Vsaka država na svoj način obravnava svojo zgodovinsko dediščino, kar je dobro in zelo slabo. To pomeni, da je v tem razmerju mogoče zaslediti vse cikcake zgodovine države, kar je dobro. Slabo pa je, ko se zaradi teh »cikcakov« uničijo umetnine, ki bi v prihodnosti lahko ugajale očesu ali pritegnile turiste. Jasno je, da so bila obdobja, ko na turiste sploh niso pomislili, a spet je bilo hudo, ko so se ljudje borili s kipi in rušili čudovite templje.
Na primer, v Angliji, tudi v dobi Cromwella, starodavni kipi niso bili zlomljeni, toda Francija iz obdobja velike francoske revolucije se je v tem popolnoma razlikovala. Kipi so bili uničeni, stebri so podrti, uporniška golota je skoraj razsekala tapiserijo Bayeux, dragocen zgodovinski spomenik. No, revolucionarji so potrebovali kos tkanine, da so voziček prekrili s strelivom, zato so se odločili, da ga vzamejo iz stolnice, kjer so ga hranili, in ga razrežejo na koščke. Na srečo je bil v Bayeuxu razumen človek, v katerega je bila vložena moč - komisar konvencije, ki jih je od tega odvrnil in razložil, da je to spomin na veliko preteklost Francije in nima nobene zveze s kraljevsko močjo. Toda koliko podobi je bilo premaganih - nagrobni kipi, ki prikazujejo viteze v polnem oklepu, po katerih bi danes lahko presodili, kako so v resnici videti.
Slavni podoba Črnega princa vam omogoča, da z izjemno zanesljivostjo poustvarite videz njegove viteške opreme, vendar ni jasno, kaj je bilo pod njegovimi oblačili v oblačilu-jupon s heraldičnimi levi (leopardi) in lilijami.
V Nemčiji vojna ni prizanesla številnim figuricam. Po drugi strani pa se v Španiji revolucionarji preprosto niso imeli časa ukvarjati z njimi, ni jim bilo do tega, toda v vojni ni sodelovala in zato ni bila bombardirana. Zato so se v katedralah in cerkvah ohranili številni različni kipi. Na primer, v katedrali v Barceloni, ki se nahaja na samem vhodu v priljubljeno »gotsko četrt« med turisti, je čudovit podatek tamkajšnjega škofa.
Tako izgleda ta veličastna stavba od znotraj, na levi in desni ladji pa se raztezajo kiparske podobe različnih svetnikov.
Tu je na primer kompozicija.
Ali pa so to precej preproste, a zelo pisane skulpture.
In to je že omenjeni podoba. Res je, na plošči pod njo piše, da je neimenovana. Čas imena tistega, ki mu pripada, se ni ohranil.
No, Francozi so se nekoč samo norčevali iz svojih starodavnih spomenikov. Na primer, v katedrali v Carcassonnu sploh ni nobenega podoba. V gradu Carcassonne je en sam podatek, prinesen tja iz opatije sv. Marije v Lagrasseju. Zdaj si praktično ni ničesar videti, razen drobcev arhitekturne dekoracije, zato je očitno s kakšnim čudežem preživeli lik pripeljan v Carcassonne.
Opatija sv. Marije v Lagrasseju. Tu je vse, kar je ostalo od srednjeveškega okrasja.
Tako izgledajo njegovi prostori v notranjosti.
Žal je podoba Carcassonne v preteklosti zelo trpela. Prvič, razdeljen je na dva dela, obraz je močno poškodovan (odlomljen nos), odtrgane so roke in meč, torej številne podrobnosti, ki so pomembne za študij. Je pa tudi v tej obliki zelo zanimiv, saj prikazuje kombinacijo poštnega oklepa in gamaš s ploščami. In ker se nanaša na začetek XIII stoletja (no, morda na njegovo sredino), to je na obdobje albigizijskih vojn, je njihova prisotnost zelo pomembna. To pomeni, da so bile v prvi četrtini 13. stoletja na jugu Francije takšne enodelne kovane gamaše z zaprtjem na trnkih že v uporabi! Toda hkrati so vitezi še naprej nosili nadplate pod koleni in verižico, ki ni segala do kolen. Zanimivo je, da sta na njenih prsih hkrati upodobljena dva grba. To se je takrat zgodilo, vendar ne pogosto! Toda sam kip je še vedno zelo grob. Tako je verižna pošta na primer prikazana s shematskimi polkrogi in nič več.
