Padec svetega Jurija in smrt kneza Vyachka leta 1224 pri Nemcih nista naredila depresivnega vtisa na ruske sodobnike. Letopisi govorijo o tem dogodku kot o žalostnem, a nepomembnem. Pozornost kronistov je odvrnila bitka na Kalki, ki se je zgodila leto prej, dogodek po njihovem mnenju resnično veličasten in tragičen. V nasprotju z njimi so Nemci sami pripisovali velik pomen zavzetju sv. Jurija in ga ocenili kot odločilno zmago v boju proti Rusom za dežele Estonije.
Potem ko je Yaroslav zapustil Novgorod, so Novgorodi spet zaprosili za princa od Jurija Vsevolodoviča in ta jim je spet ponudil svojega sina Vsevoloda. Vendar so bile razmere v Novgorodu takšne, da so minili manj kot štirje meseci, ko je mladi princ spet pobegnil, prav on je pobegnil - skrivaj, ponoči, s celotnim sodiščem in odredom iz Novgoroda in, ko je poslal sporočilo svojemu oče, nastanjen v Torzhoku. Jurij je po prejemu novic od svojega sina dvignil v roke glavne sile svojega kneževine-brata Yaroslava, nečaka Vasilka Konstantinoviča in povabil svojega zeta k sodelovanju v kampanji (Jurij je bil poročen s hčerko Vsevoloda Chermnyja Agafye), ki je pravkar sodeloval v bitki na Kalki in od tam čudežno pobegnil černigovskemu knezu Mihailu Vsevolodoviču in prišel tudi v Torzhok.
Prav v Torzhoku so potekala nadaljnja pogajanja med Jurijem in Novgorodci. Jurij je imel pri roki precejšnje sile, zato je v pogajanjih zavzel trdo stališče - zahteval je izročitev številnih novgorodskih bojarjev in plačilo velike vsote denarja v zameno za odpoved pohoda proti Novgorodu in vrnitev kneza, se pravi njegovo pokroviteljstvo. Novgorodci niso želeli izročiti bojarjev, vendar so obljubili, da jih bodo kaznovali s svojim sodiščem (dva izmed njih sta bila na koncu usmrčena), dogovorili so se, da bodo plačali skupni znesek najmanj 7000 (10.000, po VN Tatishchev) grivna (zahtevani znesek je bil prejel Jurij), vendar se je princu zgodilo nekaj nerazumljivega. Očitno je Jurij spoznal, da je mladi Vsevolod popolnoma neprimeren za vlogo novgorodskega kneza, Jaroslav pa najbrž ni hotel več v Novgorod, morda ni bil zadovoljen s pogoji za vrnitev ali pa zamera proti Novgorodovcem ni minila, zato je Jurij Mihail Vsevolodoviču ponudil mizo Novgorod. Težko si je predstavljati, kakšne razmere so se v tistem trenutku dogajale v Novgorodu, če vodja klana Jurijevič teoretično ponudi Novgorodsko mizo, eno najbogatejših in najčasnejših, pri čemer svojega brata ne zaobide nikomur, ampak predstavnik Olgovichijev, ki so večno sovražni do Jurijevičev.
Mihail Vsevolodovič se je strinjal z Jurijevim predlogom in čez nekaj časa prispel v Novgorod. Prva in zadnja stvar, za katero se je Mihael odločil za Novgorodovce, je bilo pogajanje z Jurijem Vsevolodovičem glede vrnitve Novgorodov, ki jih je slednji ujel med pravkar končanim spopadom, in blaga, zaseženega v Torzhoku in Novgorodski volostini. Kot bo razvidno iz kasnejših dogodkov, je imel Mihail verjetno na Jurija določen vpliv bodisi prek njegove žene, ki je bila Mihailova sestra, bodisi iz nekega drugega razloga, zato je Mihail izjemno uspešno vodil pogajanja z Jurijem v interesu Novgoroda in se končno spravil zabave in Ko je od Jurija brezplačno prejel vse, kar je hotel, se je nato vrnil v Novgorod … kjer je zapustil novgorodsko kneževino in se takoj vrnil v Černigov.
