezali z njegovim, kraljevim očetom, imenom! Ampak … nič od tega ni bilo storjeno. Zdi se, da je bil car pameten in razsvetljen, vendar je svojo voljo storil v tišini kabineta, zadovoljen s širjenjem govoric, in sploh ni uporabil tiska za podporo reformi v glavah! Žal očitno ni razumel pomena tiskane besede. In v Rusiji nisem videl tega, kar je videl Francoz de Barant … da ljudje, tudi taksisti, že berejo!
Kako pa nisi razumel? Tako pisati pomeni napisati laž! Moral bi razumeti! Dejstvo je, da je prav v Rusiji leta 1847 začela izhajati posebna revija za vojake, ki se je imenovala "Branje za vojake", ki je izhajala tako, da jih je izobraževala in izobraževala! Oficirji so ga morali vojakom prebrati (mimogrede, brati in pisati so jih učili v vojski!), Sodeč po vsebini pa ni bil namenjen le njihovemu vojaškemu poklicu, temveč je govoril tudi o tesarstvu in mizarstvo, kako postati strojar in sirar, torej ta revija je vojake pripravila na prihodnje mirno življenje!
Zanimivo je, da so bile revije v predrevolucionarni Rusiji … bolj priljubljene kot časopisi. Slednje so obravnavali kot vir tračev in novic. Lahko bi pomislili na vsebino revij! Res je, da vsi niso imeli dovolj denarja zanje, vendar je inteligenca seveda prebrala vse najbolj priljubljene revije.
Več o sami reviji in podobnih publikacijah v ruski cesarski vojski vam bomo povedali tukaj, vendar je tako jasno - vlada Ruskega cesarstva ni zanemarila vpliva s silo besed. In samo v primeru odprave kmetstva iz nekega razloga deželni tisk, ki je imel v njegovih rokah, sploh ni bil uporabljen. No, naslednjič vam bomo povedali, kako se je zanj izkazalo …
Poglejte - vojna je vojna, toda na koliko knjig in na katere knjige so bili povabljeni Rusi, da se naročijo?! Država je že takrat "brala", saj je bilo več kot 70% prebivalstva nepismenih.
