Španija je bila prvo ozemlje v Evropi, ki so ga napadli vzhodni muslimani, in ni presenetljivo, da je stoletni boj z njimi pustil globok pečat tako v zgodovini kot kulturi te države. Ni čudno, da se tako slavni britanski zgodovinar, kot je David Nicole, njegovo temeljno delo "Orožje in oklep obdobja križarskih vojn 1050 - 1350" začne točno leta 1050 - za to je imel vse razloge. Navsezadnje so bojevniki s križi na plaščih in to je bilo takrat na španskih tleh že obstajali in celo veliko prej od tega datuma!
Trdnjava Zaragoza
Tako bi lahko rekli, da imajo Španci s svojo zgodovino nekaj sreče. Navsezadnje svetopisemsko izročilo o svetem Jakobu pravi, da ko so se vsi apostoli razšli, da bi pridigali o Kristusu, je šel le v Španijo. Tam je ustanovil več krščanskih skupnosti in se vrnil v Jeruzalem, kjer je leta 44 (in po drugih virih nekje med 41 in 44) postal prvi od apostolov, usmrčenih zaradi vere z odsekovanjem glave po ukazu kralja Agripe I. vnuk Heroda Velikega.
Po legendi so po takšni mučeniški smrti ostanki privržencev sv. Jakoba so dali v čoln in zaupali volji valov, se pravi, dovolili so jim pluti v Sredozemskem morju. In ta čoln je čudežno priplul v Španijo, kjer so ga valovi vrgli na kopno ob izlivu reke Ulya (kjer je bilo pozneje zgrajeno mesto Santiago de Compostela). Leta 813 je tamkajšnji menih puščavnik Pelayo zagledal neko zvezdo vodilko, šel za njo in našel to ladjo ter v njej svetnikove relikvije, ki so ostale nepoškodovane. Po tem so jih postavili v grobnico in jih spremenili v objekt čaščenja. In od tega trenutka do nje je postala cenjen cilj romarjev iz vse Evrope, sam sveti Jakob pa je v tem težkem času za Španijo zaradi arabskega osvajanja začel biti cenjen kot nebeški zavetnik in zaščitnik države. Španci ga še danes častijo in so zelo občutljivi na to svetišče v Santiagu de Compostela. In ne smemo se čuditi, da je kmalu na tem svetem temelju prvi samostanski red sv. Jakoba Altopaškega, ki je postal znan kot red Tau, ki velja za najstarejšega med vsemi drugimi evropskimi duhovno-viteškimi redovi. Že sredi 10. stoletja so v mestu Altopascio, blizu mesta Luca, avguštinski menihi ustanovili bolnišnico, namenjeno pomoči romarjem, ki gredo v Rim ali Santiago de Compostella. Prva omemba te bolnišnice sega v leto 952, druga pa v leto 1056. Takrat je red postal prava vojska in njegovi menihi so začeli varovati romarje na nevarni poti med Lucco in Genovo. Vendar je red ohranil tudi svoje državljanske funkcije. Papeži so ga podpirali do leta 1239, ko je uradno dobil vojaški status.
Čeprav bolnišnice reda niso bile zgrajene samo v teh krajih, ampak tudi v drugih regijah Evrope in celo v Franciji in Angliji, nikoli ni bil posebej priljubljen in si ni prizadeval napredovati med drugimi. Leta 1585 se je ta red združil z redom sv. Štefana iz Toskane in tako rekoč prenehal z delovanjem. Viteze reda Tau je odlikoval samostanski videz temno sive ali celo črne halje s križem v obliki črke T na levi strani na prsih. Hkrati je bila njihova kapuca rdeča in okrašena tudi z belim križem v obliki črke T.
Za varovanje romarjev, ki gredo k relikvijam sv. Jakoba v Galiciji, potem ko se je pojavil red Tau, je nastal tudi duhovno-viteški red Santiaga ali St. Ustanovljen je bil okoli leta 1160 in še vedno obstaja kot civilni viteški red pod okriljem španskih monarhov.
Effigia Dona García de Osorio, 1499-1505 Emblem reda Santiaga je viden na njegovem plašču. Alabaster. Toledo, Španija.
