Za deželo Jura (Madžari) stojijo obalni ljudje;
plavajo v morju po nepotrebnem in brez namena, ampak samo za
poveličevanje sebe, ki so ga, pravijo, dosegli
takšnega in drugačnega kraja …
Skrivnostna dežela skandinavskih sag Biarmia že vrsto let preganja znanstvenike iz različnih držav. Njenemu iskanju so namenjena dela zgodovinarjev, geografov in celo filologov. Posebno zanimivost pri tem iskanju daje dejstvo, da bi se ta pravljično bogata država, katere prebivalci so se raje borili s sovražniki ne z navadnim orožjem, ampak jim povzročala nevihte, deževje, temo ali pošiljala hude bolezni, lahko nahajala na ozemlju Rusija.
Glavni vir informacij o Biarmiji so skandinavske sage. Treba je reči, da so sage popolnoma edinstveni viri: v nasprotju s folklornimi deli ljudstev drugih držav jih v nekaterih primerih lahko obravnavamo kot zgodovinske dokumente (z izjemo seveda sag, ki jih neposredno imenujemo "lažne")). Zgodovinski pomen "lažnih" sag močno povečujeta dve okoliščini. Prvič, večina jih je bila zabeleženih zelo zgodaj - v XII -XIII stoletju. Drugič: skaldi in sestavljavci sag so povedali le o tem, kar so sami videli ali slišali od zaupanja vrednega očividca (navedite njegovo ime, socialni in zakonski status, kraj bivanja). Tu je tipičen odlomek iz ene od sag:
"Bjartmar je bilo ime moškega, ki je živel na vrhu Orlovega fjorda. Njegova žena je bila Turid, bila je hči Hrafna iz Ketile Scythe v Dujinem fjordu. Mati An Redcloak je bila Helga, hči An Strelca."
Nato govori tudi o Bjartmarjevih otrocih in šele takrat se začne dejansko dejanje. Branje teh dolgih imenskih seznamov je precej težko in dolgočasno, vendar ni treba storiti ničesar: avtor meni, da je treba obvestiti vse, da je pošten človek, da nima kaj skrivati - prosim, preverite, poiščite napake, obsodite laž.
Sloviti Islanđanin Snorri Sturlson, avtor zbirke "kraljevskih" sag "Krog zemlje" in "Mlajša Edda", je zapisal, da si niti en skald, ki je slavil v imenu vladarja, ne bi upal pripisati da ni storil: to ne bi bila pohvala, ampak posmeh.
Skandinavci so bili na splošno zelo kritični do zgodb o resničnih ljudeh. Biarmijo so ob različnih časih obiskali tako znani ljudje, kot so norveški kralji Eirik Krvava sekira (to je opisano v "Sagi o Egilu Skallagrimsonu" - dogodki okoli leta 920-930) in Harald Grey Skin (njegov sin - "Saga o Olaf, Tryggvijev sin "), švedski kralj Sturlaug Ingvolsson, krvni sovražnik norveškega kralja Olava St. Thorirja psa. In drugi, zgodovinsko manj pomembni liki v sagah: Bossi in njegov brat Herraud, Halfdan, sin Aistina in njegovega brata Ulfkel, Hauk Grey Pants in nekateri drugi. Izjemno zanimiv Viking Orvar Odd je našel čas tudi za obisk Biarmije (Oddr Oervar - Odd -Sharp Puščice), ki je pri 12 letih pobegnil iz hiše svojega posvojitelja, potem ko je prerokbo Geydr prejel napoved o smrti od glave konj Faxi, ki je zdaj v hlevu. Mimogrede, vas to nič ne spominja? Orvar Odd. junak nemškega epa "Pesem o Nibelungih" Siegfried, kot Huni). Na stara leta se bo Odd vrnil v domovino: sprehodil se bo po zapuščenem Beruriodu, svojim tovarišem povedal, da je zapustil usodo in se na poti do ladje z nogo dotaknil konjske lobanje … Ja, kača bo prilezel iz te lobanje in ga ugriznil v nogo. V pričakovanju smrti je Orvar Odd razdelil svoje ljudi na dva dela: 40 ljudi je za njegov pokop pripravilo gomilo, ostalih 40 je poslušalo (in se spomnilo) pesmi o njegovem življenju in podvigih, ki jo je sestavil pred njimi. Poleg "sage Orvar -Odd" (žanr - "saga o starih časih", zabeležena v XIII stoletju), je omenjena tudi v "sagi o Herverju" in v islandskih sagah o prednikih ("saga o Gisliju", "Egilova saga") …
