Karibsko morje je na prvem mestu po številu držav, ki se nahajajo na njegovih obalah. Če pogledamo na zemljevid, se zdi, da se to morje, tako kot Egejsko, "lahko prečka peš in skoči od otoka do otoka" (Gabriel García Márquez).
Ko glasno izgovarjamo imena teh otokov, se zdi, da slišimo reggae in zvok valov, okus morske soli pa ostane na naših ustnicah: Martinik, Barbados, Jamajka, Guadeloupe, Tortuga … Rajski otoki, ki prvi naseljenci so se včasih zdeli pekel.
V 16. stoletju so bili evropski kolonisti, ki so domače Indijance praktično iztrebili, sami predmet nenehnih napadov piratov, ki so jim bili zelo všeč tudi karibski otoki (Veliki in Mali Antili). Španski guverner Rio de la Achi je leta 1568 zapisal:
»Na vsaki dve ladji, ki prihajata sem iz Španije, je dvajset korzarjev. Zaradi tega nobeno mesto na tej obali ni varno, saj prevzamejo in po hipu plenijo naselja. Postali so tako drzni, da se imenujejo vladarji kopnega in morja."
Sredi 17. stoletja so se filibusterji na Karibih počutili tako sproščeno, da so včasih popolnoma prekinili odnose Španije s Kubo, Mehiko in Južno Ameriko. In celega 7 mesecev novemu svetu niso mogli poročati o smrti španskega kralja Filipa IV - šele po tem obdobju se je eni od prikolic uspelo prebiti do obale Amerike.
Pojav bukačev na otoku Hispaniola
Drugi največji otok Antilles, Hispaniola (danes Haiti), je prav tako dobil hit, zlasti na zahodni in severni obali.
Vendar pa so bili ljudje, ki so bili, nasprotno, veseli "gostov na morju", zato so otoške oblasti leta 1605, da bi odpravile "kriminalne posle s tihotapci", odredile preselitev vseh prebivalcev severa in zahodne obale Hispaniole do južne obale. Nekateri tihotapci so nato zapustili Hispaniolo in se nekateri preselili na Kubo, nekateri v Tortugo.
Kot je pogosto, se je stanje le poslabšalo. Vse regije, ki so jih vse zapustile, so se izkazale za zelo primerne za ljudi, ki so se v svojih državah izkazali za "odveč" in "nepotrebne". To so bili uničeni in izgubljeni kmetje, obrtniki, drobni trgovci, ubežni kriminalci, dezerterji, mornarji, ki so zaostajali za svojimi ladjami (ali pa so bili zaradi nekega prekrška izgnani iz posadke), celo nekdanji sužnji. Prav oni so se začeli imenovati boucanier, ki so to besedo pogosto uporabljali kot sinonim za ime filibusterjev. Torej v angleško govoreči literaturi izraz buccaneer pomeni ravno pirate s Karibov. Pravzaprav prvi bukanarji niso bili gusarji: to so bili lovci na divje bike in prašiče (ki so jih izseljeni kolonisti opustili), katerih meso so kadili po metodi, izposojeni od Indijancev, in ga s pridom prodajali pravim filibusterjem.
Večina pionirjev je bila Francozov.
Korsari Karibov in Mehiškega zaliva
Toda filibusterji so bili corsairji: ime teh morskih roparjev ima izključno geografski pomen - to so pirati, ki delujejo v Karibskem morju ali Mehiškem zalivu.
Od kod beseda "filibuster"? Obstajata dve različici: nizozemska in angleška. Po prvem je bila vir nizozemska beseda vrijbuiter ("brezplačni pridobivalec"), po drugem pa angleška fraza "free boater" ("prosti ladjedelnik"). V ustreznem članku enciklopedije je Voltaire o filibusterjih zapisal takole:
»Prejšnja generacija nam je pravkar povedala o čudežih, ki so jih naredili ti filibusterji, in o njih ves čas govorimo, se nas dotaknejo … Če bi lahko (vodili) politiko, ki je enaka njihovemu nepopustljivemu pogumu, bi ustanovili velik cesarstvo v Ameriki … Tako Rimljani in noben razbojniški narod še nikoli niso dosegli tako neverjetnih osvajanj."
Najpogostejše ime za filibusterske ladje je "Maščevanje" (v različnih različicah), kar je neposredna aluzija na okoliščine usode njihovih kapitanov.