Znak pripadnosti temu redu je bil sprva videti kot rdeč meč s križastim ročajem, usmerjen navzdol. Nato ga je nadomestila podoba rdečega križa, podobnega lilijam, katerega spodnji konec je bil v obliki ostrega rezila.
Tako se je začela zgodovina številnih španskih duhovno-viteških redov, ki so se takrat na španskih tleh pojavljali eden za drugim, predvsem zato, ker tam ni vladala le fevdalna razdrobljenost, ampak je bila hkrati vojna proti Mavrom povsod! No, potem se je zgodilo, da je leta 1150 kralj Alfonso "Emperor" od njih zavzel mesto Calatrava in toledskemu nadškofu ukazal, naj preuredi glavno muslimansko mošejo v mesto v krščansko cerkev in jo posveti. Z odločitvijo kralja naj bi vitezi templjarji branili mesto. A teh je bilo premalo, da bi ga lahko držali v rokah, nato pa so ga predali kastiljskemu kralju Sanču III.
Razmere so bile zelo težke, saj bi arabska grožnja, če bi izgubila Calatravo, visela nad Toledom in drugimi deželami kralja Alfonsa VII. Zato se je kralj Sancho odločil sklicati svet plemičev, med katerimi so bili don Raimundo, opat samostana Santa Maria Fitero in menih iz Burgosa, Diego Velazquez, plemič in udeleženec mnogih pohoda kralja Alfonsa. Občinstvo je tiho poslušalo kralja in le en Raimundo je z gorečim govorom nagovoril občinstvo, v katerem je trdil, da je treba boj proti nevernikom nadaljevati, nato pa je kralja prosil, naj obrambo mesta od muslimanov zaupa njemu. Diego Velazquez ga je podprl, čeprav se je mnogim zdelo noro. Vendar je že 1. januarja 1158 v mestu Almazan kralj Sancho III, sin Alfonsa VII, tako mesto kot trdnjavo Calatrava prestavil v cistercijanski red v osebi opata Raimunda in njegovih drugih menihov. zaščitili bi jih pred sovražniki krščanske vere. Darovanje je potrdil kralj Navarre, pa tudi več grofov, magnatov in prelatov. Kasneje je Sancho III podelil red Calatrava in ga v znak hvaležnosti za zaščito označil tudi za vas Siruhales, nedaleč od Toleda.
Don Raimundo in Don Diego Velazquez, ki je postal njegov kapitan, sta organizirala vojsko reda med vitezi, ki so hodili k njim iz vse Španije v boj proti Arabcem. Ko so viteško trdnost združili z redovništvom, so si hitro dali misliti o sebi kot o moči.
Diego Velazquez je bil duša reda dolgo časa. Ko je umrl, so se vitezi odločili izbrati mojstra reda, kar je bilo storjeno leta 1164. In kmalu je njihov red postal prava vojaška sila, njegovi vitezi pa so se uspešno borili v številnih krščanskih vojskah, ne le v sami Španiji, ampak tudi v drugih evropskih državah. V Kastilji so sodelovali pri osvajanju mesta Cuenca. V Aragonu so z njihovo dejavno udeležbo mesto Alcaniz ponovno zavzeli Mavri. Ni presenetljivo, da je ukaz med muslimani vzbudil tako goreče sovraštvo, da je pogumni arabski poveljnik Almanzor ob prvi priložnosti zbral močan odred in oblegal Calatravo. Trdnjava je bila zavzeta, nato pa je pobil vse njene zagovornike. Ti vitezi reda, ki so preživeli, so napadli trdnjavo Salvatierra, jo zavzeli in spremenili v eno od citadelov reda.
Kmalu je red Calatrava spet okrepil svojo moč, tako da je leta 1212 lahko sodeloval v bitki pri Las Navas de Tolosa, v kateri se je gospodar reda boril z neverniki v ospredju kraljeve vojske in je bil hudo ranjen v roko. Nato so vitezi Calatrave od muslimanov ponovno prevzeli številna mesta in trdnjave, v mestu Salvatierra pa so ustanovili samostan, ki so ga poimenovali Calatrava. Leta 1227 so aktivno sodelovali pri obleganju Baesa, leta 1236 pa pri zavzetju Cordobe.
