Velikega vzhodnega osvajalca Timurja (Tamerlana) pogosto primerjajo in postavljajo v enak položaj z Atilo in Džingis kanajem. Vendar je treba priznati, da obstajajo poleg nekaterih skupnih značilnosti tudi precej velike razlike med temi poveljniki in vladarji. Najprej je treba poudariti, da se Timur za razliko od drugih velikih osvajalcev Vzhoda ni zanašal na vojaško moč nomadov. Še več, Tamerlane se je v bistvu "maščeval" iz Velike stepe: premagal je skoraj vse države Chingizidov, nekatere popolnoma uničil, druge - oslabil in jim odvzel nekdanjo veličino. S to tezo se ne moremo strinjati. Lev Gumilev je v svojem delu Starodavna Rusija in velika stepe zapisal: »V Srednji Aziji in Iranu se je pojavila muslimanska reakcija proti prevladi nomadov. Vodil ga je turško mongolski (barlas) Timur, ki je obnovil Horezmski sultanat, ki so ga uničili Mongoli. Tu so Yasu nadomestili šeriat, Nukhurs - Ghulams, Khan - Emir, svoboda vere - muslimanski fanatizem. Mongoli v teh državah, ki so jih osvojili njihovi predniki, so preživeli le kot relikvija - Hazare v zahodnem Afganistanu. Skupaj z Yaso so izginili stereotip vedenja, sposobnost upiranja in lastna kultura. " In še: "Timur je za dediščino Chinggisa menil, da je njegov glavni sovražnik in je bil dosleden sovražnik nomadskih tradicij." Drugi raziskovalec, SP Tolstov, je menil, da je "Timurova država postala kopija sultanata Horezmshah, z edino razliko, da je bilo glavno mesto preseljeno iz Gurganja v Samarkand." Paradoks je bil v tem, da je bila ta "protirevolucija" v Maverannahru in Iranu izvedena pod zastavo Džingisidov in da je "Timur, ki je že koncentriral dejansko moč v svojih rokah, obdržal pri sebi kana od potomcev Jagataja" (L. Gumilev).
MM. Gerasimov. Kiparski portret Tamerlana
Tamerlane je ljubil vojno in je bil neusmiljen do sovražnikov, v tem pogledu se je malo razlikoval od številnih azijskih in evropskih bojevnikov, včasih pa jih je celo presegel po krutosti. "V zakulisju" je pogosto druga plat osebnosti velikega osvajalca: Timur je svojim sovražnikom vnesel grozo, ne pa tudi svojim podanikom, to je ni bil tiran. Ta okoliščina ga je ugodno ločila od mnogih vladarjev tistega časa.
"Bil je hkrati nadloga svojih sovražnikov, idol njegovih vojakov in oče njegovih narodov," je o Tamerlanu dejal njegov sodobnik, zgodovinar Sheref ad-Din.
In če prvi dve izjavi ne povzročita presenečenja, potem Timur izgleda nekoliko nepričakovano kot "oče narodov". Medtem se raziskovalec z zavidljivo pravilnostjo srečuje z informacijami o nekonvencionalnih metodah upravljanja Tamerlane, kar povzroča presenečenje in celo dvome o njihovi zanesljivosti.
Ali je res mogoče zaupati vrsticam iz avtobiografije Tamerlane, v kateri veliki osvajalec trdi: »Z vsemi sem ravnal enako strogo in pravično, ne da bi pri tem razlikoval in ne dajal prednosti bogatim pred revnimi … potrpežljivo obravnavan. z vsakim primerom … je bil v govorih vedno resničen in znal razlikovati resnico v tem, kar sem lahko slišal o resničnem življenju. Nikoli nisem obljubil, da ne bi mogel izpolniti. Izpolnil sem točno tiste obljube, ki sem jih dal, ne poškodujem nikogar z mojo krivico … čutil sem zavist do nekoga … "In ali je hudo bolan Timur varal, ko je pred smrtjo rekel:" Bog mi je izkazal usmiljenje, tako da mi je dal možnost, da vzpostavim tako dobre zakone, da zdaj v vseh zvezni državi Iran in Turan si nihče ne upa storiti ničesar narobe s svojim bližnjim, plemiči si ne upajo zatirati ubogih, vse to mi daje upanje, da mi bo Bog odpustil moje grehe, čeprav jih je veliko; tolažite se, da med mojo vladavino nisem dovolil močnim, da užalijo šibke "?
