Delo s težavnimi otroki je obilna hrana za razmislek ne le o teh otrocih samih in njihovem družinskem okolju, ampak tudi o številnih družbeno-kulturnih dejavnikih, ki prispevajo k pretresanju že tako šibke otrokove psihe. Hkrati se pogosto izkaže, da so ideje o določenih stvareh, ki obstajajo v sodobni množični zavesti, čisti miti. Včasih neškodljiv, pogosteje - ne preveč. Vsekakor pa vodijo stran od razumevanja resničnega stanja. In v skladu s tem blokiranje iskanja pravih rešitev.
Miti, ki vodijo skozi ogledalo
Po mojem mnenju mit o povečani ranljivosti moške psihe ni med takšnimi nikakor neškodljivimi miti. Recimo, ženska psiha je bolj stabilna in čeprav moški veljajo za močnejši spol, je to bolj nesporazum. Pravzaprav je vse ravno obratno. Hiperaktivnost, avtizem, različne vrste zasvojenosti (alkoholizem, odvisnost od drog, računalniška in igro odvisnosti) veliko pogosteje prizadenejo moške kot ženske. Moški, kot veste, živijo manj kot ženske. Na splošno, o čem se govori? - Nesporno dejstvo!
Medtem pa se lahko pogovarjate o marsičem. Za začetek, če bi bili moški vedno takšni slabiči, bi se človeška rasa že zdavnaj končala, saj so imeli moški ves čas najtežje, nevarne poklice, najtežja dela. Poskusite se boriti s krhko in ranljivo psiho! Ali celo loviti divje živali in brez strelnega orožja, kot so to storile številne generacije naših prednikov! Kaj pa življenje kmečkega kmeta? Koliko napornega fizičnega dela! Koliko v sodobnem smislu stresa in travme! Stalna grožnja lakote zaradi izpada pridelka (vsaj v ruskem območju tveganega kmetijstva), visoka smrtnost dojenčkov in otrok … Ne glede na to, kako se prepričate, da so potem ljudje na smrt otrok gledali drugače ("Bog je dal - Bog je vzel "), ni važno, da je bilo treba doživeti žalost. Za kar je bilo potrebno veliko truda.
In kakšna odgovornost je na čelu velike družine! Sodobni ljudje si celo težko predstavljajo, za kakšno ogromno obremenitev gre, saj se iz zibelke uglašimo na nekaj povsem drugega. Za nas so trije otroci že velika družina, pet ali šest (povprečno število otrok v ruskih družinah pred revolucijo) pa je skoraj znak norosti. Še posebej, če "razmere ne dopuščajo". In "pogoje" bi morala ustvariti država, s katero smo vedno nezadovoljni, ker "ne zagotavlja". To pomeni, da državljani zavzemajo položaj mladostnikov v odnosu do države, ki se borijo za svoje pravice, hkrati pa se trudijo izogniti svoji odgovornosti. Ne bom se spuščal v podrobnosti, da se ne oddaljim predaleč od teme. Rekel bom le, da je bilo takšno dojemanje sveta našim prednikom globoko tuje. Pred približno 150-200 leti bi bil Rus zelo presenečen, če bi slišal danes modno izreko "nikomur nič ne dolgujem".
Očitno pa je, da lahko samo močni ljudje nosijo breme odgovornosti. In večje ko je breme, močnejša mora biti oseba.
To pomeni, da teza o sprva bolj krhki, ranljivi psihi moških ne zdrži kritik. Toda po drugi strani so moški res oslabljeni, kar dokazujejo zlasti statistike omenjenih duševnih motenj.
Kaj je narobe? Zdi se mi, da je dejstvo, da je moški tako rekoč bolj družabno bitje kot ženska. Že stoletja in celo tisočletja je ženski svet omejen na družinski krog. Niso sodelovali v javnih zadevah. Seveda so bile izjeme, vendar niso spremenile vrstnega reda stvari. Moški pa so oblikovali življenjske razmere v družbi, ustvarjali javne in državne institucije, jih upravljali in sprejemali zakone (med drugim tiste, ki zadevajo družino). Verjetno se zato njihova psiha močneje odziva na razmere družbeno-kulturnega zloma. Hitro sprejmejo nova družbena stališča, ostreje začutijo, kje piha »družbeni veter«, imajo manj konzervativnosti. Če bodo družbeno-kulturne spremembe pozitivne, se bodo fantje približali pozitivnemu idealu. Če družba spodbuja degenerativne "vrednote" in vzorce vedenja, se moški del populacije bolj intenzivno degradira kot ženska.
Le nekaj dokaj nedavnih primerov. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je bil v Rusiji predsednik alkoholiziran in so vsi vedeli za to, je pijanost pri delu (tudi v zelo prestižnih ustanovah in oddelkih) postala skoraj razširjen pojav. In zdelo se je, da s tem ni mogoče storiti ničesar. Prišlo je do tega, da so šefi, ki iz zdravstvenih razlogov niso smeli piti, poslali svoje podrejene, da bi rapali. Tako je bilo tudi s prijateljem naše družine, ki je zasedel zelo visoko mesto na birokratski lestvici. Revež se je skoraj napil in bil prisiljen zaradi grožnje ločitve spremeniti službo …
Toda na oblast je prišla druga oseba - in neomejeno pijanost na delovnem mestu se je hitro ustavilo. Poleg tega za to niso bili potrebni posebni odloki! Samo, da pijanost »nenadoma« ni postala prestižna med šefi, podrejene pa vodijo šefi. Ni čudno, da pravijo, da ribe gnijejo z glave.
Še en primer. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja, ko se je od zgoraj vrgel klic »Obogati!«, Je veliko fantov predšolske in osnovnošolske starosti, ki so bili pripeljani k nam na svetovanje, sanjalo, da bi obogateli. In na vprašanje "Kaj želiš biti, ko odrasteš?" so prijateljsko odgovorili: "Poslovnež." Zdaj so sanje o bogastvu (vsaj med našim kontingentom) veliko manj priljubljene, poklic podjetnika pa se skoraj ne pojavlja na seznamu "življenjskih strategij". Toda veliko ljudi želi postati nogometaš, tudi tisti, ki jim to očitno "ne sije" iz zdravstvenih razlogov. Kaj se je spremenilo? Je denar izgubil pomen? Ali pa je podjetništvo postalo nepotrebno? - Ne, vendar je prišlo do premika v javni zavesti. Mediji vse pogosteje postavljajo temo neupravičeno pridobljenega bogastva. Beseda "oligarh" je že močno povezana z oznako "tat", nogomet pa so začeli promovirati (spet z vrha). Novice o nogometu izstopajo, saj številne kavarne zdaj ponujajo možnost gledanja nogometnih prvenstev v živo kot vabo. Država je spet počasi začela podpirati idejo, da nogomet odvrača mladostnike od slabih navad … Rezultat ni počasen.
Kakšna je izbira poklica! Tudi želja po nadaljevanju dirke pri mnogih moških se ne pojavi na ravni instinkta, ampak pod vplivom družbenih odnosov. Prestižno je biti oče velike družine - za to si bodo prizadevali. Če bo, nasprotno, podoba don Juana povpraševana v družbi, ki iz očitnih razlogov ne potrebuje otrok, si bodo številni moški oddahnili. Upoštevajte, kako malo jih je ogorčenih zaradi hude kršitve moških pravic v zakonodaji o splavu, po kateri lahko žena splavi brez privoljenja moža. Govorimo pa o umoru njunega skupnega otroka! To pomeni, da so moški zadovoljni s tem stanjem. Sploh ne menijo, da je to kršitev njihovih pravic, saj je bilo tako v sovjetskem času, še bolj pa v postsovjetskem obdobju veliko otrok predstavljeno kot nekaj arhaičnega, ki normalnega človeka obremenjuje z nepotrebnimi skrbmi in mu preprečuje, da bi intenzivno razvijati, živeti,polno (zdaj pravijo "kakovostno") življenje. Zato se položaj, ko po zakonu žena dejansko sama določa število otrok v družini, pogosto niti ne obvesti svojega moža o dogajanju, marsikomu ne zdi ponižujoč. Čeprav je v resnici ponižujoče do sramote! Toda poskusite situacijo ekstrapolirati na nekaj drugega, bolj dragocenega v očeh sodobne družbe. Predlagajte na primer zakon, po katerem bo imela žena pravico razpolagati s stanovanjem ali dačo, pridobljeno v zakonu, ne da bi zaprosila zakonca za soglasje k prodaji nepremičnine in ga o tem niti ne obvestila, zakonec pa bo prikrajšan za to prav - to bo vsem moškim povzročilo vihar negativnih čustev.