V XIV stoletju je bil red tako močan in vpliven, da so ga španski kralji začeli jemati resno in zagotovili, da so volitve za gospodarja reda potekale z njihovo udeležbo. Mimogrede, ravno v red Calatrava je papež prenesel vse premoženje španskih templjarjev, kar ga je še okrepilo.
Nato je na dan vseh svetih leta 1397 Benedikt XIII odobril emblem reda. No, v 15. stoletju je imel red že številne vazale po vsej Španiji, vendar se ni ukvarjal toliko s sodelovanjem v Reconquisti, kot s posredovanjem v spopadih med različnimi krščanskimi suvereni.
Jasno je, da takšno politično delovanje ni ustrezalo "njunim katoliškim veličanstvom" - kralju Ferdinandu in kraljici Isabelli, zato so po smrti drugega gospodarja dežele reda priključili posestvu španske krone!
Red Alcantara je imel svoje predhodnike viteze bratstva San Julian de Pereiro, ki sta ga leta 1156 (ali 1166) ustanovila brata Suero in Gomez Fernandez Barrientos.
Po legendi so na bregovih reke Tagus zgradili grad za zaščito okoliških dežel pred Mavri. Potem je bil red sv. San Julian de Pereiro je leta 1177 odobril papež Aleksander III, leta 1183 pa je bil posvojen pod patronatom reda Calatrava (in mojster reda Calatrava je prejel pravico do njegovega nadzora). Hkrati je prejel cistercijansko listino in svojo »uniformo« - belo obleko z vezenim rdečim križem. Red je vključeval tako caballeros-torej viteze-plemiče in duhovnike-laike.
Most Alcantara.
Ta red je dobil ime Alcantara po mestu Alcantara, ki se nahaja na ravnini Extremadura in na bregovih reke Tagus, prav na mestu, kjer je bil čez njega vržen stari kamniti most (v španščini - kantara). Mesto je veliko prehajalo od Mavra do Špancev in nazaj, dokler ga kralj Alfonso končno ni dal vitezom Calatrave. Tisti v letu 1217 pa so menili, da jih bo Alcantara predaleč od svojih posesti težko branila. Zato so prosili kralja za dovoljenje, da mesto prenesejo v red vitezov San Julian de Pereiro, pa tudi vse svoje posesti v kraljestvu Leon. No, ta red, včasih imenovan tudi red Trujillo, se je imenoval red Alcantara.
Vstopiti vanj je bilo težje kot postati vitez reda Santiaga ali Calatrave. Torej, kandidat ne bi smel imeti le dveh celih generacij plemenitih prednikov, ampak bi morale vse štiri družine njegovih prednikov imeti tudi zemljiška posestva, kar bi morali potrditi ustrezni dokumenti.
Sčasoma je bogastvo in zemljiška posest reda dosegla take razsežnosti, da se je rivalstvo med kandidati za mesto mojstra končalo z oboroženim spopadom, kar je bilo v neposredni kršitvi obljube reda, da je prepovedano črpati orožje proti kristjanom. Posledično se je naročilo razdelilo, prišlo je do krvavega spora, kar pa seveda ni šlo v prid ukazu. Kasneje se je samo kastiljsko plemstvo in duhovno-viteški redovi razpršili v dva nasprotujoča si taborišča, vitezi reda Alcantara pa so se borili na obeh straneh spora! Leta 1394 je drugi mojster reda razglasil križarski pohod proti Mavrama iz Granade. Vendar se je končalo z neuspehom. Čete križarske vojske so bile poražene, Granado pa so zavzeli šele leta 1492 s skupnimi močmi vojakov kralja Ferdinanda in obeh ukazov Calatrave in Alcantare.
Takrat je bilo v redu 38 poveljništev, katerih letni dohodek je bil 45 tisoč dukatov, torej je bil zelo bogat. Toda pomen duhovnih viteških redov v vojskah Iberskega polotoka je v tem času začel močno upadati. Tako je na primer leta 1491 od deset tisoč konjeniških vojakov kastiljsko-aragonske vojske, ki so korakali proti Grenadi (Granada), le devetsto dvainšestdeset konjenikov padlo na delež vojakov reda svetega Jakoba in Meč, samo štiristo katetranskega reda Calatrava in alkantarskega reda le dvesto šestinšestdeset vitezov.
