Oh, zahod je zahod, vzhod je vzhod in ne bodo zapustili svojih mest, Dokler se na sodbi Groznega Gospoda ne pojavita nebo in zemlja.
Toda ni vzhoda in ni zahoda, to pleme, domovina, klan, Če močni z močnimi stojijo ob robu zemlje ob strani."
(R. Kipling. Balada o zahodu in vzhodu. Prevod E. Polonskaya)
Vprašanje, kje so se pojavili prvi vitezi (predvsem z določenim orožjem, tradicijo, emblemi, emblemi), je vedno zasedlo misli strokovnjakov na področju viteškega orožja. In res - kje? V Angliji, kjer so upodobljeni na "Bayesijevem platnu", v Franciji Karla Velikega, kjer so jih upodabljali v psalterijah iz sv. ki so jih ti isti Rimljani služili v Veliki Britaniji. Ali pa so se morda pojavili na vzhodu, kjer so bili jahalci že leta 620 oblečeni v verižni oklep dobesedno od glave do pete [Robinson R. Oklep narodov vzhoda. Zgodovina obrambnega orožja. Moskva: 2006, str. 34.].
Bojni prizor in besedilo iz "Shahnameh" Ferdowsija, začetek 17. stoletja. Indija, Delhi. Bodite pozorni na odeje za konje in dejstvo, da je oklep jahačev skrit pod oblačili. (Los Angeles Regional Museum of Art)
V srednjeazijskem Penjikentu so se ohranile freske, ki prikazujejo bojevnike v verižni pošti, ki so se v zahodni Evropi pojavile šele štiri stoletja pozneje! Poleg tega so Sogdijci, prebivalci medtoka med Amu Darjo in Syr Darjo, že v 10. stoletju uporabljali več vrst lamelnih školjk, med katerimi so eno zaradi velikosti svojih plošč imenovali »široka po dlani« [Nicolle D. Sinovi Atile (srednjeazijski bojevniki, 6. do 7. stoletje našega štetja) // Vojaško ilustrirano №86. R. 30-31].
Jahači, ki so se borili v oklepih, pokritih s kovinskimi ploščami, so obstajali v državah mogočnega arabskega kalifata v 9. do 11. stoletju. Pesniki niso prizanašali epitetom, oklep teh bojevnikov pa opisujejo kot "sestavljen iz številnih ogledal", arabski zgodovinarji pa so dodali tudi, da je njihova zaščitna oprema videti "kot bizantinska". O slednjem imamo predstavo na podlagi staroruskega ikonopisa in preživelih miniatur iz "Pregled zgodovine" Johna Skilitsa, v katerem so prikazani konjeniki, oblečeni v oklepe iz poliranih kovinskih plošč, ki so se včasih močno svetile. sonce [Nicolle D. Vojske kalifatov 862 -1098. L.: Osprey (serija Moški na orožju št. 320), 1998. P. 15.].
Miniatura iz "Pregled zgodovine" Johna Skilitsa. Bolgari, ki jih vodi car Simeon I., premagajo Bizantince. Madrid, Narodna knjižnica Španije.
Lahko rečemo, da bi se lahko Bližnji in Bližnji vzhod v obdobju od 7. do 11. stoletja že pohvalili, da so imeli njihovi bojevniki dva kompleta zaščitnih oklepov hkrati - verižno pošto in krožnik, ki sta se pogosto uporabljala hkrati, žal pa je to je slabo potrjeno ilustrativno gradivo. Tu so krive posledice vdora tu najprej s strani Turkov, nato pa mongolskih osvajalcev.
Najbolj znan artefakt, ki prikazuje jahača v oklepu, je fragment lesenega ščita, odkritega v trdnjavi Mug pri Samarkandu. Poleg tega ga je mogoče pripisati XIII stoletju. Na njem vidimo oklep, ki predstavlja nekaj podobnega kaftanu z dolgim obodom, na katerem so bile ramenske blazinice in podlakti v naramnicah, ki so se mu tesno prilegale, čeprav sta bili obe roki odprti [Robinson R. Oklep … str. 36]. Zgodovino sveta Rašida ad-Dina, ki je bila napisana in ilustrirana v Tabrizu v letih 1306-1312, je mogoče pripisati tudi številu pomembnih virov.
