Brez strahu se povzpnite na kobilico!
Ta blok je hladen.
Naj bo nevihta morje
Hiti, konča s teboj!
Ne žalujte zaradi mraza
Bodite strožji v duhu!
Dev te je imel rad do konca -
Smrt je le enkrat na delnico.
(To je sestavil Skald Torir Yokul, gre na usmrtitev. Prevod S. Petrov / R. M. Samarin. POEZIJA SKALDS. Zgodovina svetovne književnosti. V 8 zvezkih / Akademija znanosti ZSSR; Inštitut za svetovno književnost po imenu A. M. Gorky. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. -M., 1984. -S. 486-490)
Začnimo s pogledom Vikingov na smrt. Jasno je, da so bili tesno povezani z idejami ljudi tiste dobe o svetovnem redu in o sebi, svoji usodi in mestu človeške rase med silami narave in bogovi vesolja.
Podoba bojevnikov v drakkarju in pokojnega bojevnika na konju pred Valkirijami na kamnu Stura-Hammar.
Ker so bili Vikingi pogani, so imeli te ideje tudi poganski značaj. Hkrati so verjeli, da je smrt selektivne narave in herojska smrt ni tako strašna za bojevnika kot na primer za strahopetca ali izdajalca. Po njihovem mnenju je najbolj častitljiva smrt in s tem nagrada na naslednjem svetu čakala padle v bitki in ne le padle, ampak Vikinga, ki je umrl z mečem v roki! Odinov osemnogi konj ga je nato odpeljal na sestanek z Valkirijami - lepimi bojevnicami, ki so pokojniku prinesle rog vina, nato pa so ga odpeljale v čudovite nebeške palače - Valhalla, kjer so postali člani čete sami bogovi in varuhi vrhovnega boga Odina. In če je tako, potem so sami živeli kot bogovi. To pomeni, da so nekaj časa preživeli na razkošnih pogostitvah, na katerih so pojedli meso velikega merjasca Serimnirja, in čeprav je bilo vsak dan narezano za meso, je zjutraj zaživelo in bilo zdravo. Ja, in okusno, no, samo neprimerljivo! Padli bojevniki so pili mleko kozjega Heydruna, močno kot stari med, ki se je paslo na samem vrhu svetovnega drevesa - pepela Igdrazila in dalo toliko mleka, da je bilo dovolj za vse prebivalce nebes mesto bogov Asgarda. Poleg tega so se Vikingi na naslednjem svetu lahko prenajedli in napili, kolikor so hoteli, vendar jih ni bolel želodec, prav tako pa tudi glava. To pomeni, da je raj Viking sanje vseh pijancev in požrešcev. No, med prazniki bojevniki vadijo z orožjem, da ne izgubijo sposobnosti. In izgubiti jih je nemogoče, saj se bodo morali vsi ti bojevniki ali Enkerije, ki so umrli v bitki, boriti z velikani skupaj z bogovi Asami v zadnji bitki z zlim Ragnarokom ali Rognarokom (Smrt bogov) - kar se je zdelo Skandinavcem da bo to zadnji konec sveta.
Vendar niso vsi umrli vojaki padli v Odinovo enoto. Nekateri so končali v palačah boginje ljubezni Freye. To so bili tisti, ki so umrli na bojišču, vendar niso imeli časa vzeti meč v roko, ali tisti, ki so umrli zaradi ran na poti iz vojne. Tudi tam so bili zelo veseli, a na drugačen način …
Toda strahopetci in izdajalci so bili usojeni strašni usodi. Znašli so se v podzemlju Hel - hči boga ognja, zvijače in prevare Lokija in velikanke Angrbode, vladarke sveta mrtvih, Helheima, kjer je pozaba, nikakor pa vesele pogostitve in žaljivi podvigi, jih čakal. To ne pomeni, da se Vikingi sploh niso bali smrti. Strah pred smrtjo je naravna manifestacija človeške psihe. Toda družbeno je tudi nadrejeno naravnemu. To pomeni, da so bili na primer Vikingi zelo prestrašeni zaradi "vednosti", da če se ne upoštevajo vse pogrebne tradicije, pokojnik ne bo našel svojega mesta v Drugem svetu in bo zato taval med svetovi, ne da bi počival v katerikoli od njih.
Ta duh bi lahko obiskal svoje potomce v obliki revenana, torej pokojnikovega duha, ki se v obliki duha vrne na kraj njegove smrti, ali pa draugra - oživljenega mrtvaca, podobnega našemu vampirju. Takšni "obiski" so družini obljubljali vse vrste katastrof in so bili signal, da bo število smrtnih žrtev v njej kmalu veliko večje.
Vendar pa vsi oživljeni mrtvi niso bili "slabi" po zamislih Vikingov. Med njimi je bilo tudi takih, ki bi lahko svoji družini prinesli srečo. Ker pa je bilo nemogoče uganiti, kdo bo oživljeni mrtev postal, je bilo s pogrebnim obredom tvegano tvegati in Vikingi so z njo ravnali na najbolj spoštljiv način. Zato so mimogrede pokojnikom žrtvovali ladje, meče in služkinje, naj bo bolje, kot da se kasneje srečate z duhom, ki bo vam in vašim najdražjim obljubil nesrečo!