Socialna usmerjenost moških se je zelo jasno pokazala v težkih letih perestrojke in postperestrojke. Država je propadla, vezi, ki so držale družbo, so razpadle; ustvarjalci javnega mnenja so ljudem začeli zagotavljati, da je mogoče narediti vse, kar ni prepovedano z zakonom. Tako je bila morala dejansko odpravljena, saj mnoga neprimerna dejanja, ki jih obsoja javna morala, z zakonom uradno niso prepovedana. Zlobnost ni prepovedana, prešuštvo in prešuštvo tudi. Pijanstvo in zasvojenost z drogami se spet ne preganja po zakonu. Ljudje so bili prepuščeni sami sebi: preživite, kot veste. Delaj kar hočeš. Ali pa ne naredi nič. Kazenski člen o zajedavcu je bil odpovedan, obvezno zdravljenje alkoholikov in odvisnikov od drog je bilo razglašeno za škodljivo, neučinkovito, krši človekove pravice in celo streznitvene postaje so bile zaprte. Država je bila preplavljena s poceni vodko, mamili, pornografijo in drugimi atributi zahodne svobode. In mnogi očeti družin se niso mogli upreti. Zavedajoč se, da na njih ni vlade, so se (da ne omenjamo neporočenih fantov) dali vse od sebe. Seveda se ni vsak človek tako obnašal, vendar je bil (in še vedno je) precej razširjen pojav. Matere pa so podlegle skušnjavi, da bi pokrovček "vrgle čez mlin" veliko manj pogosto (čeprav se je tudi to zgodilo). Tipična slika tistih časov: ženske shuttle z balami, višjimi od njihove višine. Kaj jih je prisililo, da so se naprezali, uničili svoje zdravje, bili izpostavljeni različnim nevarnostim, stiskam, ponižanjem? Zakaj svojega moža niso mogli slediti stran od neznosno težke realnosti? Konec koncev se alkohol ni prodajal po spolu. In na njih ni bilo vlade, kot na moških. Kaj jim je preprečilo, da so ob nekaznovanosti hitro skočili po nagnjeni ravnini?
In materinski nagon jim je to preprečil. Tista, ki naredi majhno nemočno ptico s svojimi dojkami, da zaščiti piščance pred plenilcem, ki je po moči in velikosti večkrat boljša od nje. Matere so bolj žalele svoje otroke kot sebe. In brez njih si življenja niso mogli predstavljati, psihološko se niso ločili od otroka, čeprav ni mogel biti več majhen, ampak najstnik. Da, in fizično so se morali med potovanji ločiti od njega, da so kupili blago, nato pa delali na trgu. A vseeno sta bila z otrokom ena celota, družina.
Isti instinkt veliki večini mater preprečuje opustitev invalidnih otrok. Obstajajo izjeme, vendar so zaenkrat kljub več kot dvajsetletnemu napadu na moralo to izjeme. Situacija, ko oče zapusti družino, v kateri se je rodil invalidni otrok, je tako razširjena, da nikogar ne preseneča več. "Nisem mogel prenesti obremenitev," običajno rečejo v takih primerih. Besedilo je v duhu strpnosti, ki je danes v modi: zdi se, da je to razlaga in hkrati skrita utemeljitev. Kaj pravijo, da mu vzamejo? Moški so krhki, ranljivi, to vsi vedo …
Ne pišem vsega tega, da bi prizadela moške in pohvalila ženske. Bistvo ni razjasniti vprašanje "Kdo je največ?" in ne pri prenašanju krivde na nasprotni spol. Preprosto, ne da bi se odrekli mitom, ki izkrivljajo resničnost, ne boste razumeli, kako se znebiti popačenj. Če izhajate iz lažnih premis, ne boste prišli do pravilnih zaključkov. In ne boste prišli do cilja, če se v megli sprehajate v kakšni drugi smeri.
Naš cilj, zaradi katerega se je začel celoten prejšnji pogovor, je razumeti, kako vzgajati fante v sodobnih razmerah. Kaj moramo storiti? Od česa naj začnemo? Strinjam se, obstaja velika razlika med idejo o moških kot sprva krhkih, ranljivih bitjih in izjavo, da to ni moška narava sama po sebi, ampak nezdružljivost te narave z značilnostmi tako imenovane postindustrijske, postmoderna družba povzroča očitno oslabitev moških, ki so jo opazili že s prostim očesom. V prvem primeru je treba za krhka bitja skrbeti, ga negovati in če je kaljeno, potem zelo previdno, sicer občutljiva rastlina ne bo stala in umrla. V drugem primeru bi moral biti poudarek na spreminjanju stališč, na preusmeritvi mikro- in makrosocija. Iz otrokovega življenja čim bolj odstraniti dejavnike, ki motijo normalen razvoj njegove moškosti.
Seveda je to zdaj težje narediti. Veliko lažje se negujejo, negujejo in ne zahtevajo ničesar. Nimamo pa druge izbire, če želimo osnovno preživeti. Futurološko sklepanje o neki postčloveštvu, pri katerem naj bi bilo vse drugače, je brezsramni blef. Vsaj pri nas že toliko stoletij zapored vsi in vsi in vsakršna odprta usta, nadaljnja oslabitev moškega načela je polna izgube ne le življenjskega prostora, ampak tudi življenja samega. Naivno bi bilo verjeti, da prebivalci "dodatne države" - tako so zahodni politiki v devetdesetih brez slovesnosti klicali Rusijo - ne bodo odveč na pogostitvi zmagovalcev.
Kaj preprečuje nastanek moškega načela
No, kaj točno v sodobni družbi preprečuje nastanek moškega načela?
Zdi se mi, da je to najprej odnos do hedonizma. Temeljni odnos potrošniške družbe. Če družba zahteva "idealnega potrošnika", če je v ospredju žeja po užitku, potem v človeku cvetijo egoizem, individualizem in infantilizem. Ne odrašča, ne razvija se kot oseba. Spreminjajo se le predmeti želje: namesto otroških igrač se pojavijo odrasli. Toda bistvo ostaja enako. Ni človek, ki obvladuje svoje želje, ampak ga preglasijo, preplavijo in vlečejo kot viharni tok - lahek, majhen čip. In ko se človek ne more upreti svojim strastem, o kakšni volji je mogoče govoriti?
Zlahka je videti, da vse to prispeva k uspehu sovražnika v informacijski in psihološki vojni, katere namen je oslabiti potencialne zagovornike domovine (torej moške). In če zdaj s tega vidika pogledamo na sodobnega "problematičnega otroka", bomo videli, da je bil cilj v veliki meri dosežen. Na podlagi lastnih opažanj, pa tudi na pritožbe staršev in učiteljev, ki soglasno pričajo, da je v zadnjih letih vse težjih otrok (predvsem fantov), skiciramo grob portret takega otroka.
Je razdražljiv, slabo koncentrira pozornost, hitro se utrudi, je površen, pogosto nima izraženih ustvarjalnih, kognitivnih interesov, ampak si prizadeva le za zabavo, zlahka popusti slabemu vplivu, ne zna napovedati posledic svojih dejanj (najprej počne - potem misli), je nediscipliniran. Hkrati je ambiciozen, konkurenčen, napihnil je zahtevke, trdil se na vodstvo, če ni možnosti za tako težko nalogo. Pogosto je zaskrbljen in celo strahopeten, vendar poskuša svojo strahopetnost prikriti z drznostjo. Ob občutku nekaznovanosti tak otrok pokaže demonstrativnost in samovoljo. Čustveno je nerazvit, ni sposoben globokih občutkov, obravnava druge, tudi najbližje, potrošniške, kot predmete manipulacije, ne upošteva izkušenj drugih ljudi, v primeru koristi zase lahko zlahka zavede, gre nad glavo, ne prizna svojih napak, ne doživi pravega kesanja (brez sramu).
