In slab kovač se zgodi, da skovi dober meč.
Japonski pregovor
Kaji je kovač-puškar, "kovač meča", ljudje tega poklica na fevdalnem Japonskem pa so bili edini na družbeni lestvici skupaj s samuraji. Čeprav so de jure pripadali rokodelcem, tisti po japonski tabeli rangov pa so veljali za nižje od kmetov! Vsekakor je znano, da nekateri cesarji, da ne omenjam dvorjanov in pravzaprav samurajev, niso oklevali vzeti kladiva v roke in se celo ukvarjati s kovaško obrtjo. Vsekakor je cesar Gotoba (1183 - 1198) razglasil, da je izdelava mečev poklic, vreden knezov, in na Japonskem še vedno hranijo več rezil njegovega dela.
Wakizashi je "kratek meč" obdobja Edo. Narodni muzej v Tokiu.
Trdota in ostrina japonskih mečev sta legendarni, prav tako umetnost kovanja. Toda načeloma pri njihovi izdelavi ni tako velike razlike od tehničnega postopka kovanja evropskega rezila. Vendar je s kulturnega vidika kovanje japonskega meča duhovno, skoraj sveto dejanje. Pred njim gre kovač skozi različne molitvene obrede, post in meditacijo. Pogosto se obleče tudi v bele obleke šintoističnega duhovnika. Poleg tega je treba celotno kovačnico temeljito očistiti, česar pa ženske mimogrede niso nikoli niti pogledale. To je bilo storjeno predvsem zato, da bi se izognili kontaminaciji jekla, vendar so ženske iz "hudega očesa"! Na splošno je delo na japonskem rezilu nekakšen sveti obred, pri katerem je vsaka operacija med kovanjem rezila veljala za verski obred. Tako je kovač za izvedbo zadnjih najpomembnejših operacij nosil kariginu dvorni slovesni kostum in dvorni klobuk eboši. Za ves ta čas je kovačnica kaji postala sveto mesto in skoznjo je bila raztegnjena slamnata vrv shimenawa, na katero so bili pritrjeni papirnati trakovi gohejev - šintoistični simboli, namenjeni prestrašenju zlih duhov in priklicu dobrih duhov. Vsak dan pred začetkom dela ga je kovač polival s hladno vodo za čiščenje in prosila kamija za pomoč pri prihodnjem delu. Noben član njegove družine ni smel vstopiti v kovačnico, razen njegovega pomočnika. Kaji hrano so kuhali na svetem ognju, na spolnih odnosih, živalski hrani (in ne le mesu - to je samoumevno, budisti niso jedli mesa, ampak tudi ribe!), Najstrožji tabu je bil naložen na močne pijače. Ustvarjanje popolnega rezila (in samospoštujoči kovač je neuspešna rezila lomil brez vsake usmiljenja!) Pogosto je zahtevalo delo kar nekaj časa.
Prizor iz 10. stoletja mojster Munetika s pomočjo lisičjega duha kuje meč "ko-kitsune-maru" ("lisičji mladič"). Gravura Ogata Gekko (1873).
Kako dolg je bil ta čas, je mogoče presoditi po podatkih, ki so prišli do nas, da je v VIII stoletju kovač naredil 18 dni, da je naredil trak meča tati. Srebrnar je za izdelavo okvirja potreboval še devet dni, lak za lakiranje nohtov šest dni, za usnjarja dva dni in še 18 dni za delavce, ki so ročico meča pokrili z usnjenim stenjem, ga opletali z vrvicami, in meč sestavil v eno enoto. Povečanje časa, potrebnega za kovanje traku dolgega meča, je bilo opaziti konec 17. stoletja, ko je šogun pozval kovače, naj kovajo meče neposredno v svoji palači. V tem primeru je trajalo več kot 20 dni za izdelavo samo enega grobo poliranega traku meča. Toda čas proizvodnje se je močno skrajšal, če se je samo rezilo skrajšalo. Tako je veljalo, da lahko dober kovač naredi trak bodala v samo dnevu in pol.
Steblo rezila s podpisom kovača.