Novgorod je spet ostal brez kneza in se je moral spet pokloniti Jaroslavu Vsevolodoviču. Nedvomno sta tako Yaroslav kot tudi Novgorodijci razumeli, da za novgorodsko vladavino v predvidljivem političnem prostoru ni boljšega kandidata od Yaroslava Vsevolodoviča in ga v bližnji prihodnosti ne bi pričakovali. Kljub temu in morda zato se je Yaroslav daleč od tega strinjal, da gre v Novgorod, čeprav Novgorodov ni zavrnil. Pod pretvezo, da je treba organizirati poroko svojega sorodnika, ki je v kronikah označen kot "srečanje", z muromskim knezom Yaroslavom Yurievičem, je zapustil veleposlanike, da čakajo na njegovo odločitev. Preden je imel čas za poroko ali za odpustitev veleposlanikov, je v Pereyaslavl prišla novica o novem litovskem napadu na Toropets in Torzhok. Kljub dejstvu, da je bil Toropets del Smolenske kneževine in Torzhok del Novgorodske kneževine, je Yaroslav morda zato, da bi Novgorodovce končno prepričal, da morajo sprejeti njegove pogoje ob vstopu v vladavino in jim tako rekoč pokazal, blago osebno in morda zato, ker sta bila Toropets in Torzhok že območja, ki mejijo na njegovo kneževino, se je opremil za kampanjo in hitro organiziral majhno koalicijo, v kateri sta poleg njega bila še njegov brat Vladimir in njegov sin, toropetski knez Davyd Mstislavich, brat Mstislava Udatnyja, in morda tudi drug brat Yaroslava Svyatoslava Vsevolodoviča in nečaka Vasilka Konstantinoviča.
Nekateri raziskovalci menijo, da pod imenom Vladimir kronike ne pomenijo brata Yaroslava Vladimirja Vsevolodoviča, ampak kneza Vladimirja Mstislaviča, ki je takrat vladal v Pskovu, in brata Mstislava Mstislavoviča Udatnega in Davyda Mstislavoviča Toropetskega. V prid eni in drugi različici so predstavljeni različni argumenti, ki jih v okviru tega članka ni smiselno podrobno analizirati. Različica sodelovanja Vladimirja Vsevolodoviča v kampanji in ne Vladimirja Mstislavoviča se zdi bolj razumna.
Novgorodska vojska se je podala tudi na pohod iz Novgoroda, a očitno se je, kot ponavadi, tako mudilo, da so bili Novgorodci v času, ko je prehitel Litvo pri Usvjatu, še vedno pod Ruso (sodobna Stara Rusa, Novgorodska oblast). Mimogrede, od Pereyaslavla do Usvjata je razdalja po ravni črti približno 500 km, od Novgoroda do Usvjata približno 300 km in od Novgoroda do Rusa, tudi ob upoštevanju potrebe po obvozu jezera Ilmen, manj kot 100 km.
Očitno je bila bitka pri Usvjatu težka in zmaga Yaroslava Vsevolodoviča ni bila lahka. Kronike govorijo o izgubi Litve pri 2000 ljudeh in ujetju litovskega princa, ki ni bil imenovan. Princ Davyd Mstislavich je umrl v bitki, kronika pa beleži tudi smrt Jaroslavovega osebnega nosilca meča (štitonoše in telesnega stražarja) po imenu Vasilij, kar najverjetneje kaže, da je bila bitka zelo trmasta in da je bil knez Yaroslav neposredno sredi nje. Tako ali drugače je zmaga prišla, ujetniki Novgoroda in Smolenska so bili osvobojeni, odvzet je bil litovski plen.
