"Dzhohyo monogotari" je zanimiv tudi zato, ker nam ta knjiga poleg zelo podrobnih pravil vodenja vojaških operacij prikazuje tudi, kakšno je bilo življenje japonske vojske v takratni kampanji. Da, jasno je, da vojska obstaja za boj. Toda večinoma se vojaki ne borijo. Pijejo, jedo, popravljajo oblačila, čistijo orožje, spijo, hodijo na stranišče in počnejo druge stvari, ki jih ni mogoče šteti. In takrat je bil na primer ashigaru odgovoren tudi za stanje konj samurajev, saj so bili samuraji japonska konjeniška vojska. Vendar to ni pomenilo, da ashigaru ne more imeti konja.
Dzhohyo Monogotari vsebuje čudovite ilustracije, ki tudi vizualno predstavljajo, kar je napisano neposredno v besedilu. Ta ilustracija na primer prikazuje ashigaruja, ki skrbi za konja svojega gospodarja. Zelo dobro, podrobno je prikazana vsa oprema jahača. Mimogrede, upoštevajte, da ista čelada ashigaru jingasa služi kot rezervoar za vodo.
Samuraji sami "svojemu" ašigaruju niso dali preveč dobrih konj in to so dojemali kot milost in nemilost gospodarja. Poleg tega, kako bi ga drugače lahko spremljali v bitki? Zato so se tudi naučili skrbeti in jahati konje. »Ko se pripravljate na nastop, naj za konja skrbita dve osebi, eden pa bi moral biti medtem zaposlen s pripravo opreme. Najprej morate vzeti uzdo, ugriz, vajeti in jih položiti na konjevo glavo, nato pa jo morate pravilno sedlati in pravilno pritrditi obod. Na levi strani sedeža mora biti kovinski obroč. Nanjo pritrdite vrečko riža, na isti obroč na sedlu na desni pa pištolo v kuburi. Na hrbtni strani sedla naj bodo tudi takšni obročki in vrečke soje ter nanje pritrjen posušen kuhan riž, na sprednji lok sedla pa vreča za sedlo.
V bitki je ašigaru zelo pogosto zgradil takšne "utrdbe": pred kozami iz kolov, na njih snope slame in za ščitniki iz debelih lesenih desk. Puščice so se zataknile v slami in krogle … krogle so se upočasnile in niso mogle več prebiti ščitov. Tako kot evropski mušketirji so bili ashigaru zgrajeni v dveh ali treh vrstah. Prvi je sprožil volej in odšel nazaj, natovoril svoje teppo muškete, sledil je drugi volej, nato spet tretji.
Konja vedno držite tesno privezanega, da ne pobegne. Nato pripravite zaporo. To naredite tako, da vzamete usnjen pas in ga previjete skozi nastavek. Ko nahranite svojega konja, ga lahko zrahljate. Pri vožnji morate biti še posebej previdni. Če je bit prešibek, se lahko mladi konji razburjajo, saj se počutijo svobodne. Zaradi tega lahko v bitki premagate, zato je treba vašega konja močno in podrejeno vaši volji zavzeti."
Ashigaru za kuhanje riža. Risba iz Dzhohyo Monogotari.
… in isti zaplet dela sodobnega umetnika.
Noben vojak se ne more boriti, če je lačen. Zato je tema dostave hrane s konjem in s pomočjo nosačev v Dzhohyo Monogotariju zelo podrobno obravnavana: »Zaloge hrane ne smete vzeti s seboj več kot 10 dni. Če je pohod daljši od 10 dni, vzemite tovorne konje s seboj in jih uporabite za dostavo hrane. Lahko vzamete 45-dnevno zalogo hrane, vendar ne pozabite, da enega konja ne morete uporabljati več kot štiri dni zapored. Če ste na ozemlju sovražnika ali celo na ozemlju svojih zaveznikov, potem ne pozabite, da morate biti vedno pripravljeni na vse. Današnji zaveznik vas bo morda izdal jutri. In če pričakujete, da boste od njega dobili hrano, boste morda ostali praznih rok. Nič ni bolj neumnega od tega, da s silo pridobivate hrano na zemlji zaveznika.
Moram reči, da japonskih vojakov ni bilo tako težko nahraniti, zlasti na Japonskem samem. Morje je bilo v bližini, zato so mu lahko na primer školjke, pečene s fižolovo skuto, napolnile želodec, če ne riž. Čeprav je seveda sodobna mizna postavitev videti veliko lepša od tiste, ki bi jo lahko imel takrat ashigaru.
Hrano za konje shranjujte na vnaprej pripravljenem mestu na vašem ozemlju, ko naredite napade na sovražnikovo ozemlje. Tja ne mečite ničesar in če sami trpite zaradi lakote, ne pozabite nahraniti konj. Dobro nahranjen konj bo odpeljal lačnega jahača. Lačen konj ne bo mogel vzeti nahranjenega jahača. Zato hranite svoje konje z rastlinsko hrano. Lahko pojedo celo odpadlo listje, če ga skuhate, pa olupljeno borovo lubje.