Prav ti ljudje so v nevarnosti zaradi alkoholizma in odvisnosti od drog, ki so zelo učinkoviti načini uničevanja prebivalstva v fazi hladne vojne. In pri prehodu v resnične sovražnosti vojska, sestavljena iz moških s podobnim vedenjskim profilom, nima možnosti za zmago. Nekateri od njih bodo hitro pobiti, drugi del se bo razpršil ali prešel na stran sovražnika.
Povsem očitno je, da je bil ta tip moških v kulturnem in zgodovinskem smislu, ne le pri nas, ampak tudi v svetu, znak degeneracije, saj ni ustrezal glavnim nalogam močnejšega spola: biti zaščitnik, ustvarjalec, hranitelj, glava družine in klana, podpora družbe in države. Ustvarjanje pogojev, v katerih se zgoraj navedene negativne lastnosti razvijajo v škodo pozitivnega, neizogibno vodi v dejstvo, da je moška psiha izkrivljena, duh in telo oslabljena, življenje skrajšano. Programirano je.
Obstaja še en izjemno pomemben dejavnik. Sodobna potrošniška družba poskuša izbrisati vse višje pomene iz človeškega življenja. Pomen je v uživanju in uživanju. Kaj še storiti? Nižje, bolj maternično in bolj primitivno - "hladnejši" si! Posmehuje se vse, kar človeka naredi človeka. Mediji in drugi kanali vpliva na javno mnenje si močno prizadevajo, da bi zameglili - in dolgoročno ter popolnoma odpravili - tradicionalne koncepte dolžnosti in časti, domoljubja, ljubezni in zvestobe. Seveda sodobni svobodnjak, ki postavlja ton za izgradnjo "odprte globalne družbe", ne verjame v Boga. In če res verjame, potem v tistega, ki daje prednost Sodomi v vseh njenih manifestacijah (torej ne v Bogu, ampak v hudiču). Toda med navadnimi ljudmi, ki jih zlasti odkriti ideologi ne imenujejo več ljudje, ampak pravijo "biomasa", se ateizem vztrajno spodbuja: govor o reševanju duše je smešen, to je predvčerajšnjim, fanatizem, mračnjaštvo in spet dolgoročno, verski ekstremizem …
Pri nas, ki je v 20. stoletju že doživelo obdobje militantnega ateizma, in to ne v hladni, ampak v vroči fazi, z uničenjem cerkva in umorom milijonov pravoslavnih kristjanov, so stvari nekoliko drugačne. Tu se borita dve medsebojno izključujoči težnji. Po eni strani vedno več ljudi prihaja k Kristusu. Po drugi strani pa liberalci krepijo napade na Cerkev in jo poskušajo oslabiti tako od zunaj kot od znotraj. Izid boja bo odvisen od tega, ali bo Rusiji uspelo pridobiti suverenost in slediti svoji poti razvoja, oživljati tradicionalne krščanske vrednote in odločno zavračati vse, kar jih poskuša podirati in uničiti. Toda suverenost nam sama po sebi ne bo padla na glavo. Ali ga bomo dobili ali ne, je odvisno od vsakega od nas. Vključno s tem, kako bodo ljudje vzgajali svoje otroke.
Na kaj se je treba osredotočiti pri vzgoji fantov
Ena najpomembnejših lastnosti, povezanih s spolom (tiste, brez katerih moških težko imenujemo moški), je pogum. Razvoj te kakovosti se je ves čas aktivno spodbujal med vsemi narodi. Zdaj s tem problemom. Mnoge družine (ne le nepopolne, ampak tudi pogosto tiste, kjer je oče) trpijo zaradi prevelike zaščite. Potem pa mediji vzbujajo strahove. Mladoletniki, ki so zasvojeni z zahodnimi štipendijami, pozivajo k prepovedi puščanja otrok brez nadzora do štirinajstih let. Nekaj je že primerov, ko je odrgnina ali modrica, ki jo je učitelj opazil pri otroku - in še bolj, pritožba v travmatološki center s sumom na pretres možganov ali zlom kosti! - se je spremenil v grozljiv dokaz "zlorabe v družini". In moja mama se je morala izgovarjati na okrožnega policista in dokazati, da ni pošast, ki si otroka želi zlo. Če se bo ta praksa ukoreninila in se bodo starši, ki se upravičeno bojijo težav, začeli še bolj tresti svoje otroke in varovati vsak njihov korak, bo vzgoji poguma mogoče končno končati. Tega ni mogoče dovoliti.
Seveda je treba pogum vzgajati ob upoštevanju otrokovega značaja, ne da bi ga v zgodnji mladosti preobremenili, da ne bi povzročil nevrotizma. Spodbujanje te kvalitete pri dečkih pa je nujno. In zdaj se pogosto zgodi, da starši sami ne razumejo, kako pomembno je to. Veliko bolj jih skrbi razvoj inteligence, vztrajnosti, delavnosti, ustvarjalnosti - vse, kar je potrebno za dober študij in nadaljnje pridobivanje visoko plačane službe v pisarni itd.
Toda, prvič, še zdaleč ni dejstvo, da se bo življenje v udobju in prijetnosti nadaljevalo brezmejno. Ne glede na to, koliko želimo živeti tiho in mirno, najverjetneje ne moremo brez testov. Drugič, tudi v sedanjem, dokaj mirnem življenju ljudje niso imuni pred vsemi vrstami neprijetnih dogodkov, kot so napadi huliganov. In tretjič (in pravzaprav prvič), ker je pogum ena najpomembnejših moških lastnosti, je moška osebnost v veliki meri zgrajena na njej, kot na temeljih. Presodite sami.
Pogumen človek je pogumen človek (beseda, ki govori sama zase!). In moškost predpostavlja vzdržljivost in vzdržljivost ter »pogumno drznost« in hrepenenje po premagovanju težav. In seveda moč volje, brez katere človekov značaj ni skovan. Življenje v sodobnem mestu močno omejuje razvoj vseh teh lastnosti. Ni naključje, da se toliko fantov naveže na računalniške igre. Ne gre samo za to, da je to modno preživljanje prostega časa in "valuta komunikacije" pri otrocih in mladostnikih. Veliko pomembnejše je dejstvo, da računalniške igre omogočajo najstniku, da pobegne iz resničnosti in se pretvarja, da je pravi moški, pri čemer pri sebi ne razvija moških lastnosti, ampak jih nadomešča s fantomkom igre. V življenju moraš hoditi v telovadnico, vsak dan delati vaje, delati vaje, ki ti niso nujno lahke, prenašati trenerjeve pripombe in udarce na tvoj ponos, ko je kdo drug bolj uspešen. In potem - zaprl se je v sobo, se udobneje usedel, zagnal »računalnik«, večkrat kliknil »miško« - in ti si junak, povečaš svojo moč, moč … Poceni in jezen! Ni zaman, da so šibki, nečloveški (čeprav morda skrivajo svojo strahopetnost) mladostniki tako pogosto kibernetski diktati. Pogumen, močne volje ne bo zapravljal vsega svojega prostega časa za te smeti. Seveda se lahko igra, vendar je zanj veliko bolj zanimivo, da se ukvarja z nekakšno aktivno dejavnostjo, ustvarjalnostjo, se nauči kaj novega, se odpravi na izlet s kanujem, se povzpne v gore, se s sovražnikom bori ne na zaslonu, ampak v ringu … Težave, neuspehe samo izzove. Ne boji se življenja, se pred njim ne skriva kot polž v lupini, ne daje histeričnih reakcij, ki so tako značilne za ljubitelje računalniških iger, ne deluje pretenciozno, poskuša prikriti strahopetnost in šibko voljo z navideznim bravado in "neupoštevanje". Z drugimi besedami, normalen fant se ne obnaša kot razvajena, razvajena muslinasta dama, ki iz nekega razloga trdi, da je poveljnik v družini.
