V številnih prejšnjih gradivih smo govorili o tem, kako je železo "prišlo v Evropo" in se ustalilo na halštatski kulturi, ki je obstajala v srednji Evropi, pa tudi na Balkanu od približno 900 do 400 pr. N. Št.. Znano je, da so bili glavni ljudje te kulture Kelti, na Balkanu pa Tračani in Iliri.
Tipičen meč halštatske kulture z značilnim lupinarjem z zaobljenimi kodri. (Arheološki muzej, Krakov)
Ta kultura je dobila ime, kot se pogosto dogaja pri zgodovinskih spomenikih, po naključju. Tik ob mestu Hallstatt na severozahodu Avstrije, kjer so kameno sol kopali že od nekdaj, so leta 1846 našli starodavno pokopališče. Poleg tega ga je odkril navaden rudar Johann Ramsauer in on (tako se to dogaja!) V letih 1846-1864. je prvi začel raziskovati in opisovati tukaj najdene artefakte. Takratna arheologija je bila podobna lovu na zaklad in znanost pravzaprav še ni bila. Vendar je bil Ramsauer očitno nagnjen k sistematiki, zato ga ni le odkril, temveč je opisal tudi najdene predmete in njihovo lokacijo v pokopih. Poročila o najdbah so vzbudila zanimanje, zato so se izkopavanja grobišča nadaljevala še kasneje, tako da je bilo do konca 19. stoletja pregledanih okoli 2 tisoč pokopov, ki so vsebovali kremacije in trupla. Obseg najdb je bil tak, da je bilo mogoče poudariti njihove značilnosti. In postalo je jasno, da je bila odkrita prej neznana starodavna kultura!
Obnova halštatskega pokopa v gomili. (Narodni muzej, Nürnberg)
Kasneje so pokope s podobnimi predmeti našli tudi na drugih mestih, kar je švedskemu kulturnemu zgodovinarju Hansu Hildebrandu omogočilo, da je v znanstveni obtok uvedel tak izraz kot »halštatska skupina«. Nato je nemški arheolog Paul Reinecke začel uporabljati izraz "halštatski čas". In končno, izraz "halštatska kultura" je leta 1905 predlagal avstrijski arheolog Moritz Gernes. Od takrat se je to ime začelo uporabljati in v znanstveni praksi obstaja še danes.
Artefakti halštatske kulture. (Arheološki muzej George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Burgundija, Francija)
Toda halštatska kultura še vedno nima enotne periodizacije. Isti Paul Reinecke ga je že leta 1902 razdelil na štiri obdobja in jim dal imena glede na črke abecede: A, B, C, D. Vendar pa prva dva obdobja, to je Hallstatt A (1200-1100 Pr. N. Št.) In Hallstatt B (1100–800 pr. N. Št.) Je danes običajno sklicevati na obdobje pozne bronaste dobe in ne na halštatski čas kot tak. Francoski zgodovinarji so predlagali svojo različico periodizacije: C - zgodnji Hallstatt, D1 in D2 - srednji in D3 - pozni. Od približno 480 pr NS. (leto maratonske bitke v Grčiji) se je začela doba La Tene, ki je nadomestila halštatsko.
In če je bila halštatska kultura pretežno keltsko-ilirska, potem je latenska kultura združevala Kelte, Dačane in Tračane, keltsko-ilirska skupnost pa je zdaj zasedla razmeroma majhno območje v Italiji. Glavna ozemlja, kjer se je širila halštatska kultura, so bile Spodnja Avstrija, Slovenija, regije severne Hrvaške, deloma pa tudi Češka in Slovaška - torej dežele, v katerih živijo plemena starih Ilirov. V zahodni Avstriji, na jugu Nemčije, v severni Švici, v številnih regijah (predvsem v zahodni) Francije so se naselili Kelti. Poleg tega so naselja Hallstatt obstajala v Italiji v vzhodni regiji doline Po, na Madžarskem in celo tu in tam v zahodni Ukrajini.
Obrtniki iz Hallstatta niso proizvajali izdelkov samo za potrebe med plemeni, ampak tudi za prodajo, najdemo pa jih precej daleč od kraja proizvodnje, na primer v baltskih državah. Tako zanimive novosti, kot so konjički iz brona in vprege, obeski, okrašeni z okraski, meči in bodala z antenskimi vrhovi ročajev, so povezani s Hallstattians. Še več, prvi železni predmeti, ki so končali v baltskih državah (našli so jih v pokopih, najdenih v Pomeraniji, Vzhodni Prusiji in v zahodni Litvi), so prišli tja skozi plemena, ki so pripadala lužiški kulturi, zato so Hallstattians z njimi trgovali, nato pa so svoje izdelke preprodali naprej proti vzhodu. V tistem času so prebivalci Galtstatta prejeli "sončni kamen" - jantar, ki ga sami očitno niso pridobivali, ampak so ga prejeli od plemen, ki so živela ob obali Baltskega morja.
