Legende o vseprisotni in vsemogočni masonski organizaciji so med najstarejšimi in najtrajnejšimi v zgodovini sodobne civilizacije. V tisku različnih držav se z zavidljivo pravilnostjo pojavljajo članki o nevidnih svetovnih vladah, ki so prevzele nalogo upravljanja držav z večmilijonskim prebivalstvom. V ruskem jeziku se je celo sam izraz "prostozidar" spremenil v žaljivo, čeprav je danes nekoliko pozabljena beseda "prostozidar". Veliko pogosteje se zdaj sliši beseda "Zhidomason", ki ne zapušča strani nekaterih tiskanih publikacij in je v ljudsko zavest vstopila na ravni folklore: "Imel sem grozne sanje, da sem Zhidomason, v potnem listu sem gledal kot čim prej piše - … ne ". In veliko več.
Kako enostavno je biti v Rusiji znan kot prostozidar, lahko presodimo vsaj po romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin". Za to se je glavnemu junaku zdelo dovolj govoriti v deželni družbi v pravilnem literarnem jeziku in namesto vodke piti rdeče vino:
On je prostozidar; eno popije
Kozarec rdečega vina;
Ne prilega ženskim rokam;
Vse da da ne; ne bo rekel da
Ali pa ne, gospod."
To je bil splošni glas.
Kdo so torej ti izmuzljivi in skrivnostni masoni, od kod so prišli na planino do domoljubov vseh držav sveta in kakšne cilje zasledujejo? Na to vprašanje bomo poskušali odgovoriti v članku, ki vam je na voljo.
Slika italijanskega umetnika Alfreda Di Princia, posvečena masonski simboliki
Izraz "prostozidar" je beseda angleškega izvora, ki v prevodu v ruščino pomeni "mojster zidar". Franke so imenovali tudi osebe, ki so bile oproščene dolžnosti sejnarja ali kralja. Tako so »prostozidarji« »prosti«, »prosti« zidarji. Kar se tiče masonskih lož, so se prvič pojavile leta 1212 v Angliji in leta 1221 v Amiensu (Francija) - tako so se imenovale zgradbe, ki so služile kot začasno zatočišče za potujoče obrtnike, ki so živeli v majhnih skupnostih po 12-20 ljudi (francoščina loge, angleška loža). Kasneje so mojstri kot loža in loža pogosto uporabljali gostilne, gostilne in pivnice, ki so dobile ime po "primarnih" prostozidarskih organizacijah: "Krona", "Grozdne veje" itd.
Masonska simbolika
»Prostozidarji« so bili elita gradbenega sveta, želeli so rešiti res pomembna vprašanja med seboj, v ozkem krogu pravih mojstrov - izven cehovske organizacije. Masoni so za spoznavanje in razlikovanje pravega mojstra od vajenca postopoma pridobili sistem skrivnih znakov. Leta 1275 je bil v Strasbourgu prvi tajni masonski kongres - težko je reči, kako reprezentativen je bil in kdo so bili njegovi delegati: obrtniki iz najbližjih regij Nemčije in Francije ali njihovi bratje iz drugih držav so uspeli priti do Strasbourg. Kot veste, je vsaka vlada sumljiva do tajnih organizacij, zato ni presenetljivo, da je bil prvi impulz vseh vlad, ki so izvedele za masonske družbe, prepoved njihove dejavnosti. Angleški parlament je to na primer storil leta 1425. Toda masonske organizacije so preživele, rešilo jih je dejstvo, da niso ostale ozko profesionalne korporacije: predstavniki aristokracije, duhovščine in učenega sveta, ki so delovali kot pokrovitelji, in duhovniki in kaplani. Iz tega je nastal koncept praktičnega prostozidarja, torej sam zidar, in duhovni prostozidar - oseba drugega poklica. Prvo dokumentirano poročilo o vstopu neprofesionalnega zidarja v ložo sega v junij 1600, ko je bil lord John Boswell sprejet v vrste prostozidarjev na Škotskem. Od takrat se je število zidarjev v ložah le zmanjšalo, medtem ko je število aristokratov in ljudi »prostih« poklicev hitro raslo. Po sestavi udeležencev so bile masonske lože razdeljene na lože študentov, vajencev in mojstrov. Ženske tudi niso stale ob strani: čeprav so bile sprva masonske lože zaprte, so kasneje nastale tako imenovane "posvojene" ("posvojene") ženske lože, ki naj bi bile pod patronatom "zakonitih" moških lož. Lože enega okrožja ali ene države so bile podvržene generalni vladi, imenovani Velika loža ali Veliki vzhod. Glavnega člana upravnega odbora so imenovali veliki mojster (velemojster).
