Za nas kristjane je Bog Bog! Bitje višjega reda in zaposleno s svojimi, "božjimi težavami". Obstajali pa so še drugi bogovi: na primer bogovi, ki so po svojih likih precej podobni ljudem v grški mitologiji. Kakšno pa je bilo stanje v starem Egiptu, kjer je bila večina bogov glava zver? So bili popolni in nemoteči, za ljudi nedosegljivi in so bili utelešenje večnosti? Ali pa so bili, nasprotno, podobni ljudem, tudi z živalskimi glavami?
Egiptovski bogovi niso imeli le živalskih glav, običajno so jih upodabljali večkrat več ljudi, zato so videti tako impresivno na stenah starodavnih templjev!
Žal se je slednje izkazalo za res. Mitski egipčanski bogovi so bili podvrženi običajnim človeškim slabostim: nečimrnosti in pohlepu, maščevanju in laži, celo razvratu in pijanosti. Poleg tega še zdaleč niso bili vsemogočni, sami so bili lahko na milost in nemilost na milost in nemilost … In njihova želja po moči in boj zanjo sta postala legendarna. Poleg tega sta se celo borila med seboj! Se pravi, če dobesedno sledite staroegipčanski religiji, potem je treba priznati, da so nekoč v egipčanski deželi … divjale "božanske vojne"!
Eno najbolj priljubljenih zgodb na to temo najdemo v papirusu Chester Beaty # 1, ki ga je prvič objavil Alan Gardiner leta 1931. Papirus pripada časom XX dinastije (1200-1085 pr. N. Št.), Hkrati je očitno prišlo tudi do literarne obdelave mitološkega cikla, ki podrobno opisuje sodne spore strica in nečaka - dveh bogov - Horus in Set. Upoštevajte, da je to precej pozno obdobje v zgodovini Egipta, do preobrazbe podob bogov v tisočletjih je prišlo pomembno, in če na dogodkovni strani vidimo korenine starodavnih idej, potem ocene tega oz. ta lik nosi sledi konca egipčanske dobe Novega kraljestva.
Njihove bitke je mogoče gledati z vidika odseva zgodovinskih dogodkov in boja plemen Zgornjega in Spodnjega Egipta, z vidika vzpostavitve patriarhalnega reda nasledstva na prestolu, spopada med Redom in kaos ter nazadnje kot odraz večne bitke dobrega in zla. A zdi se, da je zadnja razlaga najmanj verjetna, saj nobena stran v razumevanju starega Egipta ni bila ne ena ne druga.
Rdeča dežela - severni Egipt, bela dežela - južni Egipt. Dve deželi, dva boga, dva tekmeca … Kaj so bili ti bogovi, ki so se 80 let po mitu borili za pravico do dvojne krone Tameri, kot so stari Egipčani imenovali svojo državo?
Staroegipčanski bogovi (od leve proti desni): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Oziris, Isis.
Rdeča griva Set, utelešenje hude puščavske vročine, peščene nevihte, nebrzdane moči, bog neusmiljene vojne, je bil skozi celotno obdobje zgodovine starega Egipta eden od bogov, katerih kult se je razširil na veliko ozemlje. In takoj se zadržimo, da Set ni poosebljal večnega zla za Egipčane, saj je bila ta vloga dodeljena kači kaosa - Apopusu - s katerim se sončni Ra bori vsako noč. Hkrati mu Set, ki je stalni spremljevalec Raja med potovanjem po Duatu, vedno pomaga v tej bitki. Še več, Set je edini bog, ki se edini lahko spopade z Apofisom, kar je, kot bomo videli kasneje, močno zakompliciralo Horusa, ki je prejel dediščino svojega očeta Ozirisa.
Pojav setovega kulta v Egiptu lahko pripišemo preddinastičnim časom. Njegovi amuleti in podobe spadajo v najstarejše čase badarijanske kulture, so v Nagadi v Su, a središče Setovega kulta je bil Ombos. Vendar so v Spodnjem Egiptu našli mesto za njegove templje-na severovzhodu Egipta (v 14. nomu) so Set izgubili v izgubljenem Per-Ramzesu. Eno najstarejših znanih podob Seta je mogoče videti na obrednem topuzu kralja Zgornjega Egipta - Zara (bolj znana kot kralj Škorpijon, 3100 pr. N. Št.). V starih časih je veljal za brata in prijatelja starejšega pevskega zbora, poosebljene noči Set in dneva zbora. Oba boga sta mrtvim prijazno pomagala; med drugim - namestili in držali so lestev, po kateri se mrtvi dvigajo z zemlje v nebesa, pomagali pri njenem vzponu.