Vitezi najbolj znanih španskih viteških redov.
Vendar se je ves ta čas prepir v ukazih nadaljeval. Njihovi poveljniki so bili izvoljeni in zrušeni, na koncu pa se je vse končalo z dejstvom, da je kralj Ferdinand leta 1496 dosegel papeško bulo, ki mu je bila podeljena kot mojster reda Alcantara. No, leta 1532 je španski kralj Charles V uradno podredil vse španske duhovno-viteške redove svoji kraljevi oblasti.
Res je, da cilj španskih katoliških kraljev nikakor ni bil likvidacija teh ukazov, ampak le njihova popolna podrejenost španski kroni. Poleg tega je njihov vojaški pomen ves čas padal. Leta 1625 je red Alcantara imel le 127 vitezov. Dvajset let kasneje so njegovi vitezi z vitezi drugih redov vstopili v en polk reda, ki je bil del španske vojske do 20. stoletja.
V Španiji je obstajal tudi duhovno-viteški red San Jorgeja (to je sv. Jurija) de Alfam, ki je sledil listini avguštinskega reda in ustanovljen leta 1200. Sedež reda je bil v trdnjavi Alfama, od tod tudi njegovo ime. Pomen in zmogljivosti reda niso bili veliki, nato pa je leta 1400 postal del reda Blažene Device Marije iz Montese, ki je svojim vitezom podelil pravico nositi rdeči križ reda Monteza. Red sv. Devica iz Montesa je bila ustanovljena veliko pozneje od vseh drugih in je bila v svojem delovanju omejena na kraljestva Aragon in Valencia.
Leta 1312, ko je bil red templarjev odpravljen in razpuščen, so kralji Aragona Jaime II in portugalski kralj prepričali papeža, da ni vredno prenesti njegove posesti v Aragonu in Valenciji na bolnišnice, še posebej, ker so bili bratje Aragoni na sojenju templarjem spoznali za nedolžnega. Kralj se je ponudil, da jih podari novonastalemu redu Device Marije Montes v Valenciji. Papež Janez XXII je leta 1317 blagoslovil nov red in mu dal benediktinsko listino. Tako je red Montesa postal drugi red po Kristusovem redu na Portugalskem, ki je prejel pravico do dedovanja premoženja lokalnih templjarjev, vendar za razliko od portugalskega reda ni bil nikoli razglašen za naslednika reda vitezov templjarjev.
Vrata v Almazan.
Vitezi novega reda so lahko bili katoličani s pravnim poreklom, dve generaciji zemljiških prednikov in nobenih nekrščanskih prednikov. Mojster reda Calatrava je dobil tudi pravico, da nadzoruje svoje dejavnosti. Hkrati so njegovi vitezi ohranili belo barvo oblačil, vendar je bil rdeči križ na njih zamenjan s črnim. Leta 1401 se je vojaški red Monteza združil z redom sv. Georgy Alfamsky, saj so njihovi cilji popolnoma sovpadali. Pod oblastjo krone je red ostal avtonomen do leta 1739, ko so ostali trije redovi prešli pod nadzor kraljeve uprave.
Kasneje je španski Cortes vse ukaze razpustil po zakonu iz leta 1934. Vendar je bil red Montesa oživljen leta 1978, čeprav ni bil vključen v število uradnih državnih ukazov Španije.
Križ Montesa.
Značka reda je bila enakopravni grški križ preproste oblike v rdeči emajli na belem rombu, nato pa je postal podoben značku reda Calatrava, vendar le v črni barvi z grškim križem rdečega emajla to. Značka se nosi na traku za vrat ali je prišita na levi strani prsnega koša.
V kraljestvu Aragon je red milosti leta 1233 ustanovil provansalski plemič Per Nolasco. Njegov namen je bil odkupiti kristjane, ki so padli v suženjstvo muslimanom. Seveda je romarje branil tudi s silo orožja, zato je kmalu postal vojaški red. Vendar se nikoli ni razlikoval po številu in imel je le majhen odred vitezov. Bratje reda so nosili bela oblačila in majhen grb Aragona na verigi vratu.
Sodobni zagovorniki Tortose.
