Mnogi ljudje vedo, da sta si krščanstvo in socializem v duhovnem in ideološkem smislu zelo blizu. Vendar le malo ljudi ve, da so menihi jezuiti ustvarili prvo državno tvorbo na svetu z znaki socializma na ozemlju sodobnega Paragvaja (Latinska Amerika) in še veliko pred pojavom Marxovega učenja. Umor socialističnega Paragvaja je eno najtemnejših in najbolj krvavih poglavij v zgodovini Latinske Amerike.
Iz zgodovine Paragvaja
Prvi Evropejec, ki je stopil na deželo sodobnega Paragvaja leta 1525, je bil španski raziskovalec Alejo Garcia. Na otoku Santa Catarina je doživel brodolom in se začel premikati v notranjost ob reki Pilcomayo. Leta 1515 je španski raziskovalec Hun Diaz de Solis odkril ustje reke Parane (in umrl v spopadu z Indijanci). Pred prihodom Evropejcev so ozemlje Paragvaja naselili Indijanci Guarani. Leta 1528 je Sebastian Cabot ustanovil trdnjavo Santa Esperita. Avgusta 1537 je Juan de Salazar ustanovil Asuncion, bodočo prestolnico Paragvaja. Letošnje leto velja za začetek zgodovine te latinskoameriške države. Potem so Španci ustanovili še več močnih točk in začeli pošiljati posebne menedžerje v Paragvaj (v prevodu iz jezika lokalnih Indijancev beseda "Paragvaj" pomeni "iz velike reke" - kar pomeni reko Parano).
V začetku 17. stoletja so španski jezuiti začeli ustanavljati svoja naselja v Paragvaju. Treba je omeniti, da je bil jezuitski red, moški redovni red Rimskokatoliške cerkve, posebna in zelo izredna zgradba. Jezuiti so imeli veliko vlogo v protireformaciji, pogosto so igrali vlogo neke vrste tajne službe. Prepoznali so heretike in disidente v cerkvi ter opravili preiskave. Jezuiti so delovali v vzhodni Evropi, prodrli so na Japonsko, Kitajsko, v Afriko in Latinsko Ameriko. Zbrani podatki v interesu Rima. Red je bil aktivno vključen v znanost, izobraževanje in misijonarske dejavnosti. Jezuiti so imeli svoje izobraževalne ustanove z zelo visokimi izbirnimi merili in dobrim izobraževalnim programom. Jasno je, da so bili mnogi jezuiti visoko izobraženi ljudje s širokim pogledom in bogatimi življenjskimi izkušnjami. To so bili ljudje, sposobni sprejemati pomembne odločitve brez dovoljenja od zgoraj.
V Paragvaju so menihi na podlagi institucij cesarstva Inkov in idej krščanstva poskušali ustvariti teokratsko-patriarhalno skupnost ("kraljestvo"). To je bil prvi poskus na svetu, da se ustvari pravična družba brez zasebne lastnine s prvenstvom javnega dobra, kjer je družba stala nad posameznikom. Red jezuitov na območjih, kjer živijo plemena Tupi Guarani, predvsem na ozemlju sodobnega Paragvaja, pa tudi na delih ozemelj današnje Argentine, Brazilije, Bolivije in Urugvaja, je ustvaril indijske rezervate-znižanja (španščina reducciones de Indios). V teh pridržkih so se Indijanci spreobrnili v krščanstvo in jih poskušali narediti ljudi, ki vodijo sedeči način življenja, ki se ukvarjajo s produktivnim gospodarstvom - kmetijstvom in živinorejo, pa tudi z obrtjo in proizvodnjo. Več kot 170 tisoč Indijancev je bilo civiliziranih. Menihi so jim prinesli dokaj visoko raven kmetijske tehnologije, jih naučili obrti, posredovali nekatere elemente duhovne kulture, organizirali so zbore, orkestre in izdelovali glasbila.
