Pred kratkim je Voennoye Obozreniye objavilo članek uglednega avtorja na podobno temo, vendar se mi zdi, da je med bralci oblikoval nekoliko popačeno predstavo o tem, kako so si člani vladajoče dinastije starodavne ruske države med seboj poravnali politične račune. Številni bralci imajo po mojem mnenju vtis, da so se ruski knezi ukvarjali le s tem, da so si ob vsaki priložnosti vzeli življenje in da je celotna politična zgodovina Rusije sestavljena iz vrste političnih atentatov.
Seveda je bil boj za oblast in ostaja do danes eden najbolj vznemirljivih in nevarnih poklicev, njegovi udeleženci pa še vedno, čeprav v precej manjši meri, tvegajo, da bodo skušali doseči višine prav te moči, a tudi takrat, v starodavni ruski državi so bila oblikovana določena pravila političnega boja, katerih upoštevanje so spremljali vsi njegovi udeleženci in strogo kaznovali kršitelje.
Kako so nastala ta pravila, kako so bila kršena in kakšne kazni so bile uporabljene za kršitelje, bomo obravnavali v tem članku.
Zdelo se mi je smiselno, da za raziskavo vzamem obdobje od leta 978 - leto prvega političnega atentata na člana dinastije Rurik v Rusiji, pred začetkom mongolske invazije, od pozneje, od leta 1245 po ustanovitvi vazala. odvisnost Rusije od mongolskega cesarstva se je središče političnega boja med ruskimi knezi premaknilo na stopnjo mongolskih (hordskih) kanov, ki so postali glavni razsodniki in razsodniki usode ruskih knezov in s tem omejili njihovo svobodo pri ustvarjanju. odločitve o izbiri metod političnega boja in načinov poravnave političnih točk. Čeprav so bili tukaj incidenti, ki niso bili v skladu s splošnimi pravili, na primer umor kneza Konstantina Romanoviča Ryazanskega leta 1306 v Moskvi, umor moskovskega Jurija Daniloviča, ki ga je izvedel Dmitry Mikhailovich Groznye Ochi na sedežu Khana Uzbeka leta 1325, ali umor njegovega bratranca po knezu Ivanu Ivanoviču Korotopolu, bratu kneza Aleksandra Mihajloviča Pronskega leta 1340, so bili ti umovi bolj verjetno izjema kot pravilo.
Članek ne bo obravnaval primerov smrti knezov-Rurika na bojišču. Čeprav so bili takšni primeri posledica razjasnitve odnosov med knezoma, so jih obravnavali prej kot nesrečo ali voljo previdnosti kot pa zlonamerno namero nekoga. Zato so primeri smrti knezov v bitki ali takoj za njo, na primer pri umiku z bojišča, objokovali vsi udeleženci spopada, nihče ni izrazil javnega veselja ob smrti člana klana in takšna smrt ne bi smel biti razlog za poslabšanje knežjega sovraštva. Pojasnitev odnosa med knezi na bojišču je veljala za nekakšno "božjo sodbo", v kateri višje sile dajejo zmago desnici in določajo usodo poraženca.
Prvi politični atentat na kneza-Rurikoviča se je zgodil v Rusiji 11. junija 978, ko so veliki vojvoda Yaropolk Svyatoslavich, ki je prišel na pogajanja z bratom Vladimirjem, "dvignili z meči v naročju" Varjagi, ki so bili v službi Vladimirja.
Umor Yaropolka Svyatoslavicha. Radziwillova kronika.
Atentat na Yaropolka je Vladimir zagotovo načrtoval in pripravil vnaprej, vendar je treba razumeti, da se je ta dogodek zgodil pred uradnim sprejetjem krščanstva kot državne vere v Rusiji, vsi njegovi udeleženci so bili pogani in so bili pri svojem ravnanju usmerjeni in, kar je še pomembneje, v svojih ocenah dejanja izključno poganskih idej o dobrem, zlu in smotrnosti, zato umor Vladimirjevega starejšega brata ni povzročil nobene zavrnitve v družbi in glede na dejstvo, da je Vladimir po smrti Yaropolka ostal edini živi potomec ustanovitelja dinastije, vsaj po ravni naraščajoči moški liniji, obsodba bližnjih sorodnikov tudi ni mogla slediti.
Vendar se je že v generaciji Vladimirovih sinov odnos Rurikitov do umora krvnih sorodnikov bistveno spremenil.
