Zgodovinarju so vir informacij različne "stvari". To so predmeti, ki so k nam prišli že od nekdaj in so se ohranili v zasebnih zbirkah in muzejskih zbirkah, najdbe arheologov, ki so jih pridobili v prahu in umazaniji izkopavanj, to so starodavni rokopisi - raztrgani papirusi iz Egipta, svileni zvitki iz Kitajske, pergamentni rokopisi Evrope. In veliko povedo o marsičem, čeprav ne vedno. Žal se šolski učbeniki zgodovine sploh ne ozirajo na zgodovinopisno plat zadeve. Se pravi, kaj je bilo posneto in od kod v podpisih pod fotografijami in risbami ni navedeno. In to je narobe, vendar so učbeniki zgodovine za šole poseben pogovor. In danes nas zanimajo "slike" iz srednjeveških osvetljenih, torej ilustriranih knjig. Povedali vam bomo le o eni takšni knjigi in zdi se, da knjiga ni prav zanimiva - psalmi, torej knjiga verske vsebine.
Psalter Khludov (IX stoletje). Na miniaturah (13. stoletje ugotavljamo, da so bile v tem času miniature psaltira popolnoma prepisane), na levi je upodobljen kralj David, ki igra psaltir, na desni pa premaga tudi sovražnike in divje živali. Shranjeno v zbirki rokopisnih dokumentov Državnega zgodovinskega muzeja v Moskvi, št. 129d.
Latrellov psalter je shranjen v Britanski knjižnici, ki vsebuje številne znane osvetljene srednjeveške rokopise. Vsi, ki so jo videli, pravijo, da ta knjiga ni le zelo lepa, ampak da je fascinantna. In slovi predvsem po svojih smešnih in barvitih podobah podeželske Anglije, grotesknih figurah sveta demonov in informacijah, ki jih vsebuje o opremi vitezov srednjeveške Anglije!
Tako izgleda stran Latrell Psalter.
Ta slavni rokopis (in drugače se ne da drugače povedati!) So ga napisali in okrasili neznani mojstri knjižne dejavnosti okoli leta 1320-1340, danes pa je on eden najbolj presenetljivih od vseh ohranjenih rokopisov tega obdobja. Dovolj je reči, da je psaltir naslikan s svetlimi barvami, okrašen s srebrom in pozlato in je zato zelo lep. Nič manj pomembnega ni dejstvo, da po svoji naravi, muhastem načinu dekoriranja ni podoben nobenemu drugemu psaltiru med vsemi obstoječimi.
Zelo priljubljena tema v srednjem veku: "Vdor v grad ljubezni s strani vitezov." "Psaltir iz Latrella".
Pogled od blizu "Nevihta gradu ljubezni". Elete so zelo jasno vidne - ramenski ščitniki vitezov in risbe na njih, pa tudi pozlačene baskinetne čelade z vizirjem, verižni oklep z pozlačenimi obliži na nogah (slika na levi).
Zdaj je treba malo povedati, kaj je ta psaltir, saj je ta beseda precej starodavna in je danes malo uporabna.
Obstaja svetopisemsko besedilo - "Psalmi" - 150 starodavnih pesmi, ki so skupaj vključene v eno od knjig Stare zaveze. V obdobju srednjega veka (kot tudi zdaj) so postali osnova krščanskega nauka tako za duhovščino kot za njihovo čredo. Mnogi so se v preteklosti naučili brati iz psalmov. Ti psalmi so bili pogosto napisani ločeno od Svetega pisma, natisnjeni (ali ročno napisani) koledar cerkvenih praznikov, dodani pa so jim bili različni ustrezni časi molitve. Ta "knjiga za versko branje" se je imenovala Psalter.
Viteški dvoboj iz "Psaltira iz Latrella". Na levi je evropski vitez, na desni je Saracen.
Ista slika od blizu.
Ta rokopis je dobil ime z razlogom, tako se je že danes imenoval po imenu stranke, katere podoba je prisotna na njenih straneh. Bil je Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - lastnik posestva Irnham (Lincolnshire, Anglija) - enega od številnih feudov, ki so mu pripadali. Njegovi predniki so zvesto služili kralju Janezu (John the Landless - uporniški brat kralja Richarda I. Levjesrčnega, katerega hrabrost je neutrudno hvalil Walter Scott), za kar so jim podelili zemljiško lastništvo. Jeffrey Luttrell se je zelo uspešno poročil. Dota njegove žene je sestavljala tudi zemljo, kar je še povečalo njegovo bogastvo.