Na njenih miniaturah spet vidimo bojevnike, oblečene v dolge oklepe iz kovinskih lusk z večbarvnimi vzorci, pridobljene z izmeničnimi okrašenimi ploščami in lakiranimi usnjenimi luskami. Čelade imajo značilno zaobljeno zgornjo obliko s sredinsko konico, medtem ko je njihov del obrvi pogosto dodatno ojačan s kovinsko ploščo. Nazatnik najdemo v treh vrstah: usnjen, verižen in prešit ter pade na verižnico. V osrednji in južni Perziji je, kot je menil R. Robinson, prevladoval poštni oklep.
Perzijska buzdovanka 16. stoletja. (Metropolitanski muzej, New York)
Bojevniki iz Perzije so imeli tako izvirno obliko zaščite, kot je ogrinjalo iz verižne pošte, imenovano zarikh-bektash, a poleg tega so lahko nosili oklep iz železnih plošč, na vrhu prekrit z žametom. Pravzaprav je točna kopija evropskega razbojnika, vendar na orientalski način [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975. P. 28.]. Običajno je bilo konje varovati z odejami iz prešite bombažne tkanine [Robinson R. Armor … str. 37].
Na miniaturah iz XIV stoletja bojevniki nosijo tudi luskaste oklepe, čelade preproste oblike - nizke, zaobljene ali stožčaste in imajo verižnike. Nekatere čelade imajo slušalke. Obleke očitno niso prisotne, na čeladah pa je nekaj konic.
Že konec 14. - v začetku 15. stoletja so se na vzhodu razširile cevaste zapestnice dveh plošč, ki so se v obliki stožca zbližale do zapestja. Noge so bile pokrite s ščitniki za kolena, ki so bili pritrjeni neposredno na verižico, ali pa so bili všiveni v podlago iz tkanine, ki je ščitila stegna. Jahači so imeli na nogah škornje, spet pa so bile golenke iz dveh ukrivljenih plošč, povezanih med seboj na tečajih, nameščene na golenice in tele, kar je jasno razvidno iz številnih miniatur iz prve tretjine 15. stoletja [Wise T. Srednjeveška evropska vojska / С. 38-39].
Perzijska "bula z glavo bika" iz 19. stoletja. (Dolžina 82,4 cm). (Metropolitanski muzej, New York). Junak Rustam se s podobno topuzo bori v Ferdowsijevi pesmi.
Upoštevajte, da angleški zgodovinarji kot vir zelo pogosto uporabljajo tako epsko delo, kot je pesem Shahnameh Ferdowsija. Znano je, da je bila napisana konec 10. - začetek 11. stoletja [Domneva se, da je Ferdowsi svojo pesem dokončal v prvi izdaji leta 994, druga pa leta 1010.]. Sledili bomo njihovemu zgledu in prebrali več odlomkov iz njega.
Rustam je rekel: Vzemi moj damaški meč.
Bojna čelada in ves moj oklep;
Arkan in lok; verižna pošta za konja;
Kaftan iz tigrove kože zame …
Ramena je oblekel v jekleno verigo, Oblekel si je oklep, vzel orožje poševnice …
In galopiral je v stepo, sijoč s ščitom, Igra s svojim težkim klubom.
(Prevod V. Derzhavin)
Se pravi, če upoštevamo, da je Ferdowsi opisal, kar je videl, potem ni samo Rustam nosil verižno pošto, ampak je bila iz verižice narejena tudi odeja njegovega konja Raksha. Pesem o tem govori takole:
Pred šotorom je bil v oklepu konj, Poslušanje nepričakovane vojne.
(Prevedel S. Lipkin)
V "Shahnami" je večkrat poudarjeno (kar spet priča, da je pesem napisal človek, ki je zelo dobro poznal vojaške zadeve), da se čelada natakne na glavo, preden si bojevnik nadene verižno pošto. In to pomeni, da so bile iranske čelade stožčaste oblike. Prav te so nosili, preden so oblekli verižico, saj v tem primeru zdrsne po gladki kovinski površini.
