Kot se spomnimo iz članka Taborite in "sirot", so leta 1434 nasprotja med zmernimi husiti, taboriti in "sirotami" dosegla svojo mejo. Utrakvisti se niso hoteli več boriti in so s katoličani želeli skleniti kompromis. Pri tem so bili solidarni s češkimi aristokrati in bogatimi trgovci. Plen, ki so ga s "lepih izletov" prinesli husiti, je bil vsekakor prijeten, poceni prodan in niso imeli nič proti. Po drugi strani pa blokada Češke ni bila dobra za državo; mnogi so želeli obnovo normalnih gospodarskih vezi s sosedami. Zato je nastala tako imenovana Pan Union, ki je bila osnova vojske katere so bile osebne enote mnogih aristokratov in vitezov zahodne in južne Češke. Pridružili so se jim odredi utrakvistov iz Prage in Melnika ter garnizon gradu Karlštejn, ki ga Sigismund Koributovich nikoli ni prevzel. Vitez Diviš Borzhek iz Miletina, ki je pred tem služboval pri Janu ižki, je bil izvoljen za vrhovnega hetmana čete Pan sindikata.
Prokop Goliy (Veliky), ki je postal vrhovni poveljnik združenih sil Tabora in "sirote", se je zanašal na podporo 16 čeških mest, med katerimi so bili Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer in nekateri drugi.
Znana in verodostojna poveljnika njegovih odredov sta bila Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek iz San in Jan Rogach iz Duba.
Z zbranimi četami se je Prokop Goli približal Pragi, a je ni mogel vzeti in se umaknil na Češki Brod. Pri vasi Lipany ga je prehitela vojska Pan unije. Tu se je 30. maja 1434 zgodila odločilna bitka.
Bitka pri Lipanyju
Katoličani in utrakvisti so imeli nekaj prednosti: 12.500 pehote proti 11.000 za Taborite in "sirote", 1.200 konjenikov proti 700 in 700 vojnih vozov proti 480.
Zadnji poskus, da bi jih spravil, je naredil Berjich iz Guardiana, ki se je vrnil s "lepega potovanja" v Šlezijo. Vse je bilo zaman, na obeh straneh so ga grajali in skoraj ubili. Berdzhich je s svojim odredom zapustil Lipan.
Prokop Veliki in njegovi poveljniki so storili vse po shemi, ki je bila izdelana že leta, toda nasprotnikom dobro znana: postavili so svoje sile na hrib in zgradili Wagenburg, obdan z jarkom.
Vrhovni hetman utrakvistov in katoličanov Diviš Borzhek se nahaja v bližini vasi Grzyby. Popolnoma je poznal taktiko "sirot" in Taboritov in bil vreden nasprotnik obeh Prokopov.
Utrakvisti so napredovali v napadu, pred seboj so vodili vozove topništva. Zdelo se je, da je njihov napad pod stalnim ognjem utopljen; so se začeli umikati. Taboriti so delovali po vzorcu: odprli so prehode v svojem Wagenburgu in navalili na umikajočega se sovražnika. Več desetkrat so tako prevrnili sovražnika, zdaj pa so napadalne verige same padle pod topniški ogenj sovražnikovih vozov, nato pa jih je zdrobil udarec težke plemenite konjenice. Manjša četa, ki jo je vodil Borzhek, je vdrla v Wagenburg, odprta za protinapad in tam nekaj časa bila blokirana: nič še ni bilo odločeno. Vendar so konjeniki Rohmberta metali verige s trnki na wagenburške vozove in obrnili konje, uspeli so jih podrti 8, s čimer so odprli pot sebi in drugim odredom. V odprti Wagenburg je vdrla oklepna konjenica utrakvistov in katoličanov, za njimi pa pešci. Taboriti in "sirote" so se še vedno borili pri svojih vagonih in izgubili poveljnike in vojake, razpršeni in brez upanja na zmago.
Toda za Wagenburgom je stala njihova konjenica in temu odredu je poveljeval Jan Czapek - isti tisti, ki je poleti 1433 v zavezništvu s poljskim Jagailom premagal Tevtonce in prišel do Baltskega morja. Če bi se on in njegovi ljudje odločili umreti s tovariši in zadeli bok - ne bi več razmišljali o ničemer, se ne bi prizanesli, obupano in nepremišljeno, bi sovražnik lahko zdrznil. In veriga Prokopa bi morda lahko naredila, kar se je zgodilo s "sirotami" Koudelika v bitki pri Trnavi, ki so se znašli v podobni situaciji. Možnost uspeha je bila majhna, a to je bila zadnja priložnost. Usoda bitke je visela na nitki. Jan Czapek se je odločil, da je bitka izgubljena, in zapustil bojišče. Prokop Veliki in Prokop Mali sta se borila do konca in umrla ob obrambi svojega Wagenburga. Skupaj z njimi je padlo veliko taboritov in "sirot" - približno dva tisoč ljudi.