Posamezne lože so nosile tudi določena imena, v 17. stoletju najpogosteje povezana z neko zgodovinsko osebo, ali z imenom masonskega simbola ali vrline. Postelja je bila zdaj tradicionalno soba v obliki podolgovatega pravokotnika, ki se nahaja v smeri od vzhoda proti zahodu in ima tri okna - proti vzhodu, zahodu in jugu. Najvišji uradniki lože so bili v vzhodnem delu dvorane. Cilji, ki so jih razglasili voditelji prostozidarskih organizacij, so bili zelo nejasni in so praviloma izhajali iz želje po izboljšanju položaja v družbi z upoštevanjem določenih moralnih norm s strani "bratov". Slavni britanski prostozidar James Anderson je v svoji "Novi knjigi obredov" (1723) zapisal:
"Zidar že po svojem položaju spoštuje zakone morale … Le ena vera je obvezna za vse - to je vseobsegajoča vera, ki združuje ljudi, kar je v dolžnosti vsakega od nas, da je prijazen in zvest dolžnost, biti čast in vest."
Vendar pa aristokrati, ki so do sredine 17. stoletja vse do konca 17. stoletja iz svojih lož povsod izrinili koncepte "naravne enakosti, bratstva človeštva in strpnosti, ki so predstavljali" trojstvo "zidarjev, niso resno jemali. In v 18. stoletju je masonska družba postala tako ugledna, da je vstopanje v lože postalo znak dobrega vedenja tako za predstavnike najplemenitejšega plemstva in najbogatejših meščanskih družin kot za »mojstre misli« - znane znanstvenike, pisce, filozofe. Posledično so v drugi polovici 18. in v začetku 19. stoletja. v Angliji so bili v vrsti prostozidarjev tako izjemne osebnosti, kot so zgodovinar Gibbon, filozof D. Priestley, pisatelji R. Burns in W. Scott.
V visoko francosko družbo so modo na prostozidarstvo prinesli častniki irskega gardijskega polka, ki so ostali zvesti odstavljenemu angleškemu kralju Jakobu II. In z njim odšli na celino v izgnanstvo. Prostozidarstvo v Franciji je postalo ena od manifestacij Anglomanije, ki je državo zajelo konec 17. stoletja. Sprva je francoska policija s smehom poskušala "ubiti" masonske organizacije: pojavilo se je veliko zbadajočih pamfletov, plesalci so v gledališču izvedli "masonski ples", celo v Lutkovnem gledališču se je Punchinelle začel imenovati prostozidar. Vendar dva ducata agentov, ki jih je policija v masonsko okolje uvedla, na svojih sestankih niso ugotovili nič sumljivega, postopoma pa je preganjanje »prostih zidarjev« prišlo na nič. Poleg tega moda za masone ni ušla kraljevi družini: leta 1743 je princ krvi Louis de Bourbon de Condé postal veliki mojster masonskih lož Francije, vojvodinja Burbonska pa je kasneje postala velika Mojster ženskih lož. Pomembno vlogo pri dejavnostih prostozidarjev je imela tudi najbližja prijateljica Marie-Antoinette, princesa Lambal, ki je leta 1781 postala gospodar vseh ženskih »škotskih« lož v Franciji. Pod njenim "vodstvom" je bilo takrat nekaj tisoč žlahtnih gospodič, med njimi - markiza de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica de Narbonne, grofica d'Afri, vikontesa de Fondoa. Kot eden od ritualov iniciacije, skozi katerega je moral kandidat za "masone", je bil poljub … pasjega hrbta (!)
Princesa Lambal
Na predvečer revolucije so se masonske lože v Franciji spremenile v nekakšne posvetne salone. Zgodovinarji ugotavljajo, da je "francoska vljudnost potem sprevrgla institucijo prostih zidarjev". Nekatere od teh masonskih (ali že skoraj masonskih?) Organizacij v Parizu so imele zelo ekstravagantne cilje. Red sreče je na primer pridigal rafinirano razuzdanost. In "Društvo trenutka" je nasprotno razglasilo svojo nalogo "odpravo vse zaljubljene galantnosti".
Zidarji so skupaj z angleškimi trgovci vstopili v Italijo v tridesetih letih 18. stoletja, sredi istega stoletja pa so se v tej državi pojavile podružnice francoskih masonskih lož. Skoraj povsod v tej državi so prostozidarji uživali pokroviteljstvo lokalnih aristokratov. Sredi 18. stoletja so se masonske lože pojavile tudi v Nemčiji, Avstriji, na Švedskem, Nizozemskem, Danskem in v drugih evropskih državah.