V času druge dinastije se ime in simbolika Seta pojavita na stelah faraonov skupaj z imenom sokola Horusa, kar kaže na enakost teh bogov. V poznejših časih je kombinacija imen Horus in Seth simbolizirala kraljevsko moč, združitev zgornjega in spodnjega Egipta. Na številnih slikah se Horus in Seth celo združita v dvoglavo božanstvo - Heruifi.
V nekaterih obdobjih 3. tisočletja pr. Seth je celo nekoliko potisnil Horusa kot zavetnika kraljevske oblasti. Njegovo ime je bilo vključeno v kompleksen kraljevski naslov ("duhovnik Set"), kralji XIX in XX dinastij so celo nosili njegovo ime (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleon starodavnega sveta" - faraon Thutmose III se je imenoval "najljubši Set", o Ramzesu Velikem v bitki pri Kadešu pa naj bi se boril "kot Set". Set ni bil samo bog vojne in jeze, ampak tudi zavetnik kovin, ki je pridobil lastnosti boga zemlje, ustvarjalca Ptaha; najtrša kovina, ki je bila takrat znana - železo - se je imenovala "Set of the bone".
Podoba Seta se je začela obdarovati z negativnimi lastnostmi v obdobju po osvojitvi Hiksosa, v času vladavine XV -XVI dinastij (1715 - okoli 1554 pr. N. Št.). Nezemljanski osvajalci so častili Suteha (Baala), katerega funkcije in lastnosti so bili preneseni na egipčanski niz (zato so Set pozneje dojemali kot zavetnico tujcev, tudi med njegovimi ženami so bile tuje boginje).
Sprva je bil kult boga Seta (ali Seta) verjetno prinesen, potem ko je v enem od antičnih obdobij na ozemlje Spodnjega Egipta, kjer je živelo avtohtono prebivalstvo, vdrlo več valov semitskih hord, ki so prihajale iz današnje Sirije in arabskih stopnic. Domnevamo lahko, da so bili pomešani s severnimi hribovskimi plemeni. Ti napadalci so častili Seta, vendar njihova moč ni segala čez Delto.
Kasneje so se iz Arabije skozi spodnji konec Rdečega morja pojavila druga plemena (vendar ni soglasja, morda so šli skozi puščavo ali abesinske gore), ki so obvladali zeleno dolino Zgornjega Egipta. Izkušeni obrtniki, oboroženi z bakrenim orožjem, so s seboj v Egipt prinesli namakalno kmetijstvo, kar je omogočilo zajezitev poplave Nila. Njihovo prvo naselje je bilo Edfu, vendar so se postopoma začeli premikati proti severu, k svetim Abydosom in Tinisom, s podrejanjem razpršenih plemen, ki so jih združili pod svojo oblastjo. Ti novinci so častili Horusa.
Podoba Horusa se je v zgodovini starodavnega Egipta močno spremenila in je prevzela različna prepričanja. Najprej pa ugotavljamo, da je bilo več gora. Najbolj znana podoba je zaščitnica starih kraljev, katere utelešenje je bil sokol, ki je simboliziral sončev duh. Različna božanstva so bili Horus starejši (sin Ra, brat Ozirisa) in Horus mlajši (sin Ozirisa in Izide). V Edfuju je imel Horus lastnosti ne sončnega, ampak nebeškega boga. Bil je tudi Horus obeh obzorij - Harakhti, ki je postal ena od oblik Ra (in v tem pogledu je slavni krilati disk postal njegov simbol). Horus se v obliki krilatega diska zmagovito bori proti sovražnikom Ra, z njihovo krvjo napaja vodo Nila, ki se mu Ra zdi "prijeten", kraj bitke pa se imenuje Behdet ("življenje je prijetno"), Horus postane osvajalec sovražnikov - Gor Behdetsky. V tem mitu Ra omenja Horusa kot svojega sina, Ozirisa pa v celoti ni. Morda je bil Horus nekoč utelešenje sončnega duha na tistih področjih, kamor je kasneje prišla Heliopolisova teologija s svojim močnim kultom Ra, zato podoba Horusa ni postala neodvisna, ampak se je združila v kult Ra.
Kot "Zlato gorovje" je veljal za boga zore, v tej preobleki je sprejel "ba" mrtvih v dvorani dveh resnic Ozirisa (v posmrtni sodni dvorani). Verjetno njegova mati na začetku ni bila Izida, ampak "nebeška krava" Hathor in sonce, luna, zvezde (atributi Horusa) so bile oblike Horusa, ki jih je sprejel kot njenega sina. Očitno so bili starodavni plemenski koncepti drug na drugega, nato na kasnejše koncepte, zato je ostalo le eno posplošeno ime božanstva - Horus.
