Gospod je slišal
Beseda valkira
In njihov konjski galop.
Tam so bile bove
Oblečeni v oklep
In v rokah so bile sulice.
("Govori Hakona". Poezija Skaldov. Eyvind Uničevalec Skaldov. Prevod S. Petrov)
Potem je prišel slovesni trenutek, ko je bilo telo pokojnega kralja zažgano, ladja, ki mu je v življenju zvesto služila na morskih plovbah, pa je bila postavljena na obali na promenadi. Nato so na palubo ladje postavili klop in nanjo je splezala ženska (Ibn Fadlan jo je imenoval "pomočnica smrti"), saj je po običajih prav ona ubila sužnja, ki se je prostovoljno odpravil spremljati kralja na Drugi svet. Oblečena je bila kot boginja Hel. Ona je bila zadnja priprava na izvedbo vseh potrebnih pokopov.
Pogreb plemenite Rusije v Bolgariji. Henryk Siemiradzki (1833).
Šele zdaj je bilo mogoče truplo pokojnika odnesti iz začasnega groba. Oblačila, v katerih je umrl, so mu odstranili in ponovno oblekli v brokatna oblačila z zlatimi zaponkami in klobukom iz krzna iz sable, nato pa so jih posadili v brokatni šotor, postavljen na palubo ladje. Da bi telo izgledalo spodobno in se ni prevrnilo na eno stran, so ga naslonili na blazine. V bližini so postavili posode s pijačo in jedi s posodo: pokojnik naj bi se enakopravno gostil z drugimi!
Zdaj se je začel čas žrtvovanja. Prvi je žrtvoval psa in dva konja, ki sta bila vodiča pokojnika na naslednji svet. Nato so žrtvovali petelina, piščanca in dve kravi. Mimogrede, v gomilah so pogosto grobovi, kjer sploh ni človeških ostankov. Obstajajo jedi, okraski in z njimi - okostje psa. To je pomenilo, da je ta človek umrl nekje v tuji deželi, od koder je bilo nemogoče prinesti njegovo telo, rojaki pa so želeli vsaj dušo pokojnika vrniti v domovino. Pes je veljal za vodnika po kraljestvu mrtvih, zato so ga pokopali namesto lastnika.
Predhodna skica slike G. Semiradskega.
Medtem je suženjica, ki je izrazila željo, da bi sledila svojemu gospodarju, hodila iz enega šotora v drugega, kjer je kopulirala s kraljevimi sorodniki, tako rekoč "zaradi ljubezni do njega". Potem so psa in petelina spet porezali in šele potem je prišel na vrsto suženj.
Zelo podrobno so jo pobili; dva Vikinga sta jo zadavila z vrvjo, »pomočnik smrti« pa jo je z bodalom zabodel v prsni koš. Hkrati je deklica kričala, zato je občinstvo, da bi utopilo svoje krike (ni jasno le zakaj?), Občinstvo udarilo s palicami po ščitih. Torej se je žrtvovalo in ladjo je bilo mogoče zažgati. A tudi tukaj ni bilo tako preprosto in ta slovesnost je presenetila tudi arabskega popotnika. Iz nekega razloga je bilo mogoče ladjo zgolj zažgati, poleg tega pa hkrati umakniti. Tega še nihče ni znal razložiti!
Ibn Fadlan je bil seveda nad vsem tem zelo presenečen, saj je bil pobožen musliman in je imel izjemno negativen odnos do vseh, ki častijo številne bogove. Toda Vikingi so verjeli, da je to edini način, da pridejo do Valhalle, sicer bo nemogoče. In če telo razpade v tleh, se lahko pokojnik spremeni v pošast ali pa se spremeni v živo truplo, pride iz groba in poškoduje ljudi. Zato, tudi če sama ladja ni bila zažgana, je bilo požgano truplo požgano, toda tisti, ki so ga spremljali, pogosto niso bili zažgani. No, kdo so bili, da bi tako skrbeli zanje ?!
Skica za sliko G. Semiradskega.
Mimogrede, zahodna in vzhodnoevropska folklora dolgujeta pojav živih mrtvih skandinavskim edicijam in sagam.
Poleg tega so se Vikingi strašno bali živih mrtvih. Zato smo se na vse načine poskušali zaščititi pred njimi. Če je bilo na primer znano, da je bil človek v življenju znan kot čarovnik in ga preprosto ni bilo nikogar, ki bi ga zažgal, in ni bilo časa (navsezadnje ne kralja!), So mu potem odrezali glavo in ga položil k nogam, nato pa so grob zakopali. No, pepel zaradi sežiganja »spodobnih« ljudi je bil bodisi raztresen po morju bodisi zakopan v zemljo, nakar so na to mesto nasuli nasip, ob cesti pa položili nagrobnike.
Toda Vikingi so bili zelo spretni pri pokopu, poleg kremiranja in trupel pa so uporabili še eno izvirno metodo pokopa. Veljalo je, da pot na naslednji svet leži čez reko ali morje. Zato so Vikingi mrtve pogosto postavljali v čolne ali ladje in svojo voljo zaupali valovom. Zgodilo se je, da je ladjo predhodno zažgala in je kot velika goreča bakla z jadrom, napolnjenim z vetrom, hitro odšla v morje.
