9. februar na Poljskem zaznamuje tragičen datum - začetek pokola v Volinju. Na današnji dan, pred 73 leti, je gangsterski podmladek, ki se je imenoval "ukrajinska uporniška vojska", napadel prvo poljsko vas Paroslya (to je današnja ukrajinska regija Rivne). 173 miroljubnih Poljakov, med njimi 43 otrok, je bilo brutalno ubitih. S tem pokolom se je začela Zbrodnia Wołyńska (volinjski zločin), kot Varšava uradno imenuje genocid nad svojim ljudstvom.
Ukrajinski militanti pod vodstvom Grigorija Perigiynyaka z vzdevkom Baška so pod krinko sovjetskih partizanov vstopili v Paroslyjo in od vaščanov zahtevali hrano. Po jedi in pijači so Ukrajinci začeli posiliti poljska dekleta. In potem ubiti. Dokazi, ki so jih zbrali poljski zgodovinarji, so grozljivi. Na primer, Banderini privrženci so dvema najstnikoma odrezali noge in roke, jim prerezali trebuh in rane prekrili s soljo, pri čemer so napol mrtvi umrli na polju. Enoletnega otroka so z bajonetom pribili na deske mize, v usta so mu vtaknili česen vložene kumare … Pred smrtjo so deklicam odrezali prsi in ušesa, genitalije pa odrezan za moške.
Fotografije strašnih umorov UPA na Volinju je na internetu mogoče najti le pod znakom "18+" in oznako "Ne išči slabih src!"
Banderin Perigijinak so Nemci sami likvidirali dva tedna po grozotah v Paroslu, ko je sto UPA poskušalo napasti nemško posadko v Vysotsku. Danes je v tej vasi blizu Rivne Baške nameščen spominski znak kot "pogumna stoletnica", v njegovi majhni domovini - Starem Uhrynivu v Ivano -Frankovski regiji - pa se ulica imenuje po njem. Na ozemlju Ukrajine ne boste našli spomenikov žrtvam Bandere. V sovjetskih časih je bil v vasi Veliky Lyuben pri Lvovu spomenik 5-letnemu Romu Taravskemu, ki ga je Bandera leta 1951 ubil. Danes ta skulptura ne obstaja.
V poboju na Volinju niso sodelovale le mlade Ukrajinke, ampak tudi Ukrajinke. "Dekleta" so počakala na iztrebljenje družine, nato pa so šla na dvorišče za "razlastitev". Odnesli so oblačila mrtvim, zaloge hrane in odpeljali živino. In požgali posestva. In tako hiša po hiša.
Miroslav Hermaszewski, bodoči prvi in edini poljski kozmonavt, je čudežno preživel v poboju na Volinju. Nasilniki UPA so požgali hišo, v kateri je živela družina 2-letnega Miroslava, in dedka zabodli z bajoneti. Mirekova mama z novorojenčkom v naročju je stekla v gozd, začeli so streljati nanjo, spustila je sina, nato pa je tudi sama padla v nezavest. Šele naslednje jutro so fanta našli v snegu na polju, posutem s trupli. Paket so pripeljali v vas, saj so verjeli, da je otrok zamrznjen, a je Miroslav v toplini nenadoma odprl oči. Po 35 letih bo Germaszewski za sedem dni poletel v vesolje. Trenutno upokojeni brigadir živi in živi v Varšavi.
Pogreb žrtev napada OUN-UPA na vlak v bližini Lyubichija Krolevske. 16. junij 1944
Mnogi se sprašujejo, zakaj poljsko prebivalstvo ni zbežalo na ozemlje svoje metropole? Dejansko je od februarja do julija, ko je "ukrajinska uporniška" zver istočasno v krvi utopila 150 poljskih vasi, minilo dovolj časa, tudi če ni telefonske komunikacije. Najstniki na konjih bi lahko v enem tednu razširili novico o divjini Ukrajincev po Voliniji.
In pri tem je najverjetneje posredna krivda poljskih politikov "v izgnanstvu", o katerih na sami Poljski ni običajno govoriti. Dejstvo je, da je poljska vlada iz Londona mirnim rojakom, ki živijo na poljsko-ukrajinski meji, ukazala, naj se ne predajo "svojih ozemelj", ampak naj sedijo in čakajo na pomoč domače vojske (takšen ciničen odnos do svojih ljudi se ne zdi nenavaden če veste, da je londonska vlada žrtvovala vso Varšavo, ki jo je avgusta-septembra 1944 dala v popolno uničenje. Kaj lahko rečemo o kmetijah na Volinju). In seveda je ljudi obdržala kmetija.
