»Tisti, ki je prejel pet talentov, je šel in jih uporabil v poslu ter pridobil še drugih pet talentov; na enak način je tisti, ki je prejel dva talenta, pridobil še dva; in tisti, ki je prejel en talent, je šel in ga zakopal v zemljo in skril srebro svojega gospodarja."
(Evangelij po Mateju 25: 14-23)
Prihaja pomlad in tam že ni daleč od poletja. Nekdo bo odšel na počitnice v tujino in bi lahko končal v gradu Chinon na Loari. No, nenadoma … Seveda obstaja muzej, opremljen s replikami starinskega pohištva. V najbolj uničenem delu gradu potekajo izkopavanja. Zgodovina gradu je tesno povezana z zgodovino Jeanne d'Arc. Najbolj zanimiva stvar, ki jo lahko vidimo v njej, pa je … več skrivnostnih podob, izrezljanih na kamnitem zidu. Zagotovo jih bodo prikazali, o njih govorili in kljub temu le redki vedo, da je pred njim morda ključ do zakladov legendarnih templarjev.
Grad Chinon v mestu Chinon, na bregu reke Vienne, je eden izmed kraljevih gradov Loire. Mimogrede, v mestu Chinon je danes le 8100 prebivalcev!
In zgodilo se je, da se je ironično smrt vitezov templjarjev začela v petek, 13. oktobra 1307. Nato je bil v templju - rezidenci reda, ki se nahaja na obrobju Pariza - aretiran zadnji veliki mojster reda vitezov templjarjev Jacques de Molay. Tri tedne pozneje je Filip IV kraljevim uradnikom poslal skrivna navodila, nato pa so se v Franciji začele množične aretacije templjarjev. In potem se je začelo glasno in dolgotrajno sojenje ukazu, nakar so ga sežgali na grmadi.
Jacques de Molay
Medtem je bil Jacques de Molay še živ, ko se je 16. oktobra 1311 na Dunaju sestal Najsvetejši svet, da bi obravnaval obtožbe proti vitezom templjarjem in hkrati reformiral Cerkev. Sveti očetje, ki so se seznanili s protokoli papeških komisij, so zavrnili odločitev, preden je bila zaslišana obramba vitezov templja.
Papež je temu ostro nasprotoval. Leta 1312 je objavil bik Vox clamantis *, v katerem je izrazil svoje stališče o tej zadevi:
»Glede na slab sloves templarjev, sume in obtožbe zoper njih; ob upoštevanju skrivnostnih načinov in ritualov vstopa v ta red, slabega in protikrščanskega vedenja mnogih njegovih članov; zlasti glede na to, da prisegajo, da s sprejemne slovesnosti ne bodo razkrili ničesar in nikoli ne bodo zapustili reda; Ob upoštevanju, da sramotne govorice ne bodo prenehale, dokler obstaja red; upoštevajoč poleg nevarnosti, ki so jim izpostavljene Vera in duše ljudi, ter odvratnih grozodejstev izjemno številnih pripadnikov reda; Glede na to, da je rimska cerkev razveljavila druge poveličane ukaze za veliko manj hudodelstva, odpravljamo ne brez grenkobe in srčne bolečine zaradi sodne razsodbe, ampak z apostolsko odločbo ali odlokom omenjeni red templarjev z vse njegove veje …"
Grb Jacquesa de Molaya
A potem je šlo povsem zemeljsko: 2. maja istega leta se je papež v svoji buli Ad providam ** odločil, da zaseže premoženje templjarjev. V preambuli je bila potrjena potreba po raztrganju trna zla in poudarjeno je bilo naslednje: nismo dobili utemeljitve, ampak prej, torej z apostolsko uredbo, ki ni predmet pritožbe in ima večno moč. Od zdaj naprej prepovedujemo vsem, da se pridružijo temu redu, ga nosijo in izpolnijo listino templjarjev o bolečini izobčenja iz Cerkve, ki ipso facto *** začne veljati."
Odredba je odpravljena, preživeli - če sploh - se soočijo z izobčenjem. O zasegu premoženja je bilo zapisano naslednje:
»Sprejeli smo končno odločitev, da to nepremičnino trajno priključimo posestvu reda svetega Janeza Jeruzalemskega … Dajemo, priznavamo, povezujemo, vklopimo in za vedno predstavimo redu bolnišničarjev … vse premoženje da je tempeljski red imel v Franciji gospodarja in brate iz milice v času njihove aretacije, torej oktobra oktobra tisoč tristo sedmo leto."
Usmrtitev templarjev - veliki mojster Jacques de Molay in Geoffroy de Charnet.
