Mit o "beloruski evropski državi", Velikem vojvodstvu Litovskem, ki je nasprotoval agresivnim trditvam "azijske" Moskve, je temelj sodobne mitologije beloruskih nacionalistov
Eno od načel beloruske nacionalistične ideologije je trditev, da je bilo Veliko vojvodstvo Litovsko beloruska in evropska država. Beloruski nacionalisti, ki so podedovali poljsko tradicijo, nasprotujejo "evropski GDL" "azijski Moskovščini", ki je po njihovem mnenju v 13. do 15. stoletju doživela popolno "otatarizacijo" in izgubila svoj evropski kulturni videz. Dihotomija "evropska ON / azijska Moskva" je bila za beloruski nacionalni projekt značilna že od vsega začetka: celo klasik beloruske književnosti Maksim Bogdanovič je zapisal, da "Belorusi niso bili izpostavljeni tatarski regiji," kot Veliki Rusi "in" razvit na starem korenu ". V postsovjetskem obdobju je fetišizacija GDL dosegla vrhunec in prevzela popolnoma nezdrave oblike.
Hkrati zgodovinska dejstva nasprotujejo idejam beloruskih nacionalistov o "evropskem značaju" Velikega vojvodstva Litovskega, kar pa ne moti preveč "znanih" intelektualcev, ki se držijo načela "če dejstva so v nasprotju z mojo teorijo, toliko slabše za dejstva. " Da ne bi bili neutemeljeni, bom navedel posebne argumente, ki ovržejo mit o standardni »evropskosti« GDL v primerjavi z »azijsko« moskovsko državo.
1) Litovski knezi, začenši z Vitovtom, so na svoje ozemlje aktivno privabljali Tatare iz Zlate Horde in Krima ter jim zagotavljali najbolj udobne življenjske pogoje. »Zgodovina Velikega vojvodstva Litovskega nam nekoč predstavlja izjemen dogodek. Ko se je vsa Evropa oborožila z mečem in sovraštvom do muslimanov, je preudarna politika litovskih suverenov z ljubeznijo in gostoljubnostjo povabila v svoje posesti Tatare, ki so bili zaradi sotočja različnih okoliščin prisiljeni zapustiti svojo domovino in prostovoljno preselila v Litvo. Tu je namreč modra preudarnost litovskih vladarjev obdarila Tatare z deželami, pokroviteljstvo nad njihovo vero in jih nato pozneje izenačila z domačimi plemiči in jih rešila skoraj vseh davkov … V Rusiji so vsi zaporniki pripadali bodisi veliki knezi in carji ali zasebnikom: tatarski kralji in murze so spadali v prvo kategorijo; ujetniški musliman, ki je bil v zasebni lasti in ni sprejel pravoslavja, je bil v popolnem suženjstvu. Vytautas jim je, nasprotno, podelil zemljišča, saj je določil le dodeljeno obveznost, da se pojavijo na vojaški službi … Poravnal jih je tudi po mestih; in v Rusiji se Tatarji niso smeli naseljevati v mestih … Prav tako je osvobodil naseljene Tatare vseh plačil, davkov in izsiljevanj. Končno so jim dovolili svobodo veroizpovedi, ne da bi jih morali prisiliti, da spremenijo vero in se celo skrijejo pred njenimi obredi. Na ta način so uživali vse državljanske pravice in živeli v Litvi, kot v svoji domovini, s svojo vero, jezikom in običaji «(Mukhlinsky AO Raziskave o izvoru in stanju litovskih Tatarov. Sankt Peterburg, 1857). V XVI-XVII stoletju je v Poljsko-litovski skupnosti (katere del je bila Litva od leta 1569) po različnih ocenah živelo od 100.000 do 200.000 Tatarov. Zaradi velikega tatarskega prebivalstva v Velikem vojvodstvu Litovskem je poleg cirilice veljala arabska pisava za zapisovanje zahodnoruskega pisanega jezika. Prva mošeja v Minsku se je pojavila konec 16. stoletja (medtem ko so v Moskvi prvo muslimansko molitveno hišo zgradili šele leta 1744). Do 17. stoletja so bile mošeje tudi v Vilni, Novogrudku, Zaslavlu in Grodnu.
2) V XIV-XVI stoletju so bili litovski knezi v lasti južnih ruskih dežel kot vazali tatarskih kanov, ki so jim plačevali davek in od njih prejemali oznake za vladanje. Zadnjo oznako tatarskega vladarja je prejel litovski princ Sigismund II leta 1560 (moskovski knez je zadnjič leta 1432 postal lastnik hanove oznake).
3) V 16. stoletju je med plemstvom Commonwealtha izjemno priljubljenost pridobila ideologija sarmatizma, po kateri je poljsko -litovsko plemstvo veljalo za potomce Sarmatov - starodavnih stepskih nomadov. Sarmatizem je v kulturo poljsko-litovske skupnosti prinesel nekatere značilnosti azijske estetike, ki jo je jasno razlikovala od drugih evropskih kultur. Posebnost poljsko-litovske kulturne tradicije se je odražala zlasti v »sarmatskih portretih« 16.-18. Mimogrede, prototipi slutskih pasov, ki so jih tako ljubili "proevropski Belorusi", so bili pasovi, pripeljani iz Otomanskega cesarstva in Perzije, njihovo proizvodnjo na ozemlju Belorusije pa je postavil turški mojster armenskega porekla Hovhannes Madzhants. V oklepajih ugotavljam, da so bili v Ruskem cesarstvu v nasprotju z Commonwealtha predstavniki višjega sloja upodobljeni na portretih, kot je bilo običajno v preostali Evropi, torej brez "sarmatskega" aziatizma.