Halštatska keramika, pribl. 800-550 dvoletno obdobje Pr. (Muzej Zahodne Češke (West Bohemian Museum), Pilsen)
K proučevanju halštatske kulture je veliko pripomoglo dejstvo, da je bilo v regijah njene razširjenosti veliko rudnikov soli. Imeli so posebno mikroklimo, ki je imela konzervativni učinek. Zato so se do danes, pa tudi v danskih šotiščih, v njih ohranila trupla, njihova oblačila in usnjeni izdelki, da ne omenjam lesa. Vse to je omogočilo dokaj samozavestno datiranje določenih najdb iz halštatske dobe.
Ugotovljeno je bilo, da je prehod iz bronaste metalurgije v železo na področju razširjanja halštatske kulture potekal postopoma, tako da je v letih 900-700. Pr NS. bronasto in železno orodje sta se med seboj dobro ujela, bronastih pa je bilo več kot železnih. Zemljo so obdelovali s plugom in tu je železni plug pokazal svojo prednost pred bronastim.
Model halštatske kmetije. (Goibodenmuseum in Straubing (Spodnja Bavarska))
Najbolj razširjen tip naselja je bila utrjena vas, vendar utrjena predvsem z ograjo iz hlodov, ki pa je imela pravilno razporeditev ulic. V bližini so bili rudniki soli in rudniki bakra. Železniške delavnice in kovačnice so bile v vaseh ali nedaleč od njih.
"Bronasta kočija iz Stretwega" je eden najbolj znanih artefaktov halštatske kulture. Razstavljen je na gradu Eggenberg v Gradcu, njegova natančna kopija pa krasi Judenburški muzej.
Kar zadeva orožje, ki je tradicionalno zanimivo za obiskovalce spletne strani VO, so prebivalci Hallstatta tudi tukaj povedali svoje. V njihovih pokopih najdemo dolge bronaste in železne meče, torej orožje posameznih borcev, saj takšni meči zahtevajo velik zamah in se je z njimi težko boriti v bližnji formaciji. Najpomembneje je, da so imeli halštatski meči značilen ročaj, zaradi katerega so bili zlahka prepoznavni. Najprej so imeli halštatski meči na držah v obliki "klobuka" ali obrnjenega zvonca.
Halštatski železni meč z zvonasto bronasto palico in ročajem. (Prirodoslovni muzej, Dunaj)
Ročaj halštatskega meča. (Prirodoslovni muzej, Dunaj)
Replika halštatskega meča na ogled v neandertalskem muzeju v dolini neandertalcev (Nemčija), Dusseldorf.
Druga oblika čop je bil lok z "brki", zvitimi v spirale. To je tako imenovani "antenski pommel", ki je značilen za prebivalce Hallstatta. Isti pommel so pogosto okrasili z njihovimi bodali. V grobovih najdemo sekire, nože ter železna in bronasta kopja. Čelade so bile tudi bronaste, stožčaste oblike, vendar s širokimi ravnimi robovi ali polkrogle in z grebeni, ki okrepijo njihov kupolasti del. Karapape so bile narejene iz ločenih bronastih plošč, ki so bile tradicionalno prišivene na kožo, vendar so Kelti uporabljali tudi dvostranske enodelne kovane kirase "mišičnega tipa".
Dvostranska čelada iz Arheološkega muzeja v Gradcu v Avstriji.
Med najdbami na grobiščih so bronaste posode različnih oblik, originalne zaponke-broške, ročno izdelana keramika in ogrlice iz neprozornega barvnega stekla. Vse kaže, da je bila umetnost plemen halštatske kulture uporabnega značaja, okrasna in težnja k razkošju. Hkrati za pokojnika niso prizanašali nakitu iz brona, zlata, stekla, kosti, najdejo broške, ki prikazujejo živali, zlate vratne torke, pasove iz brona z vtisnjenimi vzorci. Jedi so odlikovale svetlo pobarvane rumene in rdeče barve z raznobarvnimi geometrijskimi okraski. Zanimivo je, da so ljudje iz Hallstatta poznali in uporabljali lončarsko kolo. Ampak ne vedno! Plovila so pogosto oblikovali ročno, zato se njihova kakovost ni poslabšala.
Bodalo z antensko palico za ročaj halštatske kulture. Muzej dežele Linz v Spodnji Avstriji).
Imeli so tudi domišljijsko umetnost, povezano z materializacijo duhovnih podob: to so nagrobne stele, majhne figurice iz gline in brona (na primer s podobami ljudi, konj itd.) In celo kompleksne bronaste kompozicije, kot je "Voz iz Stretweg "s prizorom žrtvovanja. Priljubljena vrsta okraskov na lončarstvu, pasovih in situlah (bronaste okrnjene stožčaste vedre) so bili žigosani ali preganjani frizi, ki so upodabljali prizore iz življenja: praznike, praznike, pohodne bojevnike, prizore vojne, lova in verske praznike.
Rekonstrukcija vagona iz halštatskega časa. (Narodni muzej, Nürnberg)
Zanimivo je, da kljub skupnosti halštatske kulture v nekaterih regijah njene razširjenosti obstajajo različne oblike pokopa. Na primer, včasih so mrtve pokopavali v vozičkih ali pa so jim zidali hiše iz kamnov, po katerih so nasipali gomile. Mimogrede, vsi pokopi kažejo na znatno družbeno razslojevanje. Nekdo je bil pokopan pod nasipom skupaj z vozičkom, srebrnimi situlami in zlatimi fibulami, nekdo pa v jami z enim loncem pri nogah!