Vstal je in se opasal za bitko, Z glave je slekel zlato krono, Namesto tega si je nadel indijsko damast čelado, Mogočno taborišče je bilo odeto v vojaško verigo.
Vzel je meč in sulico ter palico, Kot močan grom, ki udari v bitki.
(Prevod V. Derzhavin)
Junak Rustam v pesmi nosi tudi tigrovo kožo nad verižico; to je nekoliko čudno, a za legendarnega junaka je vse mogoče. Kljub temu je ta kap potrditev, da bi na vzhodu lahko bogate obleke nosili oklepe.
Rustam v kaftanu iz tigrove kože reši Bishwana iz zapora. Miniatura iz pesmi "Makhname". Iran, Horasan, 1570 - 1580 (Muzej umetnosti okrožja Los Angeles)
Rustam, iz brokata iz ruma in v oklepu, Takoj je bil na konju.
(Prevedel S. Lipkin)
Znano je, da je bil rokopis Shahnameh iz leta 1340 vključen v številne evropske in ameriške zbirke, razdeljen na dele. Toda na njenih miniaturah so kljub temu vidne čelade z aventailami, ki popolnoma skrivajo obraze vojakov in imajo le zelo drobne luknjice, torej ščitijo obraz in oči pred puščicami. V Vzhodni Evropi najdemo tudi takšne čelade. Najdemo jih tudi v Wendelovih grobovih iz 7. stoletja, odkritih na Švedskem.
"Turbanska čelada" iz 15. stoletja. Iran. (Metropolitanski muzej, New York)
V rokopisu "Shahnameh" iz Gulistana, katerega miniature pripadajo heratski šoli in so bile narejene leta 1429, vidimo tako majhne podrobnosti, kot so luskasta ramena, oblečena čez verižico, nekateri pa imajo skupaj s ščitniki za noge tudi iste nogavice.
Iranski oklep za verižno pošto. (Muzej umetnosti okrožja Los Angeles)
Rokopis Shahnameh iz leta 1440 se hrani v skladih britanskega kraljevega azijskega društva, v njem pa je na miniaturah viden aventail, ki pokriva le spodnji del obraza. Spet je v uporabi luskast aventail, ki pokriva ramena. Nekateri bojevniki imajo oklep, zelo podoben tistemu, ki so ga uporabljali stari Rimljani in Parti [Robinson R. Oklep … str. 40.] - drugi so oblečeni v oblačila iz dolgih tkanin, oklep pa nosijo pod njimi.
Bogatyr Rustam (levo) pošlje puščico v oko Isfandiyarju. Okoli leta 1560. Številni bojevniki imajo noge pokrite z oklepom iz verižnika s konveksnim kovinskim pokrovom za koleno. Miniatura iz "Shahnameh". Iran, Shiraz. (Muzej umetnosti okrožja Los Angeles)
Ian Heath, eden od angleških zgodovinarjev in avtor številnih knjig, ki so bile pri nas prevedene v ruski jezik, je opozoril, da je neki Gazan Khan (ki je vladal od leta 1295 do 1304) imel pomembno vlogo pri izboljšanju proizvodnje orožja v Perziji. Pod njim so mojstri orožarjev, ki so živeli v mestih, začeli prejemati plačo od države, vendar so bili za to dolžni svoje izdelke dobavljati v šahovo zakladnico, kar mu je omogočilo, da je imel od 2000 do 10.000 različnih kompletov oklepov na leto. !