V času Vladimirjeve smrti leta 1015 je bilo živih še sedem njegovih sinov (Svyatopolk, Yaroslav, Mstislav, Sudislav, Boris, Gleb in Pozvizd) in en vnuk, Bryachislav Izyaslavich, knez Polocka. Med knežjimi spopadi, ki so sledili Vladimirjevi smrti, sta Boris in Gleb umrla od rok morilcev, Svyatopolk je umrl v izgnanstvu, usoda Pozvizda se ne odraža v analih. Opozarja se na močno spremembo odnosa družbe nasploh in zlasti članov knežje družine do umora knezov Borisa in Gleba. Svyatopolk Vladimirovich, ki mu je bil pripisan ta umor (nekateri raziskovalci na podlagi skandinavskih sag poskušajo Svyatopolka upravičiti in obtožiti Yaroslava teh umorov), je v analih prejel vzdevek "Prekleti", torej kdo je storil greh svetopisemskega Kajna - bratoubistvo, vzdevek, ki ima očitno negativno konotacijo.
Takšna sprememba odnosa knezov do metod boja proti političnim nasprotnikom iz vrst Rjurikitov je seveda seveda posledica uveljavljanja in širjenja krščanstva v Rusiji z njegovo moralo in koncepti dobrega. in zlo. Seveda pa krščanske morale sama družba in, kar je najpomembneje, vladajoča dinastija ne bi sprejela, če ne bi ustrezala njihovim interesom. Večkrat je bilo rečeno, da je ena glavnih nalog religije sakralizacija državne oblasti. S to funkcijo se je krščanstvo bolje spopadlo z drugimi veroizpovedmi in z njegovo uvedbo v Rusiji med novo spreobrnjenimi kristjani se je začela uvajati ideja o božanskem izvoru moči, nedotakljivosti tistih na oblasti, njihovi ekskluzivnosti. in močno spodbujal, kar je v celoti ustrezalo interesom vladajoče dinastije.
Svyatopolk, ki je izgubil v boju za oblast in umrl v tuji deželi, je bil ravno zaradi tega glasno in javno obtožen bratouboja, umorjena kneza Boris in Gleb pa sta bila hitro priznana kot prva ruska svetnika, po eni strani je ruska cerkev za krepitev svojega položaja in popularizacijo krščanstva potrebovala svoje svetnike, sedanja vlada pa je morala pospešiti proces lastne sakralizacije.
Prepir po smrti Vladimirja Svjatoslaviča se je leta 1026 končal s knežjim kongresom v Gorodecu, na katerem so si preživeli Rurikoviči razdelili Rusijo: Yaroslav in Mstislav Vladimirovič sta si razdelila glavni del starodavne ruske države in odobrila mejo njihovega posestva Dnjepar, je polotsko kneževino Bchis prepustil svojemu nečaku Izyaslavichu, pskovsko pa svojemu bratu Sudislavu. Leta 1036, po smrti Mstislava, ki ni pustil potomcev, je Yaroslav zase vzel njegova dežela. Hkrati se je ukvarjal z zadnjim od preostalih bratov - Sudislavom, vendar to povračilo ni bilo več povezano z umorom, Sudislava so zaprli v hlodovino (lesena blok hiša brez oken in vrat, prototip zaporniške celice)) v Kijevu, kjer je preživel 23 let, je preživel svojega brata Yaroslava in so ga izpustili le otroci. Pskovsko kneževino je kot upravno-teritorialno enoto likvidiral Yaroslav. Rad bi opozoril na dejstvo, da je Yaroslav kljub dejstvu, da je bil Sudislav popolnoma v njegovi moči, oblasti Yaroslava pa nihče ni oporekal, kljub temu zavrnil likvidacijo svojega brata, čeprav je to zagotovo razumel norme ruskega dednega prava, je bil njegov najbližji dedič in potencialni tekmec v boju za oblast svojih otrok. To nakazuje, da so ruski knezi in njihova okolica do leta 1036 jasno in nedvoumno uresničili zamisel o "grešnosti" bratouboja in to zavedanje je očitno prevladalo nad premisleki o smotrnosti.
Prav v usta Yaroslava je kronist prvi postavil besede, ki nam povedo, da je že sredi 11. stoletja. Ruski knezi so začeli dojemati sebe, svojo družino kot enotno celoto, nekakšno skupnost, ki je stala ločeno od ostalih in je imela izključno pravico obvladovati ruske dežele:
V času smrti Yaroslava Vladimiroviča leta 1053 se je družina Rurik že močno povečala. Poleg Sudislava Vladimiroviča, Yaroslavljevega brata, je preživelo pet njegovih sinov (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Vyacheslav in Igor), najmanj šest vnukov, med njimi Vladimir Vsevolodovich Monomakh in Oleg Svyatoslavich, ki jim je vzdevek dal neznani avtor "Igorjevega pologa" Polk "Gorislavich, pa tudi sin Bryachislava Polotskega Vseslava, ki je prejel vzdevek Preroški ali Čarovnik. V naslednjih dvajsetih letih po smrti Yaroslava se je število družinskih članov skoraj podvojilo.