Pred postopkom kovanja je sledil postopek rafiniranja jekla, ki so ga v starih časih izvajali kovači sami. Kar zadeva vire surovin, so jih - magnezijevo železovo rudo in pesek, ki vsebuje železo - kopali v različnih provincah. Po tem so to surovino predelali v surovo jeklo v posebnih tatarskih pečeh. Ta pečica je bila pravzaprav izboljšan model peči za pihanje sira, ki se je široko uporabljal tako na zahodu kot na vzhodu, vendar je njeno načelo delovanja enako. Od 16. stoletja se je začelo pogosteje uporabljati železo in jeklo, uvoženo iz tujine, kar je močno olajšalo delo kovačev. Trenutno je na Japonskem le ena peč Tatara, v kateri se jeklo kuha izključno za izdelavo mečev.
Prikaz faz kovanja v obdobju Edo.
Najpomembnejši vidik pri kovanju japonskega meča je, da ima rezilo utrjevanje, ki se razlikuje od preostalega dela rezila, sama rezila pa so ponavadi kovana iz dveh delov: jedra in plašča. Za lupino je kovač izbral železno ploščo iz blagega jekla in jo obložil s kosi trdega jekla. Nato smo ta paket segreli na ognju iz borovega premoga in ga zvarili s kovanjem. Nastali blok je bil prepognjen vzdolž in (ali) čez os rezila in ponovno zvarjen, kar je nato dalo značilen vzorec. Ta tehnika se je ponovila približno šestkrat. Med delom so vrečo in orodje večkrat očistili, tako da je bilo pridobljeno izjemno čisto jeklo. Celoten trik je bil v tem, da se med prekrivanjem kovinskih plasti različnih jakosti lomijo veliki ogljikovi kristali, zato se je količina kontaminacije v kovini z vsakim kovanjem zmanjšala.
Rezilo po kovanju in utrjevanju pred poliranjem.
Pri tem je treba opozoriti, da za razliko od evropskega jekla iz Damaska bistvo tukaj ni v varjenju jekel različne kakovosti med seboj, temveč v homogenizaciji vseh njihovih plasti. Vendar so nekatere nevezane plasti v kovini še vedno ostale, vendar je jeklu dalo dodatno žilavost in neverjetne vzorce. To pomeni, da je japonsko zlaganje, tako kot kovanje v Damasku, postopek rafiniranja kovin, katerega namen je izboljšati kakovost vhodnega materiala. Za lupino japonskega meča so narejeni trije ali štirje takšni kosi, ki se nato znova kovajo in večkrat zavijejo drug v drugega. Različne metode zlaganja dajejo različne vrste vzorcev na končnem rezilu. Tako je nastal kos jekla, sestavljen iz več tisoč plasti, trdno zvarjenih med seboj, njegovo jedro pa je bilo iz čistega železa ali blagega jekla, ki je bilo tudi vnaprej zloženo in večkrat kovano.
Meč tachi mojstra Nagamatsua. Narodni muzej v Tokiu.
Naslednji korak je bil varjenje ohišja na jedro. Standardni postopek je vključeval vstavljanje jedra v plašč v obliki črke V in kladivo do želene oblike in debeline. Rezilo, ki je bilo v bistvu končano, se je zdaj soočilo z najtežjo operacijo - utrjevanjem. Tu opažamo pomembno razliko od evropskega meča. Potopljen je bil v vroče stanje v vodi ali olju kot celoti. Toda slepo japonskega meča je bilo prekrito z mešanico gline, peska in oglja - natančno recepti te mešanice so bili kovači strogo zaupni in različne debeline. Na bodoče rezilo je bila nanesena zelo tanka plast gline, na stranski in zadnji strani - nasprotno, skoraj pol centimetra debela. Na konici je bil tudi majhen del zadnje strani, da se ta del utrdi. Po tem je bilo rezilo položeno z rezilom na ogenj. Da bi lahko kovač natančno določil temperaturo po barvi sijaja, je bila kovačnica zatemnjena ali na splošno delala v mraku ali celo ponoči. Ta barva je v nekaterih zgodovinskih virih označena kot "februarska ali avgustovska luna".
Postopek kaljenja: na desni strani je rezilo pred kaljenjem prekrito z glino. Levo - struktura istega rezila po utrjevanju.
Ko je ta sijaj dosegel zahtevano vrednost, smo rezilo takoj potopili v vodno kopel. Del rezila, prekrit z zaščitno plastjo, se je seveda počasneje ohladil in je zato ostal mehkejši od rezila. Odvisno od metode je kaljenje sledilo takoj po utrjevanju. Da bi to naredili, smo rezilo spet segreli na 160 stopinj Celzija, nato pa spet močno ohladili. Počitnice se lahko po potrebi večkrat ponovijo.