Kot lahko vidite, je "evropskost" GDL, milo rečeno, močno pretirana (pa tudi "azijstvo" Moskve). Vendar pa ta dejstva komaj bodo prisilila "zavedne Beloruse", da ponovno premislijo o svojem zgodovinskem konceptu, saj imajo za vse argumente svojih nasprotnikov en univerzalni protislovitelj - "Moskovljani" so ponaredili našo zgodovino (uničili / prepisali beloruske kronike, vsiljevali lažne predstave o Beloruska preteklost itd.) Itd.).
Če o GDL govorimo resno, ne da bi se zatekli k ideološkim klišejem, potem so celo v 17. stoletju, ko je bila Litva politično in kulturno pokrajina Poljske, sodobniki ozemlje Belorusije dojemali kot del Rusije, ki so ga Litovci zajeli. enkrat. Evo, kar je v 60. letih 17. stoletja zapisal avstrijski baron Augustin Meyerberg: »Ime Rusije sega daleč, ker zajema ves prostor od sarmatskih gora in reke Tira (Tura), ki so jih imenovali prebivalci Dnjestra. (Nistro), skozi Volinijo do Borisfena (Dnjepar) in do polotskih ravnic, ki mejijo na Malo Poljsko, staro Litvo in Livonijo, celo do Finskega zaliva in vso državo od Karelijcev, Lapontsija in Severnega oceana vzdolž po celotni dolžini Skitije, celo do Nagajskih, Volških in Perekopskih Tatarov. Pod imenom Velika Rusija Moskovčani pomenijo prostor, ki leži znotraj meja Livonije, Belega morja, Tatarov in Borisfena in je običajno znan kot "Moskovska". Z Malo Rusijo mislimo na regije: Braslav (Bratislawensis), Podolsk, Galitskaya, Syanotskaya, Peremyshl, Lvov, Belzskaya s Kholmsko, Volyn in Kievskaya, ki ležijo med skitskimi puščavami, rekama Borisfen, Pripjatom in Vepremom ter gorami Male Poljske. In v bližini Belaya - regije, sklenjene med Pripjatom, Borisfenom in Dvino, z mesti: Novgorodok, Minsk, Mstislavl, Smolensk, Vitebsk in Polotsk z njihovimi okrožji. Vse to je nekoč pripadalo Rusom po pravici, vendar so zaradi vojaških nesreč popustili sreči in pogumu Poljakov in Litovcev "(" Meyerbergovo potovanje ", ruski prevod v" Branilih v Moskovskem društvu ruske zgodovine in Starine ", knjiga IV. 1873).
Podobno stališče je zapisano v francoskem geografskem slovarju iz začetka 18. stoletja: »Rusija. To je velika evropska regija, ki vključuje dele Poljske, Litve in vso Moskovsko. Nekateri geografi ga delijo na dva dela - Veliko in Malo Rusijo, te dele imenujejo "Črna Rusija" in "Bela Rusija". Toda Starovolsky deli Rusijo na tri dele: Rusijo belo, črno in rdečo …
Litovska Rusija. Je del Bele Rusije in vključuje celoten vzhodni del Litve. Sestavlja ga sedem regij: Novogrudok, Minsk, Polotsk, Vitebsk, Rogačev in Rechetsk «(Charles Maty, Michel-Antoine Baudrand. Geografski slovar univerzela. 1701).
In tako so beloruski kmetje ocenili ugotovitev svoje domovine kot dela poljsko-litovske države:
Oh, kola b, kola
Prišli so Moskovljani
Prišli so Moskovljani
Naši sorodniki
Naši sorodniki
Ena vera!
Bili smo prijazni
Bili smo veseli
Če ima Rusija usya, Trimyutsya
Z eno močjo
Za enega je bil.
Ja in nam za grehe
Ponishli Lyakhi, Zasedli so našo zemljo
Že da Lyakhovich.
Oh, Lyakhi ne bi šel, Ponve jih niso združile!
Oh, gospodje, odšli ste, Tako so nas prodali!
Oh, gospodje, izginili ste, Vendar ste opustili vero."
(Pesem kmetov Minske province // Otechestvennye zapiski. Letnik 5. 1839)
Beseda "Moskovljani" v pesmi nima negativnih konotacij; to je bila običajna oznaka za velike Ruse v poljsko-litovski skupnosti.
Tako so jih v obdobju, ko so bile dežele Bele Rusije del Litve, sodobniki (vključno s tujci) dojemali kot ruska ozemlja, ki so jih osvojili Litovci in kasneje podrejeni poljskim oblastem, prebivalci Bele Rusije pa so želeli Velike Ruse da pridejo čim prej in jih osvobodijo poljsko -katoliškega jarma.
