Sodobna Češka republika je majhna država, katere površina je manjša od območja Leningrada, Saratova ali Rostova. Če izstopa med drugimi srednjeevropskimi državami, je to poslušnost uradnikom Evropske unije in spoštovanje liberalnih vrednot, ki jih predpisujejo. Niti kančka odpora proti bruseljski diktaturi ni, kar včasih pokažejo njihovi najbližji sosedi: Madžarska in Poljska. Čehi svojo lepo prestolnico poslušno izkrivljajo s strašnimi, brez okusa in vulgarnimi predmeti (ne bomo jih naštevali, da ne bi izgubljali časa in se zanje ne oglašali) in demonstrirali zdaj modno rusofobijo. Toda vse to je ustje ugaslega vulkana, prekrito s pepelom. Težko je verjeti, da so pred nekaj stoletji tukaj vrele ognjene strasti, da so Čehi petnajst let (1419-1434) dobesedno pretresli Evropo. En za drugim so odganjali pet križarskih vojn in se uspešno borili proti Nemcem, Poljakom, Litovcem, Madžarom, Avstrijcem, Italijanom, Britancem, bolnišničarjem in templarjem. Ta ogenj je bil pogasen šele, ko so se Čehi spopadli med seboj: 30. maja 1434 so v bitki pri Lipanijah Chaschniki premagali Taborite in "sirote". Cesar Sigismund I. sem po spoznanju te bitke rekel:
"Samo Čehi lahko premagajo Čehova."
Toda pred tem je najsvetlejša zvezda nenadoma zasvetila ime Jana Zizke, ki so ga sovražniki najprej poimenovali Enooki hudič, nato pa - Grozni slepi.
Boril se je šele na samem začetku husitskih vojn - le pet let. A njegove zmage so bile tako nepričakovane in briljantne, da je bilo njegovo ime za vedno uvrščeno na seznam največjih generalov na svetu, zlato, s katerim je bilo zapisano, pa do danes ni omadeževalo.
Jan Zizka v mladosti
Obstaja legenda, da je Jan ižka iz Trocnova v bitki pri Grunwaldu izgubil prvo oko. Postal je celo eden od likov znane slike J. Matejka, posvečene tej bitki.
Vendar pa je bilo izvedeno v osemdesetih letih. analiza lobanje, ki je leta 1910 veljala za pristno, je dala razlog za domnevo, da je to rano (najverjetneje udarec z mečem ali sabljo) prejela oseba, ki je imela v lasti lobanjo, ko ni imela več kot 11-12 let star. Starost tega človeka v času smrti je bila po mnenju češkega antropologa Emanuela Vlcekila približno 60-65 let. Ker je znano, da je Jan iz Trocnova predčasno osirotel, lahko domnevamo, da so njegovi starši umrli med incidentom, v katerem je dobil rano. In fant ni izginil - postal je stran kralja Vaclava IV.
Samo sodelovanje ižke v bitki pri Grunwaldu mnogi raziskovalci menijo za pozno legendo. Medtem je postal eden od junakov znamenite slike J. Matejka, posvečene tej bitki.
Legendarne veljajo tudi informacije o udeležbi Zizke v madžarski kampanji proti Turčiji. Zaslužen je tudi za sodelovanje v bitki pri Agincourtu na strani Britancev.
To ni presenetljivo: zgodovinarji in domoljubi katere koli države so veseli, da v svoji vojski vidijo takega junaka, ki pravi, da se je prav v njegovih vrstah naučil, kako se pravilno boriti.
Teoretično se ne bi mogel boriti za nas? - se sprašujejo Poljaki, Madžari in Britanci. - Ali dopušča kronologija? In ni natančnih podatkov, da je bil takrat nekje drugje? Odlično, potem naš človek! In naj poskusijo dokazati nasprotno.
A vrnimo se iz meglenega območja predpostavk na področje resničnih dejstev in nenadoma zagledajmo Jana ižko v vlogi roparskega viteza. Zbral je odred (ali tolpo) njemu zvestih ljudi in začel trgovati s posestmi knezov iz Rosenberga. V sodni knjigi teh aristokratov se je ohranil zapis o pričevanju enega od ujetih roparjev tega odreda z datumom 1406:
"Jan Goliy je rekel, da sta Zizka, neki Jindrich in Zizkin brat odnesel ribe in drugi tovor iz konvoja … Matei je od trgovcev odnesel denar, Zizka pa je ubila enega od služabnikov."
Drugi dokumenti se nanašajo na rop vagona s krpo.
Nadalje se viri informacij razlikujejo: po nekaterih virih je bil Zizka ujet, a je prejel kraljevo amnestijo, po drugih se je z odlokom o amnestiji vrnil v kraljevo službo in se znašel v spremstvu kraljice Sofije - žena Vaclava IV. Očitno je bil kralj od časa prejšnje Janove službe v dobrih odnosih in Wenceslas je popolnoma zaupal svoji nekdanji strani.
Težko je reči, kdaj se je naš junak seznanil z idejami zagovornikov verske reforme, vendar je znano, da je postal trden privrženec Iana Hussa, ki je razvil nauke angleškega teologa Johna Wycliffa.
