… in naj Gospod nagradi vsakega po njegovi pravičnosti in po resnici …
1. kraljev 26:23
Zgodovinska znanost proti psevdoznanosti. To je zadnje gradivo na temo naših kronik. Zagotovo se bodo pod tem gradivom, tako kot v komentarjih na prejšnji članek, spet pojavile izjave v duhu, pravijo: "Nemci so nam jih napisali." Rad bi samo vzkliknil: kako dolgo! Odločil sem se, da bom naredil drugače. Bolje. Ker v besedilih kronik ni ničesar, kar bi škodilo naši časti in dostojanstvu, sem se odločil, da bom eno od kronik prepisal sam - v istem jeziku, z istimi besedami. To je primer, kaj bi lahko naredili z besedili, če bi nas radi zajebali. Res je, takšnih besedil še nisem videl.
Rekli mi bodo: kaj pa razvpiti »Poklic …« Če pa ga pozorno preberete, postane jasno: tudi tam ni nič zamerljivega. V Rusiji obstaja institut vladavine in zato zgodnja fevdalna država. Obstajajo mesta … In tako je tujec povabljen na mesto princa in … to je vse. In iz tega je nekdo naredil celo teorijo? To je okoliščina, ki je ravno prav, da ne omenjam, je tako nepomembna, za nekoga služi kot vir "teorije". Smešno je, če ne bi bilo tako žalostno. Vendar bomo zdaj govorili o nečem drugem. O tem, kako bi se lahko spremenilo besedilo zgodbe o isti bitki na ledu, če bi to želeli "zlobni nemški akademiki".
Najbolj podrobna in podrobna zgodba o Ledeni bitki je v Novgorodski prvi kroniki starejše izdaje - mi jo bomo prepisali …
Izkazalo se je dobro, kajne ?! Tako bi morali pisati "Nemci". In so?..
In zdaj nadaljujemo zgodbo o tem, katera so naša najbolj znana kronična dela. Najpomembnejša je njihova vsebina, ki je v vsaki kroniki drugačna. Kar pa spet "ponarejevalci" ne bi mogli reproducirati. Tudi naši ljudje se lahko zmedejo v posebnostih jezika in vsebine, stilov in načina predstavitve, za tujce pa so vse te tankosti in odtenki neprekinjena filcinska pismenost. Še več, tudi za veliko denarja v Rusiji ne bi mogli najti ljudi, ki bi to delo opravili z dušo. Ne, denar bi seveda vzeli od tujcev, vendar bi delo nekako opravili. Pogosto to počnemo sami zase in celo poskušamo z neverniki, vendar bodo to vseeno storili - in to je mnenje ljudi o tujcih, ki smo ga imeli vedno! Poleg tega je v vsebini kronik le veliko tankosti.
Tako je na primer v Novgorodu, kjer je zmagala bojarska stranka. Prebrali smo vnos Novgorodske prve kronike o izgonu Vsevoloda Mstislaviča leta 1136 - in kaj vidimo? Prava obtožnica proti temu princu. Ampak to je le en članek iz celotne zbirke. Ker je bila po letu 1136 revidirana celotna kronika. Pred tem je potekalo pod okriljem Vsevoloda in njegovega očeta Mstislava Velikega. Tudi samo njegovo ime, "ruski čas", je bilo predelano v "čas Sofije", da bi poudarili, da se ta kronika hrani v stolnici sv. Sofije v Novgorodu. Karkoli, kar bi poudarilo neodvisnost Novgoroda glede na Kijev, in dejstvo, da lahko izvoli kneze in jih izžene po svoji volji. Se pravi, en članek je bil preprosto spregledan, kajne? Izkazalo se je tako!
V vsaki kroniki je bila politična ideja pogosto izražena na zelo poseben način. Tako se je v trezorju leta 1200, ki je bil zgrajen po zaključku gradnje kamnitega zidu za zaščito Vydubitskega samostana pred erozijo njegovega temelja ob vodah Dnjepra, opat Mojzes pohvalno pogovarjal s kijevskim knezom Rurikom Rostislavičem, ki je dal denar za to. Po tedanjih običajih opat v njem nagovarja kneza: "Sprejmite naše sveto pismo kot besedni dar, da bi pohvalili krepost vašega vladanja." In njegova "avtokratska moč" sije "bolj (bolj) kot nebeške zvezde" in "ne le, da je znana v ruskih koncih, ampak tudi tistim v morju daleč, kajti slava Kristusoljubnih dejanj ima razpršeni po vsej zemlji, "in" kyani "(to so Kijevci)," zdaj stojite na steni "in" veselje vstopi v njihove duše ". To pomeni, da so po potrebi pisali knezom, kar so želeli, vključno z očitnim laskanjem. Kako pa je to "ponaredek" v zvezi z gradnjo tega zidu? Prepisati kroniko in navesti, da je ni zgradil? Torej, tukaj je … In če je zgradil, potem v vsakem primeru dobro opravljeno!
