Tako kot v mnogih pokrajinskih mestih Rusije je tudi v mestu Penza ulica Moskovskaya - kako je brez nje? Ta ulica za pešce vodi na goro v središču mesta, kjer je zdaj dokončana velika katedrala, veliko več od tiste, ki so jo nekoč razstrelili boljševiki. Ulica je na splošno kot ulica, vendar je na njej nekaj, česar ne vidite nikjer drugje. To je mozaična plošča, ki jo prebivalci Penze sami imenujejo "človek z zastavo". Toda za kaj gre in kdo je ta človek z rdečo zastavo v rokah, vam bomo povedali danes.
Leta 2016 je minilo 155. obletnica odprave suženjstva v Rusiji in 155. obletnica dogodkov največje kmečke vstaje v Rusiji v provinci Penza, ki so jo povzročili težki pogoji osebne osvoboditve kmetov iz kmetstva. Ne zavezujemo se, da bomo presodili, ali so se v množični zavesti zgodili radikalni premiki ali pa množice še vedno umirajo "za Boga in carja" v dobi "razvitega kapitalizma", kar je v veliki meri določilo nadaljnjo zgodovino Rusije.
V spomin na vstajo Kandievskega v Penzi v sovjetskih časih je bil ta mozaik nameščen.
Pogoje za osvoboditev kmetstva iz podložništva, oblikovane v "Pravilniku z dne 19. februarja", sestavljenem iz 19 ločenih zakonodajnih aktov ("Uredbe" in "Dodatna pravila"), je vlada Aleksandra II. Celo priznala kot potencial katalizator narodnih nemirov. Spomnimo se, da je bilo do leta 1860 po popisu v Rusiji skoraj 2,5 milijona kmetov, s katerimi so še naprej trgovali, njihovi lastniki so bili hipotekirani, podobno kot posestva. Po mnenju V. O. Klyuchevsky (eden najbolj znanih zgodovinarjev 19. stoletja, tudi mimogrede, rojen v provinci Penza), sta bili dve tretjini hlapčevskih duš na začetku reforme v hipoteki.
»Uredba o odkupu kmetov, ki so izšli iz kmetstva, o njihovem naselitvi posestev in o pomoči vlade pri pridobivanju kmetov samih poljskih zemljišč« je urejala postopek odkupa kmetov njihovih dodelitev. Shematično so najbolj sporni pogoji sprostitve videti tako:
- kmetje so bili priznani osebno svobodni in so prejeli osebno premoženje (hiše, zgradbe, vse premičnine);
- namesto kmetov so postali "začasno odgovorni", - kmetje niso prejeli zemlje v last, samo v uporabo;
- zemljišča v uporabo niso bila predana kmetom osebno, ampak podeželskim skupnostim;
- za uporabo zemlje je treba služiti korveju ali plačati četrtino, kar kmetje niso imeli pravice zavrniti 49 let;
- poslovna sposobnost kmetov je omejena z razrednimi pravicami in obveznostmi.
To je pravzaprav postalo kamen spotike: pogojna "volja" seveda brez zemlje, ki je za kmečko prebivalstvo enakovredna lakoti. Popolno svobodo in pravice, je v manifestu pisalo, "kmetje bodo prejeli pravočasno". V čem - preudarno se ni poročalo (očitno po zloglasnih 49 letih), zlasti bodočim "polnopravnim podeželskim prebivalcem".
Kljub dejstvu, da je manifest razglasil, da se car "po božji previdnosti in svetem zakonu o nasledstvu" opira "na zdravo pamet našega ljudstva", je vlada že dolgo pred objavo manifesta sprejela številne ukrepe, da bi preprečila možni kmečki nemiri. Upoštevajte, da je bila priprava zelo resna in premišljena, kljub dejstvu, da je danes množično javno mnenje, ki o teh zgodovinskih dogodkih malo pozna, pogosto nagnjeno k vstajam kmetov kot nepomembne in naključne epizode v ozadju splošne blaginje in blaginje v Ruskem cesarstvu.
Oglejmo si zapisek, ki ga je general-intendant vojaškega ministrstva, general-adjutant baron Lieven, decembra 1860 pripravil, "O zagotavljanju ukrepov čet za zatiranje kmečkih nemirov." Analizirala je obstoječo napotitev vojakov z vidika možnosti operativnega odziva, ko je bilo treba umiriti kmečke nemire. Rezultati analize so barona zadovoljili, saj so omogočili sklep, da je obstoječa razporeditev vojakov kot celote sposobna zatreti možnosti za nastanek motenj. Kasneje je bilo jasneje opredeljeno, katere enote bodo sodelovale pri zatiranju morebitnih nemirov. Predlagan je bil delni prerazporeditev vojakov prek Sveta ministrov, da bi "zagotovili red v nekaterih provincah, kjer ni dovolj pehote in konjenice, s predhodnim dodeljevanjem vojakov iz sosednjih provinc … za preprečevanje vseh motenj".