Mnogi zgodovinarji teh dokumentov ne upoštevajo. Na podlagi številnih virov, ki govorijo o grozljivih represijah Timurja proti ljudem, ki so se upali upirati, menijo, da je Tamerlane v ospredju tradicionalnih idej - kot pošast, ki je zgrozila ves svet. Drugi raziskovalci, ki priznavajo, da je bil Tamerlane krut in da so bili njegovi načini bojevanja nečloveški, kažejo, da so se njegova dejanja proti islamskim državam, ne glede na želje samega Timurja, izkazala za veliko učinkovitejša od vseh križarskih vojn in so zato izjemno koristna za Bizanc, zahodno Evropo in Rusijo. Spet drugi menijo, da je Timur zelo napreden vladar, katerega edina pomanjkljivost je bila želja po osvojitvi sveta, vendar iz dobrih namenov - saj je bil to "po njegovem (Timurjevem mnenju) edini način, da osreči ljudi. položaj ljudi, ki so jih zatirali neusmiljeni tirani, ga je okrepil v tej zamisli. " (L. Lyangle).
Kaj je Timurja potisnilo v neskončne vojne? Je res samo pohlep (kot so trdili številni raziskovalci)? Kampanje v Tamerlanu so res obogatile mesta Maverannahr, kar ni bilo slišati, a sam Timur nikoli ni imel priložnosti uživati v razkošju. Večino svojega življenja je preživel v neskončnih pohodih, v katerih je pogumno prenašal stiske na enaki ravni z navadnimi vojaki: prenašal je žejo, izčrpaval prehode skozi gorske prelaze in puste puščave, na konju prečkal viharne viharne reke. Denar, prejet kot rezultat uspešnih vojn, je Tamerlane porabil predvsem za pripravo novih odprav ("vojna je spodbudila vojno") in gradnjo luksuznih stavb v Samarkandu, Shakhrisabzu, Fergani, Buhari, Keshu in Yasyju. Del sredstev je bil uporabljen tudi za izboljšanje cest in izboljšanje blaginje njegovih zvestih podložnikov: na primer po porazu Zlate Horde so bili davki v državi Tamerlane za tri leta odpravljeni. V svojem osebnem življenju je bil Timur skoraj asket; od vseh užitkov je vladar velikega imperija raje lovil in šah, njegovi sodobniki pa so trdili, da je to igro nekoliko izboljšal. Pripravljal je zabavo za goste ali dvorjane, Tamerlane je vedno skrbel, da njihova zabava "ni bila katastrofalna ali zelo draga za njegove podanike, jih ni odvrnila od njihovih neposrednih dolžnosti in ni povzročila nepotrebnih stroškov" (L. Langle).
Mogoče pa je bil Tamerlane verski fanatik, ki je prelival reke krvi v imenu spreobrnjenja "nevernikov"? Dejansko je Timur v svoji "Avtobiografiji" trdil, da se je iz ljubosumja boril za islam, "čigar prapor … je visoko dvignil", saj je videl "v širjenju vere mogočno jamstvo za svojo veličino". Vendar pa ga zaskrbljenost zaradi "širjenja vere" ni preprečila, da bi Osmanski Turčiji in Zlati hordi povzročil hude poraze, zato je bil objektiven rezultat Timurjevih pohodov oslabitev islamskega napada na Bizant, Rusijo in zahodno Evropo. Obkrožen s teologi in prerokovimi potomci, Timur v resnici nikoli ni bil ortodoksni muslimanski fanatik. Ni kazal posebne naklonjenosti niti sunitskim niti šiitskim različicam islama, v osvojenih državah pa je običajno podpiral smer, ki ji je sledila večina prebivalstva države: v Siriji so na primer Tamerlana šteli za vnetega šiita, v Khorasannu pa je obnovil Sunitsko pravoverje, v Mazandaranu pa je celo kaznoval šiitske derviše. Kristjani, ki stalno prebivajo v državi Tamerlane ali prihajajo tja zaradi komercialnih zadev, bi lahko računali na zaščito zakona in zaščito na enaki podlagi kot zvesti podložniki Timurja. Poleg tega Ibn Arabshah trdi, da bi se celo v vojski Tamerlana lahko srečali s kristjani in pogani. Na praznikih, ki jih je organiziral »Mogočni meč islama in usmiljenja«, so vino, ki jo je prepovedal Koran, prosto stregli, Timurjeve žene pa so uživale osebno svobodo brez primere v muslimanskih državah, saj so se udeležile vseh praznikov in jih pogosto tudi same organizirale. Zato ni podlage za obtožbo Tamerlana za "islamski fundamentalizem".