V vsakem naselju je bil skupaj z indijskimi voditelji duhovnik jezuit z vikarjem, ki ni opravljal le duhovnih nalog, ampak je bil tudi vodja lokalne uprave. Indijanci so delali skupaj, vse sadove dela so zbirali v posebnih trgovinah, iz katerih so delili izdelke vsem, ki so jih potrebovali. Menihi niso bili tirani, španskega jezika in evropskih običajev niso uveljavljali na silo, zato so jih Indijanci dobro obravnavali. Naselja so cvetela, »krščanski socializem« je bil dokaj učinkovita oblika organizacije, ki je prinesla gospodarski uspeh. Jezuiti so imeli visoko avtonomijo in praktično niso ubogali civilnih oblasti kolonije. Po potrebi so indijska naselja zbrala milice, ki so odvrnile napade sužnjevcev in njihovih indijanskih plačancev. Poleg tega so se morale jezuitske redukcije upirati sosednjim portugalskim kolonijam.
Jasno je, da je neodvisnost menihov razdražila portugalske in španske oblasti. Imeli so svoje načrte za Indijance in pripadnost ozemelj, ki so jih zasedli jezuiti. Leta 1750 sta Španija in Portugalska podpisali Madridsko pogodbo. Ta sporazum je uredil meje posesti obeh sil v Južni Ameriki, zlasti na ozemlju današnje Brazilije. V skladu s to pogodbo so Španci odstopili Portugalski ozek pas ob bregovih reke Urugvaj - vzhodni rob ozemelj jezuitskih misij v Paragvaju. Pod vladavino Portugalske je bilo sprejetih 7 znižanj.
Jezuiti te odločitve niso hoteli upoštevati. Poskus španskih vojakov, da Indijance preselijo na ozemlje, ki je pod špansko krono, ni uspel. Začela se je krvava vojna, znana kot gvaranjska vojna ali vojna sedmih redukcij (1754-1758). Guarani, ki jih vodi Sepe Tiaraj, so se močno uprli. Španci in Portugalci so morali združiti moči, da bi jih izselili. Februarja 1756 je združeni špansko-portugalski odred napadel indijska naselja, pri tem je bilo ubitih več kot 1,5 tisoč ljudi.
V 1760 -ih so bili jezuiti izgnani iz vseh svojih posesti. Njihova številna in uspešna naselja so propadla. Mnogi Indijanci so se vrnili k svojemu prejšnjemu načinu življenja in se odmaknili od Evropejcev v gozdove.
Neodvisnost Paragvaja
Španske kolonialne oblasti niso mogle nadaljevati dela menihov. Kolonija je začela upadati. Leta 1776 se je La Plata skupaj s celotnim Paragvajem preoblikovala v vicekraljevino, kolonizacijski procesi pa so se okrepili. Ko so leta 1810 Argentinci (Buenos Aires se je osamosvojil) organizirali "paragvajsko ekspedicijo" in poskušali sprožiti upor v Paragvaju proti Španiji, so Paragvajci zbrali milico in pregnali "osvoboditelje". Poleg tega so se »osvoboditelji« odlikovali pri ropanju lokalnega prebivalstva in drugih vojaških »radostih«, ki jim Paragvajci niso dodali sočutja (večina je bila Indijancev, nekaj mestizov - potomcev belcev in Indijancev). Treba je opozoriti, da so imeli Britanci pomembno vlogo v procesu propada španskega kolonialnega cesarstva, ki so si želeli zdrobiti Latinsko Ameriko, s čimer so postali trg za svoje izdelke in dobili poceni surovine.
Toda proces se je začel, leta 1811 je Buenos Aires priznal neodvisnost Paragvaja. Zarotniki so aretirali guvernerja, sklicali so kongres, ki je bil izvoljen na splošnih volitvah, izbral je hunto (iz španske hunte - "skupščina, odbor"). Vodja hunte je bil doktor teologije, nekdanji odvetnik in župan José Gaspar Rodriguez de Francia in Velasco. Nekaj let je podrejal vse veje oblasti in do svoje smrti leta 1840 bil vrhovni diktator Republike Paragvaj. Jose Francia je zatrl "peto kolono" privržencev združitve Paragvaja z Argentino in vodil politiko avtarhije, se pravi, poskušal je v državi ustvariti gospodarski režim, ki bi predpostavljal samooskrbo. Španski bogataši so bili aretirani in nato prisiljeni plačati veliko odkupnino, kar je spodkopalo njihovo gospodarsko moč nad Paragvajem.