Latrellov psalter je bil prvič prikazan javnosti leta 1794, vendar ga je Britanski muzej od leta 1929 za 31 500 funtov kupil od Marije Angele Noyes, žene pesnika Alfreda Noyesa. Rokopis ima naslednje dimenzije: usnjena platnica - 370 x 270 mm, stran - 350 x 245 mm. Mere napisanega besedila so 255 x 170 mm. Psaltir je ilustriralo več umetnikov hkrati, kar je opazno po rahli razliki v njihovih stilih. Prvi umetnik se imenuje "Dekorater". Namesto dvodimenzionalnega pristopa k risbam je uporabil linearni risarski slog. Drugi umetnik se imenuje "Kolorist" in v besedilu ima podobe likov, kot so Kristus in svetniki. Tretjega umetnika, Illustratorja, odlikuje laskavi in bolj dvodimenzionalni slog slikanja v primerjavi s prvim umetnikom. Četrti umetnik se imenuje "Mojster" in izkazal se je kot specialist za podeželske teme in čudne groteske. Upodobil je tudi družino Latrell. Poleg tega je treba opozoriti, da je z veščinami uporabil barve za prikaz učinka sence in teksture. Ta tehnika je zelo podobna slogu pisanja rokopisov iz vzhodne Anglije v tistem času. Na splošno ikonografska analiza ilustracij ponuja veliko informacij o življenju Sir Geoffreyja Latrella. Britanska knjižnica je leta 2006 izdala faksimilno izdajo psaltira.
Ladja 1335 - 1345
Kaj je nenavadnega pri Latrellovih psalmih?
Srednjeveška tradicija je bila takšna, da bi morali, kot običajno, v razkošno ilustriranih srednjeveških psaltirih upodobiti kralja Davida, domnevnega avtorja psalmov, obraze svetnikov in nekatere svetopisemske teme, tako rekoč "povezane s temo". V njih je bilo mogoče vstaviti podobe prizorov kmečkega dela in življenja, vendar se ta psaltir razlikuje od drugih po številu in številnih popolnoma očarljivih podrobnostih. Te zelo živahne in včasih celo šaljive slike so v resnici pravi dokumentarec o tem, kako so kmetje delali in preživeli svoj čas na posestvu Sir Jeffreyja vse leto. In pričajo, da je očitno z njimi ravnal zelo človeško in da so imeli celo čas za igro.
Sir Jeffrey Lutrell večerja z družino in dvema dominikanskimi menihi.
Ko listamo stran za stranjo, vidimo ženske, ki žanjejo pšenico in rž (v srednjem veku žetev ni veljala za ženski posel - spomnite se pravljice Charlesa Perraulta "Maček v čevljih", ki omenja žanjce in kosilnice, toda žetev bi morala imeti zbrali čim prej, da se ne bi izgubilo zrno, zato so bili vsi vključeni v žetev), kmetje, ki hranijo piščance, prizori kuhanja in prehranjevanja. Bojevniki, trgovci, lovci na medvede, plesalci, glasbeniki, lažni škof skupaj s psom, ki skače skozi obroč, in celo žena, ki biča svojega moža (prizor je res neverjeten!) - vse te slike so bile upodobljene na spodnji, zgornji in celo stranske robove strani psaltira.
Ženske žanjice.
Kmetje mlatijo kruh.
Vse te "slike" so imele veliko vlogo pri oblikovanju romantične podobe "dobre stare Anglije", v kateri so živeli bogati in krepostni gospodje, kmetje, ki so počivali z enako vnemo, kot so opravljali svoje delo, v pravzaprav njegovi otroci. Danes znanstveniki menijo, da so vsakdanji prizori iz življenja v Latrellovih psalmih precej idealizirani. Toda po drugi strani so bili ustvarjeni v veselje Ser Geoffreyja in nikakor ne njegovih zaposlenih. Po drugi strani pa je bil »ležati pred Gospodovimi očmi« strašen greh, zlasti na straneh »večne knjige«. To je najverjetneje, da se je avtor vseh teh ilustracij opravičil z dejstvom, da je menil, "ampak jaz vidim tako", "to je lahko", "sem že slišal za to", "moj boter mi je povedal to «, in tako dalje, to je svojo krivdo za popačenje resničnosti, je nekako postavil na mnoge druge.
Žito v vrečah odpeljejo na vetrnico.
Kmet raztrese ptice z zanko.
Kdo je bil tisti, ki je ustvaril ta rokopis?
Znano je, da so bili srednjeveški rokopisi kolektivna stvar, zato nimajo avtorja. To pomeni, da je pri njihovem ustvarjanju hkrati sodelovalo več ljudi. Eno ali več pisarjev je naenkrat napisalo samo besedilo, nekateri pa le velike tiskane črke, kar štirje umetniki pa so naslikali okraske in ilustracije. Torej je "Latrellov psaltir" delo enega pisarja in kot celote "ekipe" umetnikov, katerih imena do nas niso prišla in do nas ne bi mogla priti v luči okoliščin, ki so nam znane. Morda je ta knjiga nastala v Lincolnu, vendar to ni nič drugega kot predpostavka. Temelji na dejstvu, da je morala stranka živeti v bližini in jo je zanimalo občasno obiskovanje obrtnikov in opazovanje napredka dela. Dejansko so se takrat fevdalci malo zabavali in tako - "Grem v Lincoln, bom videl, kako bo napisan moj psaltir!" - tukaj je zabava za ves dan!