Moskovska ulica. Pogled s strehe nakupovalnega centra. "Tip z zastavo" je viden v daljavi za drevesi.
Bližje datumu objave manifesta so bila predstavnikom poveljstva poslana tajna navodila, v katerih je bila v prilogah izjava, po kateri je treba poslati vojaške enote za zatiranje kmečkih nemirov v določenih pokrajinah v ohraniti red med prihajajočimi spremembami v kmečkem življenju.
Ima nekaj zanimivega neobrijanega …
Tudi ideološka fronta ni bila zanemarjena. V posebnih tajnih okrožnicah so duhovniki v cerkvenih naukih in v pogovorih priporočali kmetom, da razložijo nujnost vestnega opravljanja svojih dolžnosti v zvezi z lastniki zemljišč. In v primeru nesporazumov z lastniki zemljišč bi morali (kmetje) poiskati "… zaščito in olajšavo … na zakonit način, ne da bi v družbi širili tesnobo, ter s potrpežljivostjo počakati od oblasti na ustrezna naročila in ukrepe" pravičnosti. " Za duhovnike so bili sestavljeni posebni "nauki", namenjeni pripravi kmetov na pravilno dojemanje reforme in zagotavljanju duševnega miru.
Dodaten ukrep za stabilizacijo socialnih nemirov je bil celo čas objave "Pravilnika 19. februarja" - izbran je bil čas velikega posta, ko naj bi domnevno ogorčenje javnosti delno nadomestili s pripravami na odvezo, ko morajo verniki še posebej pozorno upoštevajte norme krščanskega vedenja, vključno s krščansko potrpežljivostjo …
Kljub temu, da so bili vsi postopki izvedeni na skrivaj, so se govorice o skorajšnjem "daru volje" med prebivalstvom razširile kot plaz. V Sankt Peterburgu so časopisi celo objavili posebno sporočilo, da "19. februarja ne bodo javno objavljeni nobeni vladni ukazi o kmečki zadevi", kar pa ni prepričalo nikogar.
Kasnejši dogodki potrjujejo veljavnost vladnih strahov in učinkovitost sprejetih ukrepov - nastal je cel val ogorčenja kmetov, ki so se spremenili v prave vstaje. Povzročile so jih očitne pomanjkljivosti reforme in dvomljiva "svobodna volja".
Že februarja so nemiri zajeli 7 provinc, do maja se je njihovo število povečalo na 32. Osupljivo je tudi število vojakov, ki sodelujejo pri zatiranju vstaj. Uporabili bomo podatke zgodovinarja P. A. Zayonchkovsky: »Dva meseca so pri zatiranju kmečkega gibanja sodelovale enote 64 pehote, 16 konjeniških polkov in 7 ločenih bataljonov. Na podlagi teh podatkov je pri zatiranju kmečkega gibanja neposredno sodelovalo 422 pehotnih čet, 38 1/2 konjeniških eskadril in 3 sto kozakov. Ta seznam je očitno nepopoln, saj nekateri dokumenti morda niso preživeli.
Najbolj obsežne vstaje so potekale v provincah Kazan (v vasi Bezdna) in Penza (v okrožju Chembarsky in Kerensky). Po "brezdnenskih nemirih" je vstaja Kandiev postala največja po številu udeležencev. Zajela je 10 tisoč ljudi v 26 vaseh province Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Razlog za proteste je bilo splošno prepričanje kmetov, da so jim resnični pogoji »svobode« prikriti in da ne bi smeli več delati za posestnike. Prav korvej je bil za kmete najbolj uničujoč: delo na lastnikovi zemlji je vzelo čas, potreben za obdelovanje lastne parcele.
V provinci Penza je bilo to stanje še posebej težko. Tudi general A. M. Drenyakin, ki je vodil zatiranje vstaje v regiji Penza, se je strinjal, da se "provinca Penza v svoji veliki deželi, lahkotnost nagiba in podvodna dajatev v prid lastnika zemljišča ne more pohvaliti". Enako mnenje izraža njegov ađutant, poročnik Khudekov. General izraža tudi svoje mnenje o razlogih za močne kmečke vstaje v provinci Penza (25 let po dogodkih v reviji "Ruska Starina"): odsotnosti lastnikov zemljišč v krajih, njihovem ne vedno dobrem upravljanju, ki bremeni kmete z dodatnimi bremeni, slabim vplivom duhovnika Fjodorja Pomerantseva, uradnika Luke Koronatova, Leontyja Yegortseva, ki so sejali zmedo in govorili o obstoju "zlate črke za svobodno voljo".