Drugim, med njimi tudi Jan Rogaczu iz Dubéja, je uspelo ubežati pasti: nekateri so odšli na Cesky Brod, nekateri v Kolin. Zmagovalcem se je predalo le okoli 700 ljudi, a sovraštvo do njih je bilo tako veliko, da so jih strpali v bližnje hleve in v njih žive požgali.
Cesar Sigismund je, ko je izvedel za bitko pri Lipanyju, rekel:
"Samo Čehi lahko premagajo Čehova."
Niti slutil ni, da bo eden od udeležencev te bitke, mladi utrakvist Jiri iz Podebradyja (katerega oče je bil sprva podpornik Taboritov), sam leta 1458 postal češki kralj.
Radikalni husiti so izgubili tako čete kot karizmatične voditelje, njihovi majhni razpršeni odredi so bili povsod poraženi. "Sirote" si niso opomogle, vendar se je Tabor kljub dejstvu, da je bilo radikalno učenje tega trenda husizma, ki je razglašalo nastanek "Božjega kraljestva na zemlji" (pravično!) (Pravično!), Razglasilo za zablodo in prepovedalo leta 1444.
Spomnimo se, da če poenostavimo situacijo in jo pripeljemo do sheme, se izkaže, da so zmerni husiti zahtevali reformo cerkve: odpravo njenih privilegijev, odvzem pravice do lastništva zemlje, poenostavitev ritualov uvajanja bogoslužja v češki jezik. Taboriti so vztrajali pri reformi celotne družbe. Želeli so enakopravnost "bratov in sester", odpravo zasebne lastnine, dajatev in davkov.
Leta 1452 se je proti Taboru približal odred že znanega Jirija Podebrada. Ostanki nekoč strašnih taboritov se niso imeli moči upirati. Tiste, ki so opustili svoje prejšnje ideale, so izpustili, ostale ujeli in jih pobili ali poslali na trdo delo. Od takrat je Tabor postal običajno češko mesto, ki obstaja še danes.
Nekateri taboriti in "sirote" so pobegnili iz države in postali plačanci v vojskah sosednjih držav. Sprejeti so bili takoj, saj so husitski vojaki uživali sloves neprekosljivih bojevnikov. Med njimi je bil tudi Jan Czapek, ki je pobegnil iz Lipana, enega od poveljnikov "sirot". Vstopil je v službo poljskega kralja Vladislava, se boril z Madžari in Osmanlijami, pozneje pa se je vrnil na Češko, kjer se mu leta 1445 izgubijo sledi.
Leta 1436 so bili podpisani tako imenovani praški kompakti, v katerih so bile zapisane močno okrnjene zahteve husitov (dejansko so bile odpravljene leta 1462).
Mesec dni kasneje je bil cesar Sigismund priznan za češkega kralja.
Jan Rogach, ki je po bitki pri Lipanijah ostal živ, je še vedno zdržal v svojem gradu Sion, vendar je leta 1437 njegova trdnjava padla in je bil obešen, ker ni hotel priznati Sigismunda za češkega kralja.
Sigismund ga je za kratek čas preživel - istega leta je umrl.
Tako neslavno, z bratoubilačkim pokolom in kompromisom z najhujšimi sovražniki, so se husitske vojne, ki so pretresle vso Srednjo Evropo, praktično končale.
Češki bratje (Unitas fratrum)
Ker niso imeli moči, da bi se uprli, so nekateri Čehi šli po poti, ki jo je pokazal obubožani vitez Peter Khelchitsky, ki je postal avtor novega "Pouka o pravičnosti". Zanikal je vojno, moč kralja in papeža, posesti in naslove. Njegovi učenci na čelu z Rzhigorjem so začeli ustvarjati kolonije, izolirane od države, ki so se nenavadno razširile ne le v Češki in Moravski, ampak tudi na Poljskem, Vzhodni Prusiji in na Madžarskem. Leta 1457 je bila že oblikovana cela mreža skupnosti, njihove prve duhovnike in hierarhe pa je posvetil škof Waldenzijcev, kar je bilo samo po sebi grozljiv zločin v očeh papeža in drugih hierarhov katoliške cerkve.