Tudi Španci so imeli srečo, da so prav v tej državi ustanovili prvi ženski viteški red Sekire ali Sekire, kar se je zgodilo zelo dolgo nazaj. In zgodilo se je, da so leta 1148 združene sile udeležencev drugega križarskega pohoda od muslimanov vzele trdnjavo Tortosa, vendar so se Saraceni že naslednje leto odločili, da si mesto povrnejo in prav ta napad so morale ženske odbiti, saj so njihove moške v tem času zasedlo obleganje Lleide. In uspelo se jim je boriti ne s kakšnim tamkajšnjim odredom in nikakor ne metati kamenja iz stene, ampak se boriti, oblečeni v moške oklepe z meči in sekirami v rokah. Ko so se čete grofa Raimunda približale mestu, da bi jim pomagale, se je moral le zahvaliti ženskam iz Tortose za njihov pogum, kar je seveda tudi storil. Vendar se mu je zdelo, da preprosta hvaležnost ni dovolj in je v spomin na njihove zasluge ustanovil viteški red, ki ga je imenoval vitezi-žene reda sekira. Poročene ženske v njem so dobile enake viteške pravice s svojim možem, neporočene ženske - z očeti in brati. In to je bil pravi vojaški viteški red, katerega emblem je bila podoba rdeče sekire na tuniki.
Katedrala sv. Marije v Tortosi je edinstvena po tem, da ima tristransko ladjo in ravno streho!
Značilnost Španije je bilo oblikovanje tam velikega števila viteških redov, ki so imeli tako rekoč lokalni pomen. Tako so na primer v Aragonu nastala takšna reda, kot sta Montjoy in Montfrague, vendar je obstajal pravi srednjeveški »nacionalizem«, ki so ga takrat razumeli: vi imate svoj red tam, v Kastilji, mi pa svojega v Leonu!
V zvezi s tem je zgodovina reda Montjoy (v španščini Montegaudio) ali reda svete Device Marije (Blažene Device Marije) Montjoy ("Gora radosti"), ki so ga v Sveti deželi ustanovili Zelo zanimiv je tudi španski grof Rodrigo, nekdanji vitez reda Santiaga. Leta 1176 je izročil ukaz, ki je ustanovil posest v Kastilji in Aragonu, kralj Jeruzalema pa je "vitezom Montjoya" kot rezidenco podelil več stolpov v palestinskem mestu Ascalon, skupaj z dolžnostjo, da ga zaščiti.
Sedež mojstra reda je bil v gradu Montjoy na istoimenski gori v bližini Jeruzalema, ta gora pa je dobila ime med prvo križarsko vojno, ko so križarji, ki so se približali mestu, videli podobo Najsvetejšega Bogorodice na njem, ki jim je vlila veselje in zaupanje v zmago nad neverniki …
Red najsvetejše Teotokos iz Montjoya, katerega člani so, tako kot vitezi templjarji, imeli cistercijansko listino in nosili enaka bela oblačila reda, je leta 1180 priznal papež. Sprva je bila zasnovana kot mednarodno duhovno-viteško bratstvo (podobno kot redovi Johannitov, templarjev in lazaritov), vendar se je izkazalo, da se je sčasoma spremenilo v nacionalni španski red, tako kot je postal red Marije Tevtonske red nemških vitezov. Njihov simbol je bil rdeče-beli osemkraki križ. Posamezni vitezi tega reda so sodelovali v bitki pri Hattinu in vsi tam umrli, preživeli pa so odšli v Španijo.
V Španiji je bil tudi tako neverjeten Order de la Banda ali Belt, ki ga je leta 1332 ustanovil kralj Alfonso XI iz Kastilje in Leona bodisi v Burgosu bodisi v mestu Victoria in je bil tudi eden tipično španskih "shtetl" ukazi, ki so jih ustvarili španski kralji za zaščito nekaterih mest in so hitro izginili, ko je izginila vojaška grožnja takim mestom.
Ruševine gradu Calatrava la Vieja.
Na srednjeveški Portugalski je bil ustvarjen tudi duhovno-viteški red, imenovan red Avis. Natančnih podatkov o datumu ustanovitve ni, podatki o njem pa so zelo redki in zelo protislovni. Po nekaterih virih je bila ustanovljena leta 1147 in je dobila ime Red novih vitezov, po drugih so jo leta 1148 ustanovili udeleženci drugega križarskega pohoda.
