Ruski nadangel
Nekaj besed o Aleksandru Vasiljeviču Suvorovu …
Na dan slovesnega praznovanja 100. obletnice smrti Aleksandra Vasiljeviča Suvorova je bil veliki poveljnik imenovan za ruskega nadangela.
Nadangel Mihael se imenuje nadangel nebeške vojske. Suvereni cesar Pavel I., ki je po italijanski kampanji podelil Suvorovu najvišji vojaški čin, generalissimo, je izrekel neverjetne besede: »Za druge je to veliko, za Suvorova to ni dovolj. Naj bo angel!"
Pravoslavci imenujejo red meniškega angelskega reda. Menihi si s podvigi posta in neprestane molitve prizadevajo postati podobni angelom, doseči svetost. Toda car, ki je verjel, da bo Suvorov angel, je pomenil neznano željo Aleksandra Vasiljeviča, da bi šel v puščavo Nilo-Stolobenskaya, da bi sprejel samostanske zaobljube. Cesar Pavel I. je govoril o duši, o duhovni postavi svojega slavnega poveljnika. V desetletjih neprekinjenih vojn in kampanj, napolnjenih s hudimi bitkami in krvavimi bitkami, je Suvorov uspel pridobiti enako molitev in ponižnost kot menihi iz molitvenika, ki dolga leta opravljajo svoj podvig v samostanskih samostanih.
Noben človek ne dvomi, da je Aleksander Vasiljevič Suvorov največji ruski general. Toda izjava, da je Ruska pravoslavna cerkev vredna slaviti Suvorova pred svetniki, včasih povzroči zmedo. Ja, pravijo, Suvorov je odličen poveljnik, a je svetnik?
Vsi vemo, da je bil Aleksander Vasiljevič Suvorov globoko religiozen pravoslavni kristjan. Nihče ne trdi, da se zmage Suvorova pogosto zdijo brez primere, čudežne, da veliko, kar so dosegli Suvorov čudežni junaki, očitno presega človeško moč. Pobožni poveljnik, ki je v molitvi premagal sovražnike - s tem se morda strinjajo vsi.
Ko pa so slišali za možnost poveličevanja Suvorova, nam pogosto ugovarjajo: vseh pravoslavnih kristjanov, tudi tistih, ki so znani po svoji goreči in iskreni veri, ni treba kanonizirati. Spomnijo pa nas, da niti najbolj znanih poveljnikov, ki so v slavi domovine dosegli največje zmage, Cerkev nikoli ni poveličala zaradi svojih podvigov na bojišču.
Zakaj se torej v današnjih časih še vedno upamo na slavo Aleksandra Vasiljeviča Suvorova pred svetniki? In ali je kakšen razlog, da bi bil Aleksander Suvorov upodobljen na ikonah poleg nebeških zavetnikov ruske vojske, zvestih knezov Aleksandra Nevskega, Dimitrija Donskega, Dovmonta iz Pskova, meniha Ilje iz Muroma in drugih svetih vitezov Rusije?
"Suvorov je Kristusov bojevnik"
Znano je, da so med ruskimi svetniki po menihih in svetnikih najbolj poveličani plemeniti knezi bojevniki, ki so z mečem v roki branili rusko deželo. Med laiki je velika večina svetih bojevnikov, ki ugajajo Bogu in jih Cerkev slavi. Za Ruse je obramba domovine pomenila obrambo tudi pravoslavne vere. Plemeniti knezi so se borili s sovražniki z zahoda - Tevtonci, Švedi, Lyakhami - za katerimi je stal latinski Rim. Borili so se s sovražniki z vzhoda - Hagari. Odbili so napad nomadov: od Pečenegov in Polovcev do mongolsko-tatarskih, katerih vdori iz globin azijskih step so nenehno prihajali v Rusijo. Nato so odvrnili napad Osmanskega cesarstva. V boju s sovražnikom so se ruski knezi borili "Za deželo Svyatorusskaya, za svete božje templje."
Vsi pogumni in slavni ruski knezi, ki so premagali sovražnike na bojišču, niso kanonizirani. Toda med plemenitimi knezi so tudi knezi mučenci: Vasilko iz Rostova, Mihail iz Černigova, Mihail iz Tverskega, ki je trpel za Kristusa. Danes žal številni ruski knezi, ki jih je poveličevala Cerkev, niso znani večini naših rojakov. Toda dva sveta kneza - Aleksandra Nevskega in Dimitrija Donskoja - pozna vsak Rus, tudi tisti, ki so daleč od Cerkve. In v času državnega ateizma je bilo nemogoče poučevati rusko zgodovino brez poimenovanja teh imen.
Zgodovina Rusije je nepredstavljiva brez največjega ruskega poveljnika Aleksandra Vasiljeviča Suvorova, ki je moral razbiti sovražnike z zahoda in vzhoda. Imena Suvorova in svetega Aleksandra Nevskega ne utelešajo le spomina na velike zmage in slavo naše domovine. "Bog ni na oblasti, ampak v resnici" - s temi besedami Aleksandra Nevskega so se ruski ljudje stoletja dvignili, da bi branili svojo domovino pred vdori. Odnos ljudi do vojne je bil globoko krščanski, evangeličanski. Rusko vojsko niso po naključju imenovali vojska, ki ljubi Kristusa. Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov, kot soglasno priznavajo vsi vojaški zgodovinarji in misleci, je s svojim življenjem in zmagami pokazal duha ruskega bojevnika. Ruski bojevnik, ki ljubi Kristusa.
Pogosto ob spominu na Aleksandra Sergejeviča Puškina rečejo: "Puškin je naše vse", kar pomeni pomen velikega pesnika za rusko kulturo. Ko govorimo o ruski vojski, o njenem vojaškem duhu in tradicijah, lahko upravičeno rečemo besede "Suvorov je naše vse". Ni naključje, da je za naše najboljše vojaške poveljnike običajno reči: "poveljnik šole Suvorov". Eden od ruskih vojaških mislecev na začetku dvajsetega stoletja je slavne besede "Na Petrov poziv k razsvetljenju se je Rusija odzvala s Puškinom", nadaljeval "Na Petrov klic se je ruska vojska odzvala s Suvorovom." Suvorov ni le veliki poveljnik slavne ruske vojaške zgodovine. Suvorov je ime, brez katerega je ruska kultura nepredstavljiva. Brez Suvorova je nemogoče v celoti predstavljati nacionalni ruski značaj. Rusija sama je nepredstavljiva brez genija Suvorova.
V 21. stoletju je bil nepremagljiv admiral Fjodor Fedorovič Ušakov kanoniziran. V sporočilu svetega patriarha Aleksija II k poveličevanju pravičnega bojevnika Fjodorja Ušakova je zapisano: posnemanje vernikov, kot božjega svetnika … Feodor Ušakov, kot vsi veste, je bil izjemen državnik. Vse svoje življenje je bilo posvečeno Rusiji. Predano je služil blaginji svojega ljudstva, suverenemu dostojanstvu svoje domovine. In hkrati je vedno ostal človek z globoko vero v Kristusa Odrešenika, ki se je strogo držal pravoslavnih moralnih načel, človek velikega usmiljenja in žrtvovanja, zvest sin Svete Cerkve. Verjetno se bodo vsi strinjali, da je te besede o svetem pomorskem poveljniku upravičeno mogoče pripisati Aleksandru Vasiljeviču Suvorovu.
V "Tri pogovora o vojni, napredku in koncu svetovne zgodovine" V. S. Solovjev razpravlja o tem, zakaj se slavi Aleksander Nevski, ki je v trinajstem stoletju premagal Livonce in Švede, vendar se ne poveličuje Aleksander Suvorov, ki je v osemnajstem stoletju premagal Turke in Francoze. Opažajoč Suvorovljevo iskreno pobožnost in brezhibno življenje, odsotnost kakršnih koli ovir za kanonizacijo, Soloviev pride do zaključka, da se je Aleksander Nevski boril za prihodnost naše domovine, ki je po grozljivi mongolski invaziji ležala v ruševinah in požarih. Suvorovu, ki je dosegel velike podvige, ni bilo treba rešiti Rusije, zato je ostal le "vojaška slava". Dejansko je Aleksander Nevski s pogumnim mečem in skromno modrostjo rešil rusko deželo v strašnih časih propadanja Batjeva. Aleksander Suvorov je zmagal v času, ko se je Rusko cesarstvo vračalo na obalo Črnega morja, podrlo otomansko pristanišče in razbilo Francoze v dolinah Italije in švicarskih Alp. Kljub temu se s Solovjovom ni mogoče popolnoma strinjati. Zdi se, da je glavni razlog v tem, kako so ruski ljudje razumeli pomen podviga plemenitih knezov v petnajstem in šestnajstem stoletju ter v stanju religioznosti ruske družbe v osemnajstem in devetnajstem stoletju.
V času carja mučenika Nikolaja II je bilo poveličanih več svetnikov kot v 18. in 19. stoletju. Pobožni vladar je sinodi predlagal poveličevanje božjih svetnikov. Precej pogosto je moral car celo vztrajati pri kanonizaciji svetnikov v času, ko so številni cerkveni hierarhi podlegli pritisku tako imenovane »napredne« ruske družbe, ki je postopoma izgubljala vero in se odmikala od Cerkve. Seveda, če bi ta "družba" komaj razumela poveličevanje menih Serafima Sarovskega s strani mučenika, potem ne bi moglo biti govora o kanonizaciji Suvorova.
Plemeniti knezi starodavne Rusije, ki so branili domovino, so se z Latini in Mohamedanci borili za "krščansko vero, za svete božje templje, za deželo Svyatorusskaya". Za kaj se je boril Suvorov? Ali gre res samo za širitev meja Ruskega cesarstva v »dobi zlate Katarine«?
Odgovor nam je v svoji znanosti o zmagi zapustil sam Aleksander Vasiljevič: »Stojte za hišo Device! Vstani za mater kraljico! Ubili bodo - nebeško kraljestvo, božja cerkev moli. Živ - čast in pohvala!"
Navadni ljudje so v nasprotju s "progresivno" družbo vedno jasno razumeli, za kaj se Suvorov bori. V ljudskih pesmih in legendah, posvečenih Aleksandru Vasiljeviču, se poveljnik imenuje "Suvorov - Kristusov bojevnik."