Do začetka 16. stoletja je bilo do 400 župnij Unitas fratrum, skupno število njihovih faranov pa je doseglo 200 tisoč ljudi. Znano je, da se je celo Martin Luther zanimal in preučeval njihov pouk.
Država je te občine brutalno preganjala, vendar so kljub vsemu preživele in v 16. stoletju so bili na čelu številnih skupnosti plemiči in vitezi. In te skupnosti niso več poskušale dosledno upoštevati prepovedi svojih ustanoviteljev, vzajemno koristnega sodelovanja z državo in njenimi strukturami. Leta 1609 je mistični cesar in alkimist Rudolf II uradno priznal bratje Čehe.
V tem času je bila Praga spet eno najbogatejših, najbolj razvitih in vplivnih mest v Evropi in je bila drugič v svoji bogati zgodovini prestolnica Svetega rimskega cesarstva nemškega naroda. Toda leta 1612 je Rudolpha strmoglavil njegov brat Matija, ki je pravzaprav opustil prejšnje dogovore s Čehi, zaradi katerih je bilo med hussitskimi vojnami prelite toliko krvi. Izkazalo se je, da na tradicijo defenestracije v Pragi niso pozabili in leta 1618 so meščani predstavnike novega cesarja vrgli skozi okno.
Ta dogodek je označil začetek tridesetletne vojne, ki je uničila številne evropske države.
Bitka pri Beli gori
28. septembra 1618 so Čehi krono svoje države ponudili vodji evangeličanske zveze - volilcu Frideriku V. iz Pfalza. Okronan je bil 4. novembra 1619, novi cesar Ferdinand II pa je začel zbirati čete za kaznovalni pohod proti Češki.
Leta 1620 so se na Beli gori srečale tri vojske. Protestantsko vojsko je vodil Christian Anhaltsky, absolutna večina njegovih vojakov so bili Nemci, Čehi okoli 25%, v bitki pa je sodeloval tudi madžarski konjeniški korpus.
Drugi dve vojski sta bili katoliški. Na čelu cesarske vojske je bil valonski Charles de Buqua; vojski katoliške lige, ki jo je formalno vodil bavarski vojvoda Maksimilijan, je poveljeval slavni Johann Cerklas von Tilly.
V teh vojskah so bili Nemci iz različnih cesarskih dežel, Valoni, Napolitanci in Poljaki. Za Poljake so veljali tudi pravoslavni lisičji kozaki (večinoma Litovci in Ukrajinci, sam Lisovsky je bil takrat že mrtev). Vendar ni bilo pomembno, kje in koga ropati. Po trditvah evropskih kronistov med tridesetletno vojno lisice "niso prizanesle niti otrokom in psom".
Sodelovanje luterancev Saške v tej kampanji je bilo nepričakovano. Še bolj presenetljiva je prisotnost Reneja Descartesa, ki se je predstavljal kot preprost pikeman.
Zgodovinska legenda pravi, da so protestantsko vojsko spustili praški birokrati, ki niso hoteli izročiti 600 talirjev za nakup rovarskega orodja. Zaradi tega vojaki Christiana iz Anhalta, ki so branili mesto, niso mogli ustrezno opremiti svojih položajev. (Katoličani so se nato stisnjenim prebivalcem Prage zahvalili z ropi, ki so trajali mesec dni.)
Vendar je bil položaj, ki ga je izbral Christian, že dober in na mestih, ki jih je težko doseči za ofenzivo.
V tej bitki so tretji katoličani premagali protestantsko linijo, Češka pa je neodvisnost izgubila kar 300 let.
Ena od posledic tega poraza je bilo uničenje skupnosti Unitas fratrum na Češkem in Moravskem, na Poljskem in Madžarskem pa so bile zabeležene do konca 17. stoletja.
Moravski bratje
In leta 1722 je bratstvo nenadoma oživelo na Saškem, kamor so njegove ideje prinesli naseljenci iz Češke: zdaj so se imenovali moravski bratje. Tu jih je pokrovil grof Nikolaj Ludwig von Zinzendorf, ki je bil celo posvečen za škofa te skupnosti. Moški bratje so se iz Saške na koncu infiltrirali v Anglijo in ZDA. Trenutno obstaja Cerkev bratov Moravcev (svetovna bratska enotnost Moravske cerkve), v kateri so avtonomne pokrajine: poleg češke in slovaške pokrajine še evropske, britanske, severnoameriške in južnoameriške. Število faranov je majhno: do 720 tisoč ljudi, združenih v 2100 skupnosti.
