Ko bi le on sam [Inka] imel
Nežne jedi in listi koke.
Naše lame umirajo
Pri prečkanju peščenega visokogorja.
In naše noge trnje trpijo, In če nočemo [v vojaški službi]
umreti od žeje, Moramo potovati na velike razdalje
Vlečenje vode na lastnem hrbtu.
(Pesem "Apu-Ollantai". Stingle Miloslav. "Država Inkov. Slava in smrt sončnih sinov")
Vojna in diplomacija starih Inkov
V državi Tahuantinsuyu je bila univerzalna vojaška služba in vsak državljan cesarstva Inkov bi lahko bil vpoklican v vojsko, če bi le bil fizično zdrav. Niso bili vsi poklicani, vendar z žrebom. Ker pa se je cesarstvo skoraj neprestano borilo (zlasti v času vladavine zadnjih šestih vladarjev), se je izkazalo, da je izkušnje z vojaškimi zadevami pridobil skoraj vsak človek. Poleg tega so pravico do poroke in ustanovitve lastne družine prejeli le od Inkov!
V Limi je zasebni arheološki muzej Raphaela Larca Herrere. Gre torej za sodobno in zelo bogato skladišče starodavnih perujskih artefaktov, tudi tistih, ki pripadajo Inkom. Res je, da so Španci neusmiljeno topili zlati nakit Inkov, a kljub temu je v muzeju kaj videti. No, recimo za te pokrivala inkovskih voditeljev. In lahko si predstavljamo, kako so takšni in podobni okraski delovali na preproste duše kmetov in vojakov inkovske vojske. (Muzej Larco, Lima)
No, uvajanje vojaškega roka za navadne prebivalce se je začelo že zelo zgodaj in je potekalo neposredno v skupnostih Ailiu. Do začetka 15. stoletja je imperij Inkov uvedel obvezno vojaško usposabljanje za vse mlade med 10. in 18. letom starosti. Njihovo usposabljanje so nadzirali izkušeni bojevniki, ponavadi med mlajšimi častniki, ki so mlade naučili umetnosti uporabe orožja, osnov ročnega boja, sposobnosti premagovanja vodnih ovir, obleganja sovražnih trdnjav, oddajanja dimnih signalov in še veliko drugih stvari, pomembnih za bojevnika.
Stavba muzeja.
Po usposabljanju so mladeniči opravili nekaj podobnega izpitu, ki se ga je udeležil državni inšpektor Inkov, ki je opazoval, kako dobro bodoči vojaki obvladajo vojaško modrost. Šele ko je uspešno opravil ta izpit, je mladenič veljal za odraslega. Hkrati pa bolni in invalidi niso bili podvrženi vojaškemu usposabljanju. Toda tako kot drugod, tudi danes, mladi, ki so opravili vojaško usposabljanje, na take ljudi gledajo zviška. No, takoj ko se je začela vojna, so skupnosti izstrelile potrebno število vojakov in skupaj z enoto, ki ji je bila ta skupnost dodeljena na podlagi upravne delitve cesarstva, so šle v kampanjo.
Takšna "majica" z zlatimi ploščami bi lahko bila oborožena v boju (zakaj pa ne?) In oznaka visokega poveljnika. (Muzej Larco, Lima)
Vse to nakazuje, da je bila vojska Inkov tako dobro razvita kot jasna struktura. Na primer, celo pooblastila oblasti so bila jasno porazdeljena tako, da je vladar mesta Cuzco sodeloval pri gospodarskih dejavnostih cesarstva, pa tudi pri oskrbi in vzdrževanju njegove vojske, poveljevala mu je vojska vodja - ki je bil bodisi vrhovni vladar Sapa Inka sam, katera koli oseba, ki jo je posebej imenoval -, v vsakem primeru pa oseba, ki je pripadala plemstvu Inkov.
No, samo edinstvena zbirka vrhov macan klubov-glavnega orožja Inkov v ročnem boju. Izdelani so bili iz najrazličnejših materialov - kamna, bakra, brona in celo zlata. (Muzej Larco, Lima)
Bi bil lahko vrhovni vladar cesarstva - Sapa Inka ali Edini Inka - dober general? Izkazalo se je, da ni le zmogel, ampak je preprosto moral biti, saj je bil na to pripravljen že od zgodnjega otroštva. V Tauantinsuyuu je veljalo, da višje, ko oseba zaseda položaj, in bolj plemenit je, več sposobnosti bi moral imeti. Zato je bil mladi dedič vrhovnega vladarja in si ga je res izbral, njegov najstarejši sin pa ni vedno to postal (takšni so bili običaji Inkov!), Ni moral biti le najbolj izobražen med mladimi plemenitemu rodu, ampak tudi fizično najbolj razvit. Moral je metodično trenirati, pri izvajanju kompleksnih telesnih vaj pa razvijati vzdržljivost in moč ter seveda sposobnost obrambe. Zakaj se je bodoči Inka naučil veščine orožja: boriti se je moral s sulico, z macolovo maco, metati kamenje iz zanke. Učili so ga in samo vojno umetnost, torej vse, kar so Inki vedeli o strategiji in taktiki, in so vedeli, sodeč po njihovih uspehih v vojnah s sosedi, sploh ne tako malo.