Prostozidarji so prišli v ZDA z angleškimi naseljenci. Zgodovinarji so imeli malo težav pri ugotavljanju, da se ameriška ustava sklicuje na knjigo že omenjenega Jamesa Andersona "The Constitution of Free Masons" (1723), ki jo je leta 1734 v čezmorskih kolonijah izdal Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin
Od 56 ljudi, ki so podpisali deklaracijo o neodvisnosti, je bilo masonov 9. Od 39 podpisnikov ameriške ustave je bilo 13 masonov. Že omenjeni B. Franklin - izjemen znanstvenik, založnik, publicist, avtoritativna politična osebnost Združenih držav Amerike tistih let in hkrati prostozidar visokih stopenj v Philadelphijski loži sv. svoj podpis na obeh dokumentih in Pariško pogodbo iz leta 1783 (o priznanju neodvisnosti Združenih držav s strani Velike Britanije). Morda so celo ljudje, ki so daleč od politike, slišali za masonske simbole na ameriškem pečatu in bankovcu za en dolar (okrnjena piramida, "vsevidno oko", orel).
Odsekana piramida in "vsevidno oko" ameriškega bankovca za en dolar
Zagotovo je znano, da je Sveto pismo za prisego Georgea Washingtona kot predsednika Združenih držav Amerike prišlo iz newyorške masonske lože St. John's. Poleg Washingtona so bili člani masonskih lož predsedniki Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J Ford. Vse to zveni dovolj zaskrbljujoče in grozeče, vendar je lahko ugotoviti, da članstvo v prostozidarskih organizacijah omenjenim predsednikom ni preprečilo, da bi se držali različnih, pogosto nasprotnih pogledov na številna vprašanja notranje in zunanje politike ZDA. In absolutno je nedopustno govoriti o njih kot o lutkah, ki so prišle na oblast za izvajanje kakršnih koli daljnosežnih masonskih načrtov.
Masonsko gibanje je dobilo določen vpliv tudi v Rusiji: obstaja legenda, da je Petra I. angleški arhitekt Christopher Wren posvetil zidarjem.
Christopher Wren
Zagotovo je znano, da je bil eden izmed Petrovih najbližjih sodelavcev Franz Lefort prostozidar.
Zhukovsky R. K., portret F. Leforta, Hermitage
Leta 1731 je veliki mojster Velike londonske lože Lord Lovel imenoval kapetana Johna Phillipsa za mojstra "za vso Rusijo". Leta 1740 je bil za poveljnika imenovan kapitan ruske službe Yakov Keith, temu času pa pripisujejo tudi prvi vstop Rusov v masonske lože. Eden prvih ruskih masonov je bil Elagin, ki se je "želel naučiti izdelovati zlato iz Cagliostra". Med alkemijskimi poskusi pa je bil skrivnostni grof ujet v prevaro in od tajnika Elaginskega je dobil klofuto, in tako se je zadeva končala.
Ivan Perfilievič Elagin
Od leta 1783Masonske lože so se začele odpirati v pokrajinskih mestih Rusije - v Orelu, Vologdi, Simbirsku, Mogilevu. Istega leta so ruski zidarji odprli tri tiskarne - dva samoglasnika in eno skrivno. In leta 1784 je iz Prijateljskega društva nastalo tiskarsko podjetje, katerega duša je bil najbolj znani ruski prostozidar - založnik in pedagog NI Novikov.
D. Levitsky, portret N. I. Novikova
Novikov ni trpel toliko zaradi svobodomiselnosti, ampak zaradi pozornosti do njegove osebe s strani prestolonaslednika - velikega vojvode Pavla Petroviča. Pravzaprav Catherine, ki je uzurpirala oblast, nikomur ni odpustila takšnih stvari, zaradi česar je bila leta 1791 tiskarna uničena, njena glava leta 1792 pa po osebnih navodilih cesarice zaprta brez sojenja v trdnjava Shlisselburg, od koder ga je leta 1796 izpustil tisti, ki je stopil na prestol Pavel.