R. Robinson meni, da je bil najbolj priljubljen oklep tega časa tako imenovani huyag - "steznik" iz blaga s kovinskimi ploščami, prišitimi vanj. Lahko so pobarvane ali celo emajlirane. Oklep mongolskega vzorca in oklep lokalnih, torej iranskih oblik, so bili uporabljeni na približno enak način; bojevnikovi ščiti so bili majhni, prekriti z usnjem in so imeli na zunanji površini štiri umbone; takšni ščiti v Perziji so se pojavili že konec XIII stoletja in so jih uporabljali celo do konca XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
V ZSSR so na podlagi dela "Shahnameh" leta 1971 v filmskem studiu Tajikfilm posneli odličen epski film "Zgodba o Rustamu" in njegovo nadaljevanje "Rustam in Suhrab". Leta 1976 bo izšel tretji del: "Legenda o Siyavušu". Kostumi junakov so precej zgodovinski, čeprav imajo veliko čisto fantazijske eksotike. Tu je junak filma Rustam. Pravi junak, pogumen, pošten in nespameten … Pozabil sem, da je kriv jezik odrezan skupaj z glavo! No, ali je bilo v šahovi palači mogoče govoriti take govore: »Moj prestol je sedlo, moja krona je čelada, moja slava na polju / Kaj je Shah Kavus? Ves svet je moja moč. " Jasno je, da so o tem takoj poročali in junaka poslal na daljno mejo.
Pomembno je, da na miniaturah v začetku 15. stoletja približno polovica perzijskih konjenikov jaha konje, pokrite z oklepom. Najpogosteje so to odeje iz "prešite svile", znane pa so že (sodeč po miniaturah) že leta 1420. Toda komu so pripadali? Navsezadnje so jih prodali in kupili, zamenjali in ujeli v obliki trofej. Najverjetneje bi lahko "potovali" po tedanjem muslimanskem vzhodu! Poleg tega se je v turški konjenici Sipahi število jahačev, ki so imeli konje v odejah, srečalo v razmerju enega jahača na "lupinastem" konju za 50 - 60 jahačev na "neoklopljenih konjih!" [Heath I. Vojske … letn. 2. str. 180.]
Nočni napad Bahram. Miniatura iz pesmi "Shahnameh" 1560 Iran, Shiraz.(Muzej umetnosti okrožja Los Angeles)
Vse to kaže, da so bili vzhodni bojevniki precej dovzetni za tuji vpliv. Sodeč po pesmi "Shahnameh" so si celo legendarni bojevniki -pahlavani - junaki predmuslimanske dobe - na različne načine nabavljali orožje in se jim ni zdelo obsojajoče obleči sovražnikove oklepe in uporabiti njegovo orožje. Nenehno naletimo na tak izraz, kot je "rumijska čelada", se pravi "iz Rum" - Rim, govorimo o mečih iz Indije in istem rumu. To pomeni, da je bilo bizantinsko orožje v času Ferdowsija v Iranu zelo cenjeno. Tako je že v teh letih, kljub nenehnim vojnam, med državami vzhoda potekala intenzivna trgovina z orožjem, zaradi česar so bojevniki teh držav izgledali in se zbrali na bojišču kot bratje.
Evo ga, ničvredni in strahopetni šah Kavus, ki mu zavida Rustamova slava. Rekel pa je pametne besede: "Navsezadnje starodavna modrost ne pravi zaman - il šah ubija ali pa je sam ubit!"
Poleg tega je bilo obrambno orožje tukaj na vzhodu zelo starodavno. Tako so oklep iz usnja s prišitimi rogovi ali kovinskimi luskami v Indiji uporabljali že dolgo pred pojavom Mongolov in Arabcev na svojih deželah. Enako lahko rečemo za konjske oklepe, ki so se pojavili že zelo dolgo nazaj na Kitajskem, nato v Iranu, v arabskih državah in v Bizantu, torej takrat, ko jih Evropejci sploh niso niti sanjali.