Meč tachi je bil meč konjenika, zato je imel nastavke za nošenje na pasu.
V procesu utrjevanja se kristalna struktura jekla močno spremeni: v telesu rezila se rahlo skrči, na rezilu pa se razteza. V zvezi s tem se lahko ukrivljenost rezila spremeni do 13 milimetrov. Kovač ve za ta učinek, mora kovač pred utrjevanjem nastaviti rezilo na nižjo ukrivljenost, kot jo želi dobiti od končnega izdelka, to je, da ga sprva naredi manj ukrivljenega. Kljub temu lahko v večini primerov rezilo še vedno potrebuje nekaj dela. Izvedeno je bilo tako, da je rezilo s hrbtom položeno na segret bakreni blok, nato pa se je ponovno ohladilo v hladni vodi.
Mečevalci in strelci pri delu. Staro japonsko graviranje.
Končano rezilo je bilo skrbno brušeno in polirano (kar je pogosto trajalo do 50 dni!), Medtem ko so drugi obrtniki zanj izdelovali nosilce. Tu se pogosto pojavlja zmeda glede izrazov - "brušenje" in "poliranje" na Japonskem sta enaka pojma in to je neločljiv proces.
Poleg tega, če so evropska rezila običajno sestavljena iz dveh posnetkov, njihovo rezilo pa tvori še eno ozko zunanjo posnetek, potem ima japonsko rezilo le eno posneto na vsaki strani, to pomeni, da sta le dve, ne šest. Tako je pri "ostrenju" potrebno obdelati celotno površino rezila, zato sta ostrenje in poliranje en sam postopek. Ta tehnologija proizvaja res zelo ostro rezilo, podobno britvici, in mu daje geometrijo, ki je odlična za rezanje. Ima pa tudi eno veliko pomanjkljivost: z vsakim ostrenjem se površinska plast odstrani s celotnega rezila in se »tanjša« ter postaja vse tanjša. Kar zadeva ostrino takega rezila, obstaja legenda, da ko ga je mojster Muramasa, ponosen na neprekosljivo ostrino meča, ki ga je naredil, potisnil v hiter potok, so listi, ki so plavali s tokom, zadeli rezilo dva. Drugi, po ostrini enako slaven, se je meč imenoval "Bob" samo zato, ker je bil svež fižol, ki je padel na rezilo tega meča, ki ga je izdelal mojster Nagamitsuja, prepolovljen. Med drugo svetovno vojno je eden od mojstrov z mečem odrezal cev mitraljeza, o katerem naj bi bil celo posnet film, kasneje pa se je zdelo, da je mogoče dokazati, da to ni nič drugega kot propagandni trik namenjen dvigu morale japonskih vojakov!
Ročaj japonskega meča. Vrvice so dobro vidne, koža stingraja, ki je pokrival ročaj, pritrdilni zatič meguki in dekoracija manuki.
Japonski obrtniki so pri poliranju običajno uporabljali do dvanajst, včasih pa tudi do petnajst brusilnih kamnov z različno velikostjo zrn, dokler rezilo ni dobilo te zelo znane ostrine. Z vsakim poliranjem se obdela celotno rezilo, medtem ko se razred natančnosti in kakovost rezila z vsako obdelavo povečata. Pri poliranju se uporabljajo različne metode in stopnje poliranja kamna, običajno pa se rezilo polira, tako da se na njem razlikujejo takšno kovanje in tehnične tankosti,kot jamon - utrjevalni trak s površine rezila iz posebej lahkega kristaliničnega jekla z mejno črto, ki ga določa glineni pokrov, ki ga je nanesel kovač; in hada - zrnat vzorec na jeklu.
Če nadaljujemo s primerjavo evropskih in japonskih rezil, bomo opazili tudi, da se razlikujejo ne le po ostrenju, ampak tudi po prerezu katana, viteško dolgem meču in različnih sabljah. Zato imajo popolnoma drugačne lastnosti rezanja. Druga razlika je v distalnem zožanju: če se rezilo dolgega meča bistveno tanjša od osnove do konice, japonsko rezilo, ki je že bistveno debelejše, praktično ne postane tanjše. Nekatere katane na dnu rezila so debele skoraj devet (!) Milimetrov, z jokotom pa postanejo tanjše le do šest milimetrov. Nasprotno, mnogi zahodnoevropski dolgi meči so pri dnu debeli sedem milimetrov, proti vrhu pa se tanjšajo, debeli pa so le približno dva milimetra.