Tudi korvej kot oblika izkoriščanja je bil razširjen v cerkvenih in samostanskih deželah. Spomnimo, da protest ni zajemal samo kmečkega prebivalstva (vključno z revnimi), v vstaji so sodelovali tako vojaki kot duhovniki.
V vaseh okrožja Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe) so se kmetje zbrali na shodih in na svoj način v svojo korist razlagali pogoje manifesta. Voditelji uporniških kmetov - prebivalec vasi Kandievka Leonty Yegortsev, upokojeni grenadir Andrei Elizarov, duhovnik Fyodor Pomerantsev, vojak Vasilij Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - so popotovali po vaseh z rdečo zastavo in poklicali ljudi v Kandievko upreti se določbam manifesta.
O voditeljih upornikov je ohranjenih malo podatkov, tudi ti so precej protislovni. Eden od voditeljev vstaje Leonty Yegortsev je bil Molokan, torej občudovalec različnih krščanskih naukov, ki jih je cerkev priznala kot krivoverne, njihovi privrženci priznavajo čaščenje Boga le v "duhu resnice". ne prepoznajo ikon in križa, ki ta trend povezuje s protestantizmom. Kandijevo vstajo njegovega zatiralca, generala Drenyakina, so imenovali upor "z dotikom in metodami pugačevizma". Verjetno je to posledica dejstva, da se je Leonty imenoval veliki vojvoda Konstantin Mihajlovič, ki je umrl trideset let pred opisanimi dogodki.
V vstaji je sodelovalo tudi pet duhovnikov, kar je pomembno, vendar se je ohranilo le ime Fjodorja Pomerantseva. Obstajajo podatki o Vasiliju Gorjačevu, 26-letnem kmetu iz vasi Troitskoye. Bil je začasni dopust reševalcev leta Jaeger polk, imel je bronasto medaljo na traku Andreevskaya v spomin na vojno 1853-1854. V Kandievki je rekel, da "se moramo zavzeti za kmete", da "ni ničesar prepričati ljudi, ne bo delal za najemodajalce".
Od 2. aprila 1861 je protest sprva potekal v aktivnih oblikah: kmetje so ropali posestva, jemali živino, napadali čete, ujeli vojake, ki jim je grozilo usmrtitev, sami pa so utrpeli izgube.
Od 9. aprila je bila v središču kmečkih nemirov, v katerih se je zbralo tri tisoč kmetov, vas Chernogai istega okrožja Chembarsky. Tam so kmetje napadli četo pehotnega polka Tarutino in jih poklicali, da bi jih pomirili. Četa se je umaknila in ujeli so enega podčastnika in zasebnika. Toda uporniki niso ostali v Černogaju, saj so tja poslali dve pehotni družbi in se preselili v Kandievko, ki je bila vrhunec vstaje: tam se je zbralo 10 tisoč ljudi iz štirih okrožij pokrajin Penza in Tambov.
General Drenyakin je z devetimi četami pehote obkrožil Kandievko in začel pogajanja z uporniki ter jim poslal duhovnika, ki jih je opozoril. General je bil presenečen nad trdovratnostjo kmetov, tudi če je bil ogrožen s silo. Piše, da so tudi po sproženih strelih vstali in se še naprej držali. Razlago najde v lažnem prepričanju kmetov, da ne bi smeli "služiti korveji", kot je navedeno v pogojih osvoboditve, ampak "odbiti korvejo", kot sta jima pojasnila Leonty Yegortsev in Fyodor Pomerantsev. In dejstvo je, da če pred veliko nočjo "ne odbijejo korveja", bodo za vedno ostali v kmetstvu.
Toda med kmetom ni bilo enotnosti - medtem ko so nekateri obstali do smrti, drugi so pomagali generalu Drenyakinu: po odprtem ukazu, ki ga je poslal poglavar, je uporniška Kandievka poslala vozove in ljudi, ki so iz vasi Poim dostavili podjetja, da bi okrepili odred kazenskih enot. Vozi so bili pripravljeni do jutra, vendar niso bili potrebni - tragični razplet se je že zgodil. 18. aprila so po trikratni salvi redne čete sprožile nenaden napad; posledično je bilo ujetih 410 ljudi. Po tem so se kmetje umaknili v vas, nekateri so zbežali na polje, niso jih zasledovali. Ponoči se je pomemben del upornikov razpršil po vaseh.