V ruskem ljudstvu se je ohranilo veliko legend, ki pravijo, da je ob rojstvu Aleksandra Suvorova angel v obliki potepuha obiskal hišo svojih staršev. Znana je prerokba enega svetega norca za Kristusa, ki je oznanil rojstvo Suvorova: "V tej noči se je rodil izjemen človek - slaven in grozen za nevernike". Nedvomno so lahko takšne legende nastale šele, ko so ljudje častili Suvorova kot "Kristusovega bojevnika", zagovornika pravoslavne vere pred različnimi "neverniki".
Ljudsko čaščenje je eden od pogojev, ki so pomembni za poveličevanje božjega svetnika. Toda ali v vseh teh 250 letih v Rusiji nismo videli vseslovenske ljubezni do Aleksandra Vasiljeviča? V času poveljnikovega ljudstva so se vsi ljudje ne samo veselili slavnih zmag, ampak so tudi resnično ljubili Suvorova. Vojni junak 12. leta Denis Davydov, sin ruskega častnika, pravi, da se je v Suvorova zaljubil že v zgodnjem otroštvu: »… Kako se igriv otrok ne bi zaljubil v celega vojaka z vse pogost pogled na vojake in taborišče? In vrsta vsega vojaškega, ruskega, domačega vojaškega, ni bil takrat Suvorov? Ali ni bil predmet občudovanja in blagoslova, v odsotnosti in osebno, prav vsak?"
In vsa naslednja dva stoletja in pol bo Suvorov ostal utelešenje vsega "ruskega, domačega, vojaškega" za tiste, ki cenijo rusko vojaško slavo, za tiste, ki ljubijo rusko vojsko. Toda na žalost do zdaj ljubezen in čaščenje teh ljudi ni bila obravnavana z verskega vidika. Čeprav obstajajo pesmi in legende, vsa naša ljudska umetnost jasno pravi, da je Suvorov za Ruse "bog, ki ljubi Kristusa". Do začetka groznega dvajsetega stoletja Rusi niso bili samo krščansko ljudstvo, ampak so s svojo globoko vero presenetili tudi tujce.
Vojaška pesem, posvečena ujetju Izmaela, pripoveduje, kako je gavran videl čudež:
Čudovit čudež, čudovit čudež, Tako kot naš oče Suvorov grof
Z malo moči njihovih sokolov
Razbil police mraka
Polno paše in vezirja
Nadalje v pesmi je povedano o tem, za kaj so se borili ruski vojaki pod vodstvom Suvorova:
Za sveto Rusijo-domovino
In za krščansko vero
Moram reči, da je sam Aleksander Vasiljevič dobro poznal in ljubil ruske pesmi in epike. Po zmagoviti bitki Suvorov hvali junaka donškega generala Denisova: "Tukaj je Donets, on je Rus, on je Ilya Muromets, on je Eruslan Lazarevich, on je Dobrynya Nikitich! Zmaga, slava, čast Rusom!"
Ko se je pojavil na cesarskem sodišču, kjer je bilo takrat veliko pozornosti namenjeno "galantnim" in "milim" maniram, si je Suvorov prizadeval pričati, in sicer pričati svojo vero pred visoko družbo. Na primer, med avdienco pri cesarici, ki je vstopila v palačo, je Aleksander Vasiljevič pred vsemi šel k ikoni presvete Bogorodice, spoštljivo naredil tri naklone do zemlje, nato pa se je močno obrnil in pokazal, da vidi cesarica dobro, tipkajoč korak, se je šel pokloniti cesarici. Suvorov je vsem pokazal - najprej čaščenje nebeške kraljice, nato pa kraljice ruske dežele.
Vse znane "ekscentričnosti" Aleksandra Vasiljeviča so ob natančnem pregledu dokaz vere, neumnosti globoko religiozne osebe, ki obsoja grehe, odstop od vere njegove sodobne družbe. Suvorov s svojimi "ekscentričnostmi" svetu pove resnico, obsoja hinavščino, ponos, prazno govorjenje, željo po zemeljski slavi. Čeprav je treba opozoriti, Aleksander Vasiljevič ni trpel zaradi razmetljive ponižnosti. Na vprašanje vsemogočnega Potemkina "S čim te lahko nagradim?" Suvorov je dostojanstveno odgovoril: "Nisem trgovec. Samo Bog in cesarica me lahko nagradita. " Grigorij Aleksejevič Potemkin je bil zelo cenjen in je v pismih cesarici vedno odlično govoril o Suvorovu.
Kljub vsem svojim "ekscentričnostim" je Aleksander Vasiljevič navdušil cesarico, Potemkina in številne druge vredne sogovornike z globokim umom, resnimi razmišljanji in zgovornostjo, ko so šle javne zadeve. Suvorov je bil globoko izobražen človek, znal je več jezikov. Nekoč se je Anglež Lord Clinton med kosilom v poveljnikovi hiši pogovarjal s Suvorovom. Britanec, navdušen nad inteligenco in izobrazbo Aleksandra Vasiljeviča, je napisal pismo, polno občudovanja, v katerem je Suvorova označil ne le za največjega poveljnika, ampak tudi za velikega človeka. "Ne spomnim se, ali sem kaj jedel, vendar se z veseljem spominjam vsake njegove besede," je zapisal Lord Clinton. Ko je bil Suvorov obveščen o Clintonovem pismu, je z obžalovanjem dejal: »Sam sem kriv, preveč sem se razkril; gumbov ni bilo."
Aleksander Vasiljevič Suvorov je dobil številne veličastne zmage, zmagal na desetine bitk, v katerih sovražnikove sile običajno znatno presegajo ruske sile. Dolga leta neprekinjenih vojaških kampanj ni niti ena izgubljena, neuspešna bitka. Toda dve zmagi Suvorova sta posebej poveličevali ime ruskega poveljnika.
Nerazložljiv čudež
Po zavzetju Ishmaela je Byron v svoji pesmi "Don Juan" Suvorova imenoval "nerazložljiv čudež". Vsa Evropa je bila presenečena nad uspehom ruskega orožja. Ishmael je bila trdnjava z močnimi utrdbami, ki so jim nemški in francoski inženirji pomagali pri gradnji Turkov. Trdnjava "brez šibkih točk", kot je Suvorov trezno opredelil utrdbe Izmaila. Rusi imajo 28 tisoč, od tega le 14 tisoč redne pehote, 11 konjeniških eskadrilj in kozaki, ki so za napad napadli konje. V Izmailu je 35 tisoč Turkov, med njimi 17 tisoč izbranih janičarjev, 250 pušk. Pri napadu na takšno trdnjavo morajo imeti napadalci vsaj trikratno prednost. Na ultimatum Suvorova je turški poveljnik seraskir Aidos-Mehmet-paša, prepričan v Ismaelovo nedostopnost in dobro vedel njegovo številčno premoč, samozavestno odgovoril: "Donava se bo prej ustavila in nebo bo padlo na tla, kot bodo Rusi zavzeli Išmaela. " Toda Suvorov skrbno pripravi čete in nato izda slavno ukaz: "Dan za post, dan za molitev, naslednji - napad ali smrt ali zmaga!"
Pod najhujšim ognjem so jurišni stebri prečkali nepremagljive stene in globoke jarke. Turki, podrti s sten v hudem rokoborskem boju, se borijo z neverjetno vztrajnostjo in silovitostjo, se borijo v mestu in vsako hišo spremenijo v trdnjavo. Toda do 16. ure je bilo bitke konec.27 tisoč Turkov je bilo ubitih, 9 tisoč jih je bilo ujetih. Naše izgube - 1879 ubitih (64 častnikov in 1815 nižjih čin), 2 702 ranjenih. Kako je to mogoče pri jurišu na tako trdnjavo s tako trmastim sovražnikom? Je pa res. Suvorov po zmagi ni naključno priznal: "O takem napadu se je mogoče odločiti le enkrat v življenju." Veliko upanje Aleksandra Vasiljeviča na Božjo pomoč, velika je moč molitve ruskega poveljnika!
Toda njegov glavni podvig je dosegel Aleksander Vasiljevič, ki je svoje življenje dopolnil z izjemno švicarsko kampanjo brez primere. Suvorov prehod Alp je pravi čudež vojaške zgodovine. Česar so ruski čudežni junaki dosegli pod poveljstvom Suvorova v Alpah, ne morejo doseči samo človeške sile. Po briljantnih zmagah italijanskega podjetja, v katerem so bili Rusi poraženi v 10 bitkah MacDonald, Moreau, Joubert, je bilo osvobojenih 25 utrdb - veleizdaja in namerna izdaja zahrbtnih Avstrijcev, ki so Suvorova zvabili v past. Avstrijci niso zapustili obljubljenih skladišč, goljufali so in namerno prenesli napačne kartice. brez streliva, hrane in zimskih oblačil v gorah. Številni gorski prelazi v Alpah so pozimi neprehodni, tudi za turiste s sodobno plezalno opremo. V gorah, na mestu, kot je znameniti "Hudičev most" - na izhodu iz ozkega predora, vklesanega v skalo - ozek kamniti lok nad breznom brez dna, na dnu katerega ropota nevihten potok, ena četa vojakov zlahka zadrži celo vojsko. Vse položaje na nepremagljivih prehodih so zasedli Francozi. Francoske sile so bile trikrat večje od ruske vojske. Suvorov niti nima 20 tisoč, Francozi - 60 tisoč. Francozi so najboljši vojaki v Evropi. Brigade republikanske Francije, ki so pele Marseillaise, so popolnoma zdrobile avstrijsko in prusko vojsko, Italijane, Britance, Nizozemce. Francozi so pogumni, pogumni bojevniki, prepričani v svojo nepremagljivost. Francoskim četam ne manjka streliva in hrane. Na čelu republiške vojske so bili najboljši Napoleonovi generali - slavni Moreau, Lecourbe, "ljubljenec zmag" Massena. Pasti v neprehodnih gorah so se zaprle. General Lekurb je s hrepenenjem pisal Masseni, da je Rusom konec in da je "Suvorov moral umreti v gorah le od lakote in zmrzali."