To je bakrena palica. (Arheološki muzej Rio de Janeiro)
Kovinski vrh. (Muzej Larco, Lima)
Glava je iz zlata. (Metropolitanski muzej umetnosti, New York)
Klub z nameščenim palčkom. (Metropolitanski muzej umetnosti, New York)
Klub s kamnito palico. (Metropolitanski muzej umetnosti, New York)
Poleg tega se je borilna veščina Inkov v svojem bistvu razlikovala od borilne veščine drugih indijskih ljudstev, vključno z istimi Azteki in Maji. Konec koncev, če so se borili, da bi ujeli več zapornikov in jih najprej uporabili kot sužnje, nato pa jih žrtvovali svojim bogovom, so si Inki postavili cilj izključno zavzeti nova ozemlja in … seznaniti osvojene z njihovo visoko kulturo ! Zato so bile invazivne vojne Inkov obsežne operacije, v katerih je sodelovalo na tisoče vojakov, ki so sovražnika preprosto zatirali s svojim številom. Hkrati so Inki zgradili močne trdnjave, ki so zaščitile njihova dežela pred povračilnimi udarci. Diplomacija je bila tudi pomembno orožje v rokah Inkov. Inki so s pogajanji in obljubami o vseh vrstah koristi uspeli pokoriti številne vladarje okoliških dežel in se izogniti nepotrebnemu prelivanju krvi. In šele prihod Evropejcev s sodobnejšim orožjem bi lahko vladarjem Inkov preprečil širitev svojega imperija.
Inkovska sekira. (Arheološki muzej Rio de Janeiro)
Rekonstrukcija sekire (Muzej Amerike, Madrid)
To pomeni, da je diplomacija v družbi Inkov vedno pred vojno! Njihovi veleposlaniki so vladarjem sosednjih ozemelj ponudili donosne trgovinske sporazume, izmenjavo daril, ki so navdušila njihovo domišljijo, uredili medplemenske poroke med predstavniki plemstva. To pomeni, da so izvajali zelo spretno politiko "mehke moči". In šele če so bila vsa ta prizadevanja neuspešna, so bile čete napotene proti trdovratnim. Če so Inki sprva poskušali premagati sovražnika in prevzeti njegovo bogastvo, so kasneje preprosto poskušali nadzorovati ozemlje svojih sosedov, od njih prejeti davek, širiti svoj jezik in običaje ter tako spodbujati svoj vpliv po vsej Južni Ameriki.
Poleg tega je bilo osvajanje sosednjih ozemelj pomembno tudi v očeh Inkov, ker se je na ta način povečal ugled enega ali drugega njihovega vladarja. Pa ne samo v času njegovega življenja, ampak tudi po njegovi smrti! In razumljivo je, da se je imperij, odkar si je vsak novi vladar prizadeval preseči svoje predhodnike, skozi zgodovino stanja Sončevih sinov nenehno širil!
Tudi glavna palica kluba, vendar ni značilna za Inke. (Metropolitanski muzej umetnosti, New York)
Vendar to ni pomenilo, da je verski element v vojnah Inkov popolnoma odsoten, sploh ne. Tudi Inki so na svoja osvajanja gledali kot na nadaljevanje svoje službe svojemu bogu sonca, Intiju. Zato je na primer pred objavo vojne pred tem potekal dvodnevni post, nato pa žrtvovanje črnih lam in celo otrok ter nato množična pogostitev. Duhovniki, tako kot Azteki in Maji, so korakali z vojsko, so bili na bojišču, kjer so med samo bitko izvajali nekaj verskih obredov. Moral sem biti pozoren na številne znake in upoštevati številne prepovedi. Na primer, nemogoče se je bilo boriti ob novi luni, kar so zahrbtni Španci pogosto uporabljali v boju z Indijanci.
Ljudje sistema
Zanimivo je, da je samo vojsko Inkov sestavljali predvsem … ne Inki, ampak bojevniki narodov, ki so jih osvojili, in sploh ne bojevniki kot taki, ampak močni in čvrsti možje, ki so jih ta ljudstva dala Inkom v obliki poklon. Zato je bila vojska Inkov precej čuden konglomerat ločenih etničnih formacij, od katerih je vsakemu poveljeval poveljnik, ki je tudi pripadal temu plemenu. In borili so se s svojim običajnim tradicionalnim orožjem. Seveda, ker so govorili različne jezike, jih je bilo najverjetneje težko poveljevati. Poleg tega so bili vsi ti bojevniki pravzaprav kmetje, ki so se borili pod prisilo in zato ne zelo voljno. Zato so Inki hitro opustili takšen sistem novačenja vojakov in ustvarili pravo profesionalno vojsko. Taktično so bili razdeljeni po decimalnem sistemu, torej najmanjšo skupino je sestavljalo 10 ljudi, ki jim je poveljeval chunka kamayok, od tega je bil zaposlen odred 100 ljudi, ki ga je vodil pachaka-kuraka, nato 1000 pod poveljstvom kuščarja kuščarja in nazadnje največjo taktično enoto je sestavljalo 10.000 bojevnikov, ki jih je vodil kunuku hunu. Obstajajo podatki, da so imele enote vojske Inkov dva poveljnika, ni pa jasno, kako so si razdelile svoje odgovornosti.
Posnetki kulture Moche iz zlata, vloženi s turkizno barvo, ki prikazuje bojevnike s sulicami, ščitniki in zankami s kamni v rokah. (Muzej Larco, Lima)
To pomeni, da bi načeloma vojsko Inkov lahko sestavljalo več deset tisoč vojakov, v nekaterih primerih pa tudi več kot 100.000 ljudi. Bojevnike so žrebom izbrali med splošno populacijo v starosti od 25 do 50 let in tako kot rudarji so jim dovolili vzeti žene s seboj v akcije. V vojski so bili tudi vratarji, ki se niso borili, pa tudi kuharji in lončarji. Še več, v mirnem času so bili vsi fantje Inki vojaško usposobljeni in nato sodelovali v obrednih bitkah. Iz čistokrvnih Inkov je nastala nekakšna straža več tisoč ljudi, ki je opravljala vlogo varovanja vrhovnega Inka, za razliko pa so nosili črno -bele tunike s svetlo rdečim trikotnikom na prsih.