Drugi - nič manj pomembni - moški lastnosti sta plemenitost in velikodušnost. Ne dovolijo divjanja in krutosti živali, ne dovolijo posmeha šibkim, veta vulgarnosti in cinizma.
Sodobna množična kultura poskuša te najdragocenejše moške lastnosti poslati v odpad. Simpatični, histerični "it" se aktivno oglašuje, okrasi z ogrlicami in uhani, neguje kožo obraza po vseh pravilih kozmetologije XXI stoletja in ne okleva niti s parado - doslej pa le na brvi, ne pa po ulici - v krilu. Za tiste, ki se ne želijo popolnoma zajebati, je na voljo druga možnost: neumna, nesramna bumpkinka, ki se navzven in znotraj ne razlikuje veliko od orangutana. Ne bom se poglabljal v temo, a kolikor lahko sodim po ocenah strokovnjakov, sta to dva pola "kulture Sodome". Ne eno ne drugo nimata nič skupnega s pravo moškostjo.
Razmišljajoč o razlikah med dečki in dekleti, psihologi ugotavljajo, da imajo fantje razvit "čut za čopor", ki voljno priznavajo družbeno hierarhijo. So konkurenčni, borijo se za vodstvo. Dekleta so bolj občutljiva na medosebne odnose. Njuna komunikacija je bolj zaupna, vsak ima običajno najboljšega prijatelja, s katerim delijo skrivnosti. Seveda tudi med dekleti obstajajo šibke in močne osebnosti, vendar jim želja, da postanejo "vodja čopora", praviloma ni značilna. In to je povsem razumljivo. Namen ženske je biti žena in mati, podariti ljubljenim ljubezen in nežnost. Moškemu je Bog dodelil vlogo šefa. Nekdo - majhen, nekdo velik - je odvisno od potenciala in od tega, kako vam ga bo uspelo uresničiti, kako se bo življenje izteklo.
A te najpomembnejše vloge pri vzgoji fantov ne smemo spregledati. V nasprotnem primeru se bo oblikovanje moškega značaja izkrivilo. Šibkejši bo zdrobljen, pasiven in strahopeten. Močnejše narave bodo začele biti trmaste, uporniške. Seveda starši ne bi smeli dovoliti sinu, da jim poveljuje (zdaj je to pogosto tako, saj odrasli lažje popustijo, kot da prenesejo škandale svojih potomcev). Ker pa so fantje zelo občutljivi na hierarhijo, nehajo spoštovati odrasle, ki si pustijo sedeti za vratom. In hitro uidejo izpod nadzora, se sprostijo, ne navadijo se na disciplino, delo in odgovornost.
Brez razvoja zgornjih lastnosti: poguma, vzdržljivosti, vzdržljivosti, moči volje, pobude in neodvisnosti, radodarnosti in plemenitosti je nemogoče biti normalen šef. Ne v družini, ne v družbi, ne v državi. In če človek ne izpolni svojega glavnega namena, se človek ne počuti srečnega, poskuša se potolažiti s nadomestki in se pogosto povsem zmeša ter nesposobno zapravlja svoja najboljša leta. Starši fantov bi si morali že od začetka postaviti pravi cilj. In potem mnogi pridejo k sebi prepozno, ko je tudi slepemu že jasno, da fant ni pripravljen na moško vlogo. In kaj storiti s tem, je veliko vprašanje.
Duhovna vzgoja dečkov: izzivi časa
Ukvarjanje s športom, obvladovanje rokoborskih tehnik, udeležba na pohodniških izletih, seznanjanje z delom s poudarkom na tradicionalno moškem delu, številni junaški primeri, ki jih je v zgodovini, literaturi, umetnosti in - hvala bogu - sodobnem življenju obilo - ti so v jeziku matematike, potrebne pogoje, vendar premalo za pravo moško vzgojo.
V našem času, ko je duhovno vojskovanje vse hujše, se človek ne more upreti brez duhovne podpore. Vse je tresoče, sablasno; tradicije, ki ljudem omogočajo, da vsaj po vztrajnosti sledijo dobrim običajem svojih prednikov, so bile izgubljene, vrednote izpodbijane, vrh in dno obrnjeni na glavo. Velika večina očetov ni duhovna avtoriteta za otroke, ne morejo jih poučiti v veri in pobožnosti. To pomeni, da niso pravi vodje družine, ne glede na to, koliko denarja zaslužijo in ne glede na vodstvene položaje. In sinove, ki so malo dozoreli, bolj vodijo očetje kot matere. Zadnja leta pa je v cerkvah več moških, vendar se razmere niso dramatično spremenile. In dramatično se mora spremeniti, ker je družba, v kateri je ženska duhovno, duševno in zdaj včasih celo fizično močnejša od moških, obsojena na samouničenje.
Poleg tega je pri vprašanjih duhovne vzgoje fantov pomembno upoštevati tudi njihove značilnosti, povezane s spolom. Dojemanje dečkov in deklet se močno razlikuje. Dekleta bolje absorbirajo čustveno nabite informacije, saj so bolj občutljiva, romantična in nagnjena k vzpostavljanju toplega, zaupanja vrednega odnosa z učiteljem. Njihovo dojemanje je običajno bolj specifično, usmerjeno v praktične naloge: kje je mogoče pridobljeno znanje uporabiti? Moški način razmišljanja je drugačen - bolj analitičen. Zato je med moškimi veliko več matematikov, fizikov, filozofov. Fantje se bolje učijo abstraktnih ved. V eni izmed raziskav na to temo je število mladostniških fantov z matematičnimi sposobnostmi preseglo njihove vrstnike v razmerju 13: 1 [1]. Pomembno je, da fantje pridejo do dna problema, da vidijo globino in obseg problema. Z lahkoto rešujejo nove težave in za razliko od deklet ne marajo stereotipnih. Namenjeni so novemu znanju, ponovitve so jim dolgočasne.
Če pogledamo na uvajanje otrok v vero s tega zornega kota, bomo videli, da je tako kot sekularno izobraževanje zdaj bolj namenjeno dekletom. Čeprav so otroci majhni, to ni tako opazno. Mnogi fantje z veseljem izrežejo angele iz papirja, pobarvajo velikonočna jajca in nastopajo na božičnih predstavah. Toda bližje adolescenci vse to in celo rokoborba, pohodništvo, romanja itd. Postanejo majhni. Tako kot mnoge prejšnje generacije "ruskih fantov" (izraz FM Dostojevskega) začnejo iskati globlji smisel življenja. In ne najdejo razumevanja od okolice, se prikradejo v druge vire.
In razumevanja zdaj ni lahko najti. Odrasli v cerkvi so zdaj večinoma ženske. In v adolescenci se psihologija dečkov zelo razlikuje od psihologije žensk. Poleg tega so starši današnjih mladostnikov praviloma prišli do vere v bolj ali manj zavedni starosti, saj so imeli čas tavati v temi in končno stopiti na svetlo. Zato se jim pogosto zdi, da je njihov sin nor od maščobe: »V redu, nekaj nismo vedeli, a pomen vam je odprt od zibelke! Pojdite v cerkev, molite, spovedujte se, občestvujte, poskušajte ne grešiti, če pa grešite, se pokajte. In vse bo v redu!"
In to je seveda pravilno, a fantu to ni všeč. Globoko, resno moško mentorstvo je potrebno sodobni mladini, kot je zrak. To vprašanje je nerealno rešiti le s silami duhovnikov, ki so že preobremenjeni, tako da pogosto skoraj ne vidijo lastnih otrok. Pomembno je, da starši to razumejo in poskrbijo, da ima najstnik nekoga, s katerim se lahko pogovarja, deli svoja mnenja in dvome. Seveda je najbolje, da to vlogo prevzame in ustrezno opravi oče sam. Težko je celo predstaviti, kakšna velika sreča je za sina - biti ponosen na svojega očeta ne le kot cenjenega človeka, strokovnjaka za kakšen posel, ampak tudi kot moralno, duhovno avtoriteto. In kakšna velika čast je za očeta v dobi demonstrativnega strmoglavljenja oblasti, zmagoslavja nesramnosti.