In res, ni bilo upanja na rešitev iz pasti, v katero je ruska vojska pripeljala izdaja in izdaja Avstrijcev. Po vseh zakonih vojne umetnosti so bili Rusi obsojeni na propad. Ostalo je le položiti orožje ali umreti od lakote in mraza v zimskih gorah. Ali pa umreti s slavo v namerno brezupnem boju z vrhunskim sovražnikom.
Toda to so bili ruski čudežni junaki in vodil jih je "Kristusov bojevnik - Suvorov" …
…. V bitki pri Schwyzu naj bi 4.000 močan ruski odred zadrževal vso vojsko Massene. Francozi so napredovali v ogromnih, več tisoč tisočih stebrih z razgrnjenimi transparenti, prepričani v zmago. Toda le dva ruska polka sta z noro drznostjo prihitela v bajonete. Šestkrat so čudežni junaki šli v bajonetne napade in zadrževali sovražnika, a junakov je bilo premalo. In general Rebinder je ukazal, naj se umakne. Rusi so se tiho umaknili v popolnem redu s pripravljenimi bajoneti. Ogromne francoske kolone so se ustavile in pogumni Francozi so ob pogledu na takšen pogum peščica ruskih junakov poželi aplavz.
Toda nenadoma se general Rebinder pojavi pred ruskim sistemom in z gromoglasnim glasom razglasi: »Fantje! Naša pištola je ostala pri Francozih … Pomagajte kraljevskemu blagu!"
In Rusi spet sovražno hitijo k sovražniku! Francozi so se zmešali, omahnili. V tem času je Miloradovič pravočasno prispel z majhnim odredom, njegovi ljudje so po pripovedih očividcev, ki so hiteli v boj, nestrpno dobesedno odrinili Rebinderjeve utrujene vojake.
Francoze je gneča gnala po soteski do Schwyza štiri milje …
Toda ponoči so se okrepitve približale Masseni. In zjutraj velika francoska vojska, ki želi sprati sramoto in odpraviti peščico Rusov, spet napreduje v mogočnih kolonah proti majhni ruski odredi.
Ruski vojaki imajo v svojih torbah en naboj. Policisti pravijo: »Bratje! Pokažimo, da smo Rusi. Delati kot Suvorov, z bajonetom! Francozi se vse bolj približujejo, ruski sistem molči. Morda se je Massena odločil, da bodo Rusi, ki se zavedajo nesmiselnega upora, pozdravljajo Francoze, položili orožje. In po zmagi bo mogoče viteško izraziti spoštovanje do hrabrega sovražnika.
Ko pa so se Francozi zelo približali, je odjeknil odboj, nato pa še ruski "Ura!"
Rusi, ki so se zlomili z neustavljivim udarcem bajoneta, so odgnali sovražnika in njegove ogromne, vitke in grozljive kolone znova spremenili v neurejeno množico. Podoficir Makhotin je z udarcem s pestjo s konja prijel samega Massena, a je maršalu priskočil na pomoč francoski častnik. Makhotin, ki je z eno roko držal Masseno, je Francoza udaril v ročnem boju, a se je Massena osvobodil in skočil na konja ter mu uspel pobegniti, pri čemer je zlati epolet pustil v rokah ruskega podčastnika..
Francoze vozijo skozi sotesko. Ko so zavzeli sovražnikovo baterijo, obračajo puške in sovražnika razbijejo s francoskimi topovi …
V tej bitki so Rusi ujeli generala Lekurba, ki je sanjal o smrti Suvorova v alpski pasti.
Pred prelazom Rosstock planinci Suvorovu zagotavljajo, da v tem letnem času ne bomo šli mimo Rosstocka.
Suvorov odgovori: "Prešli bomo - mi smo Rusi! Bog je z nami! " Švicarji pravijo, da v tem letnem času nihče ne hodi v gore, tam vlada mogočen duh Rübezala. Suvorov se smeje. "Jaz sem Ryubetsal!" - zavpije prestrašenim planincem.
Rusi so mimo Rossstocka in še bolj grozljivega Ringenkopfa. Od takrat so v spominu že stoletja ostale besede Suvorova: "Kjer jelen ne preide, tam bo šel ruski vojak!" Hodili smo po zaledenelih skalah in venceh, nad brezni brez dna, v snegu in dežju ter se povzpeli tja, kjer plezalci danes skoraj ne gredo. Hodili smo med oblaki, ob gorskih prelazih, prenočili na ledenikih.
Francozi so bili z bajonetov sestreljeni z nedostopnih položajev. Še vedno ni jasno, kako je Rusom uspelo mimo "Hudičevega mosta", ki so ga zasedli Francozi! Francozi, ki so se umikali pod napadom Rusov, so razstrelili kamniti most. Pod najhujšim ognjem so vrgli več hlodov in jih zvezali z oficirskimi rutami, stekli pa so po brezu brez dna in z bajoneti podrli prestrašenega sovražnika.
… Vse zdrobiti, vrgniti vrhunskega sovražnika z nepremagljivih "hudičevih mostov", pozimi prečkati neprehodne Alpe, kjer je v tem času le "gorski duh Rübezala", po zamislih švicarskih planincev, življenja in s seboj pripelje celo tisoč in pol ujetih Francozov - res je prišlo do "nerazložljivega čudeža"! In zaenkrat tega nihče ne zna razložiti.
Dandanes je običajno govoriti o moralnih in voljnih lastnostih, o moralni in psihološki usposobljenosti enot posebnih sil. To, kar so Suvorov čudežni junaki dosegli v Alpah (ne posebna enota gorske puške, ampak celotna vojska!), Je pravi čudež. Ruski čudež.
»Bog je naš general. On nas vodi. Zmaga je od njega!"
V vojaški znanosti vsi resni znanstveniki pripisujejo duhu vojske velik pomen; veliko pozornosti namenjajo duhovni komponenti zmag. Dejansko so najboljše vojske svetovne vojaške zgodovine vedno odlikovale visok borbeni duh, vera v svoje poslanstvo in v svoje vodje. To so bili fanatični "bojevniki islama" arabskih osvajalcev in janičarjev Otomanskega cesarstva, Švedi-luterani Gustava-Adolfa in Karla XII., Stara garda Napoleona in železni vojaki Wehrmachta, ki so uničili vse Evrope.
Kakšen je bil torej duh suvorovskih čudežnih junakov do slavnih zmag? Seveda po Svetem Duhu, poklicanem v svojih molitvah."Nebeškemu kralju, tolažniku, duši resnice …" z globoko vero, skupaj s svojim poveljnikom, so vojaki Suvorova zapeli pri pohodnih oltarjih in pred vsako bitko opravili molitev. Suvorove besede: »Sveta Mati božja, reši nas! Oče Nikolaj Čudežni delavec prosi Boga za nas! Brez te molitve ne odložite orožja, ne naložite puške! " - jih je sprejel srce vsakega ruskega vojaka. Suvorov je rekel: »Molite Boga; zmaga od njega! " - in vojaki so mu verjeli in goreče molili skupaj s svojim vodjo. Toda vsi razumejo, da bi vojakom vdihnili takšno vero v srce, samo nauki in besede niso dovolj. Takrat je v Rusiji takrat vsak pravoslavni kristjan poznal in slišal podobne besede. Da bi vojakom v srce vdihnil tako gorečo vero, je moral sam poveljnik v svojem srcu imeti živo upanje v Boga, to je moral pokazati s svojim življenjem. Ni naključje, da je Denis Davydov, sam v "nevihti dvanajstega leta", ki je dobro poznal ruskega vojaka, zapisal natančne besede: "Suvorov je dal roko na srce ruskemu vojaku in preučeval njegovo bitje."
Srca ruskega bogoslužnika, ki ljubi Kristusa, in ruskega poveljnika, ki ljubi Kristusa, bijeta enako. V njihovih srcih je bila ljubezen do Kristusa Odrešenika, nebeške kraljice in ruske dežele. Suvorov je svojim junakom upravičeno rekel: »Bog je naš general. On nas vodi. Zmaga je od njega!"
Mimogrede, prvi od ruskih polkovskih duhovnikov, ki je bil nagrajen za vojaški podvig, je bil oče Timofej Kutsinski, ki je po tem, ko so bili vsi oficirji izločeni in dvignili križ, vodil kolono rangerjev pod močnim ognjem, da je napadel izmailsko obzidje. Duhovnikov križ sta prebili dve krogli. Carske nagrade za hrabrost vojakom in častnikom je Suvorov podelil tistim, ki so se v cerkvi odlikovali. Sam jih je na pladnju prinesel k oltarju, duhovnik je pokapljal redove in medalje s sveto vodo, nato pa se je vsak od junakov prekrižal z znakom križa, pokleknil in poljubil oznake.
In čudežni junaki Suvorov in mornarji Ushakova so po mnenju celo sovražnikov odlikovali usmiljenje, velikodušnost do premaganih. »Usmili se tistega, ki prosi za milost. On je ista oseba. Ne premagajo nekoga, ki leži, «je učil Suvorov. Iskreni, nenavadno disciplinirani ruski vojaki in mornarji so s svojimi "dobrimi manirami" presenetili prebivalce Italije in Jonskih otokov. Suvorov je učil: "Ne žali povprečnega človeka, vojak ni ropar." In poudaril - "Bog ni roparju pomočnik." Suvorov je tako kot Ušakov menil, da je osnova vojaškega duha in hrabrosti vera v Boga, čista vest in visoka morala. Tako poveljnik ruske mornarice kot ruski poveljnik sta bila znana po svoji nezainteresiranosti, ki se je takrat izrazito razlikovala od britanskih admiralov in generalov, za katere je bila tako kot za slavnega Nelsona vojna način bogatenja. In seveda od generalov republikanske Francije po Bonapartu, znanem po italijanskih ropih brez primere. Čeprav je treba opozoriti, da se je izločanje vojakov ob zavzetju sovražnikovega taborišča ali napadu na mesto štelo za zakonito. Toda v pravilih ruskih poveljnikov ni bilo, da skupaj z vojaki sodelujejo pri delitvi tega plena. To so bile tradicije ruske vojske.
Suvorov je menil, da je pomembno poznati moralni značaj svojih nasprotnikov. Francoske generale, ki so mu nasprotovali, je razdelil na dva seznama: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - pošteni, a nesrečni republikanci, Bonaparte, Massena, Lemojes in drugi - roparji.