S sprejetjem krščanstva so se pogrebni obredi seveda spremenili. Po krščanski veri ni bilo predvidenih daril za »naslednji svet«. Krščanski duhovniki niso odobravali pokopa v gosenicah, še bolj pa »jadranje na ognjenih ladjah«. Vendar so ljudje ljudje … Na primer, Norvežani so prišli na idejo, da do takrat mrtve držijo v zraku (včasih so si za to izmislili najbolj nenavadne razlage!), Dokler truplo ni začelo propadati. Seveda je bilo treba takšno "telo" neizogibno zažgati! Tako so služili novemu bogu in sledili starim tradicijam !!!
Ponudbe iz groba Völve (vključno z 82 cm železno palico z bronastimi detajli), Kapingsvik, Öland (Švedski muzej narodnih starin).
Med starimi in danes za nas zelo pomembnimi običaji Vikingov je bil običaj podarjanja - podarjanja pokojnika različnim predmetom, ki so jih z njimi polagali v grob. Te daritve so bile namenjene tako moškim kot ženskam (v zvezi s tem so bili Vikingi redka enakost spolov). Čeprav je bila vrednost teh daritev povsem drugačna in je bila odvisna od socialnega statusa pokojnika. Višje kot je bil na družbeni lestvici, več daritev je bilo najdenih v njegovem grobu. To pomeni, da so njegovi soplemenci poskušali zagotoviti njegov visok status v posmrtnem življenju, sicer bi lahko v "Drugem svetu" padel več stopnic po družbeni lestvici, kar v nobenem primeru ni bilo dovoljeno!
Obveznice, to je plemstvo, so vsekakor prejele pas in orožje. Konec koncev so jih potrebovali na Valhali, kjer Viking brez njih ne bi mogel "živeti" življenja bojevnika. V skladu s tem je moral obrtnik prejeti celoten nabor orodij, ki jih je potreboval za nadaljevanje svoje obrti tudi po smrti. No, ženske so prejele nakit in orodje za gospodinjska dela, saj je veljalo, da bi morala biti v "drugem svetu" videti lepa in biti dobra gospodinja.
Tako so arheologi po izkopavanju enega od ženskih pokopov ugotovili, da pripada stari ženski, predstavnici plemstva. Od okraskov je nosila veličastno biserno ogrlico s srebrnim obeskom, kosi oblačil, ki so se ohranili v grobu, pa so bili sešiti iz dragih tkanin. Tudi na zadnjo pot je z njo odšel velik komplet kuhinjskih pripomočkov: skodelice iz lesa in gline, ponva, ponev, vrči, škatle iz brezovega lubja, pa tudi lesena skleda in lesena žlica, okrašena z zapletenimi rezbarijami.
Običajno je bilo v grob odlagati hrano in pijačo, njegove živali in sužnji pa so morali služiti gospodarju. Slednje so preprosto zakopali v luknjo v bližini. Jasno pa je, da je bil v tem primeru pokop izveden tako, da se ni spremenil v živo truplo, ampak hkrati, tako da nič ne bi oviralo njegove službe niti po smrti. Se pravi, da mu niso odsekali glave! Kdo potrebuje delavca brez glave? To pomeni, da so bili Vikingi … veliki racionalisti in so naredili veliko "za vsak slučaj", in niso slepo sledili veri in tradicijam. Hkrati pa so za pogrebni obred porabili veliko denarja, vendar Vikingi niso šteli porabljenega za pogreb kot prazen strošek. In zato so poskušali zgraditi večji nasip nad grobom pokojnika. Tako se je pokazala moč klana! Večji ko je nasip, več ljudi ima klan, in če je tako, potem "kot mi?!"
Spominski kamni v lokalnem zgodovinskem muzeju otoka Gotland.
Jasno je, da so bila v bližini mest tudi javna pokopališča, kjer so pokopavali tiste ljudi nižjega ranga. Mimogrede, oblike in velikosti pokopov spet pričajo o precejšnji domišljiji Vikingov. Tam so bile tudi kamnite ladje, pokopi v obliki trikotnika, kvadratni in celo okrogli pokopi. Spomeniki so bili postavljeni ne le tam, kjer je bil pokopan pepel. V Skandinaviji je bilo tudi veliko kenotafskih grobov, torej praznih grobov, saj je veliko ljudi umrlo v tujini ali celo "nihče ne ve, kje".
Dve kamniti "ladji" v Badelundu. Švedska.
Imamo deveti dan po pogrebu in tudi štirideseti dan. Med Vikingi je bil sedmi dan po smrti pomemben. Na ta dan so praznovali tako imenovano suund ali pogrebno pivo, saj je slovesnost spomina, ki je potekala na ta dan, vključevala tudi pitje opojnih pijač - syumbel. Na tej slovesnosti je bila zemeljska pot pokojnika končno že končana. Šele po suundu so lahko njegovi dediči zahtevali svoje dedne pravice in če je bil pokojnik vodja klana, potem je šele potem na njegovo mesto prišel drugi. človek!