Če se razumevanje teh stvari vrne v družbo, bodo mnogi očetje razmišljali in se začeli obnašati drugače. Navsezadnje si vsi moški, tudi majhni fantje, želijo biti spoštovani. Vprašanje je: zakaj? Zdaj je to vprašanje ključno. Dokler se njegova odločitev ne spremeni v duhovno raven, dokler moški ne dozorijo izrednega pomena vere in se ne začnejo ustrezno obnašati, bo vzgoja fantov šepava. Ne glede na to, kako močno se matere trudijo nadoknaditi tisto, kar očetje niso dali.
Ko ste dali besedo - držite se
Naučite fante, da držijo besedo. Nekoč je veljalo za čast in integralno lastnost človeka. Tudi trgovinski posli so ruski trgovci in podjetniki pogosto sklepali z besedami: "rokovali so se." Ne držati obljube je pomenilo izgubiti zaupanje v svojem krogu, biti označen kot nepošten, nizek in se ne rokuje. Družba v tem pogledu ni pokazala popuščanja. "Če ne daš besede, počakaj, če pa jo daš, pa drži," je zahtevala ljudska modrost. Zdaj nam pravijo, da je neizpolnjevanje obljub povsem normalno. V politiki je na splošno tako, da se drugače ne zgodi. Če pa upravičujemo nepoštenost državnikov, kaj lahko torej zahtevamo od navadnih ljudi: mož, očetov, sinov?
Izkazalo se je, da se ni na koga zanesti. V odgovor na vašo zahtevo vam rečejo "da", vendar to ne pomeni nič. Mati, ki se vrača domov iz službe, spet vidi svojega sina z nedokončanimi pouki, zakopanimi v računalniku, in kupom umazane posode v umivalniku, čeprav je po telefonu obljubil, da bo do njenega prihoda vse v redu. Nesmiselno je tudi pritoževati svojega moža: sam ne drži obljub. Police, ki bi jih moral mož obesiti pred tremi tedni, še vedno niso niti razpakirane. Da, in fizično njegove prisotnosti v stanovanju ni opaziti, kljub temu, da je dan prej trdno obljubil, da se bo zgodaj vrnil z dela in s sinom opravil matematiko … Te realistične skice ne bom nadaljeval. Vse je preveč znano. Rekel bom le, da pri ženskah takšna infantilna neobveznost moških povzroči hitro izgubo spoštovanja. Očitno zato, ker je to v ostrem nasprotju z arhetipsko podobo moža kot upanja in opore, za katero je kot kamniti zid. Žena lahko sprejme številne pomanjkljivosti svojega zakonca, a izguba spoštovanja do zakona je usodna. Tudi če se formalno ne razpade, bo žena globoko razočarana in se bo ustrezno odzvala.
Zato je fantu zaželeno sreče, obvezno - opravičujem se za besedo! - naučiti jih je treba, da so obvezni, da jih držijo svojih obljub. Kako poučevati? Ja, na splošno tukaj ni posebne modrosti. Če je otrok nagnjen k goljufanju in manipuliranju, če prosi za predujme in jih, potem ko jih je prejel, ne izpolni obljube, ne sme dati predujmov. To bi moral biti železen zakon, ki ga ne more prekršiti nobeno prepričevanje in histerija. "Zjutraj denar, zvečer stoli." In nič drugega. Vzporedno pa je vredno občasno svojemu sinu (ne v očitke, ampak kot tako) občasno povedati, da pravi moški znajo držati besedo. Vredno je prebrati zgodbo A. I. Panteleeva "Iskrena beseda" in o njej razpravljati. In navedite tudi primere iz življenja. Vključno z življenjem velikih ljudi, hagiografskimi zgodbami. Recimo, spomnimo se epizode iz življenja svetih mučencev Adriana in Natalije ali mučenika Basiliska. Adrian je bil izpuščen svoji ženi, da bi jo obvestil o dnevu njegove usmrtitve. In Basilisk je od zaporniških stražarjev zahteval, naj ga pustijo posloviti od svojcev. Teoretično sta oba mučenika lahko zbežala, a sta se vrnila v gotovo smrt, ker sta želela trpeti za Kristusa in nista hotela izgubiti svojega dobrega imena, da bi ju označili za prevarante in strahopetce.
In prav tako ne dajajte vnaprej le želenih sladkarij in risank, ampak tudi - kar je veliko pomembnejše! - privilegije, povezane z odraščanjem. Kot je bilo v resnici ves čas za vsa ljudstva. Otrok je moral najprej dokazati, da je dozorel za prestop v drugo starostno kategorijo, šele nato so mu pravice razširile. In ne obratno, kot se zdaj pogosto dogaja.
Fantje so bolj mobilni kot dekleta
Fantje so v povprečju bolj mobilni in bolj igrivi kot dekleta. In tudi to ni brez razloga. Inertni bump bi se težko spopadel s težkimi nalogami pridobivanja hrane, zaščite klana, iskanja in razvoja novih dežel. V primerjavi z dekleti imajo fantje bolj razvit občutek orientacije. Spomnim se, kako me je presenetilo, da mi je najstarejši sin, star tri leta in pol, pokazal pot, ko sem ga z avtomobilom odpeljal po mestu do njegove prababice. Sam si še nisem zares zapomnil poti, a več potovanj je bilo dovolj, da mi je povedal, kam naj zavijem in kam naravnost.
Pri fantih drevni instinkt lovca miruje. Potrebujejo prostor, potrebujejo potepanja, dogodivščine. 95% mladostniških potepuhov. Večino svojega življenja preživijo v zaprtem in precej utesnjenem prostoru - mestnem stanovanju in šolski učilnici - fantje trpijo zaradi telesne in duševne prikrajšanosti (pomanjkanje gibanja in potrebna pozitivna čustva). Zato se med počitnicami ali iztekom iz stanovanja na ulico začnejo igrati trike, hiteti, igrati. Poskusi zatreti ta val energije bodo privedli do še večje preobremenitve, povečane agresivnosti in neposlušnosti. Mnogi starši ugotavljajo, da sin, ki je več dni zapored v štirih stenah (na primer zaradi bolezni), začne dobesedno stati na glavi. In ko je pobegnil na svobodo, povozil in skočil, se umiri, postane bolj obvladljiv in ustrežljiv.
Zato bi vsekakor morali upoštevati te fantovske lastnosti. Otroški režim je treba zgraditi tako, da bo priložnost za hojo in tek na svežem zraku, pohodništvo, ogled novih krajev, pozimi smučanje in drsanje ter kolesarjenje spomladi in poleti. Skratka, odrasli bi morali nahraniti potrebe fantov po telesni dejavnosti in raziskovanju vesolja. Sedeči način življenja, ta nadloga meščanov, je polna številnih izredno neprijetnih bolezni za odrasle, za mladega organizma, ki se še razvija, pa je preprosto uničujoč. Seveda se je treba sprijazniti. Ne moremo ukiniti sistema šolskega pouka v razredu, čeprav v okviru tega sistema obstajajo metode, ki otrokom omogočajo gibanje. Na primer, V. F. Bazar, na katerem razredi niso opremljeni z navadnimi mizami, ampak z mizami, šolarji pa lahko delajo sedeči ali stoječi. Toda kako otrok preživlja prosti čas, je skoraj v celoti odvisno od staršev: kaj mu dovolijo, za kaj namenijo sredstva.
S teh položajev je tudi bolje, da ne spodbujate sinovega hobija do računalnikov in televizije. Še posebej ob delavnikih, po šoli. Poleg drugih pomanjkljivosti je to dodatna obremenitev za oči in telesna neaktivnost, ki vodi v motnje srčno -žilnega sistema in možganov, kar povzroča splošno šibkost, nespečnost, zmanjšano sposobnost za delo, zmanjšano duševno aktivnost. Fizična neaktivnost negativno vpliva tako na mišično -skeletni sistem kot na delo prebavil. Skratka, celo telo.
V šolski dobi je za fante zelo pomembno, da se vključijo v kakšno športno rubriko. To omogoča menjavanje duševnih obremenitev s fizičnimi, disciplinami, odvračanjem pozornosti od brezciljnega preživljanja prostega časa.