O Masseni, znani po svojem pohlepu, je Suvorov dejal: "Ali se res ne bo spomnil, da v njegovo krče, ki jo je oropal in s krvjo umazan, ne bodo pristali vsi milijoni?"
V Evropi, ki so jo oboževali in prestrašili ruske zmage, so se razširile govorice o krvoločnosti velikega poveljnika. Kljub temu tisti, ki so bili priča njegovim zmagam, celo tujci govorijo o izjemni radodarnosti in usmiljenju Suvorova do njegovih sovražnikov. Toda sovražnikom premaganih. Dobro utrjeno predmestje Varšave v Pragi je napadel silovit napad, večina od trideset tisoč Poljakov, ki so trmasto branili predmestje, je bilo ubitih v hudi bitki. Toda, ko je sprejel ključe iz predmestja Varšave, je prestrašen zaradi nevihte Suvorov poljubil ključe mesta in jih dvignil k nebu ter rekel: "Zahvaljujem se Bogu, da niso bili tako dragi kot …" in pogledal na uničenem predmestju. Njegove prve besede na naslov delegacije osvojene Varšave so bile: »Mir, tišina in spokojnost. Življenje, lastnina, pozaba preteklosti. Najmilostnejša carica vam bo podarila mir in tišino! " Suvorov je ob vstopu v Varšavo ukazal, naj se ne odzove na morebitne strele iz hiš. Izpustil je 25 tisoč upornikov, ki so orožje položili na svoje domove s potnimi listi. In dokaz o modrosti in človekoljubju Aleksandra Vasiljeviča - njegovem ukazu, naj ne vstopi v Varšavo zaradi polkov, katerih ekipe so bile med vstajo v poljski prestolnici. Poljaki so v petek velikega tedna, ko so dvignili vstajo, pošteno ubili ruske ekipe, razpršene po mestu. Le nekaterim z generalom Igelstromom je uspelo priti na svoje. Poljaki so ta zahrbtni pokol, storjen na veliki teden, ponosno imenovali "Varšavsko jutro". Suvorov je razumel, da se ruski vojaki ne morejo upreti želji, da bi se maščevali svojim soborcem, ki so umrli, in se je usmilil Poljakov. Toda Suvorov je vojaške operacije vedno vodil z izjemno odločnostjo in bliskovito hitrostjo. "Je bolje vleči vojno in vložiti 100 tisoč?" - je vprašal tiste, ki so mu očitali, da so poskušali rešiti družbo z odločno, čeprav hudo bitko. Poljsko so pomirili v nenavadno kratkem času.
Suvorov je Poljsko povsem upravičeno obravnaval kot gnezdo jakobinstva v vzhodni Evropi, zaveznico republikanske Francije. In tukaj je zelo pomembno, da razumemo, kaj je bila vojna s Francijo za Aleksandra Vasiljeviča.
Za svete oltarje in prestole
Suvorov je dejal, da se bori za "svete oltarje in prestole". Za oltarje krščanskih cerkva in za prestole krščanskih knezov. Suvorov čudežni junaki so vedeli, da so v vojni z "brezbožnimi" Francozi, ki so "ubili svojega carja in uničili božje templje". Spomnimo se, kaj je "velika" francoska revolucija prinesla svetu, kaj so brigade francoske revolucionarne vojske prenesle v Evropo pod gesli "svoboda, enakost, bratstvo". Francija še vedno praznuje dan Bastille in poje Marseillaise. Le malo se jih spomni, kako je ta revolucija potekala v čudoviti Franciji - zamisli enciklopedistov in antiklerikalov. Krvava bahanalija, nenehno delujoča giljotina, podlost in podlost ter neverjetna krutost Jakobincev, res krvoločne pošasti Marats, Dantons, Robespierres. V pariški katedrali Gospe - tempelj "boginje razuma", oskrunjevanje svetišč, umor duhovnikov. Suvorov je jasno razumel, da je to teomahični duh, duh Antikrista, čutil je "dih pekla" v francoski revoluciji. »Pariz je korenina vsega zla. Pariz je nesreča za vso Evropo, «je preroško opozoril Suvorov. Francoske čete so zdrobile vojske sosednjih držav in opazoval dogajanje v Evropi je Suvorov svoja pisma cesarici Katarini II končal z besedami: "Mati, ukaži mi, naj grem proti Francozom!" Resnično preroško je Aleksander Vasiljevič tudi napovedal nevarnost, ki grozi Rusiji, ko bodo Bonaparte in njegove čete na Poljskem. Predvideval je celo, katera od evropskih držav bo svoje polke dala Napoleonovi vojski. Natančno je poimenoval število vojakov - več kot pol milijona. Mimogrede, med vdorom horde "dvanajstih jezikov" v Rusijo, oskrunjevanjem kremaljskih katedral s strani tujcev, so mnogi pravoslavni kristjani ne brez razloga menili, da je Napoleon "predhodnik Antikrista".
Suvorov je poskušal uničiti grozljivo nevarnost v brstu - "Premagal sem Francoze, vendar nisem dokončal. Pariz je moja poanta, Evropa je v težavah. " "Bravo, hodi daleč, če ga ne ustavi, bo šel daleč," je dejal o Napoleonu. In če ne bi bila izdaja Avstrije, ki je suverenega cesarja Pavla I. prisilila, da je umaknil ruske čete, Suvorova, ni dvoma, da bi strl Korzikanca.
Napoleona je moral premagati in pregnati iz ruske dežele najljubši učenec Suvorova Mihail Illarionovič Kutuzov. In spopad med "brezbožno" Francijo in Ruskim kraljestvom se je leta 1814 končal v Parizu. Na veliko noč 14. leta, na trgu, kjer so Francozi ubili svojega kralja, so ruski polki stali v paradi. Polkovski duhovniki so v rdečih velikonočnih oblačilih opravljali slovesne božje službe pri pohodnih oltarjih. In na vzklike duhovnikov "Kristus je vstal!" skupaj z njihovim ruskim carjem, carskim cesarjem Aleksandrom I., se je odzvalo na tisoče ruskih vojakov, ki so se borili od Borodina in Maloyaroslavetsa do Pariza. "Resnično vstal!" - po Evropi je odmeval gromovit zmagoviti krik "vojske, ki ljubi Kristusa".
Suvorov je svoje vojake pred bitkami s francoskimi četami učil: »Francozi so kršitelji splošne tišine in sovražniki splošnega miru. Francozi so zavrnili Kristusa Odrešenika! Bojte se njihove razuzdanosti! Bili ste zadovoljni z vero - ohranite jo. Negujte svojo vest; naj vam ne očita, da ste tovariši zatiralcev vere in pravic ljudi. Zbeži lažnim učiteljem! Zaveza ruskega nadangela njegovim čudežnim junakom.
V Italiji, v osvobojenem Milanu, prebivalci svojo pot posujejo s cvetjem, vejami dreves, pokleknejo, poljubijo roke, rob obleke. Suvorov se podpiše s križnim znakom in ponovi: "Bog je pomagal!.. Hvala Bogu!.. Moli več Boga!"
V Švici, na samem vrhu sv. Gottharda, menihi kapucini s strahospoštovanjem pričakujejo pojav »severnih barbarov«. Pojavijo se ruske čete. Oblačila in obutev so se spremenila v cunje, skoraj bosi ruski vojaki, najtežje prečkali gorske ledenike in snežne prelaze, zadnjih krekerjev je že zdavnaj zmanjkalo. Nazadnje so Rusi dosegli vrh sv. Gottharda. V Gotspisu, v gostoljubnem domu, so menihi navajeni reševati popotnike v težavah v zimskih gorah. Hrana in pijača pripravljena vnaprej. Toda ruski starešina poveljnik pozdravlja priorja in prosi vse, naj najprej odidejo v cerkev - služijo zahvalno molitev k Bogu. Menihi kapucini začudeno opazujejo, kako slavni Suvorov sam prižiga sveče, se iskreno prekriža, z vsemi poje zahvalne molitve.
Končno je prešla panika. Alpe, pozimi neprehodne, so bile premagane, Francozi so bili poraženi, ruska vojska pa je premagala zadnji prelaz. Suvorov pred formacijo svojih čudežnih junakov odtrga klobuk z glave in pri dvigu rok proti nebu glasno poje: "Hvalimo te, Bog!"
Suvorov se je boril in zaščitil ne samo oltarje krščanskih cerkva pred oskrunjenjem ateistov, ampak tudi prestole krščanskih suverenov. Vse življenje Aleksandra Vasiljeviča je primer zvestobe carskemu prestolu. Eden od "ekscentričnosti" Suvorova na dvoru je bil poveljnikov običaj, da se ne samo trikrat prikloni pred ikono nebeške kraljice, ampak tudi pozdravi cesarico z zemeljskim lokom. V času, ko so se dvorjani graciozno in galantno klanjali cesarici, se je slavni poveljnik priklonil do tal pred cesarico. Suvorov je poudaril svoje krščansko spoštovanje do avtokratske carice.
Suvorov je rekel: "Bog usmili se! Rusi molimo k Bogu; On je naš pomočnik; Služimo carju - zaupa nam in nas ljubi. " Zvesto službo carju je Suvorov menil ne le za krščansko dolžnost, ampak tudi za veliko vrlino. "Rusi so sposobni vsega in molijo k Bogu ter služijo carju!" - je z občudovanjem rekel Aleksander Vasiljevič in se veselil podvigov svojih čudežnih junakov.
Pridno in spretno so se sovražniki cesarja Pavla I., ki so izkoristili dejstvo, da je bil Suvorov daleč od prestolnice, v vojski, dolgo časa poskušali prepirati med cesarjem in poveljnikom. Kljub spoštljivemu odnosu do carskega prestola je Aleksander Vasiljevič, tako kot pod cesarico Katarino II, vedno govoril resnico in pogumno izpostavljal pomanjkljivosti gatčinskih novosti v vojski. Njegove besede: "Zaponke niso topovi, prah ni smodnik, kosa ni cepilnik in jaz nisem Nemec, ampak domač zajček!" - so jih nosili skozi vojsko. Toda zavedajoč se neomajne zvestobe Suvorova carju, zarotniki niso niti pomislili, da bi slavnega poveljnika prepričali v izdajo. Samo s spletkami je bilo mogoče doseči sramoto in izgnanstvo Suvorova.