Tukaj je, ta podoba v eni od dvoran gradu Carcassonne. Kot lahko vidite, je veliko višji od človeške višine, zato so vse ohranjene podrobnosti na njem jasno vidne.
Sprednji del podobe z grbi grofov Trancaveli, ki so bili lastniki gradu Carcassonne.
Effigia noge. Jasno so vidne zanke gamaš in fini čevlji - plošče, zakovičene na nekakšni podlagi. Možno je, da gre za kovino ali debelo usnje, vendar bi morale biti same zakovice vseeno kovinske. Se pravi, očitno je, da so se prvi viteški oklep pojavili na … nogah! To je bil najbolj ranljiv del njihovega telesa in zato so ga začeli varovati na vse možne načine.
Toda Španci so imeli v tem pogledu srečo. Svoje podobe niso zlomili in jih imajo zadostno število. Mimogrede, iz njih, kot iz knjige, lahko preberete zgodovino razvoja španskega oklepa.
Oglejte si, kako dobro je ohranjen podatek na sarkofagu španskega viteza Don Alvara de Cabrera mlajšega iz cerkve Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas v Lleidi v Kataloniji. Na vitezovem vratu stoji stoječi kovinski ovratnik-gorget, noge pa so zaščitene tudi z oklepom. Očitno je tudi, da ima pod oblačili tudi kovinske plošče, na prisotnost katerih kažejo glave zakovice, okrašene v obliki cvetja. Mimogrede, niso vse zakovice enake. Nekateri jasno prikazujejo grb, drugi križ. Se pravi, če je kipar na tem kipu reproduciral take malenkosti, mu lahko v celoti zaupate. Vse je naredil tako, kot je videl. Toda čelade ne nosi, zato lahko le ugibamo, kako je izgledal s señorjem Alvarom. No, s časom spada v sredino XIV stoletja.
Skica podrobnosti o upodobitvi Don Alvara de Cabrera Mlajšega angleškega zgodovinarja Davida Nichola. A. Toniranje listov.
No, tudi noben mu ni odbil nosu, tako kot je bilo storjeno s podobo iz Carcassonna.
No, kasneje se je veščina kiparjev še povečala, začeli so uporabljati tak kamen kot alabaster, kakovost podobe pa je v 15. stoletju dosegla, lahko bi rekli, vrhunec.
Na primer, v Guadalajari je cerkev svetega Nikolaja, kjer se nahaja kip Don Rodriga de Campusana (r. 1488?), Katerega avtor je bil kipar Sebastian iz Toleda. Menijo, da je danes ta skulptura eno najbolj skrbno izvedenih tovrstnih del, značilnih za konec 15. stoletja.
Ona nam omogoča, da podrobno preučimo in ovrednotimo oblačila in orožje španskega viteza tega časa.
Znano je, da je bil don Rodrigo vitez in poveljnik reda Santiaga (kar dokazuje podoba Santiagovega meča na njegovem ogrinjalu), torej človek, ki očitno ni reven, in kakšen revež si je lahko naročil polni viteški oklep pri tisti čas? Poleg tega ni bil le dober bojevnik, ampak tudi pismen in dobro prebran človek, in o čem govorijo debeli tomi pod blazino, na kateri počiva njegova glava.
Oklep, ki prikazuje Don Rodriga, je zelo zanimiv. No, najprej je v njih iz nekega razloga ovratnik iz verižne pošte, čeprav je popolnoma nepotrebno, če se nosi gorget z brado. Kroglasti prsni koš je značilen za milanski oklep, vendar so majhni viseči lanceolatni ščitniki za stegna - tipke, bolj skladni z nemškimi oklepi. Resnično, verižna pošta, obsežno izrezana iz alabastera, izgleda neverjetno!
Slavni podoba Richarda Beauchampa, grofa Warwicka v St. Marije v Warwicku s trakovi, podobnimi tistim, ki jih vidimo na sliki Don Rodriga. Res je, Don Rodrigo jih ima manjše.