Vsi viri so združeni v izjavi, da je bil ukaz ustvarjen za zaščito mesta Evora, ki je bilo pravkar odvzeto Mavrom. Sprva je imel tudi listino sv. Benedikta, zato se je imenoval tudi red svetega Benedikta Aviskega, nato pa je bil leta 1187 podrejen španskemu redu Calatrava, staro listino pa je nadomestila listina menihov cistercijanov. Od takrat naprej je postal znan kot red vitezov Evoor iz reda Calatrava. Hkrati je mojster reda Calatrave potrdil tudi mojstre reda.
Vitezi iz Évore so se zaobljubili revščine, čistosti in poslušnosti ter se zavezali, da se bodo borili proti Mavrom. Toda ime - red Avis je bilo posledica dejstva, da se je nanj preneslo mesto Avis v provinci Alentejo. Po nekaterih virih se je to zgodilo leta 1166, po drugih - šele leta 1211 z odločitvijo kralja Alfonsa II. V letih 1223 - 1224 Bratje Evora so to mesto postale njihova rezidenca, nato pa se je red začel imenovati Avisov red. Zeleni sidrni križ kot emblem mu je dal papež na prošnjo kralja Alfonsa IV. Še več, po nekaterih virih se je to zgodilo leta 1192 in takrat je bil papež Celestine III, po drugih - leta 1204 pod papežem Inocentom III., Ki mu je podelil privilegije, svoboščine in imuniteto, podobno tistim iz reda Calatrava … Znano je tudi, da so vitezi reda Avis med obleganjem mesta Seville leta 1248 pokazali čudeže poguma.
Čeprav je bil red formalno podrejen velikemu mojstru reda Calatrava, je postopoma pridobil avtonomni značaj in je bil politično vse bolj odvisen od portugalskih kraljev, ki so ureditvi dali ogromna dežela, ponovno ujeta od Mavrov. Konec Reconquiste na Portugalskem (ok. 1249) in počasna vojna s Kastiljo sta formalno odvisnost reda Avis od Kastilje naredila za Portugalsko nevarno. Poskusi odločanja o tem, kdo, komu in v kakšni obliki naj bi ubogal in naj bi ga sploh ubogal, so povzročili dolge postopke, ki so se končali šele potem, ko je papež Eugen IV leta 1440 potrdil neodvisnost portugalskih ukazov.
V 15. stoletju je imel red Avis skupaj s Kristusovim redom zelo pomembno vlogo pri utrjevanju Portugalske v Afriki. Nato so se prva osvajanja na afriški celini začela z zavzetjem Ceute s strani kralja Joãa I. in kasneje obleganjem Tangerja leta 1437. Sčasoma je »sekularizem« reda Avis dosegel točko, da sta leta 1496 in 1505. njegovi vitezi so bili osvobojeni zaobljub revščine in čistosti! Leta 1894 je red postal znan kot Kraljevski vojaški red svetega Benedikta Avisskega. Mojster reda je postal veliki poveljnik in postal je prestolonaslednik Portugalske. Nagrajeni red svetega Benedikta Avisskega je prejel tri razrede: veliki križ, veliki častnik in viteški red. Leta 1910 je republika odpovedala red, po prvi svetovni vojni leta 1918 pa je bil vojaški red Avis ponovno oživljen kot red za vojaške zasluge, predsednik republike pa je prejel pravico do podelitve.
Kraljevski red svetega krila sv. Mihaelov je bil posvetni viteški red, ki ga je ustanovil prvi portugalski kralj don Alfonso Henrique leta 1171 ali po mnenju drugih zgodovinarjev leta 1147, potem ko je 8. maja 1147 pregnal Mavre iz mesta Santarema. V tej bitki je sodelovala skupina vitezov iz kraljestva Leon, zlasti v spoštovanju sv. Mihaela in imenovano "Vojaško krilo (Ala) reda Santiaga" (od tod križ sv. Jakoba v oznakah reda, na katerega je bila postavljena podoba škrlatnega krila). Duhovno življenje vitezov reda so vodili cistercijanski duhovniki. Doslej obstajata tako portugalska kot španska podružnica tega reda, katere članstvo velja za zelo častno in je podeljeno tako gospodom kot gospam.