Mimogrede, Aleksander Vasiljevič je rekel, da ima sedem ran; dva sta bila pridobljena v vojni, pet pa na sodišču. Toda teh pet je bilo po njegovih besedah bolj bolečih kot prva.
Izgnanstvo v Končanjskem je bilo za Suvorova molitvena ključavnica. Suvorov ne poje le v zboru v vaški cerkvi. Sramotno, v ponižnosti in potrpežljivosti duša velikega poveljnika zbira moč, se pripravlja na podvig švicarske kampanje. Suvorov je prosil carja za dovoljenje za odhod v puščavo Nilov Novgorod, da bi končal dneve služenja Bogu v samostanskem samostanu. Suvorov v pismu piše: »Samo naš Odrešenik je brezgrešen. Oprosti mi za moja nenamerna dejanja, usmiljeni cesar. Toda Gospod je Aleksandra Vasiljeviča pripravljal na zadnji veliki podvig v slavo Boga, carja in domovine.
Sprava plemenitega carja Pavla Petroviča in Suvorova je bila izjemna. V cesarjevem pismu poveljniku cesar prizna svojo krivdo:
"Grof Aleksander Vasiljevič! Zdaj ni čas za poravnavo računov. Bog bo krivcu odpustil. Rimski cesar zahteva, da ste poveljnik njegove vojske, in vam zaupa usodo Avstrije in Italije. Moja stvar je, da se s tem strinjam, vi pa, da jih rešite. Pohitite, da pridete sem in ne zapravljajte časa s svojo slavo, a z veseljem vas vidim. Do vas sem dobronamerna. Paul."
Suvorov poljubi pismo in izda ukaz: »Ura je za pripravo, druga - za odhod. Služil je v vasi za sexton; Pela sem v basu, zdaj pa bom šla pel na Mars"
V Sankt Peterburgu, ko se približuje carju, Suvorov glasno prebere Gospodovo molitev "Oče naš" in z besedami "In ne pripelji nas v skušnjavo" poklekne. Cesar dvigne Aleksandra Vasiljeviča s kolena in dokonča molitev: "Toda reši nas hudobnega!"
Veličastna in vredna sprava med ruskim krščanskim poveljnikom in ruskim carjem. Da bi Suvorova nagradil za potrpežljivost in zvestobo, je cesar Pavel I. Suvorovu zaupal verigo reda sv. Janeza Velikega Jeruzalemski križ. Suvorov je vzkliknil: "Bog ohrani carja!" "Rešujete kralje!" - odgovori cesar.
Po veliki švicarski kampanji je cesar Pavel I., ki je Aleksandru Vasiljeviču dodelil čin generalisimusa, odredil vojski, da Suvorovu podeli vojaške časti, podobne osebi suverena, in celo v prisotnosti samega carja.
Suvorov se je boril, "rešil prestole", poskušal se je zaščititi pred "hijeno", kot je poveljnik poimenoval francosko revolucijo, krščansko državnost evropskih sil. Pravoslavni ruski carji so omejevali "duh antikrista", "dih pekla". Tyutchev bo sredi devetnajstega stoletja preroško rekel, da sta na svetu dve sili - revolucija in pravoslavna Rusija. In kako je ruskim generalom, ki so izdali carja mučenika Nikolaja Aleksandroviča 17. marca, manjkala ta preprosta, sveta ruska zvestoba carju, velikemu poveljniku in velikemu kristjanu. Suvorova zvestoba carju, maziljenemu Bogu, je temeljila na njegovi trdni, pravoslavni, patristični veri. Ali bi generali izpolnili zavezo Suvorova »Bili ste zadovoljni s svojo vero - ohranite jo! Bežite pred lažnimi učitelji! " - bi ostal zvest carju, bi bila usoda Rusije in celega sveta v dvajsetem stoletju drugačna.
Danes vidimo, kam vodi sodobni svet, zgrajen na "humanih idealih velike francoske revolucije", ki je razglašala - "svobodo, enakost, bratstvo". V tem brezbožnem svetu za Kristusa ni prostora. Suvorov je v osemnajstem stoletju jasno razumel, da ta "duh antikrista" nosi ljudi, in se je z njim boril ravno kot "Kristusov bojevnik". Ko so Aleksandru Vasiljeviču čestitali za prehod Alp, je poveljnik rekel resnično preroške besede: »Bog nam je pomagal, da jih premagamo in gremo skozi nevihtne oblake. Ali nam bo to pomagalo, da se izognemo gromoznim udarcem v prestole?.. Njegova sveta volja!"
Leta 1812 je ruska vojska, ki ljubi Kristusa, premagala invazijo "predhodnika antikrista" Napoleona. Leta 1917 je bila Rusija poražena, vendar se je ohranila z molitvami svetih kraljevih mučenikov, vseh novomučenikov Rusije, pod varstvom suverene Matere Božje. V svetu sta še vedno v konfliktu dve sili - revolucija in Rusija, ki je kljub temu ohranila pravoslavno vero. Danes si "duh antikrista" v obliki "globalnih struktur", ki so že prevzele svet, prizadeva dokončno razbiti Rusijo. Ne govorimo samo o naših energetskih virih in ozemlju, ki je potrebno za "svetovno vlado". Soočeni smo z enakim sovraštvom do Kristusa in njegove Cerkve, ki so ga imeli tako francoski jakobinci kot tisti, ki so oblast v Rusiji prevzeli leta 17. Rusija, ki se lahko ponovno rodi kot pravoslavna ruska država, je zadnja ovira na poti teh teomahistov. Rusija je spet v nevarnosti; in z zahoda - Nato (sedanja horda "dvanajstih jezikov"), z vzhoda in juga - vdor tujih hord. Današnji nasprotniki so po materialnih in človeških virih nad Rusijo. Toda kljub dejstvu, da se razvija vse več vrst orožja, kljub obstoju jedrskih sil, visoko natančno orožje, kljub temu, da se soočenje seli tudi v vesoljsko sfero, bo duh vojske ostal odločilen v tem spopadu s sovražnikom in duhom ljudstva. Suvorov je dejal: "Samo deset ljudi ne moreš premagati. Potrebna je božja pomoč. " "Postkrščanska" Evropa in ZDA, ki so odstopile od vere in Kristusa Odrešenika, fanatične horde "bojevnikov islama" pod zeleno zastavo, milijarda dolarjev vredna poganska Kitajska …
Pomislimo, ali ruska vojska danes potrebuje suvorovske zapovedi in molitveno pomoč ruskega nadangela?
Proizvajalec templjev, cerkveni zbor, zvonar, dobrotnik …
Ko govorimo o možnem poveličevanju Aleksandra Vasiljeviča Suvorova, se ne moremo spomniti, da je bil veliki poveljnik tudi tempelj. Suvorov je kot poveljnik suzdalskega polka v Novi Ladogi zgradil cerkev Petra in Pavla. Skupaj z vojaki je nosil hlode, z lastno roko izrezal križ, nameščen na kupoli cerkve. Ko je šel s polkom v vojno, je poslal protojereju Antoniju pismo z zahtevo: "Prosim vas za blagoslov, tako da bo služba opravljana vsak dan, dokler se polk ne vrne" in donacijo za cerkev. Zgradil je cerkev sv. Aleksandra Nevskega v Končanjskem in kljub temu, da je zaposlen, je prišel na oddaljeno posestvo, da bi molil pri posvetitvi cerkve. V mestu Kistysh, na mestu lesene cerkve svetega Bazilija Velikega, ki jo je zgradil oče poveljnika Vasilija Ivanoviča, je Suvorov postavil kamnito cerkev z mejama preroka Ilije in svetega Aleksandra Nevskega. Skrb in okrasitev templja v Undolu. Turškemu podjetju je poslal pismo z ukazom, naj proda posest, konje, vprego, posodo v Undolu in ves denar podari cerkvenemu priboru.
Cerkveni zbor, ki so ga zaposlili pri kmetih, je bil najboljši v pokrajini. Aleksander Vasiljevič je bil zelo rad, cenjen in razumel cerkveno petje. Suvorov je pel v zboru in v svoji moskovski cerkvi svetega Teodora Studita. V Konchanskemye se je Suvorov že dolgo pred začetkom bogoslužja povzpel na zvonik in počakal, da se je na zelenem griču pojavila figura vaškega duhovnika, ki je šel na službo. Potem je Suvorov začel zvoniti. Spretno je poklical. Med službovanjem je služil pri oltarju, dal kadilnico in bral zapiske. Rad je bral v klirosu, zlasti uro in apostola.
Suvorov je bil tudi razsvetljenec, ki je skrbel, da je Božja beseda zvenela. Ne samo, da je odprl nedeljske šole pri cerkvah, ampak je tudi sam napisal otroški katekizem. Kot poveljnik astrahanskega polka se ukvarja z izobraževanjem častnikov in vojakov, na lastne stroške gradi šolo za otroke vojakov pri cerkvi, kjer poučuje aritmetiko tako otrokom kot odraslim, skicira temelje novih učbenikov.
Aleksander Vasiljevič je ljubil življenje na podeželju. Ko je zdravnik bolnemu poveljniku svetoval, naj gre v tople vode, je Suvorov odgovoril: »Bog usmili se! Kaj hočeš? Tja pošljite zdrave bogataše, šepajoče igralce, spletkarje. Tam naj se kopajo v blatu. In res sem bolan. Potrebujem molitev v vasi, kočo, kopališče, kašo in kvas."
O trdnih krščanskih temeljih, na katerih je temeljilo gospodarsko življenje na posestvih Suvorov, je mogoče veliko reči. Mimogrede, kmetije na njegovih posestvih so bile veliko učinkovitejše od kmetij sosednjih zemljišč. Aleksander Vasiljevič ni bil samo "oče vojakom", ampak tudi oče svojim kmetom. Revnim je vedno pomagal, da so se postavili na noge in dvignili gospodarstvo. Skrbel je za vdove, revne, invalide. Suvorov kot oče ni skrbel le za blaginjo in blaginjo, ampak tudi za zdravje in moralo kmetov. Poskušal je zagotoviti, da v njegovi posesti ni fižola in brezdomk. Spodbujal je porod, kolikor je mogel, družini pa je vedno dal srebrni rubelj za rojstvo otroka. "Kmet ne obogati z denarjem, ampak z otroki," je bil prepričan Suvorov.
