“… Po več kot dvajsetih letih hoje do roba od roba.
Veliko je trpel na kopnem in morju, In vse sem podrobno opazil, da nisem zrel!
S svojim korakom in razponom je meril
In s peresom je zagotovil svojo domovino
O malenkostih v sončničnih stvareh.
Bralec, ti si skoraj njegov pepel s solzami, In pozorno preberite dela njegovih poti."
Zgodovina velikih civilizacij. Nadaljujemo našo zgodbo "o Rusih v Egiptu". Danes se bo začelo z zgodbo o čudoviti knjigi predpetrske geografske literature, posvečeni opisu Turškega cesarstva (ki je takrat vključeval tudi Egipt), ki se imenuje "Knjiga skrivnosti in intimnega prikrivanja od mene kot Zapornik v ujetništvu, opisan. " Njegov avtor ni znan. Lahko le domnevamo, sodeč po besedilu, da je bil dolga leta v turškem ujetništvu. Kljub zaporniškemu položaju mu je uspelo obiskati vsa večja mesta Osmanskega cesarstva, vključno s Kairom, Rosetto in Aleksandrijo, ter jih podrobno opisati. Njegovo potepanje je skupaj trajalo 5 let, 2 meseca in 20 dni.
Menijo, da je to knjigo napisal bojarski sin Fjodor Doronin, rojen Jelet, ki so ga ujeli krimski Tatari in ga prodal Turkom. Toda to je le mnenje, kdo točno je - še vedno ni znano.
"Knjigo o skrivnosti in skrivnosti …" odlikuje visok domoljubni duh. Avtor očitno želi bralcem pokazati, kakšno grožnjo Rusiji skriva v sosednji Turčiji. Zato zelo podrobno opisuje tako relief območja in govori o gorah in rekah, morjih in mestih, njihovem obzidju, jarkih okoli mesta, mestnih vratih in drugih utrdbah. Opozoril je tudi na pestro večnacionalno sestavo prebivalstva cesarstva, njegove poklice in tudi stopnjo vojaške usposobljenosti.
O ruskih ujetnikih piše tako:
"Nezavestni Rusi so v ujetništvu na svoji zemlji in na morju, v kaznivih dejanjih je veliko [zelo] veliko brez števila."
Vendar je tudi sam nekako uspel priti domov. Sicer te knjige ne bi poznali …
Toda oseba, kot je Vasilij Grigorjevič Grigorovič-Barski, je v zgodovini zelo znana. In o svojem življenju ravno prav napisati roman. Že od mladosti je bil obseden s strastjo do potovanja, zapustil očetovo hišo in se vanj vrnil šele četrt stoletja pozneje, ko je obiskal več deset držav, si ogledal na stotine mest in vasi. Na podlagi lastnih vtisov sem želel spoznati življenje različnih narodov in »tuje običaje« in … sem. Čeprav je bil izpostavljen precejšnjim stiskam in nevarnostim, ki jim v začetku 18. stoletja samotni popotnik preprosto ni mogel pobegniti.
Tako je bilo z njim vseeno. Večkrat so ga oropali in skoraj do te mere pretepli. Resne težave, ki jih povzroča nenavadno podnebje in slaba prehrana, so ga ujele kar na cesti. Večkrat se je bolezen leve noge poslabšala, kar mu od otroštva ni dalo počitka. A takoj, ko se je naš popotnik malce zavedel, si je spet nadel oblačila, v roke vzel popotnikovo palico in še naprej taval po tujih deželah in se učil tujega sveta.
Denarja za kruh ni bilo - in ni okleval prositi za miloščino. Denarja za potovanja ni bilo - prosil sem zavoljo Kristusa ali Alaha (to je odvisno od okoliščin), da se zaposlim na krovu ladje. Predstavljal se je kot "ubogi turški popotnik" in celo kot derviš, ki se bo poklonil Kabi. V katoliški Poljski se je pretvarjal, da je vneti katolik, v arabskih državah je bil pobožen musliman. Po potrebi se je lahko pretvarjal, da je sveti nor, pretvarjanje, da je nor, pa je bila zanj otroška igra …
Pomagalo mu je, da se je v letih svojih potepanj učil grščine, latinščine in arabskega jezika, visoki funkcionarji, ki so videli takšnega poliglota in erudita, pa so ga večkrat poskušali uporabiti. Vendar se ni znal laskati in jim privoščiti naklonjenosti, zato se ni mogel upreti med njimi. Opatki bogatih samostanov so ga poskušali zadržati doma, vendar je mislil, "da bi bolje užival na potovanju in v zgodovini različnih krajev". In povsod je nosil črnilo, zvezke in zapisal vse, kar je videl, pa tudi veliko je skiciral.