Križ Kristusovega reda.
Kristusov red je postal naslednik templjarjev na Portugalskem. Za boj proti Mavrom ga je leta 1318 ustanovil kralj Dinish Velikodušni. Papež Janez XXII je vse posesti portugalskih templjarjev prenesel v Kristusov red, vključno z gradom Tomar, ki je leta 1347 postal rezidenca njegovega velikega mojstra. Od tod tudi drugo ime tega reda - Tomarsky.
Mimogrede, templjarji so se na portugalskih deželah naselili že leta 1160, ko so tam zgradili svoj nepremagljiv grad Tomar, ki je trideset let pozneje zdržal dolgo obleganje Mavrov iz Yakuba al-Mansurja. Portugalska monarhija je upala na pomoč templjarjev v Reconquisti, zato jih je že leta 1318 kralj Dinis povabil, naj se organizirajo v »Kristusovo milico«, leto kasneje pa se je ta milica spremenila v nov red.
Trdnjava São Jorge.
Sedež reda je postal grad Castro-Marim v južnem delu kraljestva. Vitezi so se zaobljubili revščine, celibata in … poslušnosti portugalskemu monarhu. Leta 1321 ga je sestavljalo 69 vitezov, devet duhovnikov in šest narednikov, to je, da se po svojem prebivalstvu ni razlikoval med drugimi redovi. Po koncu ponovnega osvajanja je celo on ostal brez dela in grozil, da bo postal breme za državo. Zato ga je knez Heinrich Navigator, ki je bil gospodar reda, obrnil proti muslimanskemu Maroku in da bi imel naročilo denar, je trgovce iz vsega afriškega blaga obvezal plačati davek v njegovo korist, in to je bilo s temi sredstvi da je bila izvedena obnova gradu-samostana Tomar.
Vitezi Tomar so, tako kot njihovi bratje Aviz, aktivno sodelovali v čezmorskih odpravah portugalskih mornarjev. Tako je Vasco da Gama odplul pod jadra z emblemom njihovega naročniškega križa.
Kralj Manuel, ki je v Tomažanih videl podporo kraljeve oblasti, je red sekulariziral kot veliki mojster, njegov naslednik, kralj João III, pa je mesto velikega mojstra spremenil v dednega, ki pripada portugalskim kraljem. Odmik od verskega načela je v Vatikanu povzročil zaskrbljenost. Hkrati so nekateri papeži, ki so se nanašali na vlogo papeštva pri vzpostavitvi tega reda, začeli predstavljati svoj lastni Kristusov red, ki mu je portugalska monarhija sprva nasprotovala; znani so bili primeri ujetništva vitezov papeškega reda na Portugalskem.
Nato je bila v letih špansko-portugalske zveze izvedena še ena reforma reda. Zdaj se je imel pravico pridružiti vsak plemič, ki je dve leti služboval v Afriki ali tri v portugalski mornarici. Leta 1789 je bil podvržen dokončni sekularizaciji, leta 1834 pa je bilo vse njegovo premoženje podržavljeno. Po razpadu portugalske monarhije (1910) so bili v državi odpravljeni vsi stari redovi, leta 1917 pa je portugalski predsednik kot civilno nagrado obnovil Kristusov red.
Zelo star, čeprav ni bil neposredno povezan z rekonkvisto, je bil red svetega Lazarja, ki je bil tako verski kot viteški red, ustanovil pa ga je Gerard de Mortigue okoli leta 1098 v bolnišnici za gobavce v kraljestvu Jeruzalem.. Običajno so se mu pridružili vitezi, bolni z gobavostjo, v srednjem veku zelo razširjeno boleznijo. Emblem reda je bil zeleni osemkraki križ. Vitezi reda so se borili brez čelad in že s svojim videzom sovražnika pahnili v grozo, poleg tega pa niso čutili bolečine in so se kljub ranam borili. Po padcu Akre leta 1291 so vitezi svetega Lazarja zapustili Sveto deželo in Egipt ter se preselili najprej v Francijo, nato pa leta 1311 v Neapelj. Leta 1517 se je del reda združil z redom sv. Mauritius v en red sv. Mauritius in Lazar.
Red sv. Mauritius in Lazar.