Obstaja veliko pričevanj o tem, kako je Suvorov različno pomagal tistim v stiski, toda skrivne donacije velikih vsot dobrodelnim ustanovam so postale znane šele po smrti poveljnika. "Od neznane osebe" je Aleksander Vasiljevič letno nakazal 10 tisoč rubljev v zapor v Peterburgu za odkup dolžnikov.
Veliki poveljnik je imel nenavadno prijazno in usmiljeno srce. Med velikim postom, v hudih zmrzalih, je bila v hiši Suvorova urejena "ptičja soba" - gozdne ptice so bile rešene lakote in mraza - "zmrzal zgodaj - umrle bodo". Poskušati pomagati materi kapitana Sinitskega, da vrne sina iz izgnanstva v Sibirijo, Suvorov stari mami piše: "Molila bom k Bogu, molila bom tudi ti, molila bova oba!" Uspelo jim je odpustiti in Sinitskega vrniti iz izgnanstva.
Denis Davydov ugotavlja, da Suvorov, "ki je petindvajset let poveljeval ruskim vojskam, ni povzročil nesreče niti ene osebe, niti enega uradnika in zasebnika, nikoli ni udaril vojaka, kaznoval je krivce le s posmehom v duhu ljudstva", ki jih je zarezala kot stigmo. " Mnogi so menili, da je Suvorov celo premehek. Suvorov je na predstavitev odgovoril, da bo strogo kaznoval krivce: "Nisem krvnik." Hkrati je bila disciplina v njegovih četah železna.
Ko je izvedel, da za celotno italijansko podjetje in švicarsko kampanjo ni nobenega primera neposlušnosti, je Suvorov vzkliknil: »Prepoznam naše ruske čete. Breme storitve je lahko, če ga mnogi ljudje povežejo soglasno. Ne! Grki in Rimljani nam niso enaki!"
Suvorov je pokazal izjemno radodarnost do poraženega sovražnika. Ko je generala Lekurba izpustil iz ujetništva, je Suvorov, ko je izvedel, da se je Francoz pred kratkim poročil, dal generalovi mladi ženi cvet. Ta cvet, kot največje svetišče, so hranili v hiši Lecourbe v Parizu. Leta 1814 ga je Lecourbe pokazal ruskim častnikom.
Suvorov je bil v svojem družinskem življenju nesrečen. A to ni njegova krivda, ampak nesreča »galantne dobe«. In nemogoče je očitati Aleksandru Vasiljeviču, da ne more odpustiti svojemu zakoncu. Suvorov je bil najprej strog do sebe. Poveljnik je predvsem cenil čistost in mirno vest. Suvorov ni več začel iskati družinske sreče in do konca življenja je vso svojo moč dal domovini. Toda, kako ganljiva je njegova ljubezen do hčerke Natalije, "sladke Suvoročke". Aleksander Vasiljevič je z vso iskrenostjo rekel: "Moje življenje je za domovino, moja smrt je za Natašo." Pisma hčerki niso napolnjena le z nežno očetovsko ljubeznijo, ampak z veliko skrbjo za hčerino moralno čistost, ki jo krepi v pobožnosti.
Suvorov je v pismih kristjanu Aleksandru Karačaju in mlademu častniku P. N. Skripitsinu pustil nenavadno globoko in lakonsko navodilo, ki pojasnjuje, kakšen mora biti pravi junak. Aleksander Vasiljevič mlade svari pred nevarnostjo, da bi vrline spremenile v pomanjkljivosti. Tako na primer svetuje: »Pogumno, a brez strasti. Hitro brez izpuščaja. Podrejen, vendar brez ponižanja. Šef, a brez arogance. Zmagovalec, vendar brez nečimrnosti. Plemenit, a brez ponosa … - in veliko drugih enako natančnih nasvetov je pustil veliki poveljnik … Suvorov prosi: Sovražnik zavisti, sovraštva in maščevanja. Z odpuščanjem premagati nasprotnike. Vladati prijateljem po zvestobi. Odvrača laži. Bodite prirojeni naravnost. Bodite iskreni s prijatelji. Odpustite napake svojega bližnjega. Nikoli jim v sebi ne odpustite. Ne obupajte v nesreči … Spoštovanje Boga, Matere božje in svetnikov je izogibanje grehu. Vir greha so laži, tovariši so laskanje in prevara, «piše Suvorov. Vsa navodila Suvorova so prežeta z globokim krščanskim duhom in niso nič manj poučna za vsakega izmed nas. In kar je najpomembneje, vse, za kar svetuje mladim, naj si prizadevajo, Aleksander Vasiljevič, je lahko sam prevedel v svoje življenje.
Suvorov ni bil preudaren in glede na to, da sta vera in morala temelj hrabrosti vojakov, je vedno našel čas za dobre šale. Aleksander Vasiljevič je bil človek veselega, svetlega krščanskega duha. Z dvema, tremi besedami bi lahko razveselil čete. Znano je, kako je vojak, ko je videl neverjetno utrujenost, zapel smešno pesem:
Kaj se je zgodilo z dekletom
Kaj se je zgodilo z rdečo!
In izčrpani vojaki so pridobili moč.
Avstrijci so po bitki s Turki, v kateri naj bi sodelovali, a se niso borili, od poraženega sovražnika zahtevali del orožja, ki so ga vzeli Rusi. Suvorov je ukazal: »Bog usmili se! Daj jim vse! Nekaj več bomo dobili zase in za revne, kje to dobiti! Dvorjani v Sankt Peterburgu so poskušali ne užaliti Aleksandra Vasiljeviča, saj so poznali njegovo iznajdljivost in primerno, natančno besedo.
Kot oviro za kanonizacijo Suvorova so se spomnili njegove domnevne vpletenosti v prostozidarje. V osemnajstem stoletju so res nekateri dobronamerni pravoslavni Rusi, ki niso vedeli, s kom imajo opravka, končali v masonskih ložah. Znane pa so izjave Aleksandra Vasiljeviča, ki je policiste opozoril, naj ne komunicirajo s temi Kristusovimi sovražniki. Zgodovinarji so že dolgo ovrgli bajke prostozidarjev, ki si želijo pripisati veliko velikih ruskih ljudi o domnevnem "prostozidarstvu" Suvorova.
Suvorov, ki se je boril v Italiji, je spoštoval katoliške duhovnike in božje templje, a nikoli ni dvomil, da je resnica le pravoslavna cerkev.
Suvorov v Pragi na Češkem, ki se je soočil s sekto "boemskih bratov", ko je slišal legendo o požigu Jana Husa, pravi: "Zahvaljujem se Bogu, da reformacijska mrzlica nikoli ni obiskala naše domovine: vedno smo imeli vero v vsem njenem čistost. In kdo ne ve, da Božji sin nikoli ni ukazal krstiti Judov in poganov z mečem ali ognjem?"
"Ampak mi smo Rusi! Bog je z nami!"
Slavi svete svetnike, nas Božja Cerkev spodbuja, da jih poskušamo posnemati v svojem življenju. In danes je zelo pomembno, da usvojimo še eno zavezo, ki nam jo je zapustil ruski nadangel.
Suvorov je pogosto vzkliknil: "Mi smo Rusi, Bog je z nami!", "Mi smo Rusi - kakšno veselje!" "Mi smo Rusi - sovražnik trepeta pred nami!" - se je obrnil k svojim čudežnim junakom. Poveljnik teh besed ni izrekel le, da bi dvignil moralo svojih vojakov, ampak iz preplavljenega srca. Suvorov užitek je bil duhovno veselje, hvaležnost Bogu pravoslavnega Rusa, ki ljubi svojo domovino. Besede Aleksandra Vasiljeviča presenetljivo odmevajo besede svetega pravičnega Janeza Kronštatskega: "Rusi - bodite ponosni, da ste Rus! Rusija je stopalo Božjega prestola na zemlji."
Hkrati Suvorov ni imel niti najmanjšega kančka ksenofobije, ki se je danes tako bojijo videti v ruskem domoljubnem gibanju. Aleksander Vasiljevič je prijatelj s princom Coburgom, Francozom Lametom. Napisal je slavno pismo, polno globokega spoštovanja do "plemenitega viteza v Vandeji", monarhistke Charette, ki poziva "naj obnovi Gospodov tempelj in prestol vaših suverenov". O enem plemenitem ruskem častniku, ki je slabo pisal v ruščini, je Suvorov dejal: "Škoda, a naj piše v francoščini, če le misli v ruščini." Z vsemi Rusi je Aleksander Vasiljevič govoril izključno v ruščini, tistih oficirjev, ki so se po modi poskušali izraziti v francoščini, od Suvorova pa so prejeli posmehljiv vzdevek "monsieur".
Med znamenitim vojaškim svetom v Alpah, ko je bilo jasno, da ni upanja na odrešitev, se je Suvorov po podrobnem opisu brezupnosti razmer po premoru nenadoma ozrl okoli vseh in zavpil: »Ampak mi smo Rusi! Bog je z nami! " In med vsemi generali najstarejši, Vilim Hristoforovič Derfelden, pravi: "Vodi nas, mi smo tvoj oče, mi smo Rusi!" Vsi zborovski generali pravijo: "Prisegamo na vsemogočnega Boga!" Suvorov z zaprtimi očmi posluša prisego ruskih generalov. Nato z veseljem reče: »Upam! Vesela! Usmili se Boga! Mi smo Rusi! Zahvale gredo! Hvala! Premagali bomo sovražnika in zmaga nad njim - zmaga nad izdajo … Zmaga bo! «.
Pjotr Ivanovič Bagration je dejal: »Aleksandra Vasiljeviča smo zapustili z navdušenim občutkom, z nesebičnostjo, z voljo; zmagati ali umreti, a umreti s slavo, s svojimi telesi prekriti zastave naših polkov ….