Moskva, sprejem v masonsko ložo novega člana, graviranje
Okoli leta 1760 je Martinetz de Pasqualis v Parizu ustanovil "Bratovščino izbirne duhovščine", ki se je kasneje preoblikovala v Martinistični red, ki je na žalost v sodobni zgodovini Rusije imel določeno negativno vlogo. Leta 1902 je vodja pariške martinistične lože Gerard Encausse, bolj znan kot zdravnik Papus, ki je prispel v Sankt Peterburg, predstavil Nikolaja II. Mediju Filipu Nizamierju, ki ga je cesarica pozneje imenovala enega od dveh prijateljev, ki so nam ga poslali po bogu "(drugi" prijatelj "je bil Grigorij Rasputin). Nikolaj II je avanturistu iz Lyona podelil mesto častnika zdravnika na vojaški akademiji. Znano je o seansi gospoda Philippeja, na kateri je duh Aleksandra III. "Zelo uspešno" svetoval Nikolaju II., Naj ohrani zavezništvo s Francijo v škodo tradicionalno toplih in prijateljskih odnosov z Nemčijo (tradicija poljubljanja roke Ruski cesar, ki se je pojavil med pruskimi generali po Napoleonovih vojnah, je obstajal do prve svetovne vojne). Na isti seji je duh Aleksandra III skozi ustnice gostujočega čarovnika pridno potisnil Nikolaja v vojno z Japonsko.
Philip Nizamye
Grof V. V. Muravyov-Amursky je postal prvi ruski Martinist in prvi vodja Martinistične lože v Rusiji. Drugi znani Martinisti so bili Konstantin in Nicholas Roerichs (oče in sin). Poleg tega je imel Konstantin Roerich križ najvišje stopnje iniciacije.
Ko govorimo o prostozidarstvu, je nemogoče ne omeniti tako imenovanih rozenkrojcerov, prvi pravi podatek o njih se pojavi leta 1616. Takrat je bila v Kasselu objavljena anonimna razprava "Slava bratovščine častnega reda rozenkrojcerov".. V tem delu je bilo zapisano, da je 200 let, kot kaže, obstajalo tajno društvo, ki ga je ustanovil neki Christian Rosenkreuz, rojen leta 1378, ki naj bi študiral okultne znanosti v arabskem mestu Damkar. Naloga te organizacije je bila razglašena za spodbujanje napredka in izboljšanja človeštva. Prvi cilj rozenkrojcerov je »reforma«: poenotenje znanosti, filozofije in etike na podlagi metafizike. Druga je odprava vseh bolezni, povezana je bila z iskanjem eliksirja življenja (alkemični poskusi). Tretji cilj, o katerem so poročali le redkim - "odprava vseh monarhičnih oblik vladanja in njihova zamenjava z vladavino izbranih filozofov". Struktura te organizacije je bila izjemno podobna masonski, zato je večina zgodovinarjev prišla do soglasja: "Čeprav niso vsi masoni rozenkrojceri, se rozenkrojce lahko imenujejo masoni." Kar zadeva Christiana Rosicruciana, ga po mnenju raziskovalcev ne bi smeli obravnavati kot resnično osebo, ampak kot simbol - "kristjana iz vrtnice in križa". Poleg tega omembe vrtnice v tem primeru niso marali hierarhi uradne Cerkve, saj je v gnostični tradiciji ta cvet simbol neizrekljive mistične skrivnosti. Tu je vrtnica aluzija na "dvojno iniciacijo" adepta, ki je znanje črpal tako od krščanskih mentorjev kot od skrivnostnih poganskih modrecev vzhoda. Vatikan se ni mogel skriti pred pogledom vatikanskih teologov, ki so bili vešči preučevanja različnih heretičnih gibanj in so dobro seznanjeni s temi stvarmi ter povezani z vzhodnimi gnostičnimi skrivnostmi, skrito erotično osnovo - vrtnico in križ, kot ženske in moški simboli.
Rose na križu - simbol rozenkrojcev
Toda nekateri, manj izobraženi, mistiki srednjeveške Evrope so vse to vzeli "po nominalni vrednosti" in poskušali organizirati svoje lože pol-mitičnega reda. V tem smislu so se izkazali za zelo podobne prebivalcem nekaterih pacifiških otokov v "tovornem kultu".
Otočani verjamejo, da bo nekoč na njih pristalo pravo letalo, če bodo zgradili lutke na letališčih in vzletno -pristajalnih stezah, na krovu katerih bo veliko okusne enolončnice. In privrženci rozenkrojcev so očitno upali, da se bodo nekega dne odprla vrata lože, ki so jo ustvarili, in vstopil veliki mojster, ki jim bo razkril najgloblje skrivnosti. Ne eden ne drugi nista čakala nikogar.
Strogo gledano, še vedno ni mogoče z gotovostjo reči, ali je res obstajala organizacija rozenkrojcev ali je šlo za prevaro majhne skupine nemških intelektualcev. Od konca 18. stoletja ni podatkov o rozenkrojcerih. Spomnijo se jih zdaj le avtorji tabloidnih romanov in privrženci vseh vrst teorij zarote.