Ampak to je poslastica - meduze v sojini omaki. Asigaru so lahko pojedli, kolikor so želeli.
Suha drva v vojni so enako pomembna kot suhi smodnik, pri čemer je treba upoštevati, da potrebujejo 500 g na osebo na dan, nato pa lahko iz njih zažgete velik ogenj. Če drva ni, lahko zažgete suh konjski gnoj. Kar zadeva riž, človeku zadostuje 100 g na dan, sol potrebuje 20 g na 10 ljudi, miso (kislo zelje iz soje in riža) - 40 g na 10 ljudi. Če pa se morate boriti ponoči, je treba količino riža povečati. Lahko jeste tudi riž, ki ga hlapci hranijo za pripravo sakeja."
Jajčevci, polnjeni s svinjino, so fu-fu, medtem ko tega ne bi jedli nobeni spoštovani Japonci. Danes pa je zanje najpogostejša jed.
Vreče riža Ashigaru so nosili tako na tovornih konjih kot na majhnih dvokolesnih vozičkih, ki so jih nosilci vakato vlekli ali potisnili. Veliki vozički, ki so jih vlekli biki, so bili redki. Običajno so jih uporabljali za prevoz težkega orožja. Hkrati so Japonci sami nosili le prtljažnike in kot taki niso uporabljali vozovnic.
Ashigaru niso uporabljali le v bitki. Tu je risba sodobnega umetnika, na kateri je prav ashigaru aktivirano z japonskim metanjem orožja, ki lahko vrže tako grozljivo smodniško bombo v sovražnikovo trdnjavo.
Knjiga je podala tudi tako zelo "zabavne" nasvete, na primer: »Če se je kampanja zavlekla in se izvaja na sovražnikovem ozemlju, se lahko zatečete v rop. Poleg tega "Dzhohyo monogotari" prav tako natančno navaja, kako pravilno ropati na sovražnikovem ozemlju: v čajniku. Ko so zaloge zakopane v zemljo, morate v zgodnjih jutranjih urah ob sveži zmrzali obiti hišo in na tistih mestih, kjer so zakopane skrite stvari, ne boste videli zmrzali na tleh in boste zlahka našli vse, kar potreba. " Krmitelji ashigaru se morajo spomniti, da lahko sovražniki zapustijo nevarne pasti in se pazijo. "Sovražniki lahko kri mrtvega zastrupijo vodo, ki jo pijete. Zato nikoli ne pijte vode iz vodnjakov, ki jih najdete na sovražnikovem ozemlju. Strup - na primer truplo živali, lahko leži na dnu, in da ne plava navzgor, je nanj lahko privezan težek kamen. Zato je bolje piti rečno vodo. Če ste v kampu, morate piti vodo iz posode, v kateri na dnu ležijo marelična semena, ovita v svilo. Drug dober način za ohranjanje čiste vode je, da v lonec ali posodo postavite nekaj polžev, ki ste jih ujeli na svojem območju in posušili v senci. To vodo lahko pijete brez strahu. Med obleganjem je voda še posebej pomembna. Tako je med obleganjem Akasakija leta 1531 282 vojakov zapustilo trdnjavo in se predalo, samo zato, ker niso imeli vode in so dobesedno umirali od žeje."
Oklep Ashigaru je bil najpreprostejši in najcenejši. Imenovali so jih tako - okashi -gusoku, to je "izposojeni oklep". Na primer, čelada karuta-kabuto za tiste je bila narejena iz plošč, povezanih z verižno pošto.
Karuta Kabuto Pogled od zgoraj.
Ko je bila leta 1570 oblegana trdnjava Chokoy, je oblegateljem uspelo odrezati posadko iz vodnega vira. Dzhohyo Monogotari opisuje posledice: »Ko vode ni mogoče najti, se grlo spremeni v suho cmoko in nastopi smrt. Zato se moramo pri razdeljevanju vode med vojaki spomniti, da človek potrebuje 1,8 litra vode vsak dan."
Zložljiva čelada Chochin-kabuto. Pravzaprav je to čelada za samuraja, vendar … zelo slaba. Ubogi samuraj je imel boljše možnosti, da ga ubijejo, zato bi njegova čelada morda padla v roke nekemu srečnežu ashigarju.
Še ena čelada chochin-kabuto iz obdobja Edo.
Toda ta preprosta čelada ni mogla dobiti ashigaruja, saj je pripadala častniku precej visokega ranga. Navsezadnje je bil narejen iz … 62 kovinskih trakov, ki jih je bilo zelo težko povezati. V skladu s tem je bila tudi cena takega izdelka visoka. Se pravi, da je bila ravno ta zelo rafinirana (in draga!) Preprostost, ki jo je samuraj zelo cenil.
Ashigaru je moral poleg čisto vojaških dolžnosti nositi zastave. Glede na to, kar pravi Dzhohyo Monogotari, je bil najpogostejši med njimi Nobori, katerega gred je bila izdelana v obliki črke G.
(Se nadaljuje)