In razvpita črna zastava s podobo lobanje in dveh kosti se je pojavila šele v 18. stoletju, prvič jo je uporabil francoski korser Emmanuel Wynn leta 1700. Sprva so bile takšne zastave element kamuflaže: dejstvo je, da je črna krpo so običajno dvigali na ladjah, kjer so bili bolniki z gobavostjo … Seveda ladje, "nezanimive" piratom, niso imele velike želje, da bi se približale ladjam s takšno zastavo. Kasneje so na črnem ozadju začeli risati različne "smešne slike" (ki so imele dovolj domišljije in zmožnosti, da narišejo vsaj nekaj izmišljenega), ki naj bi prestrašile posadko sovražne ladje, še posebej, če je šlo za zastava ladje zelo znanega in "avtoritativnega" pirata … Takšne zastave so bile dvignjene, ko je bila sprejeta končna odločitev za napad na trgovsko ladjo.
Kar zadeva razvpitega "Jolly Rogerja", to ni ime nekega običajnega operaterja lavanskega kavana in ne evfemizem, ki pomeni okostje ali lobanjo, ne, pravzaprav je to francoska fraza Joyex Rouge - "veselo rdeča". Dejstvo je, da so bile rdeče zastave v Franciji takrat simbol vojnega stanja. Angleški pirati so to ime spremenili - Jolly Roger (Jolly pomeni "zelo"). V Byronovi pesmi "Corsair" lahko preberete:
"Krvavo rdeča zastava nam pove, da je ta brig naša gusarska ladja."
Kar zadeva zasebnike, so dvignili zastavo države, v imenu katere so opravljali svoje "skoraj legalne" dejavnosti.
Linija prijateljstva
Kot veste, je bilo 7. junija 1494 po posredovanju papeža Aleksandra VI med španskimi in portugalskimi kralji sklenjeno Tordesilsko pogodbo "O razdelitvi sveta", po kateri so Zelenortski otoki izžrebali " linija prijateljstva ": vse dežele Novega sveta zahodno od te črte so bile vnaprej razglašene za last Španije, na vzhodu - Portugalska se je umaknila. Druge evropske države te pogodbe seveda niso priznale.
Francoski korserji v Zahodni Indiji
Francija je prva vstopila v spopad s Španijo na Karibih. V prvi polovici 16. stoletja se je ta država borila s Španijo za dežele v Italiji. Kapetani mnogih ladij so dobili pisna obvestila, nekateri od teh zasebnikov so odšli na jug in izvedli vrsto napadov na španske ladje v Zahodni Indiji. Zgodovinarji so izvedli izračune, po katerih se je izkazalo, da je od 1536 do 1568. 152 španskih ladij so zajeli francoski zasebniki na Karibih in še 37 med obalo Španije, Kanarskimi otoki in Azori.
Francoski korserji niso bili omejeni na to, saj so to naredili v letih 1536-1538. napadi na španska pristanišča Kubo, Hispaniolo, Portoriko in Honduras. Leta 1539 je bila Havana opustošena, v letih 1541-1546. - mesta Maracaibo, Kubagua, Santa Marta, Cartagena v Južni Ameriki je bila oropana biserna kmetija (rancheria) v Riu de la Ace (zdaj - Riohacha, Kolumbija). Leta 1553 je eskadrila slavnega korsairja Françoisa Leclerca, ki je bil mnogim znan pod vzdevkom "Lesena noga" (10 ladij), oropala obale Portorika, Hispaniole in Kanarskih otokov. Leta 1554 je zasebnik Jacques de Sor požgal mesto Santiago de Cuba, leta 1555 - Havano.
Za Špance je bilo to izjemno neprijetno presenečenje: za gradnjo utrdb so morali porabiti veliko denarja, povečati garnizone obalnih utrdb. Leta 1526 je bilo kapitanom španskih ladij prepovedano samo prečkati Atlantik. Od leta 1537 so takšne počitniške prikolice začele patruljirati vojaške ladje, leta 1564.nastali sta dve "srebrni floti": flota Nove Španije, ki je priplula v Mehiko, in "galeoni Tierra Firme" ("celinska"), ki so jo poslali v Cartageno in na Panamski preliv.
Lov na španske ladje in konvoje je nepričakovano dobil določeno versko konotacijo: med francoskimi korserji je bilo veliko hugenotov, nato pa - in angleških protestantov. Nato se je etnična sestava karibskih piratov znatno razširila.
"Morski psi" Elizabeth Tudor
Leta 1559 je bila med Španijo in Francijo sklenjena mirovna pogodba, francoski zasebniki so zapustili Zahodno Indijo (ostali so korsari), toda sem so prišli angleški morski psi. To je bil čas Elizabeth Tudor in slavnih piratov, ki so za svojo kraljico "zaslužili" vsaj "12 milijonov funtov". Najbolj znani med njimi so John Hawkins, Francis Drake, Walter Raleigh, Amias Preston, Christopher Newport, William Parker, Anthony Shirley.