Poskrbite za razvoj uma
Mimogrede, o duševnem stresu. Uničenje temeljnega izobraževanja, učenje šolarjev, da delujejo predvsem v okviru danih algoritmov, njihovo usposabljanje za reševanje stereotipnih problemov ali celo skoraj ugibanje pravilnega odgovora v testnem načinu, ko je kontrola ali izpit bolj podoben reševanju križanke kot resen, globok preizkus znanja - takšne "inovacije", ki ovirajo normalen razvoj inteligence, so za dečke preprosto smrtonosne. Moški um, sprašujoč, svoboden in išče neodvisne rešitve, je zagnan v kletko. In kaotična predstavitev materiala, pomanjkanje harmonije in notranje logike - vse, kar je bilo značilno za klasično izobraževanje - so še posebej neznosni prav za analitično, moško miselnost. Če ne razume pomena, ne vidi logike v poljubnem nizu dejstev, je pameten fant izgubljen. Ne more si mehansko zapomniti lekcije, da bi ugajal učitelju (motiv dovolj pogosto za dekleta). Zanimanje za učenje izgine, težave se kopičijo, vrzeli v znanju postajajo vse večje in do konca osnovne šole se otrok, ki je pokazal toliko obljube, pogosto spremeni v nevrotično stopnjo C.
Če je fant od otroštva odvisen tudi od računalniških iger, potem je zadeva povsem po šivih. Ne samo zato, ker gre za vrsto zasvojenosti, ki neizogibno vodi v zožitev obzorij, izgubo radovednosti in pogosto nasploh v kakršne koli interese razen igre. Dejstvo je, da računalnik po ocenah psihiatrov in psihologov, ki preučujejo to vprašanje, izkrivlja otrokovo razmišljanje, uči razmišljati ne ustvarjalno, ampak tehnološko. V večini priljubljenih iger ni prostora za beg misli in domišljije, iskanje rešitev se zbira pri izbiri med vnaprej določenimi možnostmi (torej so to tudi nekakšni preizkusi), otrokom se vsiljujejo standardne podobe in klišeji. Razmišljanje je programirano, poteka robotizacija osebnosti. Otrok se ne nauči sam iskati rešitev, ne nauči se analizirati in sklepati, ampak deluje predvsem s poskusi in napakami, saj je to edini način za napredek pri številnih računalniških igrah.
Bodite pozorni na to, koliko fantov v sodobnem oglaševanju ima odkrito neumen, celo bedast izraz na obrazu. Na žalost v tem primeru oglaševanje ni več želja, ampak do neke mere odraža realnost. Dovolj je, da se zapeljete v podzemni železnici, se sprehodite po ulicah in pogledate naokoli. Toda večina otrok se še vedno rodi brez intelektualnih napak, ampak popolnoma normalnih in celo pametnih! Govorimo torej o značilnem pedagoškem zanemarjanju in namernem norčevanju ljudi v okviru informacijske vojne, ki je polna tragičnih posledic tako za posameznika kot za državo kot celoto. Neumni moški ne le ne vzbujajo spoštovanja med ženskami (kar pomeni, da izgubljajo pravico do vodstva v družini in družbi), ampak se pogosto ne morejo zavedati, kaj se dogaja. Zato jih je enostavno manipulirati. Inertnost, neprilagodljivost, standardizacija razmišljanja vodijo v slepoto, ko tudi pod pritiskom neizpodbitnih dokazov človek ne more sprejeti stališča, ki ne ustreza običajnim stereotipom, ali pa pade v agresijo ali zapusti realnost v svetu računalnikov. -televizijske sanje, se opija z mamili ali alkoholom. Se pravi, da še bolj izklopi že tako šibko zavest.
Fantje je treba vzgajati v vojaškem duhu
Za mnoge starše je praktično edini način, da najstnikom preprečijo zapuščanje ulic in, kot pravijo mladoletni borci za človekove pravice, "konflikt z zakonom", je kadetski zbor. Za mnoge, ne pa za vse. Za otroke s krhko psiho (na primer tiste, ki pod vplivom stresa razvijejo živčne tike in obsesije) lahko ločitev od doma in ostro zdravljenje moških postane neznosni psihološki stres. Vsekakor sem se moral večkrat spoprijeti z dejstvom, da so bili starši, potem ko so sina po nasvetu psihologa ali po lastni presoji poslali v militarizovano ustanovo, pozneje prisiljeni zdraviti zaradi nevroze.
In za druge, bolj "debele kože" je paravojaška izobraževalna ustanova resnično koristna. Poleg tega je mogoče že prej, brez čakanja na mladost, prepoznati, kdo je za koga bolj primeren. Kolikokrat sem od sorodnikov samovoljnih fantov slišal, da tisti, ki so z njimi mehki in ljubeči, zvijajo vrvi ter obožujejo in ubogajo mogočnega učitelja ali strogega trenerja. In tak tip ne bo trpel zaradi zatiranja huliganov. On sam bo zatiral kogar koli želite.
Vendar se pogosto zgodi, da mati pretirava ranljivost svojega otroka. In ker se ji zdi še vedno majhen in ker veliko žensk nima občutljivosti svojih mož, iščejo takšno razumevanje pri svojem sinu. In on, ki izkorišča privoščenje svoje matere, se popolnoma bori z rokami. Žal, v našem času, ki je preveč pogost, ko se družina ne more spoprijeti s trmastim najstnikom, on pa zaradi svoje nezrelosti še vedno ne zmore brez nadzora in zunanje motivacije za delo, je bolje razmisliti fantovski aranžma na nek način. internat. Naj ne bo militarizirano, ampak vseeno nekaj, kjer se disciplina spremlja, vajena je samokontrole in samopostrežnosti. Evo, kaj o tem pravi princesa Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova, vdova kneza Tihona Nikolajeviča Kulikovskega-Romanova, ki ga je lastni nečak vzgojil pri svetem mučeniku carju Nikolaju II.: v internat. Tam se otrok nauči discipline. Doma se lahko kopa v postelji in se ne umiva. In poskusite se tako obnašati v internatu. Otroci v skupini običajno počnejo vse skupaj z vsemi. V internatu vsi vstanejo, vsi gredo na vrsto, vsi gredo v razred … Kar zadeva fante, je zelo pomembno oživiti sistem kadetskih korpusov v Rusiji … Fantje je treba vzgajati v vojaški duh. Fantje ga potrebujejo. Po končanem kadetskem korpusu jim ni nujno, da postanejo vojaki. Vendar bodo disciplinirani vse življenje. In otroci bodo dobili prijatelje za vse življenje. Kadetsko prijateljstvo je večno."
Olga Nikolaevna ve, o čem govori, saj je sama študirala na zaprtem internatu za plemenita dekleta. "Če ne bi bila navajena discipline na Inštitutu Mariinski Don," priča princesa, "ne bi zdržala preizkušenj, ki so me doletele" [2].
Materinsko usmiljenje ("Kako se lahko spopade brez mene, tako je negotov!") V takih primerih nikakor ni dobro za sina, in če temu usmiljenju podarite svobodno voljo, so lahko posledice zelo hude. Kako se je to na primer zgodilo pri materi trinajstletne Leni K. V otroštvu je imel cel »šopek« bolezni: bronhialno astmo, nevrodermatitis, gastritis, skoliozo, neskončne akutne okužbe dihal. Mati ga je vzgajala sama. Mož je formalno obstajal, v resnici pa ni bil prisoten, ni dajal denarja, zanimal ga ni njegov sin, ampak predvsem vodka. Lyudmila Vadimovna je otroka "vlekla" sama. Do desetega leta se je okrepil, čeprav se še vedno ni mogel pohvaliti z odličnim zdravjem. Toda psihološko se je stanje hitro poslabšalo. Fant se je pred našimi očmi spremenil v "asocialni element". In mama, ki je to razumela in priznala, je priznala svojo nemoč, češ da ima preveč mehak značaj in nima vpliva na sina. Do 13. leta je tako njej kot vsem okoli nje postalo jasno, da bo fant, če ne bodo sprejeti nujni ukrepi, zagotovo šel po ukrivljeni poti. Vrgel je že vse kroge, ni hotel študirati, bil je nesramen do svoje matere in obupano iskal neodvisnost, pri tem je razumel priložnost, da se vrne domov, kadar mu je všeč (ali pa sploh ne pride) in naredi, kar ima leva noga želi. Lyudmila Vadimovna je poklicala na pomoč in prosila, naj otroka uredi v dober internat. Zaradi zdravstvenih razlogov so ga zavrnili v kadetski zbor.