Morda pa je bila kriva pretirana ambicija Tamerlana? "Zemlja bi morala imeti samo enega gospodarja, kot je nebo, ki ima enega Boga … Kaj je zemlja in vsi njeni prebivalci za ambicije enega velikega suverena?" - je večkrat rekel Timur. Vendar Tamerlane ni trpel zaradi megalomanije: dobro vedel, da ne more biti kan, niti ni poskušal postati. Voditelji države, ki jo je ustvaril Timur, so bili nominalno zakoniti potomci Džingis -kana - najprej Sujurgatamiša, nato pa njegovega sina Sultana -Mahmuda. V njihovem imenu so sestavljali odloke, kovali kovance. Hkrati se je Timur dobro zavedal, da degenerirani, pripravljeni grizljati drug drugemu grlo, Chingizidi niso primerni za vlogo svetovnih voditeljev. Standardi, ki jih mora izpolnjevati vladar, ki je prevzel odgovornost za usodo sveta, so bili tako visoki, da je Timur, ko je razvrščal možne kandidate, prišel do povsem logičnega zaključka: edina oseba, obdarjena z vsemi potrebnimi lastnostmi idealnega voditelja, je … Timur sam (!). Ostalo je le prepričati druge v to in kaj bi lahko bilo bolj zgovorno in prepričljivo od sile? Visoke moralne in poslovne lastnosti, ki jih je Tamerlane priznal zase, so mu dale moralno pravico, da "skrbi" za zveste privržence islama po vsem svetu, vendar mu niso dale pravice do počitka: "Dober kralj nikoli nima dovolj časa vladati in prisiljeni smo delati v korist podložnikov, ki nam jih je vsemogočni zaupal v sveto zavezo. To bo vedno moj glavni poklic; ker nočem, da me ubogi potegnejo za rob svojih oblačil na dan zadnje sodbe prosil za maščevanje zoper mene."
Tako si je Timur, ki si je zadal najvišjo nalogo, da "koristi človeštvu", do zadnjih dni svojega življenja trdo delal, da bi pod njegovim osebnim vodstvom osrečil čim več ljudi. Da bi prekinili voljo do "nepotrebnega" upora in prestrašili prebivalstvo osvojenih držav, ki ni razumelo lastnih "koristi", so bile zgrajene fantastične piramide človeških lobanj in uničena starodavna cvetoča mesta. (Zaradi poštenosti je treba reči, da je mesta, uničena po Tamerlanovem ukazu, pogosto obnavljal, tudi v krščanski Gruziji je Timur ukazal obnoviti mesto Bailakan). Na osvojenih ozemljih se je postopoma uveljavil tako krut red, da se osamljen neoborožen potepuh ni mogel bati za svoje življenje in premoženje, ki je potoval po deželah, do katerih je segala strašna moč Timurja.
Da bi zagotovil prihodnost te uspešne, avtoritativne in dobro vodene države, je Timur premagal vse potencialno nevarne sile, razen Kitajske, ki je preživela le zaradi Timurjeve smrti.