Vikingi so pokopavali svoje mrtve s kremacijami in pokopi v tleh. Jasno je, da je bilo veliko odvisno od položaja osebe v življenju. Nekdo je bil pokopan v zemeljskih jamah, za nekoga pa je bila zgrajena cela grobna zgradba, kamor so položili številna dragocena darila pokojnikom. Ponavadi kremacije in trupla le redko najdemo na istem grobišču. Tudi razlogi za to delitev niso jasni. Nobenega dvoma pa ni, da sta sežiganje in polnjenje gomil nad grobovi - vse to je bilo pred uvedbo krščanstva v Skandinaviji, se pravi, da je trajalo vse do 11. stoletja.
Zanimivo je, da je na Švedskem in Norveškem veliko starodavnih grobov, ki segajo v vikinško dobo, pa tudi prej: samo na Švedskem jih je približno 100 tisoč. Toda na Danskem so takšni pokopi precej redki. Obstaja pa približno enako število nagrobnikov iz bronaste dobe.
Na Norveškem se je »doba gomil« začela v 9. stoletju, na Islandiji pa je ta način pokopavanja skorajda edini. Na Švedskem so gomile z neizgorelimi truplami manj pogoste kot v drugih skandinavskih državah.
Raziskave, ki so jih opravili arheologi med izkopavanjem pokopov vikinške dobe, so ugotovili, da so, če je bil pokop načrtovan v gomili, najprej izkopali luknjo globoko en meter in pol. V njem je bila celotna ladja nameščena kot celota. Hkrati je moral njegov nos gledati proti morju. Jambor so odstranili, nakar je bila na krovu desk zgrajena pogrebna komora, običajno v obliki šotora. Ker na vikinških ladjah ni bilo kabin, so ponoči na krovu postavili nekaj podobnega velikemu šotoru. Takšna pogrebna komora je posnemala takšno stanovanje, znano Vikingu, na ladji.
Upoštevajte, da je pokop v čolnu v kombinaciji s sežiganjem pokojnika začel prevladovati na ozemlju celinske Švedske že v dobi Wendela. Tako je v Wendelu arheolog Hjalmar Stolpe že v 1870 -ih. v čolnu so našli prve in najbogatejše inhumacije. Tam so bili pokopani možje, bojevniki in voditelji s posebno bogatim inventarjem, orožjem, okraski, banketnimi kompleti, orodji in pripomočki za delo, pa tudi konji in govedo. "Wendelski slog" - zato so začeli poimenovati predmete, okrašene z značilnim "živalskim okrasjem v II in III slogu saline".
V Valsjerdeh, na poti v Wendel, na bregovih reke Füris in 8 km od Uppsale, so odkrili tudi grobišče s komornim pokopom plemenite osebe, narejeno na prelomu 5. v 6. stoletje in iz 7. stoletju. navada zakopavanja glave klana v čoln postane prevladujoča in ostane tu do samega konca poganskih časov. Arheologinja Sune Lindvist v dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja. tu so pregledali 15 pokopov v čolnu in vsi so spadali v obdobje od konca 7. do konca 11. stoletja.
Različne vikinške obrede je opisalo več arabskih trgovcev, med njimi tako trgovec kot zgodovinar Ibn Fadlan. Njihov pogreb je imenoval "razuzdana orgija". In očitno je imel za to določene razloge. Na primer, bil je presenečen, da so bili po smrti normanskega kralja njegovi prijatelji in sorodniki videti srečni in veseli in sploh niso žalovali. Ker arabski popotnik ni poznal njihovega jezika, ni mogel razumeti, da sploh niso žalostni, ne zato, ker so bili tako neobčutljivi, ampak ker so trdno verjeli, da bo k njihovemu gospodarju kmalu izkazano veliko usmiljenje: znašel se bo v njihov severni raj - na Valhalle - in tam bodo gostili z bogom Odinom samim. In to je bila najvišja čast, ki je lahko padla le na usodo smrtnika.
Zato je bilo neumno, da so žalovali in se prepustili žalosti. Nasprotno, tega so se razveselili in … začeli delati stvari, ki so bile z vidika vzhodne osebe popolnoma nesprejemljive, in sicer deliti premoženje pokojnika. Poleg tega so ga razdelili na tri približno enake dele. Eden je šel k svoji družini, drugi je bil namenjen šivanju pogrebnih oblačil, tretji pa spominski praznik, ki je zahteval veliko hrane in pijače.
Po tem so truplo pokojnika deset dni spustili v začasni grob. Toliko je veljalo, da je potrebno za pripravo njegovega vrednega pogreba. Ob njem so mu dali hrano, pijačo in celo glasbila, da je tam lahko jedel in pil ter se zabaval.
Medtem ko je bil pokojnik v tem grobu, so zaslišali vse njegove sužnje, da bi ugotovili, kdo od njih bi ga rad spremljal na drugi svet, da bi mu tam tudi služil. Običajno se je eden od sužnjev s tem prostovoljno strinjal, saj ji je bila to v veliko čast. Nato se je izbrano dekle začelo pripravljati na smrt, rojaki in sorodniki pokojnika pa so začeli opravljati obred njegovega pogreba.
Ko so bile vse pripravljalne »dejavnosti« končane, so Vikingi začeli praznovanje. Poleg tega so nekaj dni praznovali pogrebni praznik za pokojnika, saj so le tako veličastne žice lahko ustrezno počastile spomin na svojega kralja.