Francija je delno obudila zamisli menihov jezuitov, vendar brez poudarka na veri. Med študijem na univerzi v Cordobi je imel rad ideje razsvetljenstva, njegova junaka sta bila Robespierre in Napoleon. Vrhovni diktator je izvajal sekularizacijo cerkvenih in samostanskih zemljišč in premoženja. Prepovedani so bili vsi verski redovi, odpravljena je bila desetina, cerkveni hierarhi podrejeni državi. Papež je Francijo izobčil iz cerkve, vendar to na diktatorja ni naredilo nobenega vtisa. Država se je neusmiljeno borila proti kriminalu, po nekaj letih so ljudje pozabili na kriminal.
V Paragvaju je nastalo posebno nacionalno gospodarstvo: gospodarstvo je temeljilo na socialnem delu in malih podjetjih. Zaradi kampanje zaplembe je bila država v lasti skoraj vseh zemljišč - do 98%. Del zemlje je bil pod preferencialnimi pogoji v najemu kmetom, ob upoštevanju pridelave določenih poljščin. Več deset posesti se je preoblikovalo v državne kmetije, ukvarjali so se predvsem s proizvodnjo usnja in mesa. Podjetja v državni lasti so nastala tudi v predelovalni industriji. Država je izvajala obsežna javna dela za izgradnjo in izboljšanje naselij, cest, mostov, kanalov itd. Sužnji in zaporniki so bili široko vključeni v delo. V državo je bil prepovedan uvoz tujih izdelkov, kar je privedlo do razvoja gospodarsko uspešne domače trgovine, spodbudilo razvoj nacionalne industrije.
Uvedene so bile javne dobrine, ki so bile za prvo polovico 19. stoletja precej presenetljive: leta 1828 je v Paragvaju nastal sistem univerzalnega srednješolskega brezplačnega izobraževanja za moške; brezplačno zdravilo; revščina je bila odpravljena, nastala je družba, ki je glede na dohodek relativno homogena; nizki davki in javna sredstva za hrano. Posledično je bilo v Paragvaju z začetno nizko stopnjo razvoja in osamljenimi razmerami (dostop do svetovnih trgov le ob reki Parani) mogoče ustvariti močno industrijo. Paragvaj je postal samozadostna država, ki kaže hiter razvoj.
Treba je povedati, da Francija ni bila liberalna, razne zarotnike, separatiste, kriminalce, sovražnike režima so neusmiljeno preganjali. Vendar režim vrhovnega diktatorja ni bil "krvav"; številne "demokracije" so se odlikovale po večji krutosti. V času vladavine diktatorja je bilo usmrčenih okoli 70 ljudi, okoli 1000 pa jih je šlo v zapore. Zato je bila smrt Francije resnična tragedija za državo, iskreno je bil objokan.
Po smrti Francije je oblast prešla na njegovega nečaka Carlosa Antonia Lopeza. Do leta 1844 je vladal z Marianom Roquejem Alonsom, za konzule jih je izvolil ljudsko izvoljeni kongres. Lopez, ki je bil mestizo iz družine revnih staršev indijskega in španskega porekla (Francio je v demografiji vodil politiko mešanja Špancev in Indijancev), je vladal do leta 1862. Vodil je bolj liberalno politiko. Paragvaj je bil že močna država, pripravljena na "odkrivanje". Lopeza je odlikovala želja po dobičku, vendar ni pozabil na interese Paragvaja. Za razvoj nacionalnega gospodarstva in oboroženih sil so v državo povabili evropske obrtnike in vojaške strokovnjake. Vojska je bila posodobljena po evropskih standardih, njeno število se je povečalo na 8 tisoč ljudi, zgrajena je bila rečna flota in več utrdb. Diplomatski odnosi so bili vzpostavljeni s številnimi državami. Paragvaj je bil odprt za tujce, zaščitno carinsko tarifo so zamenjali z bolj liberalno. Pristanišče Pilar (na reki Parani) je bilo odprto za zunanjo trgovino. Še naprej smo razvijali komunikacijske poti, znanost in izobraževanje. Država je zdržala sedemletno vojno z Argentino, ki ni pristala priznati neodvisnosti Paragvaja.