Katere metode upravljanja so uporabljali v Timurjevi državi? Po virih iz sodobnih dogodkov so bili guvernerji imenovani za tri leta. Po tem času so bili inšpektorji poslani v pokrajine, da bi izvedeli mnenje prebivalcev. Če so bili ljudje nezadovoljni z vlado, so guvernerju odvzeli premoženje in odstopili s položaja, pri čemer tri leta niso imeli pravice zahtevati drugega. Tudi sinovi in vnuki Tamerlana, ki se niso spopadli s položajem, niso mogli računati na njegovo popustljivost. Guverner nekdanjega mongolskega kraljestva Hulagu (ki je vključeval Severni Iran in Azerbajdžan, Gruzijo in Armenijo, Bagdad in Širaz) Miranshah je srečal svojega očeta, ki je prišel z inšpekcijo, na kolenih in z lasom okoli vratu.
"Jaz imam svojo vrv, tvoja je prelepa," mu je rekel Timur.
Miranshaha so vrgli v zapor, opisano je njegovo premoženje, vključno z nakitom za njegove žene in priležnice. Draguljev ukradenih dostojanstvenikov ni bilo treba opisovati - prinesli so jih sami. Pir-Muhammad in Iskender (vnuka vsemogočnega vladarja), ki nista upravičila Timurjevega zaupanja, nista bila le prikrajšana za mesta vladarjev v Farsu in Fergani, ampak sta bila tudi kaznovana s palicami. Toda navadnim davkoplačevalcem, ki spoštujejo zakone, je bilo prepovedano premagati Timurja v državi na najbolj kategoričen način. Poleg tega je Timur ustvaril blagajne za pomoč revnim, organiziral točke za razdeljevanje brezplačne hrane, ubožnice. V vseh na novo osvojenih provincah so morali revni poročati »socialnim službam«, da bi prejeli posebne oznake za brezplačne obroke.
Nepismeni Timur je govoril turško (turško) in perzijsko, dobro je poznal Koran, razumel astronomijo in medicino ter cenil izobražene ljudi. Med kampanjami so bili osvajalčevi najljubši spori spori, ki jih je urejal med lokalnimi teologi in znanstveniki, ki so spremljali njegovo vojsko. Spor, ki ga je Tamerlane organiziral v mestu Aleppo (Aleppo), se je zapisal v zgodovino. Tistega dne Timur ni bil razpoložen, njegova vprašanja pa so bila zelo nevarna in celo provokativna: na primer, vprašal je znanstvenika Sharafa ad-Dina, kateri od ubijenih Allah bi sprejel za mučenike na vrtovih pravičnih: njegovi bojevniki ali Arabci? Sklicujoč se na besede preroka Mohameda je znanstvenik dejal, da bodo ljudje, ki verjamejo, da umirajo za pravičen namen, šli v nebesa. Tamerlanu ta odgovor ni bil všeč, kljub temu je izjavil, da si znanje nasprotnika zasluži spodbudo. Zgodovinar Nizam ad -Din Timur je svetoval, naj zmagovalce vedno poveličuje - iz razloga, da "Allah ve, komu podariti zmago. Veličati poraženega pomeni upirati se Allahovi volji." Znanstvenikom in pesnikom nasploh je bilo na dvoru velikega osvajalca veliko dovoljeno. Tako je nekega dne Timur v šali vprašal dvorjane, koliko bi cenili pri prodaji. Pesnik Akhmed Kermani (avtor "Zgodovine Timurja", napisane v verzih), ki je prevzel odgovor, je imenoval ceno 25 vprašalcev - to so bili stroški Tamerlanovih oblačil: on sam "ni vreden niti centa. " Ta odgovor ni bil le drzen, ampak skrajno drzen in, kar je najpomembneje, nepravičen, kljub temu pa pesniku ni sledilo.