Tako Bagration kot Derfelden sta bila za Suvorova Rusa, sami pa sta se imeli za Rusa in bili ponosni na to. Vroči Bagration med umikom leta 1812 bo z ogorčenjem Barclay -de Tollyju zapisal: "Kakšni smo Rusi, če damo svojo domovino sovražniku?"
Suvorov vpraša Miloradoviča: "Miša, ali poznaš tri sestre?" Miloradovič, ugibanje, odgovori: "Vem! Vera upanje ljubezen!". Suvorov z veseljem pobere besede mladega generalnega junaka: "Ja, veš. Vi ste Rusinja, poznate tri sestre: vero, upanje, ljubezen. Slava in zmaga sta z njimi, Bog je z njimi!"
Mimogrede, ko je nekdo, pa naj bo to vojak, častnik ali general, slabo opravljal svojo službo, mu je Suvorov na enak način očital: »Niste Rus; ni v ruščini. " Tistim, ki so se želeli izboljšati, je dejal: "V praksi pokažite, da ste Rus."
Mediji so nam dolga leta metodično in vztrajno zabijali v glavo, da je Rusija večni poraženec, da imamo samo »norce in ceste«, Rusi so pijanci in leni ter drugi »gospodski sklop« rusofobov. Prepričani so, da, kot kaže, tudi Rusov ni, ampak samo »rusko govoreči Rusi«. Zanje sta le "ruska" mafija in strašni "ruski fašizem" ostali ruski.
Suvorov, ko je izvedel, da je ruska flota ujela FF Ushakova s Krfa, je vzkliknil: "Naš veliki Peter je živ!" in se spomnil besed cesarja Petra Velikega po zmagi nad švedsko floto na Alandskih otokih: »Narava je ustvarila samo eno Rusijo; nima tekmeca! - in zdaj vidimo. Ura za rusko floto!"
Kako pomembno je danes, da slišimo obupne besede ruskega nadangela: "Rusi smo - kakšno veselje!"
Kdor se je premagal, je nepremagljiv
Pred kratkim, ko se je v naših medijih in "Sorosovih" učbenikih pred našimi očmi dogajalo na videz nepredstavljivo izkrivljanje ruske zgodovine, ne obupajmo, spomnimo se besed Aleksandra Vasiljeviča, ki je rekel o sodobnem francoskem piscu: "To zgodovinar ima dva ogledala. Eno povečevalno za naše, drugo pomanjševalno za nas. Toda zgodovina bo zlomila oboje in postavila svoje, v katerem ne bomo pigmeji."
V dvajsetem stoletju so že poskušali prepisati zgodovino Rusije. Ko pa je sovražnik stal v bližini Moskve, se je Stalin obrnil na imena svetih plemenitih knezov Aleksandra Nevskega in Dmitrija Donskega, Kuzme Minina in Dmitrija Pozharskega, Aleksandra Suvorova in Mihaila Kutuzova. Ni naključje, da so se v veliki domovinski vojni naši najboljši vojaški voditelji imenovali poveljniki "šole Suvorov". Ko so se vrnili k tradicijam slavne ruske vojske in leta 1944 ustvarili šole po podobi kadetskega korpusa cesarske Rusije, so jih poimenovali Suvorov.
Po pogromu, ki ga je v 90. letih prejšnjega stoletja zagrešila sovjetska vojska, se nove reforme postopoma končujejo z oboroženimi silami, ki so ostale v sodobni Rusiji. Uničujejo vojaško znanost, vojaško izobraževanje, vojaško medicino. Prav tako poskušajo prekiniti zgodovinsko tradicijo naše vojske. "Reforma" suvorovskih šol je eden od dokazov teh poskusov uničenja "povezave časa".
Toda Rusija ne more obstajati brez močne vojske in mornarice. Ko se bodo sedanji ruski težki časi končali, bomo morali, napeti vse sile, obnoviti oborožene sile ruske države z vsem svetom. Ponovno morajo postati velika ruska vojska. To je mogoče storiti le na podlagi predpisov ruskega nadangela. Suvorov nam je v Science to Win pustil glavni nasvet za vse čase: »Molite Boga; zmaga od njega! " In trdno prepričanje velikega poveljnika: "Neverniki, ki poučujejo vojsko, pomenijo izostriti zarjavelo železo." Suvorov, ki ni poznal niti enega poraza, je v svojem življenju dokazal krščansko resnico - "nepremagljiv tisti, ki se je premagal".
Suvorov čudežni junaki so bili trdno prepričani, da je njihov ljubljeni poveljnik sposoben prositi za zmago. Verjeli so v njegove besede: »Naš Bog je naš vojvod! On nas vodi! " Vojaki so videli, kako se je Suvorov pred vsako bitko goreče molil k Bogu. V četah je bila zgodba o tem, kako je nekoč Aleksander Vasiljevič, ki je sedel na konju, dolgo molil po svoji navadi pred bitko in tiho gledal v nebo. Ko je vojak vprašal, kaj vidi na nebu, je poveljnik ukazal, naj vojak vstane v stremen. In Suvorov je prikazal vojaka v nebesih angelov, ki pojejo slavo. In nebeške krone nad ruskimi stebri se spuščajo na glave tistih, ki jim je usojeno umreti v bitki. "Molim zanje," je vojak rekel Suvorov. Po bitki je bil Suvorov vedno prisoten pri pogrebu in pogrebu, ki je z molitvijo spremljal ubite vojake in častnike.
Znano je, kako Suvorov pred začetkom najtežjega in trdovratnega boja na Kinburški ražnji kljub zaskrbljujočim poročilom, da so Turki že izkrcali številne čete, ni prekinil službe v polkovni cerkvi. Dokler ni bila končana božanska liturgija, Suvorov ni prenehal moliti in ni dal ukaza, naj se pridruži bitki. V bitki so bili Osmanli popolnoma poraženi.
Na začetku skupne molitve je Suvorov sam pred ustanovitvijo polkov prebral Gospodovo molitev "Oče naš". Vojaki so začutili Suvorovljevo molitev. In vsa vojska si je prizadevala posnemati ljubljenega poveljnika. Predmestje Varšave, Praga, je bilo utrjeno in ograjeno z volčjimi jamami. Napad se je začel ponoči. Pred bitko so se ob polnoči vsi vojaki pod vodstvom častnikov zbrali pri četah čete, pred katerimi so prižgali svetilke in molili na kolenih. "Vsi smo kot krona" - pravi stari grenadir, udeleženec bitke, "oblekel čisto perilo in čakal, da izpolni voljo A. V. Suvorova." Poveljnik čete je vojake nagovoril z besedami Suvorova: »Poslušajte, otroci, mi kot kristjani kot Rusi moramo moliti Gospoda Boga za zmago nad sovražniki. Ja, pomirite se z vsemi. Tako bo po naše, v ruščini. " Po molitvi stari oficir Suvorov daje zadnja navodila: »Poslušajte otroke, spomnite se Boga v boju. Zaman ni ubiti sovražnika. To so isti ljudje. " Celotna ruska vojska je tisto noč molila skupaj s svojim poveljnikom. Suvorov grenadir je povedal, kako so se vojaki zjutraj po zmagi previdno prebili med šest vrst strašnih volčjih jam in niso mogli razumeti, kako ponoči med hitrim napadom nihče ni padel v pasti.
Vojaki so verjeli v prodornost Suvorova, v dejstvo, da je "Božji planis odprt" ljubljenemu poveljniku. Med najtežjo, najtrdovratnejšo bitko s Francozi na reki Trebiji je v odločilnem trenutku Suvorov skočil s konja, padel na tla in molil k Bogu. Nekaj minut kasneje je vstajal in ukazal, nato pa so Rusi sovražnika zlomili.
Med vojaki so bile zgodbe o tem, kako so nebeške sile preprečile Suvorova pred poskusi atentata na morilce, ki so jih poslali sovražniki. Zanesljivo je znano, kako je v Švici kuhar, ki so ga Francozi večkrat podkupili na večerji, Suvorovu prinesel zastrupljeno jed, a je Aleksander Vasiljevič tiho, dolgo in pozorno gledal v oči, dokler kuhar te jedi ni odstranil.
Govorilo se je, da se je v najtežjih trenutkih bitk ob Suvorovu pojavil skrivnostni konjenik v lahkih oblačilih in rdečem plašču, ruske sile so se podvojile, sovražnik pa je bil zlomljen. Kdo je bil ta skrivnostni konjenik, božji angel ali sveti bojevnik-mučenec v rdečem ogrinjalu? Ali pa je bil morda jahačev plašč knežje košare zvestega kneza Aleksandra Nevskega, zavetnika Aleksandra Suvorova?
V nemški vojni je bil bataljon polka Fanagoria, ki ga je ljubil Suvorov, obkoljen. Vsi častniki so bili pobiti, poveljstvo je prevzel mladi poročnik. S bataljonom je bil polkovski prapor slavnega polka Fanagoria. Preden so se podali v zadnjo bitko, so fanagoričani goreče molili, pri razgrnjenem praporu pa so bili številni počaščeni, da so videli Suvorova. Nemci niso mogli vzdržati hudega ruskega bajonetnega udarca, bataljon je izstopil iz obkroža in rešil prapor polka. Stražarji so pričali, da so ponoči Suvorova dvakrat videli pri krsti pokojnega poročnika. Pesem temu čudežnemu poveljnikovemu pojavu "Suvorov prapor" je posvetil ruski častnik, udeleženec vojne z Nemci, Arsenij Ivanovič Nesmelov.
V Rusiji je običajno reči, da je "konec krona dela". Sveti očetje so verjeli: "Pomembno je, kako človek živi, pomembno pa je tudi, kako bo umrl." Veliki poveljnik, ki ga ljubi vsa Rusija, prenaša sramoto z največjim potrpežljivostjo in ponižnostjo. Če se ne spomnim žalitve, kot Ilya Muromets v epih, spet sledi carjevemu pozivu, da se bori za domovino. Svoje življenje krona s podvigom italijanskega podjetja, v katerem je bilo na vsakega ubijenega ruskega vojaka 75 mrtvih francoskih vojakov, in z veliko švicarsko kampanjo. Aleksander Vasiljevič konča svojo zemeljsko pot in izlije vse, kar je zbral v svojem srcu v mnogih desetletjih vojn in bitk, slavnih zmag in ljubezni ljudi, kraljevskih opalov in kraljevega usmiljenja, v "Kanonu za spokornega Odrešenika in našega Gospoda Jezus Kristus. " Kljub protestom zdravnikov Suvorov s tako strogostjo prestane svoj zadnji veliki post, ne zamudi bogoslužja, poje v klirosu, bere v templju in naredi nešteto priklonov do tal. Pred smrtjo je Suvorov, ko je priznal in se udeležil svetih Kristusovih skrivnosti, po tem, ko se je poslovil od vseh, rekel: "Dolgo sem lovil slavo - vse so sanje, mir na prestolu Najvišjega Visoko."