Zanimivo je, da je njegov oklep na nek način podoben oklepu, ki je na primer prikazan na medenini (plošči) Sir John le Strange iz Hillingdona (Middlesex), 1509 ali John Leventhorpe iz St. Helene v Londonu, ki je leto kasneje umrla. Ker je oklep svojim lastnikom služil dolga leta, kasnejša podoba v tem primeru ne pomeni nič, saj 17 let za viteško orožje ni zelo dolgo obdobje. Podobne trakove vidimo na verižnem krilu pri Sir Humphrey Stanleyju v Westminsterski opatiji, ki je umrl leta 1505. To pomeni, da je mogoče trditi, da je bil konec 16. stoletja takšen dizajn oklepa precej razširjen tako v Španiji kot v Angliji, čeprav bi ga morali priznati kot manj popolnega v primerjavi z oklepom, ki ima "krilo", ki ni iz verižne pošte, čeprav s trakom, in iz kovinskih trakov v obliki zvonca. Čeprav je bilo po drugi strani sedenje v sedlu najverjetneje bolj udobno v "krilu" iz verižice!
Nedrčki Johna Leventhorpa, opatija St. Helena, London.
Nedrčki Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Presenetljivo je, da je celo Ralph Verney, ki je umrl leta 1547, čigar spominska plošča je danes v Oldburyju (Hardfordshire), nosil oklep z verižnim krilom in suličastimi vložki, saj nosi heraldični tabar plašč s širokimi rokavi, potem večina oklep, ki ga pravkar skriva. Se pravi, za leto 1488 je treba oklep Don Rodriga šteti za zelo modernega!
Presenetljivo je, da verižica iz nekega razloga visi na oklepu izpod kolenskih blazinic in v obliki ozkega traku. Ti trakovi tukaj nimajo nobenih zaščitnih funkcij, vendar so bili iz nekega razloga pritrjeni. Za lepoto? Potem pa bi jih lahko zobat tkali! Nerazumljiv detajl … Zelo zanimivi so dvodelni cevasti zapestniki z jasno vidnimi zankami, ki niso »zaklenjeni« s kavlji in zatiči, ampak jih potegnejo usnjeni trakovi z zaponkami, prikovanimi na polovice zapestnic!
Nazadnje je zelo zanimiv tudi meč s »prstanom« na prečniku. Bilo je potrebno za zaščito kazalca, ki so ga takrat po mavrskih običajih številni vitezi začeli polagati za prečko v Ricassu. Menijo, da je to pripomoglo k boljšemu obvladovanju meča, toda tudi v času križarskih vojn je Osama ibn Munkyz, ki je to metodo imenoval "perzijska", v svojih spominih zapisal, da morate najprej videti, s kom se borite, osnovo sovražnikovega rezila s svojim rezilom in mu odrežite prst, šele nato mu odsekajte glavo! Sama metoda pa se je ukoreninila, razširila med Mavri, nato pa kristjani, a kot način zaščite kazalca je bil izumljen ta prstan.
Čelada je pri vitezovih nogah, med obnovo kipa pa jo je bilo mogoče dobro videti z vseh strani. Vidno je šel skozi kupolo čelade in vzel dobro opredeljeno rebro in razgledno režo v obliki ene same reže ter podlogo za zadnjico. Očitno je to solata (ali solata) z vizirjem po francosko.
Čelada, pogled spredaj.
In kar je zanimivo, v Angliji je bila nagrobna plošča (oklepaj) zelo dobre ohranjenosti, ki pripada Williamu de Grayju, 1495, Merton, Norfolk, na kateri je upodobljen v tabarju, verižnem krilu z zobmi in z natančno enaka čelada kot Don Rodrigo. Poleg tega je v cerkvi sv. Martina v Salamanci podoba Diega de Santiestivane iz leta 1483 in oblečena v oklep, zelo podoben tistemu Don Rodriga. Imajo popolnoma enake trakove in verižno pošto, popolnoma reproducirane v kamnu!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
To pomeni, da je bil to viteški trend, poleg tega smer, ki zajema dolgo obdobje in je dovolj mednarodna, saj srečujemo zelo podobne oklepe tako na efigijah iz Španije kot na naramnicah v Angliji.