Zanimivo je, da so bili letopisi uradni dokument. Ko so na primer Novgorodci sklenili »vrsto«, to je najpogostejši dogovor z novim knezom, so ga vedno spominjali na »jaroslavske črke« in pravice, ki so jim pripadale in so bile zapisane v novgorodskih kronikah.. Ruski knezi so kronike vzeli s seboj v Horde in tam v skladu z njimi dokazali, do katerega od njih je upravičeno. Tako je princ Jurij, sin Dmitrija Donskoja, ki je vladal v Zvenigorodu, svojo pravico do moskovske vladavine dokazal "s kronisti in starimi seznami ter z duhovno (oporoko) svojega očeta". No, ljudje, ki so lahko "govorili v kroniki", torej so zelo dobro poznali vsebino kronik, so bili zelo cenjeni.
Poleg tega je zelo pomembno, da nam kronike nehote dajo dragocene podatke o vsakdanjem življenju in nam včasih pomagajo razumeti duhovni svet ljudi, ki so tako oddaljeni od nas. Na primer, domneva se, da se je vloga žensk v tistem času zmanjšala. Toda tukaj je pismo volinjskega kneza Vladimirja Vasilkoviča, ki je bil nečak kneza Daniila Galitskega. Njegova volja. Bil je smrtno bolan, spoznal je, da njegov konec ni daleč, in napisal oporoko o svoji ženi in pastorki. Upoštevajte, da je v Rusiji obstajal tak običaj: princesa je po smrti svojega moža običajno prešla v nuno. Kaj pa beremo v listini kneza Vladimirja?
V pismu so najprej navedena mesta in vasi, ki jih je dal princesi »v trebuhu«, torej po smrti. In čisto na koncu zapiše: »Če hoče k modrim ženskam, ga pusti, če noče iti, ampak kakor ona želi. Ne bom vstal, da vidim, kaj mi bo kdo popravil (naredil) na trebuhu. " Čeprav je Vladimir svojo pastorko imenoval za varuha, pa je ukazal: "naj je ne dajo po zakonu nehote nikomur." Toliko o tradiciji, tukaj o brezpravnih ženskah v Rusiji.
Obstaja še ena značilnost kronik, ki jih hkrati otežuje razumevanje in ponarejanje. Dejstvo je, da so kronisti v trezorje vstavljali odlomke iz del drugih ljudi in najrazličnejših zvrsti. To so nauki, pridige, življenja svetnikov in zgodovinske zgodbe. Tisti, ki jim je bilo všeč tisto, kar jim je bilo všeč, so dali, včasih so imeli kakšen namen ali celo preprosto »pokazali svojo izobrazbo«. Zato so kronike naravnost velika in raznolika enciklopedija starodavnega ruskega življenja. Toda za spretno učenje ga morate vzeti. "Če želite izvedeti vse, preberite kronista starega rostovskega," je v svojem eseju "Kijevsko-pečerski patericon" v začetku 13. stoletja zapisal suzdalni škof Simon.
Dogaja se (čeprav je to neznačilno), da kronisti v besedilu poročajo podrobnosti svojega osebnega življenja: "Tistega poletja so me dali za duhovnika." Tako pojasnilo o sebi je naredil duhovnik ene od novgorodskih cerkva Herman Voyataya (Voyata je okrajšava za pogansko ime Voyeslav).
V kroničnih besedilih so tudi precej pogosti izrazi in pogosto o knezih. "In lagal je," - o knezu je zapisano v eni Pskovski kroniki.
In seveda vselej vsebujejo vzorce ustne ljudske umetnosti. Ko na primer novgorodski kronist pripoveduje o tem, kako je bil eden od županov odstranjen s funkcije, zapiše: "Kdor pod drugim izkoplje luknjo, bo sam padel vanjo." "Padel bo", ne "padel dol". Tako so takrat govorili.
Pisanje besedil kronik je bilo težko delo, njihovo prepisovanje pa je bilo še težje. In potem so pisarji-menihi na robu (!) Naredili zapiske, v katerih so se pritoževali nad usodo: "Oh, oh, glava me boli, ne znam pisati." Ali: "Besedilo pisano, nehote jim napiši." Ni nam treba govoriti o številnih napakah, ki so nastale zaradi nepazljivosti!
Zelo dolg in zelo nenavaden zapis je naredil menih Lavrenty na koncu svojega dela:
»Veseli se trgovec, ko se je poklonil, krmar pa je policist, v njegovo domovino pa je prišel potepuh; pisatelj knjige se enako veseli, saj je prišel do konca knjig. Podobno sem tanki nevredni in grešni služabnik Boga Lavrentyja … In zdaj, gospodje, očetje in bratje, če je opisal ali prepisal ali ni dokončal, kje je, čast (preberite), popravljajte Boga (za Boga sake), in ne prisegati, saj knjige (odkar so) dotrajane, um pa mlad, ni dosegel."
Da bi mladi um »dosegel« vse, kar je treba doseči, je treba začeti z branjem celotne zbirke ruskih kronik, ki so bile pri nas že davno objavljene. Njihova besedila so na voljo v tiskani in digitalni različici. Njihov študij zahteva veliko dela, vendar vas rezultat ne bo čakal. Usoda pomaga tistim, ki so drzni!