Nihče ne bo izvedel natančnega števila žrtev poboja na Volinju danes. Poljski zgodovinarji delujejo s številko 36.750 ljudi, po kateri je bilo dokumentirano, da so umrli zaradi roke Bandere. Na isti zemlji in v istem časovnem obdobju - 1943-1944 - je bila potrjena smrt drugega, po različnih virih, od 13.500 do 23.000 Poljakov z nepojasnjenimi razlogi za smrt.
Spomenik žrtvam pokola v Volinju v Krakovu
Danes Volhynia ni tako daleč, kot se zdi. Vodja poljsko-ruskega kulturnega centra Tomasz Omanski živi v Kaliningradu, kamor so njegovi stari starši lahko pobegnili iz Bandere na Volinju.
»Babica mi je pripovedovala, kako so ponoči stekli na njivo in se skrili pred Bandero v rži. Imela je dvajset let, njen mož - moj dedek - malo starejši. Služil je v enoti za samoobrambo, a kaj je bila ta samoobramba? Niti orožja niso imeli, dežurali so na kmetijah in ko se je približala nevarnost, so preprosto prebudili vaščane, da so zbežali na njive. In Banderite so prvotno oborožili Nemci. Potem, ko je UPA ušla izpod nadzora in začela napadati Volhynijo in njene nekdanje lastnike, so Nemci sami začeli izdajati orožje enotam za samoobrambo, da bi ubranili te živali, «je Omanski povedal avtorju tega članka.
Vodja poljsko-ruskega kulturnega centra v Kaliningradu se je spomnil ene zgodbe moje babice:
»V času Ljudske Poljske nihče ni poznal takšne narodnosti, kot je» Ukrajinka «. Na splošno nihče od Poljakov ni mogel razlikovati med Ukrajino, Belorusijo in celo RSFSR. Tam je bila Sovjetska zveza in sovjetski ljudje. Spomnim pa se, da mi je babica, ko je šla v Kanado na obisk k bratu, ki se je po vojni preselil v London in nato odšel v Severno Ameriko, ob vrnitvi z jezo povedala, da je v Kanadi veliko Ukrajincev. Imel sem približno osem let in vprašal sem: "Kaj je narobe, babica, da je veliko Ukrajincev." In odgovorila je: "Ne, ne, ne razumeš, kakšni ljudje so …"
In zadnja zgodba družine Omanski:
»Lastna sestra mojega dedka je bila poročena z Ukrajincem. In ko sta se dedek in njegova družina, ko sta pustila svoje imetje, zbrala v večji vasi, ki je banderajevci niso napadli, je poklical tudi svojo sestro. A je zavrnila, pravijo, poročena sem z Ukrajincem, ki se me bo dotaknil. Bandera je ubil njo in njenega moža, svojega, Ukrajinca …"
O isti temi govori tudi poljski celovečerni film Volhynia, ki bo predvidoma izšel 7. oktobra 2016. Znani poljski režiser Wojciech Smarzowski govori o tragediji Poljakinje, v katero se zaljubi član Bandere. Režiser z občinstvom ne naredi mandljev, pri čemer je pokol na Volinju označil za genocid (spomnimo se, uradna Varšava, ki se spogleduje s Kijevom, ta koncept skriva za besedno lupino, kot je besedilo, ki ga je sprejela dieta, "etnično čiščenje z znaki genocida"). V sami Ukrajini so snemanje filma dojemali agresivno kot pričakovano. Na primer, ukrajinska pisateljica Oksana Zabuzhko je mimogrede, izvira iz Lucka na Volinjskem, trak označila za "pravo šolo sovraštva".
Sam Smarzowski ne skriva, da bo film, ker je Poljak, posnet s poljske perspektive. Na replike Ukrajincev, da je film nastal "v napačnem trenutku", pa s "filozofsko" ironijo, ki je značilna za Poljake, odgovarja: "Nikoli ni bil primeren čas za snemanje takega filma. Niti pod komunisti niti po letu 1989. Zdaj se je zgodil ta Majdan, vojna v Donbasu. Ni znano, kakšno bo stanje v Ukrajini, ko končamo z delom na filmu."