Pred Janom Husom so se na Češkem pojavili nadarjeni pridigarji, ki so se izrekli proti številnim zlorabam hierarhov katoliške cerkve. Med njimi so Konrad Waldhauser, Jan Milich, Matvey iz Janov. Slednji je odkrito imenoval papeža "zver z dvema rogovoma", hierarhi "služabnike Antikrista" in trdili, da bi bilo treba za izboljšanje zdravja cerkve odvzeti vse neupravičeno nakopičeno bogastvo. Stanovanjsko družbo je imenoval "izum hudiča".
Matvey je bil prvi, ki je postavil zahtevo po občestvu laikov z vinom in ne samo s kruhom. In šele nato je prišel Jan Hus, ki je s svojimi pridigami dobesedno »zažgal« Češko republiko in v nekaterih pridigah neposredno pozval », da se opasimo z mečem in branimo Gospodov zakon« in potrdili:
"Res, bratje, zdaj je čas vojne in meča."
Poleg tega se v začetku 15. stoletja morala duhovnikov in menihov kljub obsodbam njegovih predhodnikov sploh ni izboljšala. Tudi uradni pregled, ki je bil nato izveden na pobudo nadškofa, je pokazal, da:
"Duhovniki, ki so na čelu župnijskih cerkva, odkrito vsebujejo priležnice in se na splošno obnašajo tako zmerno in nedostojno, da to ustvarja veliko skušnjavo med čredo."
In sam Hus je trdil, da so v Tynski cerkvi Device Marije duhovniki sredi belega dne vlekli v oltar in poskušali posiliti poročeno žensko, a so jih ujeli na mestu sprejema - ta tempelj je bilo treba znova posvetiti.
Ko je Jan Hus prejel ukaz, naj se pojasni v Rimu, ga je zavrnil in svojim privržencem dejal:
"Satan je bil vznemirjen in rep povodnega konja se je začel premikati."
Jan iz Gusinets
Jan Hus, ki prihaja iz kmečke družine, je uspel diplomirati na dveh fakultetah Univerze v Pragi (svobodne umetnosti in teologije), nato pa postal njen dekan in rektor. Bil je nadarjen pridigar; celo kralj Wenceslas IV in kraljica Sophia, katerih duhovni oče je postal, sta padla pod čar njegove osebnosti.
Upam, da razumete, da govorimo o istem Wenceslasu, ki je ukazal utopiti Jana Nepomuka v reki Vltavi? Ki naj bi kralju zavrnil skrivnost Sofijine izpovedi.
Vendar pa mnogi zgodovinarji menijo, da so te družinske strasti le legenda. Pravi razlog za kraljevo jezo je bila bližina žrtve s praškim nadškofom, s katerim se je Wenceslas nenehno spopadal. A pridige Jana Husa so mu bile všeč, zlasti v tistih krajih, kjer so obsodili bogastvo cerkve in vmešavanje hierarhov v posvetne zadeve. Jan Hus je kralja podprl tudi v njegovem boju proti uporniškim gospodarjem in nagovoril ljudstvo:
"Tudi pes ščiti posteljo, na kateri leži."
Hus se sploh ni imel za krivoverca. Nasprotno, bil je pobožen katolik in je zgolj predlagal vrnitev k zgodnjekrščanskemu nedokupu in trdil, da je treba Sveto pismo priznati kot edini vir verske resnice.
Toda hierarhi uradne cerkve iz nekega razloga res niso hoteli biti revni in jim niso bili všeč Husovi pozivi k zavrnitvi plačila cerkvenih zakramentov, prepoved prodaje cerkvenih mest, kritika popuščanja in papeževa pravica, da dvigne meč proti sovražnikom. In za razliko od navadnih ljudi niso bili navdušeni nad Gusovimi ostrimi izjavami, kot je ta:
»Tudi zadnji peni, ki ga uboga starka skrije, lahko izvleče nevreden duhovnik - če ne za spoved, pa za mašo, če ne za mašo, pa za svete relikvije, če ne za relikvije, pa za odvezo, če ne za odvezo, potem za molitve in če ne za molitve, potem za pokop. Kako po tem ne morete reči, da je bolj zvit in bolj zloben kot tat?"
In mnogim aristokratom niso bile všeč Husove teze, da je krivični bogataš tat, in o nepriznavanju oblasti, ki krši Božje zapovedi.
Priljubljenost Jana Husa na Češkem in v Pragi je bila takšna, da na ozemlju te države preprosto ni bilo mogoče storiti ničesar z njim. Moral sem mu poslati uradno povabilo v katedralo v Constance - naj tam razpravlja o različnih teoloških vprašanjih, spoštovanim ljudem posreduje moje stališče, razpravljati.
Izdajalska aretacija in očitno nepravična usmrtitev Jana Husa v Konstanci leta 1415 sta privedla do radikalizacije protesta na Češkem in izbruha husitskih vojn 4 leta po njegovem požigu. Mimogrede, na Češkem 6. julija še vedno prižigajo kres vsako leto v spomin na požig Jana Husa.