Nekaterim sočutnim ljudem se je z velikimi težavami uspelo dogovoriti o sprejemu Leni v dobro zaprto šolo izven Moskve, daleč od mestnih skušnjav. Začela so se res velikanska dela, saj moja mama ni imela denarja za plačilo in s takšnimi ocenami, kot je bila Leonidova, je bilo tvegano vmešavati se ne le v dobro šolo, ampak tudi v tisto najbolj zaspano. Poleg tega je fant sam nenehno dajal govorico v kolesa, pri čemer se je zavedal, da v internatu ne boste razvajeni. Največ, na kar se je strinjal, je bil, da je šel tja na dopust, da bi »samo pogledal« (in v tem času so mu obljubili, da ga bodo potegnili pri osnovnih predmetih). Ko pa je prišel na kraj, se je Lenya, kot se to pogosto dogaja z otroki, hitro ustalila, se vključila v zanimivo, smiselno življenje, ki so ga učitelji poskušali urediti za učence, ki iz takšnih ali drugačnih razlogov niso odšli od doma. poleti, se spoprijateljila s fanti. Potem se je začelo šolsko leto. Lenya se je dobro znašel pri vseh predmetih, ni kršil discipline in se je zanimal za igranje košarke. Skratka, kaj bi lahko še zahtevali? Toda po koncu prve četrtine je mama sina odpeljala v Moskvo. Za kateri razlog? A ker je bil Leni, ko ga je obiskala, videti utrujen (in, kot se ji je zdelo, nesrečen), se ji je pritožil zaradi utrujenosti in strogega trenerja, zaradi česar je moral pritisniti na pesti. No, imel je tudi izcedek iz nosu, sestra pa temu ni namenila dovolj pozornosti, otroku je samo dala kapljice - in to je to. Lenya je odsoten in neodgovoren: steklenico je dal na nočno omarico in pozabil. Tako dolgo in sinusitis zaslužiti!
Zdaj je Leonid šestnajst. Mati si je že davno odgriznila vse komolce, toda storjenega ni mogoče vrniti. Res je, sin je še zdržal do konca devetega razreda, a to so ji dali po tako visoki ceni, da ob sami misli na to, kar je doživela, tečejo solze. Trenutno fant ne študira, ne dela, spi do štiri dni, potem se nekje zatetura ali sedi za računalnikom, z nespodobnostmi in grožnjami izsiljuje denar od mame, krade v supermarketih, se napije. Seveda ne razmišlja o zdravju. Ljudmila Vadimovna navdihuje sebe in svoje okoli sebe, da vsaj še ni prišlo do drog, ampak je bolj podobno psihoterapiji … Pred kratkim je Lenya stopila v stik z nogometnimi navdušenci. Kaj se bo zgodilo, je bolje, da ne razmišljate. Eden od njegovih tri leta starejših prijateljev je že v zaporu zaradi zabadanja, drugi v boju je zlomil dve rebri in ključno kost …
Ob poslušanju te sage, ki z vsakim poglavjem postaja vse bolj nočna, želim vzklikniti: "No, kaj ste dosegli, saj ste svojega sina zaščitili pred strogim trenerjem in pred prehladom?" Toda kakšna je korist spraševanja? Toda Lenya so sčasoma celo premestili v kadetski razred - takšen je bil v internatu - tako dobro se je izkazal …
In kako so bili fantje prej vzgojeni?
Če razmišljamo o vzgoji, je poučno sklicevati se na izkušnje, nakopičene med ljudmi. Na primer, kako so ruski kmetje, ki so pred revolucijo predstavljali veliko večino prebivalstva, vzgajali fante? "Pomanjkanje močne avtoritete in ustreznega očetovega nadzora, podprto s prakso uporabe sile, je veljalo za vzrok za nered v družini, promiskuiteto, nedisciplino otrok, prepire in spore med njimi," piše V. G. Cold v članku "Očetovska kazen pri vzgoji najstnika med vzhodnimi Slovani v poznem XIX - začetku XX stoletja." "Neposlušnost očetove volje je pri Rusih zagotovila vzdevek" neposlušen "/" neposlušen "," neposlušen "za sina, kar je veljalo za sramotno in bi lahko postalo razlog za izgon od doma brez ustreznega dela očetovega premoženja”[3]. Mali Rusi so imeli celo pregovor: "Kdor ne sliši tata, tisti, ki ne sliši kata (krvnika)."
»Do konca otroštva,« nadaljuje avtor, »oče, ki se v obredih» počlovečenja «(v prvem previjanju, krstu, tonzuri) pojavlja kot simbol poznavanja družine, klana in fanta, ki je bil prototip moškosti, skoraj ni sodeloval pri vzgoji svojega sina … Do 5-7, včasih pa tudi do 12 let so bili otroci pod varstvom matere, je bila odgovorna za glavno odgovornosti pri skrbi in skrbi za otroke. Glava družine je opravljal funkcijo splošnega nadzora, bil je poklican kot najvišji organ, ko je otrok kršil pravila, vendar kazen v tem obdobju ni bila njegova pravica.
»Oče ima z njimi malo stikov, saj mu še nista pomočnika. Kaznuje jih le v redkih primerih, večinoma pa to počne mama, «so poročali obveščevalci iz vologdske in kostromske pokrajine.
»Batko otrok ne zapravlja zaman. Poleti se nima časa zbirati z otroki, pozimi pa le zvečer: postavi ga na kolena, pripoveduje pravljice «[4]. V okrožju Vologda so jih, medtem ko so bili sinovi majhni, imenovali "materini otroci". Ob božanju jih je odkrito rekla: "To je še vedno moj sin." Od 12. leta starosti, takoj ko so sinovi začeli pomagati očetu pri poljskem in drugem moškem delu, so zapustili nadzor svoje matere in za razliko od hčera postali »očetovi otroci«. Zdaj se je mama manj sporazumevala s sinovoma, prerogativa vzgoje in zato spodbuda in kazen je šla k očetu.
Sin, ki ga je mati vzgajala do odraslosti, zunaj moške skupnosti, je bil med ljudmi zasmehovan kot razvajen, nesrečen, neroden. Dobil je vzdevek "mamin sin", kar govori samo zase. Leta 1772 je kmečka vdova iz pokrajine Tomsk na koči v Berdsku »objavila«, da »s sinom Fjodorjem … ni nikogar, ki bi poučeval kmetovanje in gospodarstvo«, in zaprosila za dovoljenje, da se s sinom preseli v njen svak. "Opazovalci soglasno potrjujejo sklep o izključni vlogi očeta in na splošno starejših v moški družini pri vzgoji sinov," je povedala zgodovinarka N. A. Minenko [5].
Otroke, mlajše od 5–7 let, so obravnavali nežno, skoraj nikoli kaznovani, zatiskali so oči pred številnimi prestopki in potegavščinami. "" Yong ishsho je majhen, nima pomena, "je oče odgovoril o svojem sinu," če odraste, pride k sebi, bo to storil, in kaj zdaj vzeti s seboj? Ne bičaš ga, ampak jutri spet za isto "… Takoj, ko so jim otroci" prišli na misel ", je odnos do njih postal strožji in zahtevnejši,začeli so »učiti«, torej grajati in natančno izgovarjati svoje potegavščine in neposlušnosti. Še posebej strogo so ravnali, če je bil otrok pred odraslimi hudomušen, se je vmešaval in ni upošteval pripomb; drugo kazen ("izbijejo klin s klinom") bi si lahko zaslužil tudi tisti, ki je po prejemu svojega dolgo časa vpil in se pritoževal “[6].