Ko so prejeli vrhovno oblast nad Rusijo (edina izjema je bila kneževina Polotsk), sinovi Yaroslava niso več začeli urejati sporov in organizirati nekakšen triumvirat. Njihov edini notranji sovražnik je bil polotski knez Vseslav Bryachislavich, ki je na severozahodu Rusije vodil zelo dejavno politiko in poskušal prevzeti Novgorod in Pskov pod svoj nadzor. V bitki na reki. Nemige leta 1067 je bila Vseslavova vojska poražena, sam pa se mu je uspelo skriti v Polotsku. Čez nekaj časa so Jaroslaviči poklicali Vseslava na pogajanja, da bi zagotovili varnost, vendar so ga med pogajanji prijeli, odpeljali v Kijev in dali v kramp, tako kot je njihov oče strica Sudislava triindvajset let dal v kramp prej. To je že drugi primer, ko so knezi, ki so imeli priložnost, da se soočijo s svojim političnim sovražnikom, na najbolj kardinalni način zavrnili, kljub premislekom o smotrnosti. In če glede Sudislava težko ocenimo stopnjo njegove nevarnosti za moč njegovega brata Yaroslava, saj ne vemo nič o njegovih osebnih lastnostih ali političnih sposobnostih, potem njegovi nasprotniki niso dvomili o nadarjenosti političnega in vojaškega vodstva Vseslava Polocka. Kljub temu je bil umor Vseslava zavrnjen kot način reševanja "problema Polocka".
Kasneje, med ljudsko vstajo v Kijevu leta 1068, so Vseslava osvobodili uporniški Kijevci, nekaj časa zasedli kijevsko mizo, nato pa se je vrnil v Polotsk, kjer je leta 1101 umrl, za seboj pustil šest sinov in preživel vse sovražnike., Yaroslavichi ….
Verjetno v drugi polovici 11. stoletja. V Rusiji se načelo končno razvije, pozneje v Ipatijevski kroniki formulirano takole: če je princ kriv, se kaznuje z odvzemom zemlje (volost), če pa je navaden človek, ga je treba usmrtiti. To načelo je izključevalo prisilno odvzemanje kneževega življenja, kazen zanj je bila predvidena le v obliki znižanja njegovega knežjega statusa s prisilnim uvrstitvijo v manj prestižno volost in (ali) odvzemom starešinstva v knežji hierarhiji. V veliki večini primerov od druge polovice XII. tega načela so se dosledno držali in vse njegove kršitve so povzročile zavrnitev kršitelja s strani članov knežje družine in ga včasih celo spremenile v izobčenca. Vendar bi lahko princ v tistih časih v Rusiji brez vsakršne krivde postal izobčenec, preprosto zaradi prevladujočih okoliščin, ko so starejši knezi počistili prostore svojim sinovom in izgnali svoje nečake iz vladavine.
Leta 1087 je med vojno proti Przemyslu njegov bojevnik po imenu Neradets ubil volinjskega kneza Yaropolka Izyaslavich. Morilec je opazoval princa, ko je počival na vozičku in ga s sabljastim udarcem s konja hudo ranil, nato pa je zbežal v Przemysl k sovražniku Yaropolka, knezu Ruriku Rostislaviču Przemyslskemu (ne gre zamenjevati z Rurikom Rostislavičem kijevski knez, ki je deloval stoletje kasneje). Težko je reči, ali je bil ta umor političen ali so ga povzročili drugi razlogi, na primer Neradtsino osebno sovraštvo do princa, zato ga ne bomo podrobneje obravnavali. Naj omenimo le, da je bil to morda prvi primer "pogodbenega" političnega umora v Rusiji. Kljub temu pa pomanjkanje ostre reakcije knežjega "bratstva" na ta primer, ki je, kot bomo videli kasneje, vedno potekalo v takih razmerah, prej nakazuje, da Rurik Rostislavich ni imel nič opraviti z umorom Yaropolka Izyaslavicha, ampak preprosto zatočišče ubežnega kriminalca, ki mu je naredil veliko storitev. Nadaljnja usoda samega Neradetsa se v kroniki ne odraža, vendar je bila komaj zavidljiva.