Zaradi spopada 18. aprila je bilo na kraju ubitih 9 upornikov, 11 je pozneje umrlo zaradi ran; v četah ni bilo izgub. Skupaj so na upornike izstrelili tri strele, izstrelili so 41 nabojev. Kljub dejstvu, da so vojaki rednih vojakov streljali, tako nizka natančnost najverjetneje kaže na nepripravljenost za boj proti svojemu ljudstvu.
V primeru kmečkih nemirov v provinci Penza je bilo obsojenih 174 udeležencev govora, 114 jih je bilo po javni kazni izgnanih na trdo delo in naselitev v Sibirijo. 28 ljudi je bilo kaznovanih z rokavicami, od 4 do 7 -krat preganjanih med 100 ljudi in nato poslanih na trdo delo za obdobje od 4 do 15 let; 80 ljudi so od dva do štirikrat preganjali v redove in jih izgnali v naselje v Sibiriji, 3 osebe so bile kaznovane z palicami in poslane na služenje v bataljone, 3 osebe so bile zaprte za 1 do 2 leti, 58 ljudi je bilo kaznovanih s palicami z naknadno izdajo. Poleg tega je bilo 7 upokojenih in počitniških vojakov, ki so sodelovali pri vstaji, obsojenih tudi na različne kazni, med njimi tudi 72-letnega Elizarova, ki je bil izgnan v Sibirijo. V poročilu generala Drenyakina je bilo zapisano: »Po mojem mnenju sem se vdovec duhovnik Fjodor Pomerantsev odločil poslati za zgled drugim za vedno v samostanu Solovetsky. Poleg tega mislim še na 4 duhovnike, ki so se ob objavi Manifesta obnašali neodobravno. «
Vasiliju Goryachevu, kmetu, ki je prvi dvignil rdečo zastavo, so odvzeli vojaški čin, ga kaznovali s 700 udarci in ga 15 let izgnali v oddaljene sibirske rudnike.
Leonty Yegortsev je pobegnil v provinco Tambov (katere domačin je bil). Za njegovo glavo je bila napovedana nagrada, a če bi našli prostovoljce, ne bi imeli časa: naslednji mesec je nenadoma umrl. Po pričevanju generala Drenyakina so njegovo telo izkopali iz groba, da bi se prepričali, da je ta samozvani princ mrtev.
Kljub odlikovanju generala A. M. Drenyakina z redom sv. Stanislava I. stopnje z besedilom "v maščevanje za preudarne ukaze, da se vzpostavi red med vznemirjenimi kmetje province Penza", je javno mnenje, zlasti v demokratično nastrojenih krogih, obsodilo generala. Tako je časopis "Kolokol", ki ga je v Londonu izdal A. I. Herzen, je objavil celo vrsto člankov o poboju kmetov v provinci Penza, ki so po »osvoboditvi« iz kmetstva (»ruska kri teče!«, »12. april 1861«, »junak« zavrnili izvedbo korveja). našega časa in njihovega Peterburga … "," Gurko ne Apraksin! "," Grof Apraksin je prejel zaradi pretepanja … "). Posebno ogorčenje je povzročilo dejstvo, da so bili kaznovani nagrajeni s častnimi kraljevskimi nagradami. Zadnji članek je bil objavljen "Pogumni Drenyakin": "Pogumni Drenyakin je za nagrado predstavil" pogumne sodelavce ", ki so pobili kmete, naše brate ruske kmete. Kako jih nagraditi? Avstrijski ali pruski križ je treba izpisati - ni ruska nagrada za rusko kri!"
Prvič v zgodovini države, med vstajo kmetov Kandiev, je bil Rdeči prapor dvignjen kot simbol boja. Ađutant Drenyakina opisuje trenutek na naslednji način: »Na visok drog, ki je predstavljal prapor, je bil obešen velik rdeč rutiček in v tej obliki je bil ta simbol kmečkih pretresov prenesen v vasi. Temu prvotnemu vlaku je sledilo množica kmetov, žensk in otrok. " Ta dogodek je opisal tudi sam Drenyakin: "Vasilij Goryachev je na začasnih počitnicah reševalnih straž Jaegerjevega polka … nosil zastavo volje, ki jo je sestavil iz rdeče rdečega teleta na stebru po vaseh in vaseh."
Upori v breznu in Kandievki so začeli boj kmetov za lastno razumevanje pravičnosti in "resnične volje", za odpravo odkupnin, ki je trajal 44 let. Res je, ko so se sanje uresničile in ko je bil leta 1905 izdan manifest o odpravi odplačil, so zneski, ki so jih kmetje plačali za svojo voljo, že leta 1861 večkrat presegli vrednost same zemlje.