Delovno izobraževanje dečkov se je začelo dovolj zgodaj. V kmečkem okolju so bili iznajdljivost, varčnost in spretne roke zelo cenjeni. "Triletni fant je že pomagal svoji mami: olupil krompir, pometal tla, poiskal očetovo krilo, zbral razlito grah v skodelico, pregnal piščance z vrta," so poročali konec 19. stoletja iz okrožja Novoladozhsky v provinci Sankt Peterburg [7]. Potem so se fantje postopoma navadili na moško delo. V starosti 6-7 let so že pregnali govedo na dvorišče, od 8–9 so konje pripeljali do napajalne jame, ponoči so jahali s starejšimi otroki, se naučili sedeti na konja in ga upravljati ter vzeli kosilo za odrasle na njivo. V starosti 9–10 let (ponekod nekoliko kasneje) je fant znal sam upregniti konja, pomagal očetu pri brani, posadil snope na hlev in mlatil. Fant, ki je med branjenjem vozil konja, se je imenoval brana. Doseganje starosti brane (od 10 do 15 let) ni bilo ponosno le na otroka samega, ampak tudi na celotno njegovo družino. Bil je celo pregovor "Vaša brana je dražja od delavca nekoga drugega." Hkrati so poučevali tudi različne obrti, potrebne za vodenje kmečkega gospodarstva. Odvisno od posebnosti določenega področja je to lahko obdelava lesa ali usnja, tkanje čevlja, vrvic itd. Fantje so bili navajeni ribolova in lova. Vse to je potekalo pod nadzorom starešin. Lenoba je bila še posebej hudo potlačena.
Običajno se je do polnoletnosti ali celo prej - pri 14-15 letih družinska kazen končala. Za prekrške niso bili več kaznovani z bičevanjem, ampak so poskušali navdihniti z besedami. Starejši kot je bil sin, bolj spoštljivo so ga obravnavali odrasli. Samo občinsko sodišče bi lahko kaznovalo odraslega sina zaradi neposlušnosti, nespoštovanja ali žalitve, ki je bila nanešena njegovemu očetu. Na pritožbo staršev je uprava lahko kaznovala z aretacijo ali javnim udarjanjem s palicami, podeželske oblasti in oblasti pa niso imele pravice zavrniti pomoči. Užaljeni oče je zbral vas in prosil sosede, naj mu v prisotnosti vseh odtrgajo sina. Takšen skrajni ukrep je sina sramotil, nasprotoval družbi in ga dejansko odstranil iz sfere razmnoževanja, saj je javno udarjanje odraslega človeka veljalo za neizbrisno sramoto, dekleta so se ga zavrnila.
Osnova za tog sistem omejitev dejavnosti najstnika je bila ideja spontanosti, nenadzorovanosti njegovega bistva.
Veliko pozornosti je bilo namenjeno junaški vzgoji sinov. Generali in vojaški junaki, ki so pridobili slavo Rusije, so bili v množični zavesti zelo cenjeni. Tip nacionalnega voditelja starodavne Rusije predstavljajo knezi, vodje čet … V njihovih podvigih so bili cenjeni tako osebna pravičnost kot nacionalna služba - dejstvo, da so, ne da bi prizanašali trebuhu, branili svojo domovino. Zelo cenjeni so bili tudi navadni ljudje, ki so se žrtvovali zaradi domovine. Konec 19. stoletja je eden od dopisnikov iz okrožja Gzhatsky v Smolenski provinci poročal Etnografskemu uradu, da »ljudje z veseljem berejo o ljudeh, ki so se žrtvovali Rusiji … podvigi mnogih nepomembnih oseb. prikazani med domovinsko vojno leta 1812 vzbujajo ponos ljudi in globoko spoštovanje do neznanih junakov, na katere se spomin prenaša od starejšega do mlajšega «[8]. Ideal pogumnega, močnega, zvestega očeta bojevniku, zanesljivemu prijatelju in tovarišu teče skozi vso folkloro - od epov do pesmi pokojnih vojakov. Že dejstvo obstoja vojaških pesmi je omembe vredno - njihove teme so bile blizu kmečkemu prebivalstvu. Od časa severne vojne, ko se je množica vojakov prvič pojavila kot kolektivni junak ruskega epa, so te pesmi postale skoraj glavne v ruski zgodovinski poeziji [9].
Moški, vpoklican na vojaško službo, je bil v očeh ljudi zagovornik domovine in je vedno čutil spoštljiv odnos sovaščanov, vseh prebivalcev tega območja. Odpoved vojakov je potekala slovesno. Novaka so blagoslovili njegovi starši, boter in mati. Vrnitev vojaka iz službe je bil tudi dogodek za vso vas. V koči se je zbralo veliko ljudi, ki so poslušali njegove zgodbe o naši vojaški moči. Tema bitk, vojaških podvigov v preteklosti in sedanjosti je bila stalna med pogovori na srečanjih odraslih, pogosto v prisotnosti otrok. Zgodbe o vojnah so bile osredotočene na uspehe ruskih čet. V ljudi so občasno prišle slabe novice in neuspehom niso pripisovali velikega pomena, saj so bili prepričani, da se sovražniki ne bodo mogli upreti Rusom, da »sam Bog, Mati božja in sveti Nikolaj Ugodni ne bodo dovolite to «[10]. Z drugimi besedami, optimizem in vera v zmago sta bila vzgojena v naraščajočih generacijah prihodnjih moških. Dekadentna čustva, ki so bila v zadnjih desetletjih tako razširjena med našim prebivalstvom, niso bila priljubljena, čeprav so bile življenjske razmere veliko težje od sodobnih, zgodili pa so se tudi porazi, kot vemo iz zgodovine.
Strahopetnost, izogibanje stiskam in preizkušnjam, skrivanje za hrbtom tovarišev je bilo sramotno. Tu je nekaj zanimivih dokazov o naravi idej kubanskih kozakov, ki jih je med rusko-japonsko vojno 1904-1905 pustil vojni dopisnik na Daljnem vzhodu. Imel je priložnost govoriti s Kuban Plastunom - tako so se imenovale posebne enote, ki so se ukvarjale z izvidovanjem, sabotažami itd. Lahko rečemo, da je bil analog sodobnih specialnih enot. »Visok, mogočen kot hrast, se je kubanski kozak grenko pritožil, da so ga dodelili vlaku. »Sem prišel sem samo zato, da bi očistil konja in vlekel drobtine? Kaj bom rekel doma, ko me vprašajo, kako sem se boril z Japonci? " Na energičnem obrazu je zasijala pristna žalost … »Ali ni mogoče,« je nadaljeval Kozak, »da se vsi taborniki vpišemo v redove in svoje mesto v vlaku nadomestimo z rezervnimi vojaki? Med njimi so zelo revni kmetje «« [11].
[1] Bogutskaya T. Fantje raje tekmujejo, dekleta pa raje sodelujejo // Domača vzgoja. 2004. št. 2. str. 3-4.
[2] Kulikovskaya-Romanova ON. Vidim preobrazbo Rusije //
[3] Moška zbirka. Težava 2. M., 2004. S. 170.
[4] Derlitsa M. Selyanski diti // Etnografska zbirka. Lviv, 1896. Zvezek 1. str. 131.
[5] Minenko N. A. Ruska kmečka družina v zahodni Sibiriji (18. - prva polovica 19. stoletja). Novosibirsk, 1979, str.
[6] V. G. Očetovska kazen pri vzgoji najstnika med vzhodnimi Slovani v poznem XIX - začetku XX stoletja // Moška zbirka. Težava 2. Str. 175.
[7] Listova T. A. Tradicije delavske vzgoje na podeželju. Rusi. M., 1997. S. 115.
[8] Buganov A. V. Bojevnik-junak v zgodovinskem spominu Rusov // Moška zbirka. Str. 200.
[9] Prav tam.
[10] Prav tam. S. 200–201.
[11] Tonkonogov I. Naši kozaki na Daljnem vzhodu // Zbirka zgodb dopisnikov in udeležencev vojne, umeščena v različne periodične publikacije. SPb., 1907. S. 28..