Izjema so bila kraljestva Kastilja, Aragon, Portugalska, Majorka: premoženje v njih in zunaj Francije je bilo preneseno na razpolago Svetemu sedežu. Vendar "blagajne" poveljstva, pa tudi zakladi templjarjev, niso prišli v roke Filipu Lepemu. V govoru Guillaumea de Plesiana do papeža je glede tega opazno nezadovoljstvo: "Kajti v mnogih delih sveta so svoje gradove utrdili proti Cerkvi in njenim služabnikom, zaklonili in razdelili njihovo premoženje, ga popolnoma zapravili, vključno s svetimi posodami. sami …"
Z drugimi besedami, kraljevi častniki niso mogli najti denarja ali celo svetih posod! In tu se postavlja vprašanje: kam je v tem primeru vse to šlo? Kraljevski poslušniki so našli le tisto, česar ni bilo mogoče vzeti s seboj - kmetijsko orodje in živino, pa tudi premoženje, prejeto v zastavo ali deponirano.
Vrata v grad: stolp z uro.
Brez zlata, brez srebra, brez dokumentov in iz arhiva - samo tisti papirji, ki so bili povezani s pridobitvijo zemljišča s strani templarjev, nakupom in drugimi listinami o posesti zemlje. Tu je mogoče dati dve razlagi: bodisi so policisti Filipa Lepega prišli do tega premoženja, ali pa se je vnaprej pripravljen ukaz o prijetju izkazal za ne tako skrivnega, podatki o tem so nekako postali znani templjarjem in uspeli so sprejeti ustrezne ukrepe.
Seveda je imela velika večina poveljnikov le potrebna sredstva - niso potrebovali velikih vsot denarja; vendar so morali tisti, ki se nahajajo na "ključnih" trgovskih križiščih, imeti veliko denarja za plačilo menic, zato se je tudi takrat pojavilo vprašanje "kje je denar". In na njegovi podlagi so se pojavile legende o skritih zakladih templjarjev. In obstajajo vsi razlogi za domnevo, da večina teh legend ne laže. Ali pa niso lagali v preteklosti, saj seveda nihče ni poročal o najdenih zakladih.
Pravzaprav obstaja veliko hipotez o tem, kje bi se lahko skrivalo templarsko zlato. Vendar je povsem logično domnevati, da je imela vsaka od njihovih poveljništev svoj predpomnilnik: in čeprav so templjarji navdihovali roparje, hiše templja niso mogle vedno zagotoviti zaščite pred vojaškimi odredi ali velikimi gangsterji. In ta skrivališča so se nedvomno pojavila že davno. Možno je, da se je v njih ves čas hranilo še posebej dragoceno premoženje, kar je bilo v tradiciji srednjega veka.
Most do gradu čez suh rov.
To pomeni, da bi lahko zakladi templjarjev zelo dobro obstajali in bi bili poleg tega lahko skriti v enem od poveljnikov reda! Tu pa je treba upoštevati nekatere pomembne okoliščine. Dejstvo je, da so v poveljniških ureditvah, ki so bile pod papeško uredbo namenjene bolnišničarjem, opravljene najbolj temeljite preiskave, a ne glede na to, koliko so gledali, niso našli ničesar, zato to trenutnim lovcem na zaklade pušča malo možnosti za uspeh.
Maketa gradu v grajskem muzeju.
Poleg tega so nekateri templarji, ki so se izmikali Filipu Lepemu, lahko obiskali zaklade, ki so jih poznali, in odvzeli tam skrito lastnino. Skrivnost najpomembnejših predpomnilnikov so najverjetneje prenesli le na iniciative, pa tudi navodila, kje in kako jih iskati. In tu lahko domnevamo, da je ključ do odkrivanja zlata templjarjev … grafiti na grajskem obzidju v Chinonu, ki so se pojavili na naslednji način. Takoj, ko je bilo odločeno, da se ustanovijo papeške preiskovalne komisije, je Klement V napovedal, da bo osebno obravnaval primere najvišjih dostojanstvenikov reda. Med potovanjem po Franciji je za kraj svojega začasnega bivanja izbral mesto Poitiers in zahteval, da mu ga dostavijo tja na zaslišanje.
Turistični načrt gradu.
Kralj in inkvizitorji niso mogli prezreti takšne papeževe prošnje. In vlak z ujetniki je odšel iz Pariza v Poitiers. Ko pa se je pred nami pojavil Tours, je bilo potovanje prekinjeno pod pretvezo bolezni, kot da bi ga ujeli zaporniki, ki so jih nato odpeljali v grad Chinon, ki je pripadal francoskemu kralju in je stal na deželi kraljeve domene. Zaporniki so tam ostali nekaj časa. Nikoli se nista imela priložnosti srečati z očetom, nato pa sta se spet vrnila v Pariz.