Za vzgojo svojih potomcev je Timur napisal (natančneje, narekoval) tako imenovani "zakonik" ("Tyuzuk-i-Timur), ki je vodnik za vodenje države, sestavljen iz številnih pravil (" Pravila za oblikovanje vojske "," Pravila za razdeljevanje plač vojakom "," Pravila uniforme in orožja "itd.) in službena navodila (" Uradne dolžnosti vezirjev "," Pravila o postopku sestankov v Svet "itd." Poleg tega je "Kodeks" vključeval učbenike o strategijah in taktikah, med katerimi so bili na primer:
"Bojni red za moje zmagovite vojske."
"Resolucije v zvezi z vodenjem vojne, proizvodnjo napadov in umikov, redom v bitkah in porazom vojakov."
In nekateri drugi.
Ti priročniki so ponazorjeni s številnimi primeri uspešnega vodenja vojaških operacij:
"Načrt, ki sem mu sledil, da zasedim Herat, glavno mesto Horasana."
"Ukrepi za premagovanje Tokhtamysh Khana".
"Moja naročila za zmago nad Mahmudom, vladarjem Delhija in Malahunom" in drugimi.
Po zakoniku naj bi proti sovražniku, katerega vojska je imela manj kot 40.000 ljudi, poslala vojsko pod vodstvom enega od vladarjevih sinov v spremstvu dveh izkušenih emirjev. Če je imel sovražnik številčnejšo vojsko, je šel Tamerlan sam na pohod. Timurjeve čete niso bile količinsko, ampak kakovostno večje od vojske drugih držav. Nastali so na poklicni podlagi, med bitkami so bili zgrajeni v več vrstah, ki so se v boj uvajale postopoma, vsak vojak pa je poznal svoje mesto v vrstah in nalogo, ki jo je morala opraviti njihova enota. Tamerlanova konjenica bi lahko, če bi bilo potrebno, vstala s konjev in delovala peš, kar bi zelo otežilo manevre. Vojaki so bili oblečeni v uniformo, ki jo je Timur predstavil prvi na svetu. Poleg tega obstajajo podatki, da je prav Timur (po drugih virih - njegov kuhar) avtor recepta za ferganski pilaf. Ta dogodek, pomemben za srednjeazijsko kuhinjo, se je domnevno zgodil med potovanjem v Ankaro. Timur je nato opozoril na tradicionalno hrano potujočih dervišev (na osnovi kuhanih jagnječjih ali govejih nog), ki so jo dolgo časa prebavljali v želodcu, kar je dalo dolg občutek sitosti in omogočalo prehod na dolge razdalje peš. Genialna inovacija je bilo naročilo, da se tej jedi doda riž. Je bilo res tako? Težko je reči. Toda različica o izumu pilafa Aleksandra Velikega je preveč očitna legenda. "Kitajska" različica izvora pilava tudi ni videti zanesljiva, saj se tradicionalna tehnologija priprave riža na Kitajskem bistveno razlikuje od srednjeazijske. Različica, po kateri je pilaf izumil Avicenna, se tudi ne zdi prepričljiva, ker Ta demokratična, enostavna za pripravo in hranljiva, a precej "težka" jed je idealna za vojake v kampanji, a komaj za bolne v postelji. Vendar smo preveč odvrnili pozornost od glavne teme našega članka.
Tamerlan. Graviranje
Zanimivi podatki o Timurjevem odnosu do njegovih vojakov. Veliki osvajalec je vedno spoštoval vojaka in ni priznal telesnega kaznovanja, češ da "vodja, katerega moč je šibkejša od palice in palice, ni vreden dostojanstva svojega poklica". Kazen za krive je bila globa in izgon iz vojske. Namesto "palice" je Timur raje uporabil "korenček". Nagrade za tiste, ki so se odlikovali, so bile pohvale, darila, povečanje deleža v plenu, imenovanje v častno stražo, napredovanje v činu, ime batyrja, bagadurja - in vojaki so svojemu vodji povrnili.
"Prijatelj pogumnih bojevnikov, sam poln poguma, vedel je, kako naj se spoštuje in uboga," je zapisal Ibn Arabshah, zelo strog zgodovinar Timurja.