Lopez je umrl leta 1862, državo je prevzel njegov sin - Francisco Solano Lopez. Novi ljudski kongres je njegovo moč potrdil za 10 let. Pod Franciscom Lopezom je Paragvaj dosegel svoj vrhunec. Zgrajena je bila prva železnica. Tuji strokovnjaki so bili še naprej vabljeni v državo. Začeli so razvijati jeklarsko, tekstilno, papirno industrijo, organizirali proizvodnjo smodnika in ladjedelništvo ter gradili topniške tovarne.
Katastrofa
Sosednji Urugvaj, ki je imel dostop do morja, je začel pozorno spremljati uspešne izkušnje Paragvaja. Glavna trgovina Paragvaja je potekala skozi urugvajska pristanišča. Pojavil se je predpogoj za združitev obeh držav. Uniji bi se lahko pridružile tudi druge države. Paragvajski model gospodarstva in družbenega razvoja je bil zelo učinkovit in se je lahko razširil na velike dele Latinske Amerike. In bilo je nekaj za zavidati. V Paragvaju je bilo zgrajeno samozadostno gospodarstvo, uvoz je bil zmanjšan, izvoz blaga pa je vedno presegal uvoz. Država ni imela zunanjih dolgov, nacionalna valuta je bila stabilna. Zaradi odsotnosti odliva kapitala in državne podpore je prišlo do močne gospodarske oživitve, prometna in komunikacijska infrastruktura pa se je hitro razvijala. Obsežna javna dela za namakanje, gradnja kanalov, jezov, mostov in cest so privedla do velikega porasta kmetijstva.
V Paragvaju je bila nepismenost popolnoma poražena, obstajala je brezplačna srednja izobrazba in medicina. Najvišje cene so bile določene za osnovna živila. Država, kar je bilo presenetljivo tudi za sodobno Latinsko Ameriko, je pozabila na revščino, lakoto, množični kriminal in korupcijo uradnikov. Ves kapital je bil usmerjen v razvoj in ga ni odnesel iz države, ni ga požgala ozka plast parazitskih kapitalistov in njihovih služabnikov (vojaških, intelektualnih itd.) Paragvaj je bil v marsičem pred svojim časom, postal je zgledna država, model. Paragvaj je pokazal pot, ki bi Latinsko Ameriko in afriške in azijske države lahko spravila pod oblast "finančne internacionale", zahodnih elitnih klanov, ki so parazitirali na planetu.
Obstajali so razlogi za zaskrbljenost sosednjih Argentine in Brazilije ter Velike Britanije in londonskih bankirjev. Moram reči, da sta bili takratni Argentina in Brazilija finančno in gospodarsko odvisni od Velike Britanije, njihova politika je bila pod nadzorom. Najprej je Brazilija zasedla urugvajsko pristanišče Montevideo, na čelo Urugvaja pa so postavili lutkovnega vodjo. Paragvajska trgovina je bila blokirana. Nato je bilo sklenjeno zavezništvo med Argentino, Urugvajem in Brazilijo proti Paragvaju.
Paragvaj, povezan z urugvajsko nacionalno stranko in urugvajskim predsednikom Atanasijem Aguirrejem, je bil prisiljen v vojno z Brazilijo in Argentino. Šlo je za preživetje - Montevideo je bil edini izhod v ocean. Začela se je paragvajska vojna ali vojna trojnega zavezništva - od decembra 1864 do marca 1870. Sprva je bila majhna, a dobro usposobljena in domoljubna paragvajska vojska uspešna, vdrla na tuje ozemlje, zavzela številna brazilska mesta in utrdbe.