Po zmagi pri Usvjatu se je Yaroslav odpravil naravnost v Novgorod, kjer je vladal po besedah kronike »z vso svojo voljo«. Podrobnosti kneževega dogovora z Novgorodijci ne poznamo, če pa pobegnemo malo naprej, bomo videli, da bodo Novgorodci leta 1229 spet poskušali spremeniti pogoje vladavine Yaroslava doma in mu postaviti naslednje pogoje: ne letvica; po vsej naši volji in po vseh pismih Yaroslavlikha si naš princ; ali pa si ti naš in mi smo naši. " V kroničnem citatu izraz "fanatik" ni povsem jasen. Različni raziskovalci ocenjujejo njen pomen na različne načine: od davka na katoliške cerkve v Novgorodu (boginja) do knežjega davka za opravljanje poganskih obredov ali globe za zločine proti cerkvi. Raziskovalci se glede tega vprašanja niso strinjali; kljub temu je očitno, da so v času, ko so bile te zahteve postavljene, potekala tako "zabozhnichie" kot kneževska sodišča v volostih. Verjetno so bili to pogoji, ki jih je Yaroslav postavil Novgorodovcem, ko so vstopili v vladavino po bitki pri Usvjatu.
To je bil že tretji, nikakor pa ne zadnji vladar Yaroslava v tem izjemno bogatem, a tako uporniškem in muhastem mestu. Bilo je leta 1226, Yaroslav Vsevolodovich je bil star 36 let. Do takrat, verjetno med letoma 1224 in 1226. imel je še enega sina po imenu Andrei.
V začetku naslednjega leta 1227 je Yaroslav organiziral veliko zimsko kampanjo v deželah finskega plemena Em (Tavastov). Iz Novgoroda se je Yaroslova vojska pomikala vzdolž reke. Travniki, po katerih je prišel do Finskega zaliva, so ga po ledu prečkali od juga proti severu ali severozahodu in vdrli v meje sodobne Finske zahodno od zaliva Vyborg.
Odnos Novgoroda s finskimi plemeni, ki so živela na ozemlju sodobne Finske in Karelijske prevlake (Korela, Em, Sum), je še vedno predmet spora med raziskovalci. Najbolj razumno in utemeljeno se zdi mnenje tistih, ki trdijo, da je do začetka XIII. Korela, ki je zasedla območje okoli Ladoškega jezera in Vyborškega zaliva, je bila že pod močnim vplivom Novgoroda, medtem ko je Sumy, ki je živel predvsem ob obali zahodnega dela Finskega zaliva in južnega dela zaliva Botnijo je Švedska bolj pritegnila. Ozemlje Emi ali Tavastov, ki je zasedlo vmesni položaj med Sumyjem in Korelo (osrednji del Finske do severnega konca Botniškega zaliva), je bilo le sporno, Švedska in Novgorod sta to zahtevali izmenično.
Kampanja Yaroslava Vsevolodoviča leta 1227 je bila namenjena prav krepitvi moči Novgoroda v deželah Emi, toda ko je prišel tja, se je Yaroslav prepričal, da sta katoliško pridiganje in vpliv Švedov tam že tako nepremagljiva, da se je odločil omejiti sam zbrati davek (beri "ropanje prebivalstva") in opustošiti ozemlje, pravzaprav sovražno državo.
Kljub hudim naravnim in vremenskim razmeram (globok sneg, hude zmrzali, odsotnost kakršnih koli utripov) se je pohod izkazal za izjemno uspešnega. Poleg velikega polja, ki ga zaznamujejo vsi letopisi, ki ga je ujel Yaroslav (bilo je toliko zapornikov, da je bilo treba nekatere na poti nazaj ubiti, nekatere pa preprosto izpustiti), so zbrali še velik davek, razdeljen med Novgorod in Yaroslav. Vojaški uspeh kampanje, ki je bil nemogoč brez kompetentne organizacije in pametnega vodstva, ki ga je pokazal Yaroslav, je bil nesporen, vrnitev novgorodske vojske v Novgorod pa skozi dežele Korel (Karelijski preliv) je bil zmagovit.
Hkrati je treba omeniti, da je kljub absolutnemu uspehu kampanje kot vojaškega podjetja s političnega vidika izkazal popoln poraz novgorodske kneževine in širše celotne staroruske države kot v boju za vpliv na osrednji Finski. Seveda za ta poraz nikakor ne gre kriviti kneza Yaroslava Vsevolodoviča - nasprotno, s svojo aktivnostjo in agresivno politiko je poskušal povrniti izgubljene položaje v tej regiji, boj je bil izgubljen že dolgo pred njim in ne toliko s posvetni vladarji - knezi, vendar duhovni vladarji. Poleg tega je bil ta boj izgubljen ne le na Finskem, ampak tudi v deželah na južni obali Finskega zaliva - v deželah sodobne Estonije in Latvije.