Toda »sveti očetje« v Konstanci pri tem niso počivali in leto kasneje so zažgali tudi prijatelja in sodelavca Jana Husa - Jeronima iz Prage, magistra štirih evropskih univerz, ki je šel tja, naivno verjamejo, da s svojimi govori bi ga lahko zaščitila.
Medtem so se Pražani vedeli za svojo vrednost: nedolgo nazaj, v času očeta Václava Charlesa IV, je bilo njihovo mesto prestolnica Svetega rimskega cesarstva nemškega naroda, Praga pa je bila pred mnogimi evropskimi mesti v teh letih v smislu izobraževanja, razvoja in izpopolnjevanja. Tu se je univerza pojavila prva v srednji Evropi, zato so poleg veje češkega naroda obstajale še tri nemške.
Da bi Nemci vedeli za svoje mesto v Pragi, je leta 1409 Wenceslas IV podpisal odlok, po katerem je veja češkega naroda začela imeti v lasti 3 glasove, Nemci pa po enega. Ker, kot je rekel Jan Hus, Čehi
"Več kot tuji učitelji so se pomnožili in se dvignili nad njimi v poznavanju znanosti."
In:
"Čehi v češkem kraljestvu bi po pravici, po božjem zakonu in po prirojenem občutku morali biti prvi na položaju, tako kot Francozi v francoskem kraljestvu in Nemci v njihovih deželah."
Nemci so se užalili in odšli v Leipzig, kjer so ustanovili novo univerzo. Še bolje, mesto rektorja je dobil ljubljenec ljudi Jan Hus in kdo sploh potrebuje Nemce v slavnem mestu Praga? Navsezadnje je isti Jeronim iz Prage trdil, da so Čehi izvirali iz starih Grkov, da so bili »najsvetiji narod«, Praga je sveto mesto in Češka pomeni »Bog«. Zato noben Čeh sploh ne more biti heretik.
In nenadoma so se v Constanti pojavili takšni "klofuti". Čehi te žalitve niso mogli odpustiti niti kralju Sigismundu niti hierarhom katoliške cerkve.
Defenestracija in začetek husitskih vojn
30. julija 1419 so se v Pragi zgodili dogodki, ki so se v zgodovino zapisali pod imenom "defenestration" (dobesedni prevod iz latinščine - "metanje skozi okno"). Po zavrnitvi članov sodnika, da bi zadovoljili zahteve reformatorjev, ki jih je tedaj vodil Jan Zelivsky, je množica prihitela v mestno hišo in vrgla nerešljivo iz oken na sulice oboroženih praških meščanov. Preprosto povedano, ljudje so prišli zahtevati izpustitev tistih, ki so jih aretirali na predvečer husitov, in vzeli so orožje, ker prijazna beseda in hladno orožje, na primer meči ali ščuka, prepričajo bolje kot le prijazno besedo. A eden od »mestnih očetov« se ni domislil nič boljšega, kot da bi z okna metel kamen na ljudi, zbrane pod okni. Nato sta on in vsi drugi odleteli skozi okna.
Mestna kronika to navaja
"Jan ižka, blizu kralja Wenceslasa, je bil pri tem izmet in nezaslišan umor."
Potem je umrl Wenceslas IV in njegov polbrat Sigismund Luksemburški je postal novi češki kralj.
Bolj neprimernega kandidata ni bilo mogoče najti, saj je bil Sigismund (takrat ne cesar, ampak nemški kralj), ki je nekoč jamčil imuniteto Janu Husu v Konstantinovi stolnici - in ni izpolnil svoje obveznosti.
V Česlavu je srečanje čeških plemičev (na njem je sodelovalo 471 ljudi) ponovno potrdilo njihovo zvestobo štirim praškim členom, sprejetim kot odziv na usmrtitev Jana Husa. To so bile zahteve po svobodi oznanjevanja "Božje besede", občestvo laikov z vinom (kelih), prepoved duhovnikov pri izvajanju posvetne oblasti, ostre kazni za smrtne grehe, h katerim je bilo predlagano, da se vključi trgovina v pisarnah in prodaja odpustkov.
Dvajset predstavnikov je bilo izbranih tudi za opravljanje kraljevskih dolžnosti pred izvolitvijo novega monarha. Med njimi je bil Jan ižka. Da bi Sigismundu odvzeli možnost zakonitega kronanja, so vzeli krono sv.
Uporniki so na svojih praporih upodabljali skodelico (simbol zahteve po občestvu laikov z vinom in ne samo s kruhom), včasih pa gos (namig Jana Husa), včasih skodelico in gos skupaj.
Vendar pa Čehi sami takrat niso marali, da jih imenujejo husiti. Imenovali so se "dobri ljudje" in "božji bojevniki".
Tako so se začele husitske vojne - verske vojne in zato izredno krute, v katerih vsaka stran verjame, da se bori ne zase, ampak za božjo resnico, in ne proti sosedu ali bratu (očetu, sinu), ampak proti Božji sovražnik in hudičev prijatelj. Umori, ropi in nasilje so bili medsebojni, vendar so bili branilci in branilci, zlasti sprva, še vedno husiti Češke republike.