Bussy stolp
Toda v dneh, ki so jih preživeli v Chinonu, je zapornikom uspelo izrezljati popolnoma izredne risbe na kamnitih stenah svojega kazamata. Vsi so simbolični in mnogi so neposredno povezani z obredom iniciacije - to so goreča srca, križ, trojna ograja, polje s kvadrati, karbunkli.
V takšnih prostorih so hranili templjare …
In nehote se poraja vprašanje: zakaj so morali zaporniki izrezati te simbole, ki sami po sebi niso predstavljali nobene skrivnosti? Skrivnost je lahko le, kako vse to uporabiti. Domnevamo lahko, da so bile te risbe plod prisilne brezbrižnosti - zaporniki so ubijali čas, tako da so na stenah izrezljali nekaj nejasnih risb. Kaj pa, če to niso le risbe? Kaj pa, če so uganke? Kaj pa, če bi Chinonovi grafiti bili namenjeni ljudem, ki teh simbolov niso le poznali, ampak so jih znali tudi brati. Navsezadnje je povsem možno, da je obstajal poseben, "templarski" način branja.
In zaporniki, ki so jih upodabljali, so se odločili, da se obrnejo na svoje brate: ne zato, da bi jih spomnili na znane simbole ali zaupali banalne resnice, ampak zato, da bi s svojo pomočjo posredovali sporočilo, ki so ga le oni lahko brali in razumeli. Sporočilo je tajno, saj govorimo o resničnih stvareh, skritih v resničnem svetu.
Recimo, da je eden od veljakov izrezal križ s srcem. To je simbol. Krščanski simbol med drugim; pa ne samo krščansko, ampak zelo dobro znano - najdemo ga lahko v skoraj vseh verskih objektih. Nihče si ne bi mislil, da bi temu pripisal poseben pomen.
Srce pa lahko narišemo na različne načine. Lahko je pravilen ali pomanjkljiv. In pomanjkljivost v srcu dobi poseben pomen: najprej za tiste, ki so navajeni dešifrirati določene sisteme simbolne kriptografije - na primer določeno kriptografijo templjarjev. Podobna pomanjkljivost risbe bi lahko pomenila kraj - grafično ali fonetično. In kjer bi lahko nevedni videli samo križ, okronan s srcem, se bo razsvetljeni morda naučil naslednje:
"Pri takšnem poveljevanju (zloglasna napaka v srcu) je predpomnilnik v jedru pod križem." To lahko preberejo le bratje, ki so opravili iniciacijski obred. Jasno je, da ni dokazov, ki bi podkrepili to hipotezo, vendar se zdi povsem logično.
Tu so te zelo čudne risbe z napisom: "Prosim Gospoda za odpuščanje" in podobo gorečega srca, ki jih pripisujejo samemu Jacquesu de Molayju. Zanje je bilo posvečenih veliko raziskav in z gotovostjo lahko rečemo, da za vse ljubitelje zarote in ezoteričnih ved preprosto ni boljšega darila. Ugotavljajo, da imajo podobnosti z grafiti, ki so jih naredili templarji v stolpu mesta Domme, toda to je vse.
Mimogrede, to hipotezo podpira še eno dejstvo: Chinonovi grafiti niso samo opraskani v kamnitem zidu, kar bi lahko vsak zapornik, ki je v ujetništvu utihnil, naredil s konico žeblja, ne, izstreljeni so zelo globoko, čeprav ne z zelo spretno roko. Te risbe so videti kot pravi relief; očitno je, da so nastale z namenom, da jih ohranimo čim dlje. Se pravi, povsem mogoče je, da templjarsko zlato, ki ga tako papež ne Filip čedni prejel, še vedno čaka v krilih v nekem skritem predpomnilniku, ki sta ga pozabila tako Bog kot ljudje … To so čudne risbe, vklesane na stene, katerih glavna je oder (ali Golgota?) z napisom: "Prosim Gospoda za odpuščanje" in goreče srce (kurbuncul?) nekateri pripisujejo samemu de Molayju. Zanje je bilo posvečenih veliko raziskav, ki so pravo darilo za ljubitelje zarote in ezoterike. Opozoriti je treba tudi na njihovo določeno podobnost z grafiti, ki so jih templarji pustili v stolpu mesta Domme, kjer so hranili druge aretirane pripadnike reda.
* Glas ogorčenja (lat.) Papeški biki so običajno poimenovani po prvih besedah besedila.
** Za nego (lat.)
*** Zaradi očitnosti, že zaradi samega dejstva (lat.).