Vse našteto nam omogoča, da sklepamo o resničnosti tako Biarmije kot o potovanjih Skandinavcev v to državo. Še bolj presenetljiva je odsotnost sledi Biarmije v ruskih letopisih. Edina izjema je Joachimova kronika, napisana v Novgorodu ne prej kot sredi 17. stoletja - veliko pozneje kot vsa ta potovanja v 9. -11. Poleg tega je njen sestavljalec očitno uporabil besedila nekaterih zahodnoevropskih virov, iz katerih bi lahko prišlo ime "Biarmia" (v besedilu - "mesto Byarma"). Toda sage, ki podrobno pripovedujejo o dogodivščinah junakov v določeni državi, dajejo zelo malo informacij o tem, kje se nahajajo. Tu je tipičen primer opisa poti do Biarmije:
"Ves ta čas so imeli breg na desni strani, morje pa na levi. Tu se je v morje izlila velika reka. Na eni strani se je reki približal gozd, na drugi pa zeleni travniki, kjer se je pasla živina."
Ali bi moral vsak tisti spoštujoči se Skandinavec v tistih časih poznati pot v Biarmijo, ali pa so zgodbe o teh potovanjih zapisali skaldi v času, ko je bila pot v to državo temeljito pozabljena. Vsi viri pravijo, da je v Biarmiji velika reka, imenovana Vina, in gozd, v katerem se nahaja svetišče boginje domačinov Yomale, z obveznim hribom, v katerem so zakopani zakladi. Praviloma se dogodki, opisani v sagah, odvijajo okoli ropa tega svetišča. Hkrati je poudarjeno, da je Biarmia dežela, iz katere junaki prinašajo veliko srebra, le v ozadju so tradicionalne kože krznenih živali.
To so dogodivščine, pripravljene v Biarmiji za Viking Egila, čigar ljudje na dveh ladjah so tja pripluli, da bi trgovali z domačini.
Uspelo mu je ugotoviti, da je na gozdni jasi, obdani z ograjo, hrib, posvečen boginji Yomali: prsti so prinesle sem prgišče zemlje in peščice srebra za vsakega novorojenčka in pokojnika. Ko so ponoči poskušali oropati svetišče, so bili Normani obkoljeni in so se znašli v ozkem prostoru, obdanem z vseh strani z ograjo. Del orožja z dolgimi sulicami je zaprl izhod, drugi, ki so stali na zadnji strani ograje, pa so udarili skozi razpoke med hlodi. Ranjene vesoljce so ujeli, orožje je odpeljalo Vikinge v hlev, jih privezalo na stebre in vstopilo v veliko stavbo z okni na eni strani, ki stojijo na robu gozda. Egilu je uspelo zamahniti s palico, na katero je bil privezan, in jo potegniti iz tal. S svojimi zobmi je grizel vrvi na rokah enega od tovarišev, ki je nato osvobodil ostale. V iskanju izhoda so Norvežani naleteli na težko loputo in jo, ko so jo odprli, v globoki jami našli tri ljudi, za katere se je izkazalo, da so Danci. Danci so bili ujeti pred približno letom dni in vrženi v jamo zaradi poskusa pobega. Najstarejši med njimi je pokazal shrambo, v kateri so Norvežani »našli več srebra, kot so ga videli v svojem življenju«, pa tudi orožje. Želela sta se vrniti na svoje ladje, vendar se Egil ni strinjal, da bi odšel nespremenjen:
"Pravkar smo ukradli to srebro," je rekel, "nočem take sramote. Vrnimo se nazaj in naredimo, kar moramo."