Raziskovalec, ki proučuje zgodovinsko gradivo zgodnjega in visokega srednjega veka, zagotovo opozarja na dejstvo, da so bila začetna stališča starodavne ruske države pri razvoju vzhodnega Baltika veliko boljša od tistih držav, ki so pozneje postale njeni konkurenti na tem območju. Nemci, Danci in Švedi so se na ozemlju sodobne Latvije, Estonije in Finske pojavili veliko pozneje kot Rusi, ko je imela ruska prisotnost v teh deželah že določeno tradicijo in opazen vpliv na lokalno prebivalstvo. Kljub temu so dobesedno pol stoletja, po začetku širitve katoliških držav v vzhodni smeri, ta ozemlja za starodavno rusko državo izgubljena.
In to ne gre za tehnično ali vojaško premoč naših zahodnih sosedov - kot taka ni obstajala. Poklicni ruski bojevnik ni bil nič slabši od evropskega viteza. Dejstvo je, da je bilo tem evropskim vitezom na razpolago močno orožje, ki so ga uporabljali zelo učinkovito in katerega so bili ruski knezi prikrajšani. To se nanaša na krščansko oznanjevanje.
Ena glavnih funkcij religije v družbi je sakralizacija državne oblasti, krščanstvo pa je za to najbolj primerno. Moč, ki temelji na veri, je veliko močnejša, tako kot ima vera, podprta z močjo, večji vpliv na čredo. Katoliška cerkev je očitno bolje in bolj kot pravoslavne razumela nujnost in koristnost medsebojne podpore posvetnim in duhovnim oblastem, zaradi česar je bil ustvarjen skoraj idealen mehanizem osvajanja in osvajanja. V Evropi sta katoliška cerkev in država pri izvajanju ekspanzionistične politike hodili z roko v roki, si medsebojno podpirali in si pomagali, pri tem pa se med drugim niso izogibali prisilnemu spreobrnjenju neofitov v krščanstvo. Cerkev je dovolila, da se novonastale škofije dodajo v posest enega ali drugega posvetnega vladarja, s čimer se je razširilo njegovo ozemlje in vpliv, država pa je z vojaško silo sama, včasih pa tudi na sosednjem ozemlju, branila cerkvene ustanove. Za razliko od katoliške, pravoslavna cerkev ni pozdravljala nasilnega krsta poganov, hkrati pa se ni ukvarjala z aktivnim oznanjevanjem pravoslavja, pravzaprav je pustila rešiti naloge širjenja pravoslavnega krščanstva.
Dejavnosti pri organizaciji takšnih dogodkov, kot je krst neofitov, niso bile značilne za posvetne vladarje starodavne ruske države. Knezi so verjeli, da je širjenje krščanstva in krepitev vere med njihovimi podložniki, še bolj pa med poganskimi pritoki, prerogativa izključno duhovnih oblasti. Duhovne oblasti na čelu s carigrajskim patriarhom in kijevskim metropolitom se niso mudile s pridiganjem pravoslavnega krščanstva. Dejavnost pravoslavnih pridigarjev je v primerjavi s katoliškimi treba priznati kot zelo nizko. Pravoslavlje je na naravni način prodrlo na ozemlja, ki mejijo na Rusijo, pravzaprav njegovi pridigarji niso bili posebej usposobljeni misijonarji, kot so katoličani, ampak navadni ljudje - trgovci, ki potujejo med deželami, in kmetje, ki se selijo iz ene regije v drugo. Glavni distributer pravoslavja so bili nenavadno knezi tisti, ki so za svoje kneževine zasegli in "mučili" nova ozemlja, čeprav zanje dejavnost širjenja krščanstva še zdaleč ni bila na prvem mestu.
V zvezi s tem bi se rad poklonil knezu Yaroslavu Vsevolodoviču, ki za razliko od svojih predhodnikov in dedičev ni le razumel prednosti uvajanja neofitov v krščansko kulturo, ampak se je tudi poskušal vključiti v dejansko misijonsko dejavnost.