Tudi kasneje so se pokazali Iluminati. Ta izraz se običajno uporablja v zvezi s člani bavarske družbe profesorja teologa Adama Weishaupta, ustanovljenega leta 1776. Toda v različnih teorijah zarote se domneva obstoj tajne organizacije iluminatov, ki spet nadzoruje zgodovinski proces - očitno je premalo masonov in rozenkrojcerov, ki se ne morejo spopasti brez pomoči iluminatov.
Zanimiva zgodba, povezana z Iluminati, se je zgodila 12. decembra 1972, ko je v Château de Ferrier, francoskem posestvu Rothschildov, prišlo do škandalozne zasebne zabave, katere fotografije je kasneje novinarjem posredoval eden od njenih udeležencev - Alexis von Rosenberg, baron de Red, ki se je sprl z lastniki.
Chateau de Ferrier
Fotografije so spremljali komentarji, ki so nakazovali, da je v palači Rothschild potekalo srečanje društva iluminatov. Gostje so morali skozi "peklenski labirint" iz črnih trakov, nato jih je najprej pozdravil človek v podobi črne mačke, nato še drugi, s klobukom na krožniku, ki je spremljal prihajajoči par Rothschild - gospodinja je imela umetno jelenovo glavo, ki je jokala s solzami iz diamantov.
Guy de Rothschild in Marie-Hélène de Rothschild pozdravljata goste Château de Ferrier
Kasneje so se zgodile obredne žrtve deklice in nedolžnega otroka (punčke).
"Nedolžni otrok" na mizi Rothschilda
Nato so gostje poskušali priklicati templjarskega demona - Bafometa.
Na mizi niso bile samo alkoholne pijače, ampak tudi zdravila. Vse se je končalo z orgijo, "na katero nihče ni pogledal, kakšnega spola je partner".
Adepti teorij zarote so bili navdušeni: prvič so celemu svetu pokazali "nesporni dokaz" obstoja masonske organizacije bankirjev, ki vladajo po svetu. Dejstvo, da so se tudi ti bankirji izkazali za sataniste, ni nikogar presenetilo; poleg tega je vse zelo razveselilo: pravijo, da smo to seveda že vedeli, a lepo je biti prepričan. Škoda, da Reptili niso prišli, vendar očitno ne gredo k Rothschildom, ampak k Rockefellerjem. Vendar je kmalu postalo jasno, da fotografije prikazujejo maškare, zabavo v slogu noč čarovnic, avtor koncepta, pa tudi kulise in kostumov, ni bil nihče drug kot Salvador Dali - bil je glavna zvezda večera, ki je v ozadje vse "mačke" in "jeleni".
Salvador Dali v Château de Ferrier
Morda so zaradi tega škandala Rothschildi leta 1975 prenesli ogroženo posestvo na pariško univerzo.
Stoletja je bilo prostozidarstvo občasno predmet napadov v različnih državah, vendar do leta 1789.te prepovedi niso bile sistematične in so bile običajno omejene na formalne prepovedi, ki so ostale na papirju. Leta 1738 je papež Klement XIII objavil bulo, s katero je izobčil vse člane masonskih lož. Dejstvo je, da so bili najvišji rimski hierarhi prepričani, da je prostozidarstvo le prikrivanje nove in izjemno nevarne herezije. Vendar so dnevi, ko so takšna dejanja rimskega pontifika v družbi naredila vtis, že zdavnaj minili. Mnogi katoliški hierarhi so se pridružili masonskemu redu in zasedli vidno mesto v njegovih strukturah, v Mainzu je masonsko ložo skoraj v celoti sestavljalo duhovščino, v Erfurtu je ložo organiziral bodoči škof tega mesta, na Dunaju pa dva kraljeva kaplana, rektor teološke ustanove in dva duhovnika. V Franciji papeška bula ni bila niti objavljena. Biki Benedikta XIV., Pija VII., Leva XII. In Pija IX., Ki so sledili, so bili še manj uspešni.
V 18. stoletju so se v vrstah masonov pojavile tako znane osebnosti, kot sta Saint-Germain in Cagliostro, ki sta jih opisala v članku V. A. Ryzhova. "Veliki pustolovci v galantni dobi".
Mlajši sodobnik Saint -Germaina - Cagliostro, je bil le imitator "grofa". Po aretaciji je inkvizicijskemu sodišču priznal, da mu je Saint -Germain na osebnem srečanju dal naslednji nasvet: "Največja skrivnost je sposobnost upravljanja ljudi - ravnati morate v nasprotju z zdravo pametjo in pogumno pridigati največje absurde."