Tanto. Mojster Sadamune. Narodni muzej v Tokiu.
Dvoročne sablje so poznali tudi v Evropi, zdaj pa so se najbolj približali japonskim mečem. Hkrati pa ne glede na to, koliko primerjate japonski nihonto in evropske sablje in meče, je nemogoče dobiti nedvoumen odgovor, kar je bolje, ker se nista srečala v bitkah, komajda je smiselno izvajati poskuse na današnjem replike, razbiti dragocene stare za te meče pa si komaj kdo upa. Tako obstaja še veliko polje za špekulacije in v tem primeru je malo verjetno, da bi ga bilo mogoče napolniti z zanesljivimi informacijami. To je enako kot pri mnenju številnih zgodovinarjev o sorazmerno nizki ali, nasprotno, zelo visoki učinkovitosti japonskega meča. Ja, vemo, da je dobro sekal mrtva telesa. Vendar pa hkrati japonski zgodovinar Mitsuo Kure piše, da samuraj, oborožen z mečem in v oklepu o-yoroi, z njimi ne bi mogel niti prerezati sovražnikovega oklepa niti ga dokončati!
Vsekakor je bil za japonske samuraje prav meč mejnik vsega, rezila znanih mojstrov pa najbolj pravi zaklad. Ustrezen je bil tudi odnos do tistih, ki so jih kovali, tako da je bil družbeni položaj kovača na Japonskem določen predvsem s tem, katere meče je skoval. Bilo je veliko šol, ki so bile občutljive na tehnologije, ki so jih razvile, in skrbno varovale svoje skrivnosti. Imena znanih orožarjev, kot sta Masamune ali njegov učenec Muramasa, so bila vsem na ustih in skoraj vsak samuraj je sanjal, da bi imel svoje meče. Seveda je, tako kot vse skrivnostno, japonski meč povzročil številne legende, zato je danes preprosto nemogoče ločiti fikcijo od resnice in ugotoviti, kje je fikcija in kje resnično zgodovinsko dejstvo. No, na primer, znano je, da so rezila Muramasa odlikovali največja ostrina in moč rezila, pa tudi sposobnost mističnega privabljanja nesreče lastnikov.
Tanto rezilo mojstra Masamuneja - "ne more biti bolj popolno." Narodni muzej v Tokiu.
Toda Muramasa ni en mojster, ampak cela dinastija kovačev. In ni natančno znano, koliko mojstrov s tem imenom je bilo - trije ali štirje, vendar je zgodovinsko dejstvo, da je bila njihova kakovost takšna, da so bili najpomembnejši samuraji v čast, da jih imajo. Kljub temu so bili Muramasini meči preganjani in to je bil skoraj edini primer v zgodovini orožja z robom. Dejstvo je, da so rezila Muramase - in to je tudi dokumentirano - prinesla nesrečo članom družine Ieyasu Tokugawe, združevalca razdrobljene fevdalne Japonske. Njegov dedek je umrl zaradi takega rezila, oče je bil hudo ranjen, Tokugawa je bil v otroštvu posekan z mečem Muramasa; in ko je bil njegov sin obsojen na seppuk, mu je pomočnik s tem mečem odsekal glavo. Na koncu se je Tokugawa odločil uničiti vsa rezila Muramasa, ki so pripadala njegovi družini. Zgledu Tokugawe so sledili številni daimyo in samuraji tistega časa.
Poleg tega je bilo sto let po smrti Ieyasua Tokugawe nošenje takšnih mečev strogo kaznovano - vse do smrtne kazni. Ker pa so bili meči popolni v svojih bojnih lastnostih, so jih številni samuraji poskušali ohraniti: skrivali so se, preoblikovali mojstrov podpis, da bi se lahko pretvarjali, da je meč drugega kovača. Posledično je po nekaterih ocenah do danes preživelo približno 40 mečev Muramasa. Od tega so le štiri v muzejskih zbirkah, vse ostale pa v zasebnih zbiralcih.