Normani so, ko so s hlodom blokirali vrata v hišo, vrgli požar iz ognja pod brezovo lubje, ki je pokrivala streho. Ko so stali ob oknih, so pobili vse, ki so poskušali priti iz hiše.
Podobna situacija je opisana v "Sagi o svetniku Olavu" ("Krog Zemlje"): tukaj so dvojice dvignile alarm, potem ko so poskušale odstraniti Yomalovo ogrlico (v tej sagi, moški bog), enega od voditeljev Vikingov (Carly) so mu odsekali glavo (glava se je izkazala za kovinsko in votlo - zvonilo je, ko je padlo). Vendar so se Normani še vedno uspeli vkrcati na ladje in odpluti na morje. Ta ogrlica nikomur ni prinesla sreče, saj je pes Thorir kasneje, da bi jo prevzel, ubil Karlyja - moža kralja Olava. In potem, ko se ni strinjal z imenovano viro (zaradi katere mu je bila odvzeta nesrečna ogrlica), je postal kraljevi sovražnik. Nekaj let kasneje bi skupaj s Calvom in Thorsteinom poveljnikom ladje ubil kralja med bitko pri Stiklastadirju (1030).
Peter Arbo. Bitka pri Stiklastadirju. Pes Thorir s kopjem zabode kralja Olava svetnika.
V tej bitki je bil slavni polbrat Olava Harald, ki je kasneje dobil vzdevek Hudi, ranjen in prisiljen pobegniti v Novgorod.
Kje pa je bila Biarmia? Med raziskovalci ni dogovora, postavljen je bil na polotoku Kola, v norveški Laponiji, na Karelijski prevlaki, ob izlivu Severne Dvine, v regiji Yaroslavl Volga, med rekama Onega in Varzuga, na obali Riški zaliv in celo v Permski regiji.
Na srednjeveških skandinavskih zemljevidih se Biarmia nahaja severno od Rusa, ki meji na Švedsko in Norveško. Južno od "Rusije" je "Skitija", južneje - Kijev.
Zgodovina Norveške, rokopis iz 12. stoletja, najden na Orkneyjskih otokih in objavljen leta 1850, poroča: »Norveška je razdeljena na nešteto rtov … del je zelo blizu morja, drugi je sredozemsko -gorski, tretji je gozd, v katerem živijo Finci … južno od njega - Danska in Baltsko morje, na kopnem pa - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; te dele zdaj naseljujejo krščanska plemena, v smeri proti severu, na drugi strani Norveške segajo od vzhoda zelo številna plemena, bhakte, o gorje poganstvu, in sicer: Kirjali in Kvens, rogati Finci in oba sta orožja."
Olaus Magnus, avtor Zgodovine severnih ljudstev (1555), deli Biarmijo na "blizu" in "daleč":
"V bližnji okolici je veliko gora, pokritih z gozdovi, na najbogatejših pašnikih pa najdejo hrano številne črede divjih živali; veliko je rek, bogatih s penastimi slapovi. V daljni Biarmiji živijo čudni ljudje, sam dostop do katerih je težak, in tja lahko pridete le z veliko nevarnostjo. za življenje. Ta polovica Biarmije je večinoma pokrita s snegom, potovanje pa je možno tukaj, v strašnem mrazu, le na hitro nagnjene jelene. V obeh delih Biarmije je dovolj ravnin in njive ter dežela daje pridelek, če je posejana; povsod prisotna v ogromni količini rib, lov na divjo zver pa je tako enostaven, da ni potrebe po kruhu. Med vojno Biarmijci ne uporabljajo orožje kot uroke, s pomočjo katerih povzročajo debele oblake in hudourniške padavine na jasnem nebu. zelo spretni v magiji; ne le z besedo, ampak z enim pogledom lahko tako očarajo osebo, da izgubi voljo, oslabi njegov um in postopoma Hujša, umira od izčrpanosti."