"Gentlemen of Fortune" iz Nizozemske
Konec 16. stoletja so se korsari Republike Združenih provinc (Nizozemska) z veseljem pridružili ropanju španskih ladij in karibskih obal. Razvili so se zlasti v letih 1621-1648, ko jim je nizozemska zahodnoindijska družba začela izdajati znamenja. Neumorni (in nepopravljivi) "morski delavci", med njimi takšni "junaki", kot so Peter Schouten, Baudeven Hendrikszoon, Peter Pieterszoon Hein, Cornelis Corneliszoon Iol, Peter Iga, Jan Janszoon van Hoorn in Adrian Paterla16 do 1636 ujel 547 španskih in portugalskih ladij, s čimer je "zaslužil" približno 30 milijonov guldnov.
Toda "zlata doba" karibskih korserjev je bila še pred nami, po združitvi z bukanarji bi postali resnično "veliki in grozni". Johann Wilhelm von Archengolz, nemški zgodovinar 19. stoletja, je v knjigi "The History of the Freebooters" (v nekaterih prevodih - "The History of the Sea Robbers") zapisal:
"Oni (buccaneers) so se združili s svojimi prijatelji, filibusterji, ki so se že začeli slaviti, a njihovo ime je postalo resnično grozno šele po tem, ko so se pridružili buccaneerjem."
Kako in zakaj so buccaneers postali pirati, bomo obravnavali v naslednjem članku. Za zdaj se vrnimo na prejšnje strani te zgodbe.
Zgodbe sodobnikov o pionirjih
Torej, nadaljujmo našo zgodbo o pionirjih. Znano je, da je med njimi obstajala specializacija: nekateri so lovili samo bike, drugi - na divjih prašičih.
Anonimni avtor Potovanja na afriško obalo v Brazilijo in nato v Zahodno Indijo s kapitanom Charlesom Fleuryjem (1618-1620) o lovcih na bike poroča naslednje:
»Ti ljudje nimajo drugega poklica kot lovski biki, zato jih imenujejo mojstri, torej klanje, in v ta namen izdelujejo dolge palice, nekakšne pol ščuke, ki jim pravijo» lane «. Na njegov konec je nameščena železna konica v obliki križa … Ko gredo na lov, s seboj pripeljejo veliko velikih psov, ki se, ko so našli bika, zabavajo, ga poskušajo ugrizniti in nenehno se vrtijo okoli njega, dokler se morilec ne približa s svojim Lanoyjem … Ker so odvrgli zadostno število bikov, jim odlepijo kožo, in to s tako spretnostjo, da se mi zdi, da niti goloba ni mogoče hitreje iztrgati. Potem so razširili kožo, da jo posušijo na soncu … Španci pogosto naložijo ladje s temi kožami, ki so drage."
Alexander Olivier Exquemelin v svoji znameniti knjigi "Pirati iz Amerike" (praktično "enciklopedija filibusterjev"), objavljeni v Amsterdamu leta 1678, piše o drugi skupini bukačev:
»Obstajajo pionirji, ki lovijo samo divje prašiče. Meso solijo in prodajo sadilcem. Njihov način življenja je v vsem enak kot v koži. Ti lovci vodijo sedeči način življenja, ne da bi odšli s kraja tri ali štiri mesece, včasih celo eno leto … Po lovu puhači odtrgajo kožo s prašičev, meso odrežejo iz kosti in ga razkosajo komolca, včasih malo več kosov, včasih nekoliko manj. Nato meso potresemo z mleto soljo in pustimo tri ali štiri ure na posebnem mestu, nato pa svinjino vnesemo v kočo, vrata tesno zapremo in meso obesimo na palice in okvirje, dimimo, dokler se ne posuši in težko. Potem se šteje za pripravljenega in ga je mogoče že zapakirati. Ko so skuhali dva ali tri tisoč kilogramov mesa, lovci dodelijo enemu bukanarju, da dostavi pripravljeno meso sadilcem. Običajno je, da gredo ti lovci po lovu - in običajno ga končajo popoldne - na streljanje na konje. Iz konjskega mesa topijo maščobo, jo solijo in pripravijo mast za stenje."