Ves Sankt Peterburg je odpeljal Suvorova na njegovo zadnjo pot. Ko so se mrtvaška kolesa približala vratom Lavra Aleksandra Nevskega, je nastala zmeda, mrtvaški voziček je bil velik, vrata pa nizka, so se odločili, da mrtvaški voziček z nadstreškom ne bo deloval. Toda stari vojak Suvorov, podčastnik grenadirja, je zavpil: »Suvorov ne bo šel mimo? Suvorov je hodil povsod, tu bo šel tudi mimo! Pridite, bratje, vzemite! In mrtvaška kola s telesom ljubljenega poveljnika, podprta z rokami ljudi, so nerazložljivo šla skozi vrata Lavre.
Pogrebno liturgijo je opravila Vladyka Ambrose. Med ločitvijo nihče ni rekel nagrobnih besed. Samo zbor dvornih pevcev je zapel 90. psalm »Živi v pomoč Najvišjega, v strehi nebeškega se bo Bog usedel …«, in ko so krsto spustili, je zazvonil grom topovskih izstrelkov - rusko topovi so se poslovili od velikih poveljnikov.
V cerkvi oznanjenja v Lavri Aleksandra Nevskega, blizu levega pevskega zbora, na nagrobniku so vklesane besede, ki jim ni treba ničesar dodati - "Tu leži Suvorov."
"In zdaj, ko gredo ruski polki v boj, moli o njih, pojejo o njem."
Spoštovanje in ljubezen do Suvorova sta ostala v srcih vseh, ki so ljubili Rusijo in ki so cenili slavo ruskega orožja. Ne samo navadni ljudje so razumeli, da je Aleksander Vasilijevič "Kristusov bojevnik". Arhimandrit Leonid (Kavelin), opat samostana Novi Jeruzalem, je imel rad pesem A. S. Tsurikova "Dedek Suvorov". Pesem vsebuje presenetljivo natančne vrstice:
Dar zmage je Božji dar!
Morati moramo k Bogu
Trezniti moram svoje srce
Da bi udaril sovražnika.
…… …… …… …..
Moč vojske ni v množici
Ne v bojevitih oblekah
Moč v duhu in srcih!
……. …… ……..
Čudežni delavec-vojvoda
Nisem pričakoval pohoda, -
V nebesih je zmagal.
Mož je resnico naredil brez hrupa
Globoko sem se zamislil v Boga -
In slavljen v čudežih.
…. …… ….. ……
Življenje je zgleden menih, Duhovno očiščen vse umazanije, Zato smo nepremagljivi!
Šel je iz templja v bitko, Spet od bitke do molitve, Kot božji kerubin.
…… ……. …… …..
Leta 1840 je bila v "Zapiskih domovine" objavljena pesem I. P. Klyushnikov o Suvorovu, ki se konča z zaupanjem, da Aleksander Vasiljevič po koncu svoje zemeljske poti še naprej moli za rusko vojsko:
In zdaj ta bitka
Ruski polki korakajo
Zanje moli -
Pojejo o njem.
Suvorov biograf A. F. Petrushevsky je zapisal ljudsko legendo, v kateri pravijo, da Suvorov tako kot svjatsko-ruski junaki spi v gostem gozdu, v kamniti jami, s sivo glavo sklonjeno na kamnito polico. Skozi majhno odprtino je v jami vidna svetloba neugasljive svetilke, zasliši se molitveni spomin na kneza božjega služabnika Aleksandra. Legenda pravi, da se bo v groznem času za rusko deželo veliki ruski vitez zbudil, zapustil svoj grob in rešil domovino pred stiskami.
Na ikoni svetega pravičnega bojevnika, nepremagljivega admirala Teodora Ušakova je na zvitku napis: "Ne obupajte, te strašne nevihte bodo služile v slavo Rusije." Veliko besed velikega poveljnika je mogoče izbrati za napis na ikoni svetega pravičnega bojevnika nepremagljivega generalissima Aleksandra Suvorova: »Za najčistejšo gospo Bogorodico! Za hišo Gospe! «,» Mi smo Rusi - Bog je z nami! «,» Molite Boga; zmaga od njega! Čudežni junaki, Bog nas vodi - On je naš general! " Primeren je tudi napis iz umirajočega opozorila Suvorova: »Bodi kristjan; Bog ve, kaj dati in kdaj."
V šolah Suvorov od leta 1944 je bilo pod portreti Suvorova običajno zapisati besede njegove volje: "Prosim svoje potomce, naj vzamejo moj zgled." Toda popolnoma besede Aleksandra Vasiljeviča zvenijo tako:
»Prosim svoje potomce, naj sledijo mojemu zgledu; začeti vsak posel z božjim blagoslovom; biti zvest carju in domovini do izčrpanosti; izogibaj se razkošju, brezdelju, pohlepu in poišči slavo po resnici in kreposti, ki sta moja simbola."
Seveda si v sovjetskih časih niso mogli privoščiti, da bi bodoče oficirje naučili, »naj začnejo vsak posel z božjim blagoslovom« in se spomniti zvestobe »carju in domovini«.
Ruska vojska ima veliko nebeških zavetnikov - svetih bojevnikov. Toda duhovna dediščina Suvorova v XXI stoletju za nas ni nič manj draga in pomembna kot v XIX in XX stoletju. In morda zaradi trenutnega položaja Rusije v svetu postane življenjsko pomemben.
Toda v današnjih časih so vsa navodila Suvorova izjemno pomembna ne le za častnike in vojake ruske vojske, ampak tudi za vsakega pravoslavnega kristjana. Ruski vojaki potrebujejo trdno vero in upanje v boga čudežnih junakov Suvorova. Toda ali ne bi morali vsi posnemati težnje Aleksandra Vasiljeviča k moralni čistosti in aktivnemu, nesebičnemu služenju Bogu, carju in domovini? Ali si ne bi morali vsi prizadevati, da bi v Rusiji obnovili krščansko državnost, ki jo je zagovarjal Suvorov? Za Suvorova je bila zvestoba carju, Božjemu maziljencu, neločljiva od zvestobe Kristusu Odrešeniku.
Suvorov je zapisal: »Dobro ime je last vsakega poštenega človeka, a dobro ime sem sklenil v slavo svoje domovine in vsa moja dejanja so težila k njegovemu razcvetu. Nikoli samospoštovanje, pogosto poslušno impulzom mimo strasti, ni vplivalo na moja dejanja. Pozabil sem nase, kje je treba razmišljati o koristih skupnega «.
Ali ni danes Suvorov primer aktivnega služenja domovini potreben Rusiji? Konec koncev, kaj skriti, pogosto mi, pravoslavni kristjani, živimo samo zase in za svoje ljubljene. Očitki Aleksandra Vasiljeviča ne zvenijo le nekaterim sodobnikom Suvorova: "Pozabimo na skupni vzrok, začeli bomo razmišljati o sebi - to je vsa vrlina posvetne osebe."
V zadnjem času so bili pravoslavni kristjani pogosto indoktrinirani s podobo lažnega kesanja in neke vrste dolgočasne »ponižnosti«. Nekateri »teologi« trdijo, da je Rusija »kriva za vse«, mi pa se moramo »pokesati pred vsemi in vse prositi za odpuščanje« - to bo, kot kaže, »pristno krščanstvo«. Drugi v »zadnjih časih«, ki so po njihovem mnenju že prišli, pozivajo, naj v gozdovih rešijo »ostanek vernikov«.
Danes je za nas zelo pomembno, da namesto lažne ponižnosti in Tolstojevega ne upiranja zlu pridobimo borbeni in zmagoviti duh velikega ruskega poveljnika "Kristusovega bojevnika - Suvorova".
Vsa Rusija mora slišati s srcem in verjeti besedam Suvorova, ki je bil rekel, ko je bila vojska ujeta v neprehodnih gorah, vsepovsod so bili številni in močni sovražniki in zdelo se je, da ne more biti izhoda: »Bog usmili se! Mi smo Rusi! Premagajmo sovražnika! In zmaga nad njim in zmaga nad prevaro; zmaga bo!"
"Kanon k Odrešeniku in našemu Gospodu Jezusu Kristusu", ki ga je sestavil Aleksander Vasiljevič Suvorov, se konča z besedami:
»Glej, dajem ti, Gospod, tvojo najčistejšo mater in vse, ki so te ugajali že od nekdaj. Z njihovimi molitvami lahko. Sprejmi njihovo priprošnjo zame nevrednega.
Ne dihamo več, da bi te popravili: Tvoj sem jaz in me reši"
Mnogi župniki in pravoslavni kristjani ne dvomijo, da je veliki poveljnik in kristjan, ki je napisal te vrstice, skupaj s tistimi, ki so ugajali Bogu, pogumen, da posreduje za našo domovino in za nas grešnike ter goreče moli za rusko vojsko, ki jo ljubi njega.
Ni naključje, da je slavni pomorski poveljnik, pravični bojevnik, nepremagljiv admiral Teodor Ušakov prva v III tisočletju naša Cerkev kanonizirana. Ruska flota je prejela nebeškega pokrovitelja. Upamo, da bo ruska vojska med množico svetih bojevnikov in plemenitih knezov z molitvijo lahko poklicala svetega pravičnega bojevnika, nepremagljivega poveljnika Aleksandra Suvorova.
In morda bomo videli, kako bodo v Aleksandra Nevskem v Lavri, v cerkvi, kjer bodo svete relikvije blaženega kneza Aleksandra Nevskega, slovesno prenesli in svete relikvije pravičnega bojevnika po imenu svetega kneza, svetnika Boga Aleksandra Vasiljevič Suvorov, ruski nadangel.