Koshigatana iz obdobja Nambokucho -Muromachi, XIV - XV stoletja. Narodni muzej v Tokiu.
Menijo, da je bilo obdobje Nambokucho obdobje propada velike dobe japonskega meča, nato pa se je zaradi povečanja njihove množične proizvodnje njihova kakovost močno poslabšala. Še več, tako kot v Evropi, kjer so bila rezila znamke Ulfbert predmet številnih špekulacij in ponaredkov, tako je bilo na Japonskem običajno kovati rezila znanih mojstrov. Še več, tako kot v Evropi bi lahko slavni meč imel svoje ime in se je podedoval iz roda v rod. Tak meč je veljal za najboljše darilo za samuraja. Zgodovina Japonske pozna več primerov, ko je dar dobrega meča (slavnega mojstra) sovražnika spremenil v zaveznika. No, na koncu je japonski meč povzročil toliko različnih zgodb, tako zanesljivih kot izmišljenih, povezanih z njegovo zgodovino in uporabo, da je včasih res težko ločiti resnico od fikcije niti za strokovnjaka. Po drugi strani pa so seveda zelo uporabni tako za filmske ustvarjalce, ki snemajo filme "o samurajih", kot za pisce - avtorje romantičnih knjig! Ena izmed njih je zgodba o tem, kako je neki stari trgovec z nafto grajal Ieyasuja Tokugawe, za kar ga je eden od njegovih sodelavcev z mečem udaril po vratu. Rezilo je bilo tako kakovostno in je tako hitro šlo skozi njo, da je trgovec naredil še nekaj korakov, preden se mu je glava odvila z ramen. Kaj je bilo torej na Japonskem in vsak samuraj je imel pravico »ubiti in oditi«, tj ubiti vsakega pripadnika nižjega sloja, ki je po njegovem mnenju storil žaljivo dejanje v njegovo čast, vsi nižji razredi pa so to hoteli, nočejo, priznati.
Zato so samuraji s svojim mečem dokončali poraženega sovražnika.
Toda mojstri, ki so izdelovali oklep, niso uživali priznanja enakih kovačev na Japonskem, čeprav so bile znane cele družine znanih oklepnikov mojstrov, ki so svoje sposobnosti in skrivnosti prenašali iz roda v rod. Kljub temu so redko podpisali svoja dela, kljub dejstvu, da so proizvajali izdelke neverjetne lepote in popolnosti, ki stanejo veliko denarja.
P. S. Na koncu lahko vse bralce VO, ki jih zanima ta tema, sporočim, da je moja knjiga »Samuraj. Prva popolna enciklopedija «(serija» Najboljši bojevniki v zgodovini «) je izšla. (Moskva: Yauza: Eksmo, 2016 -656 str. Z ilustracijami. ISBN 978-5-699-86146-0). Vključeval je veliko materialov iz tistih, ki so bili objavljeni na straneh VO, nekateri drugi pa dopolnjujejo - nekaj iz tega, kar je bilo tukaj, ni v njem, nekaj je podano podrobneje, nekaj pa iz tega, kar je v knjigi, se verjetno ne bo pojavilo tukaj iz tematskih razlogov. Ta knjiga je plod 16 -letnega dela na tem področju, ker so bila moja prva gradiva o samurajih in ašigaruju objavljena pred natanko 16 leti - to sta bili dve poglavji v knjigi "Vitezi vzhoda". Nato je leta 2007 v založbi "Rosmen" izšla knjiga za otroke - "Atlas samurajev" in številni članki v različnih recenziranih publikacijah. No, zdaj je to rezultat. Seveda je malo škoda, če se s to temo za vedno ločimo in vedeti, da nikoli ne boste napisali ničesar, kar bi bilo enako tej knjigi. So pa nove teme, nova dela so pred nami. Moram opozoriti (preprosto moram, kot bi moralo biti!) Da je bila knjiga pripravljena s podporo Ruskega državnega znanstvenega sklada, donacija št. 16-41-93535 2016. Pomembno količino fotografskih ilustracij ji je zagotovilo podjetje "Antikvariat Japan" (http / antikvariat-japan.ru). Naslovnica A. Karashchuk. OOO Zvezda ponuja številne barvne ilustracije. No, delo na novih knjigah se je že začelo …