Presenetljivo je bilo, ko so ga urejali, kar štiri zvezke. Ohranilo se je tudi približno 150 skic Grigoroviča-Barskega: od portretov posameznikov do podob mest, ki jih je videl. Takšna burna dejavnost je bila mnogim njegovim sodobnikom nerazumljiva in so jo razlagali z nemirnostjo njegovega značaja, pa tudi z dejstvom, da je bil "radoveden glede vseh vrst pajkov in umetnosti" in "je imel željo videti tuje države. " In verjetno je bilo tako. Ljudje imamo različne sposobnosti in za različne stvari. Tukaj v Grigoroviču-Barskem so bili takšni … In bil je samo inteligentna oseba, o čemer govori ta njegov stavek:
"Kjer je poučevanje, je razsvetljenje uma, in kjer je razsvetljenje uma, je spoznanje resnice."
Poleti 1727 se je končno znašel v Egiptu. Najprej v Rosetti, nato v Kairu, kjer je ostal približno osem mesecev. V Kairu - "upoštevajoč" to lepoto, veličanstvo in strukturo mesta ", pa tudi" običaje egipčanskega ljudstva ". O tem je napisal celo poglavje: "O velikem in razvpitem mestu Egipt" (Kairo), v katerem je opisal življenje tega mesta. Tako imamo po njegovi zaslugi popolno predstavo o tem, kakšno je bilo glavno mesto Egipta v prvi polovici 18. stoletja.
Nedaleč od Kaira, onkraj Nila, je Grigorovič-Barski videl "umetne gore"-piramide. In ko je zagledal, je takoj opisal tri največje in jih imenoval "faraonove gore." Tri leta pozneje je obiskal Aleksandrijo, o kateri je zapisal, da je "nekoč bilo veliko mesto … zdaj pa je to mesto zapuščeno in uničeno"."
Tako kot Sukhanov je opisal starodavne obeliske - "stebre Kleopatre" - in jih ni le opisal, ampak je eden od njih celo skiciral, vključno s hieroglifi, s katerimi je bil pokrit. Poleg tega jih je prenašal zelo natančno. In tukaj je opisal "Kleopatrino iglo":
»Še vedno sta v mestu, na njegovi severni strani … ob morju dva velika stebra iz trdnega kamna, imenovana Kleopatrini stebri. Kleopatra je bila v starih časih slavna kraljica, ki je v svojem nepozabnem spominu postavila ta dva čudovita stebra, popolnoma enaka po velikosti in videzu. Eden od njih se je občasno zrušil, drugi pa stoji neomajno. Menijo, da so ti stebri nekoč stali pred kraljevskimi odajami. Njihova debelina - sam sem izmeril - je enajst razponov, vendar višine nisem mogel prepoznati, vendar mislim, da bi moralo biti deset višin. En, nepoškodovan, stoječ kamen, ki ni okrogle oblike, tako kot pri navadnih stebrih, vendar je štirikoten in oster na vrhu ter ima enako širino na vseh straneh in na njem globoko, na dveh sklepih prsta, izklesani so nekateri pečati ali znaki. Mnogi so jih videli, vendar si jih ne morejo razlagati, saj niso podobni niti hebrejski, niti helenski [grški], niti latinski, niti kateri koli drugi pisavi. Le en znak je popolnoma podoben ruskemu "v živo" [črka "zh"], ostali pa so videti kot ptice, nekateri kot verige, drugi kot prsti, drugi kot pike. Vse sem jih, z veliko skrbnostjo in težavami, prepisal le s prve strani stebra, presenetljivo videti, kot je prikazano na zgornji sliki."
Štiriindvajset let potovanja je Grigorovič-Barski obiskal Malo Azijo, Bližnji vzhod, države Sredozemlja in Severno Afriko. Potepanja pešca Vasilija Grigoroviča-Barskega so izšla po njegovi smrti, vendar so v 18. stoletju postala prava »vzhodna enciklopedija« za Ruse.
Mimogrede, prvi, ki je opozoril na dela tega raziskovalca oddaljenih držav, je bila izjemna osebnost Katarinine dobe, princ GA Potemkin-Tavrichesky, ki je pravkar naročil njihovo objavo. Tako je leta 1778 delo VG Grigorovich-Barsky, "objavljeno v korist družbe", prišlo do širokega bralca. Vendar je bil pred tem trideset let znan v rokopisnih izdajah.