In tukaj je ta miniatura iz rokopisa Bukhara iz leta 1615. Na njem je upodobljen car Zahkhok z dvema hčerama in … kačami, ki mu kalijo iz ramen - zaplet iz filma "Shahnameh", ki je bil osnova sovjetskega filma "Kovačova prapor" (posnet v filmskem studiu Tajikfilm leta 1961). (Muzej umetnosti okrožja Los Angeles)
Izkazalo se je, da ima institucija viteštva v sami Aziji starejše korenine kot v Evropi. Ta sklep je našel svoj dokončen odraz tudi v heraldiki. Tako je v državi Sasanid fevdalni gospodar, ki je prejel dedni lan, dobil pravico nositi svoj grb. Arabski zgodovinar Kebeh Farrukh na primer ugotavlja, da so se emblemi perzijskega plemstva pojavili že dolgo pred pojavom grbov v Evropi. Med heraldičnimi figurami, ki jih je poimenoval, so na primer živali, kot so jelen, lev, divji prašič, konj, slon in ptica Semurg, predmeti, kot je trident in celo podobe ljudi. Farrukh se sklicuje tudi na besedilo iz "Shahnameha", kjer so podani opisi slik na praporih iranske konjenice in prav to se praktično ne razlikuje od podob in emblemov na praporih vitezov v zahodni Evropi ! [Cm. več podrobnosti: Farrokh K. Sassanian Elite konjenica 224-642 n. Oxford Osprey (Elite series # 110), 2005.] In tukaj ima vsak bojevnik, še posebej, če vodi odred, svojo zastavo, ki krasi simbolično podobo:
Tukhar je odgovoril: O gospod, Vidiš vodjo odredov
Hitra Tusa, poveljnik, Kdo se v grozljivih bitkah bori do smrti.
Še malo - še en transparent gori z ognjem, In na njem je naslikano sonce.
Za njim Gustakhm in vitezi so vidni, In pasica s podobo lune.
Bojevito vodi polk, Na dolgi zastavi je narisan volk.
Suženj je lahek kot biser, Čigave svilene pletenice so kot smola
Lepo narisano na pasici.
To je vojaška zastava Bijana, sina Gibeja.
Poglej, na transparentu je leopardova glava, Zaradi česar se lev trese.
To je zastava Šiduša, bojevnika-plemiča, Kar hodi, je kot gorski greben.
Tukaj je Guraza, v njegovih rokah je lasso, Pasica prikazuje divjega prašiča.
Tu so ljudje, polni poguma, ki skačejo, S podobo bivola na transparentu.
Ekipo sestavljajo suličarji.
Njihov vodja je hrabri Farhad.
In tukaj je Gudarz, Kishwada, sivolasi sin, Na praporju - lev iskri zlato.
Toda na transparentu je tiger, ki izgleda divje, Bojevnik Rivkiz je vladar prapora.
Nastuh, sin Gudarze, vstopi v boj
S transparentom, na katerem je srna izrisana.
Bahram, sin Gudarze, se hudo bori, Prikazuje prapor njegovih argalov.
(Prevedel S. Lipkin)
Rustam-papa ubije Sukhrab-sina-zaplet številnih junaških legend, epov in legend. Muin Musavvir. Smrt Surkhaba. "Shahnameh" 1649 (Britanski muzej, London)
Na vzhodu so skorajda najstarejšo obliko oklepa nosili tudi preko verižnika - prsi in hrbtno zrcalno ploščo - to je preprost kovinski krog, pogosto z valovito površino, pritrjen z usnjenimi pasovi, ki je prečkal bojevnika na hrbet. Na primer, v Indiji so jih nosili na prešitih oklepih, spet obloženih s kovinskimi ploščami. Toda na miniaturah "Shahnameh" iz Gulistana so takšni diski vidni samo na prsih vojakov.
Giv se bori z Lahhakom in Farshidwarjem. Še ena miniatura iz "Shahnameha", okoli 1475 - 1500, v kateri oprema vzhodnih jahačev vključuje odeje in maske za konje, medtem ko imajo vojaki čelade s slušalkami, obrazi so napol zaprti, na voljo so komolci in ščitniki za kolena. Ščit pa le eden od bojevnikov. (Muzej umetnosti okrožja Los Angeles)
Se pravi, "vitezi iz" Shahnameha "so … res vzhodni vitezi, oboroženi na približno enak način kot njihovi zahodni kolegi v obrti, razen zadnje tradicije streljanja z galopirajočega konja. In tako so bile zastave in zastavice na sulicah ter različne vrste oklepov, kljub vsej svoji izvirnosti, v marsičem podobne. Poleg tega so na zahod prišli z vzhoda skozi Bizant in med križarskimi vojnami z zahoda na vzhod!