Biarmov in Saxon Grammaticus imata podobne lastnosti:
"Potem so Biarmani spremenili moč svojega orožja v umetnost svoje čarovnije, napolnili so nebeški obok z divjimi pesmimi in v hipu so se na jasnem sončnem nebu zbrali oblaki, ki so nalivali dež, kar je dalo žalosten videz nedavno sijoča okolica."
In v Rusiji, kot verjetno veste, so različna finska plemena tradicionalno pripisovali posebno nagnjenost k čarovništvu.
Flamski kartograf in geograf Gerard Mercator je na zemljevid Evrope postavil Biarmijo na polotoku Kola.
Diplomat Francesco da Collo v "Zapiskih o Moskovski", napisanih za cesarja Maksimilijana, piše, da se švedska provinca Skrizinia nahaja nasproti ruske Biarmije in "na njej deli Belo jezero, ogromno in bogato ribo, ko zmrzne, se pogosto bijejo bitke, in ko se led topi, se boj odvija na igriščih."
Angleški trgovec in diplomat (ustanovitelj družine Liverpool) Anthony Jenkinson, angleški veleposlanik na dvoru Ivana Groznega, je sestavil zemljevid Rusije, na katerem Biarmia meji na norveško Finnmark.
V "Spektaklu zemeljskega kroga" (Atlas zemljevidov Abrahama Orteliusa - 1570, Antwerpen) je Belo morje celinsko vodno telo, Biarmija pa se nahaja na severu polotoka Kola.
Zadnjič je ime "Biarmia" najdeno v delu Mavra Orbinija (1601), ki govori o "Rusih iz Biarmije, ki so odkrili otok Filopodia, večji od Cipra. Zemlja.
"CARTA MARINA" Olafusa Magnusa 1539
"CARTA MARINA" Olafusa Magnusa 1539 (podrobnost). Belo morje je prikazano kot celinsko vodno telo.
Kje je bil torej Biarmia? Poglejmo najbolj razumne različice lokacije te skrivnostne in bogate države.
Po najpogostejših med njimi se je Biarmia nahajala na južni obali Belega morja. V prid tej različici je mogoče navesti naslednje podatke:
1. Konec 9. stoletja je Viking Ottar angleškemu kralju Alfredu Velikemu povedal, da živi v Halogalandu (severozahodno od Norveške - obalni pas med 65 in 67 stopinjami S). Nekega dne, ko se je odločil preizkusiti, kako daleč se njegova dežela razteza proti severu, se je odpravil v to smer in se držal obale, dokler se obala ni obrnila proti vzhodu in nato proti jugu. Tu je odkril veliko reko, ki je vodila v notranjost. Jezik ljudi, ki jih je tam srečal, se mu je zdel podoben finskemu - bodimo pozorni na to dejstvo.
2. Po "Sagi o Olavu Svetem" je v 11. stoletju bojevnik tega kralja Karlija odšel iz Nidarosa (sodobni Trondheim) v Halogaland, kjer se mu je pridružil pes Thorir. Skupaj sta se odpravila v Finnmörk (današnja Finnmark, regija Laponski Sami) in naprej ob obali proti severu. Pred Biarmijo so pluli "celo poletje".
To pomeni, da so se v obeh primerih Norvežani podali okoli Severnega rta, zaokrožili polotok Kola in vstopili v Belo morje na enak način, kot je angleški kapitan Richard Chancellor leta 1533 pripeljal svojo ladjo "Edward Bonaventure" v Severno Dvino. Ta reka je identificirana z vinom skandinavskih sag. Posredna potrditev te različice je saga o potovanju danskega kralja Gorma, ki iz Biarmije vstopi v "kraljestvo smrti". Nekateri raziskovalci menijo, da govorimo o polarni noči, ki so jo morali Danci prenašati na poti nazaj.