Prav Cagliostro je s svojimi priznanji inkvizicije močno prispeval k širjenju velike legende o vsemogočnih masonskih ložah, ki so na skrivaj vladali narodom in državam. Tedaj mu je verjelo le nekaj resnično razgledanih ljudi. Francoski zunanji minister Montmoren je na primer izjavil: "V Franciji se zdi, da so skrivnosti, ki jih je ustvarilo prostozidarstvo, pripeljale le do propada nekaj norcev."
Sčasoma pa je preživelo manj sodobnikov Cagliostra in Saint-Germaina, bolj se je v družbi pojavljalo govorjenje o njihovih mističnih dosežkih in moči prostozidarjev, ki so jih vodili, in bolj so verjeli tem pogovorom.
Odnos prostozidarstva do razsvetljenstva je bil kompleksen in dvoumen. Po eni strani so bili d'Alembert, Voltaire in Helvetius masoni. Po drugi strani se je med nasprotniki enciklopedistov izkazalo veliko prostozidarjev. Lože v Bordeauxu so pozdravile uspeh lokalnega parlamenta (takrat pravosodne institucije z določenimi upravnimi funkcijami) v boju proti prizadevanjem kraljevih oblasti, da bi omejile svoja pooblastila, loža v Arrasu pa je pariške masone prosila, naj podprejo njen protest proti izgon jezuitov iz Francije. Nekatere lože, zlasti "9 sester", so imele vlogo v veliki francoski revoluciji - Mirabeau, opat Gregoire, Sieyès, Bayy, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre so bili masoni. Vendar so bili kralj Louis XVI in njegova dva brata, poglavarja skoraj vseh plemiških družin Francije, tudi zidarji. Toda glavni motor revolucije - predstavniki nižjih slojev tretjega posestva, niso bili zastopani v ložah. Redka izjema je bil sprejem obrtnikov v ložo Enciklopedija v Toulousu in kmetov v ložo Ploermel. Revolucionarna dejavnost prostozidarjev je bila najverjetneje njihova pobuda - kar kaže na okrožnice, ki jih je »Veliki vzhod« takrat poslal v lože, ki so mu bile podrejene: za Bratovščino je nevarno vmešavati se v zadeve naj se ne sekira. Posledično so po termidorijanskem udaru mnogi republikanci obravnavali lože kot pribežališče rojalistov, njihove nasprotnike pa kot prikrivanje preživelih Jakobincev.
Napoleon Bonaparte, ki je prišel na oblast, je sprva ponavadi prepovedal vse masonske lože, vendar je raje uporabljal masone v interesu novega režima. Bonapartova brata Joseph in Lucien sta postala velika mojstra; Cambaceres in Fouche sta zasedla vidno mesto v škatlah. Napoleon sam na otoku Sveta Helena je o prostozidarjih govoril takole:
"To je kup norcev, ki se bodo dobro prehranjevali in sledili smešnim potegavščinam."
Vendar se je med in po francoski revoluciji po vsej Evropi začelo preganjanje prostozidarjev. Leta 1822 je prvi pruski minister Gaugwitz (tudi sam prej ugledni prostozidar) predstavil memorandum vodjem "Svete zveze", da so nevidni tajni voditelji reda navdihovalci in organizatorji francoske revolucije in usmrtitve Louis XVI. Toda francoski avtorji so nasprotno trdili, da ni Francija, ampak Prusija od začetka 19. stoletja postala vazal prostozidarjev in tako prejela njihovo pokroviteljstvo. Poraz Francije v vojni 1870-1871 so pripisali izdaji članov francoskih lož. Seveda niti eden niti drugi nista predložila nobenih dokazov. Dvajseto stoletje se je začelo z naslednjo izključitvijo masonov iz cerkve, ki jo je leta 1917 izvedel papež Benedikt XV. Ta prepoved seveda ni imela nobenih posledic in prostozidarjem ni preprečila poskusov, da bi okrepili svoje dejavnosti. Kaiserjev general Ludendorff je po porazu Nemčije v prvi svetovni vojni vsem zagotovil, da nemški prostozidarji ugrabijo in Angliji dajo skrivnosti nemškega generalštaba. Komaj se splača teh razkritij splošnega jemati resno, tk. hkrati se je resno zanimal za alkimijo, preučeval starodavne rokopise in postavljal poskuse za pridobivanje zlata.
Za kratek čas so se številni prostozidarji znašli v vodilnih krogih strank Druge internacionale (kar je nekaterim zahodnim zgodovinarjem dalo razlog, da so govorili o navdihu prostozidarjev v Nemčiji in Rusiji).