Podrobne informacije o pionirjih so tudi v knjigi dominikanskega opata Jean-Baptiste du Tertre, objavljeni leta 1654:
»Bukanarji, imenovani tako iz indijske besede bukan, so neke vrste lesene rešetke, narejene iz več drogov in nameščene na štirih sulicah; na njih so pionirji večkrat pražili svoje prašiče in jih pojedli brez kruha. V tistih časih so bili neorganizirana množica ljudi iz različnih držav, ki so postali spretni in pogumni zaradi svojih poklicev, povezanih z lovom na bikove zaradi kož, in zaradi preganjanja Špancev, ki jim niso nikoli prizanesli. Ker ne prenašajo nobenega šefa, slovijo kot nedisciplinirani ljudje, ki so se večinoma zatekli, da bi se izognili kazni za zločine, storjene v Evropi … Nimajo stanovanja ali stalnega doma, obstajajo pa le zbirališča tam, kjer se nahajajo njihovi bukani, ja, nekaj koč na hodnikih, ki so pokrite z listjem, da bi jih zaščitili pred dežjem in shranili kožo bikov, ki so jih ubili - dokler jih nekatere ladje ne pridejo zamenjati za vino, vodko, perilo, orožje, smodnik, naboji in nekatera druga orodja, ki jih potrebujejo in ki sestavljajo vse premoženje pionirjev … Vsi dnevi na lovu ne nosijo nič drugega kot hlače in eno srajco, noge pa do kolen ovijejo s prašičjo kožo privezane na vrhu in na zadnji strani noge z vezalkami iz iste kože in okoli pasu obdane vrečke, v katere se vzpenjajo, da se zavetje pred neštetimi komarji … Ko bi se vrnili z lova v Bukanu, bi to rekli zgledajo bolj odvratno, h Jemo mesarske služabnike, ki so osem dni preživeli v klavnici brez umivanja.
Johann Wilhelm von Archengoltz v svoji knjigi piše:
»Vsak, ki se je pridružil družabniškemu društvu, je moral pozabiti na vse navade in običaje dobro organizirane družbe in se celo odreči svojemu družinskemu imenu. Za imenovanje tovariša so vsi dobili šaljiv ali resen vzdevek."
Zgodovina pozna takšne vzdevke nekaterih bukačev: na primer Charles Bull, Pierre Long.
Nadaljujem s citatom von Archengoltza:
"Šele med poročno slovesnostjo je bilo objavljeno njihovo pravo ime: iz tega je prišel še vedno ohranjen pregovor na Antilih, da se ljudje prepoznajo šele, ko se poročijo."
Poroka je korenito spremenila način življenja pionirja: zapustil je svojo skupnost, postal "prebivalec" (prebivalec) in prevzel odgovornost podrejanja lokalnim oblastem. Pred tem, po besedah francoskega jezuita Charlevoixa, "buccaneers niso priznavali nobenih drugih zakonov razen svojih".
Bukanarji so živeli v skupinah od štiri do šest ljudi v podobnih kočah, narejenih iz kolov, pokritih z volovskimi kožami. Bukanarji so te majhne skupnosti imenovali "matlotazhs", sami pa "matlots" (mornarji). Vse premoženje majhne skupnosti je veljalo za skupno, edina izjema je bilo orožje. Skupina takšnih skupnosti se je imenovala "obalno bratstvo".
Kot ste morda uganili, so bili glavni porabniki bukačevih izdelkov filibusterji in sadilci. Nekateri buccaneers so imeli stalne stike s trgovci iz Francije in Nizozemske.
Britanci so klince poimenovali kravlje morilci. Neki Henry Colt, ki je leta 1631 obiskal Antile, je zapisal, da so kapitani ladij pogosto nedisciplinirano mornarjem grozili, da jih bodo pustili na kopnem med somorilci. O tem piše John Hilton, strelec z otoka Nevis. Henry Whistler, ki je bil v eskadrilji admirala Williama Penna (ki je napadel Hispaniolo leta 1655), je pustil še bolj ponižujoč komentar:
»Vrsta zlikovcev, ki so jih rešili iz vislice … pravijo jim somorilci, saj živijo tako, da ubijajo govedo zaradi kože in maščobe. Prav oni so nam povzročili vse zlo in skupaj z njimi - črnci in mulati, njihovi sužnji …"
Prebivalci Hispaniole in Tortuge tistih let so bili razdeljeni v štiri kategorije: sami bukači, filibusterji, ki prihajajo v svoje najljubše baze za prodajo proizvodnje in rekreacije, sadilniki zemljišč, sužnji in služabniki bukačev in sadilcev. V službi sadilcev so bili tudi tako imenovani "začasni novaki": revni priseljenci iz Evrope, ki so se zavezali, da bodo tri leta delali za "vozovnico" na Karibe. Takšen je bil tudi Alexander Olivier Exquemelin, avtor že omenjene knjige "Pirati iz Amerike".