Znano pa je, da je ustje Severne Dvine zelo močvirnato in težko za plovbo, trgovske ladje v XVII-XVIII stoletju. si niso upali vstopiti vanj brez pilota lokalnih prebivalcev. Seveda je mogoče domnevati, da so imele ladje Viking manjši ugrez, njihovi piloti pa so imeli v takih razmerah bogate izkušnje z jadranjem. Kljub temu se prva omemba Norvežanov v Belem morju v ruskih virih nanaša le na leto 1419: 500 "murmanov na avtobusih in avstrih" je oropalo obalo in požgalo 3 cerkve.
Thomas Lowell. "Napad Vikingov na krščanski samostan"
Po trčenju z lokalno enoto so izgubili 2 ladji in odšli domov. Več o norveških piratih v teh krajih niso slišali. Verjetno do takrat hladne in zapuščene obale Belega morja niso pritegnile veliko pozornosti Norvežanov. In odbijanje, prejeto leta 1419, jih je prepričalo, da se "igra sveče" ne splača, lažje je iskati plen v toplejših morjih.
Ruski specialist za zgodovinsko geografijo S. K. Kuznetsov je že pred revolucijo podvomil o možnosti, da bi Skandinavci pluli po Belem morju. Na podlagi razdalje, hitrosti vikinških ladij, obalnega morja in plimskih tokov je dokazal, da je nemogoče pluti Ottar (ki je trajal 15 dni) onkraj Severnega rta. Carly in Thorir Dog, ki sta plavala "celo poletje", bi lahko obiskala Belo morje, vendar bi v tem primeru morala prezimiti na njegovih obalah. Ta raziskovalec je tudi prišel do zaključka, da je bilo v preteklosti več biarmij, od katerih je bila najbližja v regiji Varangerfjord, zahodno od današnjega Murmanska. Ugotovljeno je bilo, da je v tej regiji veliko toponimov, ki se začnejo z "byar". To je gorata in gozdnata dežela, ki jo prerežejo številne hitre reke.
Arheologi močno dvomijo glede beloruske različice lokacije Biarmije, saj na obali Belega morja doslej niso našli niti enega predmeta skandinavskega izvora. Iz istega razloga so vprašljive tudi lokacije Biarmije, kot so Zavolochye, Karelijska ožina, polotok Kola, Perm. Avtor različice "Perm" je mimogrede švedski polkovnik Stralenberg, ki ga je po bitki pri Poltavi Rusija ujela in 13 let preživela v Sibiriji.
Philip Johann von Stralenberg
Nato je postal zgodovinar in geograf Rusije. Stralenberg je bil prvi, ki je "deželo mest" ("Gardariki") skandinavskih sag identificiral s Kijevsko Rusijo, "otoško mesto" (Holmgard) pa z Novgorodom. Stralenberg je predlagal, da se Biarmia nahaja na bregovih reke Kame, mesto Cherdyn pa je imenoval za svojo prestolnico, samo državo pa za "Veliko Permo". Tu so se po njegovem mnenju ladje, ki so prišle iz Kaspijskega morja, srečale s čolni Vikingov. Ta različica trenutno ni zelo priljubljena in ima predvsem zgodovinski pomen.
Stralenberg je v sklicu na izdajo Švedske knjižnice iz leta 1728 (Schwedische Bibliothek) iz leta 1728 tudi zapisal, da je finskemu voditelju po imenu Kuso uspelo tri leta podrediti Biarmijo. To je v očitnem nasprotju z "permsko" različico, ki jo je izrazil.