Po nekaterih poročilih je bil prostozidar tudi socialist Leon Bourgeois, francoski premier (november 1895-april 1896), dobitnik Nobelove nagrade za mir (1920), prvi predsednik Sveta Društva narodov. Ni pa dokazov, da bi ta nadarjeni in karizmatični politik prejel vse položaje in nagrade zahvaljujoč pomoči znanega neopaznega in nepomembnega "kolega v postelji".
Leon Bourgeois
Levičarske delavske stranke v Evropi so bile organizacije, ki so bile neizmerno učinkovitejše in veliko bolj radikalne od arhaičnih prostozidarskih družb, revolucionarji niso zaupali prostozidarjem, njihovo delovanje pa so obravnavali s prezirom. Tako so bili leta 1914 člani masonskih lož kot nezadostno zanesljivi sodelavci izključeni iz vrst italijanske socialistične stranke.
Obstajajo dokazi, da so se nekateri člani boljševiške stranke prej predali masonskim obredom. Med nekdanjimi masoni kličejo S. P. Sereda (ljudski komisar za kmetijstvo), I. I. Skvortsov-Stepanov (ljudski komisar za finance), A. V. Lunacharsky (ljudski komisar za izobraževanje). Predsednik petrogradske čeke V. I. Bokiya je bil tudi prostozidar. Toda XI kongres RCP (b) je sprejel odločitev o nezdružljivosti partijskega članstva s sodelovanjem v masonskih ložah. Istega leta je IV kongres Tretje internacionale na vztrajanje Trockega, Radeka in Buharina obsodil prostozidarstvo kot sovražno meščansko organizacijo in članstvo v ložah z naslovom komunist razglasil za nezdružljivo.
Odnos do masonskih organizacij v fašistični Italiji in nacistični Nemčiji ni bil povsem dosleden in zelo protisloven. Po eni strani so bili številni visoki uradniki teh držav nekoč člani različnih okultnih društev. Mnogi znani voditelji tretjega rajha so se umaknili iz vrst "društva Thule", ki je bilo ustanovljeno leta 1918 na Bavarskem. Med aktivnimi člani tega društva so bili »oče geopolitike« Karl Haushofer (ki je po prihodu Hitlerja na oblast postal predsednik Nemške akademije znanosti), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, medtem ko je bil na univerzi v Münchnu njegov pomočnik Rudolf Hess
Upokojeni kaplar Adolf Schilkgruber, bolj znan kot Hitler, je bil tudi navaden član društva Thule. Hermann Goering ni bil član društva Thule, ampak je šel skozi "šolo" švedske tajne "družbe Edelweiss", katere pokrovitelj je bil grof Erich von Rosen. Hitler je verjel v horoskope, Himmler - v preseljevanje duš, iskreno se je imel za reinkarnacijo srednjeveških nemških monarhov Heinricha Lovca ptic (10. stoletje) in Heinricha Leva (12. stoletje). Načrtoval je, da bo SS spremenil v nekakšen duhovni viteški red.
Po drugi strani pa so po prihodu Hitlerja in Mussolinija na oblast masonske organizacije prepovedali v Nemčiji, Italiji, Španiji, na Madžarskem in Portugalskem. Tudi poziv Mussoliniju s pozivom, naj prevzame mesto velikega mojstra lož Italije, ni pomagal italijanskim zidarjem. V okupiranem delu Francije je Gestapo aretiral okoli 7 tisoč prostozidarjev. Himmler je trdil, da so "masonski voditelji sodelovali pri strmoglavljenju vsake vlade." Tudi poskusi oživitve slavne družbe Thule po prihodu nacistov so bili kategorično zatrti. Eden od aktivnih podpornikov "oživitve" J. Rüttinger je bil obveščen, da mu je bila odvzeta pravica do opravljanja kakršnih koli funkcij v nacistični stranki "zaradi njegove pripadnosti od marca 1912 do maja 1921" nemškemu redu ", ki" ustreza na osnove odnosa NSDAP do prostozidarstva. "Gauleiterskim ozemljem Reicha je bilo ukazano, naj zadržujejo antropozofe, teozofe in astrologe v koncentracijskih taboriščih - razen tistih, ki so bili v ožjem krogu voditeljev tretjega rajha.