Leta 1666 je Exquemelin (bodisi nizozemski bodisi fleming ali francosko - leta 1684 angleški založnik William Crook ni mogel odgovoriti na to vprašanje), zdravnik po poklicu, odšel v Tortugo, kjer je pravzaprav padel v suženjstvo. Takole je zapisal o položaju "začasnih novakov" v svoji knjigi:
»Nekoč je hlapec, ki si je v nedeljo res želel počivati, povedal svojemu gospodarju, da je Bog dal ljudem teden sedem dni in jim naročil, naj delajo šest dni, sedmi pa počivajo. Gospodar ga ni niti poslušal in je, prijel za palico, odbil služabnika, hkrati pa rekel: "Veš, fant, tukaj je moje naročilo: šest dni moraš pobrati kože, sedmi pa boš dostavi jih na obalo "… Pravijo, da je tri leta bolje biti na galijah, kot pa služiti z bukažarjem."
In tukaj piše o sadilcih Hispaniole in Tortuge:
»Tu se na splošno dogaja ista trgovina z ljudmi kot v Turčiji, ker se v Evropi prodajajo hlapci kot konji. Obstajajo ljudje, ki s takšno trgovino dobro zaslužijo: odidejo v Francijo, zaposlijo ljudi - meščane in kmete, jim obljubijo vse vrste ugodnosti, a jih takoj prodajo na otokih in ti ljudje delajo za svoje lastnike kot vlečni konji. Ti sužnji dobijo več kot črnci. Sadilci pravijo, da je treba s črnci bolje ravnati, saj delajo vse življenje, bele pa kupujejo le za določeno obdobje. Gospoda ravnajo s svojimi služabniki z nič manj krutostjo kot z bukači in do njih ne čutijo niti najmanjšega usmiljenja … Kmalu zbolijo in njihovo stanje nikomur ne povzroči usmiljenja in jim nihče ne pomaga. Poleg tega se običajno še bolj potrudijo. Pogosto padejo na tla in takoj umrejo. Lastniki v takšnih primerih pravijo: "Rogue je pripravljen umreti, samo ne delati."
Toda tudi v tem ozadju so izstopali angleški sadilci:
»Britanci s svojimi služabniki ne ravnajo nič bolje, morda celo slabše, saj jih zasužnjujejo celih sedem let. In tudi če ste delali že šest let, se vaš položaj sploh ne izboljša, zato morate moliti svojega gospodarja, naj vas ne proda drugemu lastniku, saj v tem primeru nikoli ne boste mogli na prostost. Služabniki, ki jih prodajo njihovi gospodarji, spet zasužnjijo sedem let ali v najboljšem primeru tri leta. Videl sem take ljudi, ki so na položaju sužnjev ostali petnajst, dvajset in celo osemindvajset let … Britanci, ki živijo na otoku, se držijo zelo strogih pravil: vsak, ki dolguje petindvajset šilingov, se proda v suženjstvo za obdobje enega leta ali šestih mesecev. …
In tukaj je rezultat triletnega dela Exquemelina:
»Ko sem našel svobodo, sem bil gol kot Adam. Nisem imel ničesar, zato sem med pirati ostal do leta 1672. Z njimi sem opravil različna potovanja, o katerih bom govoril tukaj."
Torej, ko je delal v predpisanem času, se zdi, da Exquemelin¸ ni zaslužil niti ene osmice (ena osmina pesosa) in se je lahko zaposlil le na piratski ladji. Služil je tudi pri razvpitem Henryju Morganu, ki je po mnenju tega avtorja sam končal na Karibih kot "začasno zaposlen", po izteku pogodbe pa se je preselil na Jamajko. Vendar je Morgan sam to dejstvo zanikal. Mislim, da si podatki Exquemelina zaslužijo več zaupanja: domnevamo lahko, da se nekdanji pirat, ki je dosegel velik uspeh, ni rad spominjal ponižanja prvih let svojega življenja in je očitno želel malo "izboljšati" svojo biografijo.
Leta 1674 se je Exquemelin vrnil v Evropo, kjer je napisal svojo knjigo, vendar je leta 1697 spet odšel na Antile, bil zdravnik na francoski piratski ladji, ki je odšla na pohod v Cartageno (danes glavno mesto province Bolivar v Kolumbiji)..