Evropski sever Rusije na splošno ni zelo primeren za lokalizacijo Biarmije v njej. Konec koncev, kot se spomnimo, je značilnost te države obilje srebra (natančneje srebrnikov), ki je bil glavni plen Vikingov, ki so obiskali Biarmijo. V zgodnjem srednjem veku je v Evropi močno primanjkovalo te kovine. Rusija ni bila izjema, vse do 18. stoletja pri nas srebra sploh niso kopali in je prihajalo le iz tujine. Glavni dobavitelji te kovine so bile takrat Srednja Azija in arabske države, katerih trgovci so jo zamenjali za krzno in sužnje. Na poti, ki povezuje Novgorod s Kaspijskim morjem (v bližini Rybinska, Yaroslavla, Rostova Velikega itd.), Najdemo številne zaklade srebrnih arabskih dirhamov s starodavnimi nemškimi runskimi napisi. Število najdenih kovancev je že na stotine tisoč, njihova teža pa je več deset kilogramov. Na isti poti so našli številne grobnice s pokopi skandinavskih vojakov in trgovcev, ki jih na evropskem severu Rusije popolnoma ni.
Naslednji "napad" na skrivnost Biarmije so izvedli skandinavski filologi, ki so ugotovili, da njeno ime pomeni "obalna dežela", ki se zato lahko nahaja kjer koli. To je raziskovalcem omogočilo, da so pozorni na tiste epizode sag, ki govorijo o "vzhodni poti" do Biarmije. Tako Eirikova bojevnika Bloody Axe Bjorn in Salgard napadeta Biarmijo "s severa vzhodne poti", namen njihove akcije pa je bila tudi dežela Surtsdala (Suzdal!). Poleg tega "Saga o Hakoneju Hakonarsonu", ki pripoveduje o dogodkih leta 1222, navaja, da so Skandinavci v tistem času stalno živeli v Biarmiji in od tam redno potovali v Suzdal (Sudrdalariki) ali tja pošiljali trgovske odprave. Junak sage, Egmund, se je na primer odpravil iz Biarmije »jeseni na vzhod, v Sudrdalariki s svojimi služabniki in blagom«.
Viking Ulfkel iz "dežele Bjarm" je prišel v Finski zaliv. Saška slovnica v "Aktih Danajcev" poroča, da pot do Biarmije leži od jezera Mälaren na Švedskem proti severu ob obali te države in naprej proti vzhodu ter da je danski kralj Regner (Ragnar Lothbrok) šel naprej pohod na Biarmijo po kopnem. Nato mu je uspelo podrediti Livonijo, Finsko in Biarmijo. Zanimivo je, da kralj Biarmije ni zaupal svojim "spretnim čarovniškim" temam v vojaških zadevah, raje je uporabil Fince, ki lahko odlično streljajo iz lokov, s pomočjo katerih je nenehno motil Ragnarjevo vojsko, ki je ostala v Biarmiji za zima. Nenadoma so se pojavili finski smučarji, streljali na Dance od daleč in hitro izginili, "hkrati pa povzročali občudovanje, presenečenje in jezo". Slavni zet Jaroslava Modrega, ki je pozneje postal norveški kralj, Harald Severe je med službovanjem v Gardariku "hodil po vzhodni poti do piščancev, Wends" in drugih ljudstev jugovzhodnega Baltika, in "vzhodna pot" je pripeljala Viking Goodlake v Holmgard (Novgorod) … Poleg tega Viking Sturlaug najde jantarjev tempelj v Biarmiji, Bossasaga pa trdi, da so njeni junaki v deželi Bjarm, potem ko so prehodili gozd Vin, končali na območju, ki so ga domačini imenovali "Glesisvellir". Tu se je treba spomniti Tacitovega sporočila: "Kar se tiče desne obale Svebskega morja, jih tu operejo dežele, kjer živijo plemena Aestijev … pograbijo morje in na obali in v plitvini. edini med vsemi nabirajo jantar, ki ga sami imenujejo "GLAZA".