Kakšne čudne živali so prikazane v tej knjigi?
Impresivna dekoracija, ki jo je ustvaril zelo nadarjen umetnik, neuradno imenovana "Mojster", so miniature sredi knjige v tako imenovanih "arabeskah": to so hibridne pošasti s človeško glavo, telo je bilo vzeto iz žival, riba ali ptica, rep pa je … rastlina. V njih vidimo izjemno avtorjevo opazovanje in pozornost do detajlov, pa tudi jasno sposobnost iznajdljivosti in subtilnega humorja. Zdi se, da nikakor niso povezani z besedilom, ki ga spremljajo. Zanimivo je, da je njihovo listje upodobljeno kot okončine, kot je v hebrejskem rokopisu vojvode od Sussexa Nemško peteroknjižje. Vse te pošasti so v popolnem nasprotju z versko figuro molilca na začetku rokopisa.
"Ribič". Pošasti so bolj muhaste in smešne drug od drugega. Poleg tega niso videti strašljive, čeprav so zelo nenavadne. To pomeni, da jih je narisala oseba z bogato domišljijo, vendar ni znano, kaj bi to lahko pomenilo!
"Zmajski lev v klobuku"
"Dragon Man"
"Prašiček"?
Ker smo na spletni strani VO, bi nas seveda moral zanimati tudi vojaški vidik podob v tem psaltiru, ki je v njem res prisoten. To so podobe sira Latrella v polni viteški opremi. Zelo dobro je razvidno, da ima na glavi baskinetsko čelado, ki igra vlogo tolažnika, na vrhu pa je imel še vedno »veliko čelado«. Njegov vrh pa ni ravno, ampak koničaste oblike, poleg tega pa je opremljen tudi z vizirjem. Ščit je precej majhen, v obliki železa. Trikotni pennon pennon na njegovem sulici označuje, da je "vitez enega ščita". Strokovnjaki so izračunali, da se njegov grb na miniaturnih oblačilih in oklepih ponovi 17 -krat, torej Jeffrey Lutrell je bil res ponosen na svoj grb! Zanimivo je tudi, da »ptice« na odeji na desni (in elementi okraskov) gledajo od leve proti desni, čeprav bi morali po sliki na ščitu (ki je jasno vidna na miniaturi!) Imeti pogledal od desne proti levi. Toda to ni bilo sprejeto, saj bi jih v tem primeru imenovali "strahopetec", kot da bi sovražniku obrnili hrbet. Zato se je podoba na grbu spremenila, ko so jo nanesli na viteško odejo in strelivo!
Takole so videti podobe sira Latrella in njegove družine na strani tega psaltira.
Zanimivo je, da je nad konjeniško postavo sira Geoffreyja iz nekega razloga upodobljena pošast z zobato plavutjo, ki se zdi, da plava po strani od desne proti levi. Spodaj pa je v gracioznem in razkošnem slogu tistega časa, značilnem za kaligrafijo tega obdobja, napis: "Lord Geoffrey Luttrell mi je to rekel."
Zanimivo je, da sam Sir Geoffrey Luttrell ni pripadal samemu vrhu angleške družbe 14. stoletja. Imel je samo srečo, da se je znašel kot neznani genij, ki je tako bizarno naslikal svoj družinski psaltir in tako ovekovečil ime tega na splošno ne zelo plemenitega viteza iz Lincolnshira. Od kod je prišel ta umetnik in zakaj o njegovih drugih delih ne vemo prav nič, ostaja skrivnost. Edino ime, povezano s to mojstrovino srednjeveških rokopisov, je ime samega Sir Geoffreyja, naročnika tega edinstvenega dela. Vendar je treba opozoriti, da je imel ta umetnik odličen smisel za humor in bogato domišljijo, česar so prikrajšali številni drugi ilustratorji srednjeveških rokopisov. Zanimivo je, da je po izročilu na začetku, po obvezni slavi Gospodu, postavljena miniatura, ki je bila neposredno posvečena kupcu. Na njem sir Geoffrey z značilnim normanskim profilom veličastno sedi na ogromnem vojnem konju in vzame čelado iz rok svoje nič manj aristokratske normanske žene. Snaha stoji tam in čaka na priložnost, da mu izroči ščit. Obe ženski nosita heraldične obleke, na podlagi katerih je enostavno ugotoviti prisotnost sorodstva med družino Luttrell in Suttons and Scrots iz Mashama. Vse tri družine so bile povezane s poroko, na vsaki sliki pa lahko vidite grbe teh družin.
Puščanje krvi.
Mali ropar pobira češnje drugih ljudi.
Seveda so ilustracije "Latrellovih psalmov" nenavadne predvsem zato, ker zelo podrobno pripovedujejo o delu navadnih angleških kmetov. Na primer, tukaj se ženske v utesnjenem ogradi ukvarjajo z molžo ovac. Zbrano mleko odnesejo v vrče in posode, tako kot na vzhodu, jih položijo na glavo. In potem bodo iz tega delali sir!