Ob vrnitvi v Novgorod je Yaroslav, ko se je očitno na kraju seznanil z razmerami na severni obali Finskega zaliva in zahodni obali Ladoge, prišel do zaključka, da je treba v tej regiji okrepiti pravoslavno krščanstvo. To je bil edini način, da se učinkovito upiramo švedski širitvi. V ta namen je poklical veliko skupino pravoslavnih duhovnikov iz kneževine Vladimir za organizacijo stalnih misij v deželah Korele. V analih je to dejanje Yaroslava zapisano takole: »Isto poletje. Princ Yaroslav Vsevolodich. poslati množico Korѣl krstiti. ni vseh ljudi malo «.
Jaroslavova zasluga je v mnogih pogledih dejstvo, da je lahko cenil koristnost oznanjevanja pravoslavja na ozemljih, ki mejijo na Rusijo. Seveda pri tem ni bil pionir, na primer, podobna dejanja je na primer v Estoniji izvedel njegov tast Mstislav Udatny petnajst let prej (hkrati, tudi ko se je soočil z dolgočasnim odporom Novgoroda cerkvi, ki ni želela zastopati duhovnikov za oznanjevanje) v času njegove prve vladavine v Novgorodu. Yaroslav, ki je ocenil učinkovitost in možnosti takšne strategije, jo je postavil na novo raven - organiziral je uspešen krst (in to precej prostovoljno) celega ljudstva in ne neke ločene regije ali župnije. Na žalost njegovi nasledniki niso upoštevali te pobude ali pa iz drugega razloga niso mogli uporabiti takšne strategije. Posledično je aktivno oznanjevanje pravoslavja ruska cerkev nadaljevala šele v drugi polovici XIV stoletja, v času Sergija Radoneškega in Dionizija Suzdalskega.
Ko je dokončal kampanjo proti Emi in opravil krst Korelov, se je Yaroslav začel pripravljati na še večji dogodek - veliko kampanjo proti Rigi.
Seznam rabljene literature:
PSRL, zbirka Tverskih letopisov, pskovske in novgorodske kronike.
Livonska rimovana kronika.
A. R. Andrejev. "Veliki vojvoda Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Dokumentarna biografija. Zgodovinska kronika XIII stoletja ".
A. V. Valerov. "Novgorod in Pskov: Eseji o politični zgodovini severozahodne Rusije XI-XIV stoletja."
A. A. Gorskega. "Ruske dežele v XIII-XIV stoletju: načini političnega razvoja."
A. A. Gorskega. "Ruski srednji vek".
Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: eseji o družbenopolitični zgodovini."
I. V. Dubov. "Pereyaslavl -Zalessky - rojstni kraj Aleksandra Nevskega."
Litvina A. F., Uspensky F. B. „Izbira imena ruskih knezov v X-XVI stoletju. Dinastična zgodovina skozi prizmo antroponimije «.
N. L. Podvigin. "Eseji o družbeno-ekonomski in politični zgodovini Novgoroda Velikega v XII-XIII stoletju."
V. N. Tatishchev "Ruska zgodovina".
IN JAZ. Froyanov. Uporniški Novgorod. Eseji o zgodovini državnosti, družbenem in političnem boju ob koncu 9. - začetku 13. stoletja «.
IN JAZ. Froyanov. »Stara Rusija IX-XIII stoletja. Priljubljena gibanja. Kneževska in večevska moč «.
IN JAZ. Froyanov. "O knežji oblasti v Novgorodu v 9.-prvi polovici 13. stoletja."
D. G. Khrustalev. "Rusija: od invazije do" jarma "(30-40 let. XIII. Stoletje)".
D. G. Khrustalev. "Severni križarji. Rusija v boju za vplivna področja v vzhodnih baltskih državah XII-XIII stoletja ".
I. P. Shaskolsky. »Papeška kurija je glavni organizator križarske agresije 1240-1242. proti Rusiji.
V. L. Yanin. "Eseji o zgodovini srednjeveškega Novgoroda".