Zdaj bi morali govoriti o Poti, ki se v vseh teh virih imenuje "vzhodna". Skandinavski vir "Opis Zemlje" iz okoli 1170-1180 pravi: "Morje gre skozi Dansko po vzhodni poti. V bližini Danske je Malaya Svitod, nato Oland, nato Gotland, nato Helsingaland, nato Vermaland, nato dva Quenlands. In ležijo severno od Biarmalanda. " Kasnejše skandinavsko delo Gripla navaja: "Skozi Danmark morje teče po vzhodni poti. Svitod leži vzhodno od Danske, Norveška na severu. Finnmark severno od Norveške. Nato se dežela obrne proti severovzhodu in vzhodu, dokler ne doseže Biarmalandija, ki se pokloni kralju Gardariki (Rus) «. Se pravi, če povzamemo podatke teh dveh virov, je mogoče domnevati, da se je Biarmia nahajala južno od Finske in je verjetno poklonila Novgorod.
Sodobni raziskovalci so enotnega mnenja, da se je "vzhodna pot" začela z obale Danske, šla med južno obalo Baltskega morja, kjer so živeli Vendijci (Bodrichs), in otoki Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Oland, Gotland, nato je zavil proti severu do otoka Arnholm, od njega pa proti vzhodu skozi Alandsko ožino. Z rta Hanko na jugu Finske so ladje odšle do rta Porkkalaudd in ostro zavile proti jugu do kraja, kjer je bilo zgrajeno mesto Lyndanisse (Kesoniemi - finsko, Kolyvan, Revel, Tallinn). Ena od vej te poti je vodila do izliva Neve in Ladoškega jezera ter naprej v Novgorod. Če bomo po navodilih sage o Eiriku Krvavem sekiri odpluli južno od »vzhodne poti«, potem se bomo znašli v Riškem zalivu, v katerega se izliva Zahodna Dvina - še en kandidat za mesto krivde Reka države Biarmia. Podporniki tega stališča opozarjajo, da je od ustja Severne Dvine do najbližjega gozda nekaj deset kilometrov, medtem ko se na bregovih Daugave in Riškega zaliva gozd ponekod približuje samemu morju, in svetišče boginje Yomale identificirajo s templjem boga groma Yumala v Jurmali.
Ostaja še reči, da Skaldi v sagah imenujejo vsa ljudstva, ki živijo na vzhodni obali Baltskega morja, razen enega - Livov. To so Livi, katerih jezik, za razliko od njihovih sosedov, ne spada v indoevropske jezike, ampak je finsko-ogrski (spomnimo se, da je bil jezik Ottaru podoben finskemu), nekateri raziskovalci menijo, da so skandinavske sage biarma. Zdaj je od tega nekdanjega števila ljudi ostala le majhna skupina ribičev v latvijski regiji Talsi.
Zanimivo je, da se v "Sagi o kralju Hakoneu", ki jo je okoli 1265 napisala Islanđanka Sturla Tordason (nečak slavnega Snorrija Sturlsona), prebivalci vzhodnega Baltika imenujejo biarmiki: "Hakon-kralj … ukazal zgraditi cerkev na severu in krstila vso župnijo. sprejel je veliko Bjarmov, ki so z vzhoda pobegnili pred vdori Tatarov, in jih je krstil ter jim dal fjord, imenovan Malangr."
In tukaj poročajo ruske kronike o teh dogodkih.
Prvi Novgorod: "Istega poletja (1258) je vzela celotno litovsko deželo Tatarom in jih sama skrila."
Nikonova kronika: "Istega poletja je vzela celotno litovsko deželo Tatarom in z veliko polnostjo in bogastvom odšla k svojim."
Tako je mogoče domnevati, da so avtorji sag različne države imenovali Biarmia. "Oddaljena Biarmija" bi res lahko bila na obali Belega morja, vendar so bila tamkajšnja potovanja Skandinavcev epizodna in niso imela resnih posledic. V bližini Biarmije so potovanja, ki jih opisuje večina sag, na izlivu Zahodne Dvine. Različice o drugih lokalizacijah te države lahko varno priznamo kot le zgodovinsko pomembne.
N. Roerich. "Vlečejo z vlečenjem"