Toda čas in sredstva so bili na strani nasprotnikov. Trojno zavezništvo je imelo silno superiornost v človeških in materialnih virih. Poleg tega je Brazilija in Argentina podpirala tedanja "svetovna skupnost" in sta bili dobro oskrbljeni s sodobnim orožjem in strelivom. Paragvaj je bil odrezan od dobaviteljev orožja, orožje, ki je bilo naročeno pred vojno, pa je bilo prodano Braziliji. Triple Alliance je prejemal brez obresti posojila od londonskih bančnih hiš, med drugim od Bank of London in Rothschildov.
Leta 1866 je sovražna vojska vdrla v Paragvaj. To je bila nenavadna vojna - prebivalstvo se je borilo do zadnje priložnosti. To je bila prva totalna vojna moderne dobe (kasneje bo to izkušnjo uporabila v vojni proti ZSSR). Sovražnik je moral prebiti obrambne črte, vsako naselje je prevzel neurje. V bitkah niso sodelovali le moški, ampak ženske in otroci. Paragvajci se niso predali; nekatere položaje so lahko zasedli šele potem, ko so padli vsi njihovi zagovorniki. 1. marca 1870 je bil zadnji paragvajski odred uničen in v tej bitki je padel predsednik republike Francisco Solano Lopez.
Rezultati
- Paragvajsko ljudstvo je bilo popolnoma izpraznjeno: prebivalstvo se je zmanjšalo za 60-70%, umrlo je devet od desetih moških. Nekateri viri navajajo še bolj grozne podatke - od približno 1,4 milijona ljudi ni ostalo več kot 200 tisoč ljudi, od tega moških - približno 28 tisoč. Del prebivalstva ni bil ubit, ljudje so bili prodani v suženjstvo. To je bil pravi genocid.
- Paragvajsko nacionalno gospodarstvo je bilo popolnoma uničeno, odpravljene so bile vse socialne ugodnosti. Večina vasi je bila opustošenih in opuščenih. Ostanki prebivalstva so se naselili v okolici Asuncion ali odšli na težko dostopna mesta, prešli na samooskrbno kmetovanje. Večina zemlje je prešla v roke tujcev, predvsem Argentincev, ki so ustvarili zasebna posestva. Paragvajski trg je bil odprt za britansko blago. Nova vlada je takoj najela posojilo in se zadolžila. Paragvaj je bil popolnoma opustošen, oropan, uničen in vržen na rob svetovnega razvoja.
- Ozemlje Paragvaja je bilo močno okrnjeno. Argentina je na splošno predlagala likvidacijo Paragvaja in razdelitev vseh dežel. Toda brazilska vlada je opustila takšno zavezo, želela je imeti blažilnik med Argentino in Brazilijo.
Vendar teritorialni prevzemi "zmagovalcev" niso mogli nadomestiti velikih dolgov, ki so jih imeli Argentinci in Brazilci. Pravi zmagovalec je bil "finančni internacionalec", ki je z enim strelom ubil dve ptici: 1) drzen in uspešen paragvajski poskus je bil utopljen v krvi; 2) "države zmagovalke", vodilne sile Latinske Amerike, so skoraj stoletje padle v finančno suženjstvo. Brazilija in Argentina sta lahko odplačali svoje dolgove le za paragvajsko vojno - v štiridesetih letih prejšnjega stoletja. Poleg tega so bile pridobljene dragocene izkušnje - z vsesplošno vojno in skoraj vsestranskim uničenjem ljudi je mogoče premagati celoten narod.
V tej vojni so uporabili tudi metodo informacijskega bojevanja, ki se v sodobni zgodovini zelo pogosto uporablja, ko se bela spremeni v črno in obratno. Tako je bil Paragvaj predstavljen v obliki agresorja, diktatorskega režima, ki se je sam vpletel v samomorilsko vojno in se znebil.