Timur je bil na začetku svoje vladarske kariere še posebej naklonjen Keshu in ga je želel narediti duhovnega središča Srednje Azije. V ta namen so tam preselili znanstvenike iz Khorezma, Buhare in Fergane. Vendar si je kmalu premislil in prelepi Samarkand je za vedno postal najljubše mesto Tamerlane, in moram reči, da je največ svojega sijaja zaslužil Timur.
V. V. Vereshchagin. Tamerlanova vrata
Tudi druga mesta Maverannahr - osrednji in privilegirani del države Tamerlane - so doživela vpliv "Timuridske renesanse. Vsakdo je lahko svobodno in svobodno vstopil na ozemlje Maverannahrja, od tam pa je bilo mogoče zapustiti le s posebnim dovoljenjem: torej Tamerlane se je boril proti "begu možganov" Timur je razumel, da "kadri odločajo o vsem" tako dobro kot Stalin, zato je vedno smatral umetnike in spretne obrtnike za najdragocenejši del vojnega plena. Posledično so bili najboljši mojstri graditelji, tkalci, kovači, draguljarji, pa tudi znanstveniki in pesniki. Po virih je bil po smrti Tamerlane za takšno "ljubezen" do tujcev strogo kaznovan.) je zapisal, da so "v cerkvi, kjer je bil pokopan Timur, ponoči zaslišali ječanje, ki se je ustavilo šele takrat ko so zapornike, ki jih je odpeljal Timur, izpustili v domovino. " O podobnem poroča armenski kronist Thomas iz Metzopskega.
Tako ali drugače je prebivalstvo Samarkanda pod Tamerlanom doseglo 150.000 ljudi. Da bi poudaril veličino svojega glavnega mesta, je ukazal, da okoli njega zgradi številne vasi, ki so prejela imena največjih mest na svetu: Sultanija, Shiraz, Bagdad, Dimishka (Damask), Misra (Kairo). Timur je v Samarkandu zgradil tako izjemne arhitekturne strukture, kot so Kuk-Saray, katedralna mošeja, medresa Bibikhanym, mavzolej Shakhi-Zinda in še veliko več. Koliko je Timur ljubil svoje mesto, je mogoče videti vsaj po tem, kako resno se je osvajalec polovice sveta užalil nad slavnim pesnikom Hafizom, ki je napisal vrstice: "Če mi Širazka Turčanka nosi srce z rokami, bom dal oba Samarkand in Bukhara za njen indijski rojstni znak. " Ko je Tamerlane vzel Shiraz, je ukazal najti Hafiz, pogovor med njima je šel v zgodovino:
"Oh, nesrečno!" Je rekel Timur, "vse življenje sem povzdigoval svoja ljubljena mesta - Samarkand in Buharo, ti pa jih želiš dati svoji kurbi za rojstni znak!"
"O, gospodar zvestih! Zaradi svoje radodarnosti sem v takšni revščini," - je rekel Hafiz.
Ko je cenil šalo, je Timur ukazal pesniku dati obleko in ga pustiti.
Hafiz Shirazi
Veliko mesto naj bi prosto trgovalo s celim svetom, zato je pod Timurjem skrb za varnost karavanskih poti postala ena glavnih nalog vlade. Cilj je bil dosežen, ceste v Timurjevi državi pa so veljale za najbolj udobne in varne na svetu.
Veličina in moč Tamerlana je pretresla domišljijo ne le njegovih sodobnikov, ampak tudi osvajalca polovice vesolja. "Moja močna vojska, ki se nahaja blizu Erzruma, je zasedla celotno stepo, ki je obkrožala to mesto; pogledal sem svoje čete in pomislil: tukaj sem sam in zdi se, da nimam posebne moči, ampak vsa ta vojska in vsak bojevnik posebej so vse, kar bodo zagotovo ubogali mojo voljo, in takoj, ko dam ukaz, bo natančno izvršeno. Na ta način sem se zahvalil Stvarniku, ki me je tako povzdignil med svoje sužnje, "je v svoji avtobiografiji zapisal Timur.
V drugem delu našega članka bomo poskušali razumeti razloge za vzpon in zmage tega nevednega srednjeazijskega beka iz neopaznega mongolskega klana Barlas.