Eden od osvajalcev zgornjega Egipta, Škorpijon, se je s svojo vojsko preselil na sever in razširil meje svojega kraljestva. Vendar se je njegov zmagoviti pohod ustavil na območju takrat močvirnatega Fayuma. Do takrat sta v Egiptu dejansko ostali dve kraljestvi - Zgornje in Spodnje, njun trk je bil le vprašanje časa. In tokrat je prišel kralj Gornjega Egipta Narmer (Horus Aha), ustanovitelj prve dinastije. Oblekel si je rdečo (Spodnji Egipt) in belo (Zgornji Egipt) krone, ki sta Egipt združila konec 4. tisočletja pr. Kot lahko vidite, so zmago osvojili ljubitelji Horusa.
To je na splošno možno zgodovinsko ozadje, ki je prišlo v obliki odmevov v mitih o boju med Horusom in Setom. Upoštevajte, da se je že v obdobju starega kraljestva oblikoval mitološki oris: Horus, sin Ozirisa, je premagal Seta in prevzel očetovo krono. Medtem ko se v neodvisni tradiciji, ki ni povezana s ciklom o Ozirisu, Horus in Set pojavljata kot brata, ki zahtevata dedovanje. Pozno preoblikovanje mita je verjetno povezano s spremembo vrstnega reda nasledstva na prestolu, ko se je uveljavila pravica do prestola ne po starešini med brati, ampak od očeta do sina.
Staroegipčanski papirus, ki prikazuje Anubisa, ki tehta srce pokojnika. Na eni strani lestvice je srce, na drugi "pero resnice" boginje Maat.
Mitološki načrt zgodovine se nanaša na čase, ko so bogovi živeli na zemlji … In sploh niso živeli, ampak so se le poskušali uresničiti. Že v maternici svoje matere, velike boginje Nut, je Set, kot pravi mit, pokazal svojo zavidljivo voljo, ko je hotel po rojstvu prehiteti Ozirisa, da bi postal dedič njihovega očeta Geba. Toda kljub tridnevnim prizadevanjem, tudi nenavadnemu načinu rojstva iz luknje, ki jo je prebil na materini strani, Seth ni uspel in po pravici po rojstvu je Oziris postal vladar Zgornjega in Spodnjega Egipta. Ves naslednji čas svojega življenja je bil Set obseden s sanjami o prevzemu oblasti, z zavistjo je sledil uspehom Ozirisa, ki je izvajal civilizacijsko poslanstvo in organiziral življenje smrtnikov v Egiptu in širše. Toda, kot je znano iz mita, je Set še vedno našel način, da bi bil na čelu Egipta, prevaral Ozirisa v skrinji in nato razkosal njegovo telo.
Izpuščamo podrobnosti preizkušenj Ozirisa in Izide, problematiko in simboliko tega večzložnega mita, vstajenje in odhod Ozirisa v drugi svet. Bodimo pozorni na zaplet, povezan z rojstvom Horisa, ko je Isis umrla, a za trenutek obujena s čarovnijo Ozirisa, saj bo povezana z nadaljnjimi dogodki. Ko je boginja začutila, da v njej bije novo življenje, se je s strastnim pozivom obrnila k sončni Ra za zaščito svojega sina Horusa, da bi lahko postal vladar in se maščeval morilcu svojega očeta. In kralj bogov je še pred svojim rojstvom svojemu pravnuku Horusu obljubil prestol in moč.
V resničnem življenju bi lahko takšen oklep imeli le bogovi in faraoni v Egiptu. Fotografija iz filma "Faraon".
Kljub obljubam svojega pradeda, kralja bogov Ra, je imel Horus težko otroštvo. V veliki meri po zaslugi svojega strica Seta, ki se mu ni mudilo pozabiti na rastočega tekmeca. Kljub temu je Horus odraščal in začel se je osemdesetletni ep o boju za prevlado nad Egiptom. Številni miti vsebujejo podrobnosti o teh krvavih spopadih, težko je izločiti zaporedje zapletov, še posebej, kot razumemo, to ni en sam cikel, ampak ostanki mitov iz različnih časov in območij skupaj. Obstaja pa nekaj najbolj znanih zgodb.
Tutankamonov voz. Na takih vozičkih so se po mnenju Egipčanov borili tudi njihovi bogovi. Muzej v Kairu.