In spet, pri preganjanju masonov so nacisti aktivno uporabljali njihove simbole in znake, kot so svastika, "smrtna glava", nacistični pozdrav "Heil" pa so si jih sposodili iz okultnega "Armanovega reda" (starodavni Germanski duhovniki). "Uradnim" okultnim strukturam tretjega rajha je bilo veliko dovoljeno. Težko je verjeti, toda leta 1931 je A. Rosenberg poslal nekega Otta Rahna v iskanje … grala. Leta 1937 je bilo po ukazu Himmlerja v SS vključena organizacija, imenovana Ahnenerbe ("Zapuščina prednikov"), v kateri je bilo ustanovljenih 35 oddelkov. Tam je bil precej resen oddelek za genetske raziskave, bil pa je tudi učiteljsko -raziskovalni oddelek ljudskih legend, pravljic in sag, oddelek za raziskovanje okultnih znanosti (raziskave na področju parapsihologije, spiritizma, okultizma), pouk in raziskave oddelek za Srednjo Azijo in odprave. Zadnji oddelek je organiziral odprave v Tibet, Kafiristan, Kanalske otoke, Romunijo, Bolgarijo, Hrvaško, Poljsko, Grčijo, Krim. Namen odprav je bil iskanje ostankov "velikanov", ki naj bi bili predniki arijskih ljudstev. Posebej velja omeniti odprave v Tibet, ki so trajale do leta 1943 in so nemško zakladnico stale 2 milijardi mark. Dejstvo je, da so se po mističnih teozofskih zamislih ostanki nekdanje rase velikanov, ki so umrli zaradi naravnih nesreč, naselili v ogromnem sistemu jam pod Himalajo. Razdeljeni so bili v dve skupini: ena je šla po "poti desne roke" - središče v Aghartiju, kraj kontemplacije, skrito mesto, tempelj nesodelovanja v svetu; drugi - "z leve roke - Shambhala, mesto nasilja in moči, katerega sile obvladujejo prvine, človeške mase. Veljalo je, da je mogoče s prisegami in žrtvovanjem skleniti sporazum s Shambhalo. Po mnenju nekaterih raziskovalcev, so bili pokoli, ki so jih zagrešili nacisti, premagati ravnodušnost Shambhala, pritegniti pozornost Močnih in pridobiti njihovo pokroviteljstvo. Zanimivo je, da sta bila največja sponzorja Ahnenerbe podjetja "BMW" in "Daimler-Benz".
Po drugi svetovni vojni so prostozidarji obnovili svoje lože v zahodni Evropi. Najbolj znana masonska organizacija našega časa je bila seveda italijanska loža "Propaganda-2" ("P-2"), v kateri so bili veliki industrijalci, ministri, voditelji vojske, mornarice in obveščevalne službe. Licio Gelli, veliki mojster te lože, se je imenoval "pol Cagliostro, pol Garibaldi".
Licho žele
Po naključnem odkritju seznamov članov P-2 maja 1981 je bila italijanska vlada prisiljena odstopiti, Licio Gelli pa je pobegnil v tujino. Zanimivo je, da je preveč zaupljiv odnos do moralnih vrednot prostozidarjev stal življenje čilskega predsednika Salvadorja Allendeja: ta politik podatkom o zaroti vojske ni pripisal pomena, tk. Nisem mogel verjeti, da je general Pinochet, ki je bil z njim v istem prostoru, sposoben povzročiti škodo svojemu "bratu".
Bratje Zidarji - Salvador Allende in Augusto Pinochet
Če povzamemo, je treba povedati, da zgodovinarjem na razpolago ni dejstev, na podlagi katerih bi bilo mogoče sklepati, da je do tega ali onega dogodka prišlo izključno zaradi volje določenega masonskega središča. Hkrati lahko varno rečemo, da so ljudje, katerih pripadnost prostozidarjem ne povzroča nobenih dvomov, ko so bili enkrat na oblasti, vedno sprejemali odločitve in ravnali na podlagi interesov strukture, ki jo vodijo, in ne na ukaz svojih "bratov" v postelji - drugače preprosto ne bi zasedli svojega položaja. Zgodovina je polna primerov neučinkovitosti masonskih organizacij.
V več primerih so bili člani iste lože politični nasprotniki in celo osebni sovražniki, kar je izključilo vsako možnost usklajenega delovanja. Resnični in ne izmišljeni masoni ne le da niso mogli resnično vplivati na potek zgodovine, ampak praviloma niso mogli niti zaščititi življenja in svobode svojih domnevno vsemogočnih velikih mojstrov in v soočenju med Prostozidarji in oblasti so oblast vedno zmagali. Kljub temu je v nekaterih primerih za oblasti koristno ohraniti obstoj masonske legende, saj vse napake in napake najvišjega vodstva države je mogoče pripisati spletkam notranjih sovražnikov. Kako točno (masoni, kozmopoliti, trockisti ali rdeče-rjavi) v tej državi imenujejo mitske sovražnike državljanov, ki spoštujejo zakone, reforme, nogometno reprezentanco itd., Ni pomembno.
