V prvem delu članka, Velika Skitija in nad-etnos Rusov, je bilo zapisano, da ima skitska država državno-skupnostni sistem. Poleg tega je bila ta oblast imperialnega tipa, vendar ne enotna, ampak "federalna". To je bila zapletena hierarhična struktura, ki je vključevala plemenske skupnosti, plemena in plemenske zveze ("dežele"). Kot veste, je proces propadanja in razgradnje tako naraven kot rojstvo in rast države. Tretje obdobje skitske prevlade v Evraziji se je končalo v 4. stoletju pr. NS. Do takrat se je skitska država (njen zahodni, črnomorski del) preoblikovala v razredno dedno monarhijo z vladajočim plemstvom, na katero je močno vplivala grška kultura. To je privedlo do padca skitske vladajoče elite. V 2. stoletju pr. NS. Sarmati-Savromati so se iz Volge in Dona preselili na zahod, v črnomorsko regijo in razbili kraljestvo Skitov. Sarmatsko obdobje se je začelo v severni civilizaciji.
Sarmatsko kraljestvo (400 pr. N. Št. - 200 n. Št.)
Sarmati so v približno 7. stoletju napredovali od Urala do Dona za Skiti. Pr NS. Bili so sorodniki Skitov - govorili so narečje skitskega jezika, združila jih je podobnost materialne in duhovne kulture. Dolgo so bili Sarmati in Skiti mirni sosedi, trgovali so, sarmatski odredi so sodelovali v vojnah Skitov. Skupaj sta odvrnila vdor perzijskih hordi Dariusa.
Ime "Sarmati" po eni od različic pomeni "žensko". To ime so nosili zaradi visoke vloge žensk "Amazonk" v družbi. To ni veljalo za Sredozemlje in druge južne države. Načeloma je bil enak položaj z moškimi v delovnem, vojnem, družbenem in političnem življenju značilen za vsa skitska "plemena". Ženske so, enako kot moški, sodelovale v vojnah, bile odlične jahačice, strelke in metanje pikadov. Med Skiti in Sarmati so prevladovale stabilne zakonske zveze, kjer sta imela tako moški kot ženska pravico do ločitve. Pogosto so ženske vodile klane, plemena in teritorialne politične entitete. Torej, približno v 6-5 stoletju. Pr NS. spada obdobje vladavine legendarne kraljice Sarmatov Zarine. Njeno glavno mesto je bilo mesto Roscanak. Druga kraljica skitov-sakov (masažetov) Tomiris v 6. stoletju pr. NS. premagal čete Ciru Velikemu in mu "dal piti krvi".
Sarmati so naredili še eno revolucijo v vojaških zadevah - če so imeli Kimerijci in Skiti za osnovo vojske lahkotno konjenico, so Sarmati ustvarili težko konjenico. Njihove katafrakte (težko oboroženi konjeniki) so ščitili karapaki. Bojevnik in njegov konj sta bila zaščitena s tehtnico ali oklepom. Oborožen je bil z močnim kopjem 4-4,5 m, mečem, daljšim od skitskega. V bitki so Sarmati združili taktiko skitskih konjskih lokostrelcev z udarnim udarcem oklepnih katafraktov na sovražnikovi fronti.
Od 4. stoletja pr NS. v zgodovini južne Rusije se začne sarmatska doba. Čeprav je oslabljeno skitsko kraljestvo zdržalo še dve stoletji na območju Črnega morja in še bolj na Krimu. "Otok Krim" je dolgo časa ohranil delček nekdanjega skitskega kraljestva. Poleg tega je Krimska Skitija hitro vstopila v skupni politični sistem s sarmatskim kraljestvom. Če so sprva Krimski Skiti zgradili jarek Perekop in obzidje, ki je polotok ločilo od stepe, so kasneje te utrdbe popolnoma opustili. Toda na jugu je zaradi možnega napada z morja nastal nov sistem utrdb, ki je zajel prestolnico Krimske Skitije - Neapelj. Drugi del skitske vojaško-politične elite se je umaknil v Dakijo, na ozemlje severne Donave. Doba popolne prevlade Sarmatov v južnih ruskih stepah ustreza arheološki kulturi Prohorov (2. stoletje pr. N. Št. - 2. stoletje n. Št.). Nemogoče je reči, da so Sarmati popolnoma iztrebili in izgnali Skite, saj so v primeru skitsko-cimerskega spora zamenjali le zgornje vladarske strukture. Večina Skitov se je pridružila novi državni skupnosti.
Sarmatsko kraljestvo je združevalo več velikih teritorialnih združenj. Roksalani in Yazygi so zasedli črnomorsko regijo (med Donom in Dnjeprom - Roksolani, zahodno od njih - med Dnjeprom in Donavo - so živeli Yazygi), Aorsi - Azovsko območje, spodnji tok Don, Siraki - vzhodna azovska regija, Kuban, Alani - severni Kavkaz. Približno v začetku 2. stoletja. n. NS. oblast v Sarmatiji so prevzeli Alani in od takrat naprej je večina prebivalcev regije začela nositi njihovo ime.
Treba je opozoriti, da je zgodovinar Dmitrij Ilovajski (1832-1920) identificiral Roksolana z Rusom, ki jih je imel za Slovane. Še prej je takšen predlog dal MV Lomonosov (1711 - 1765), zapisal je, da "… o Alanih in Vendijih iz zgoraj navedenega je znano, da gre za Slovane in Rosane istega plemena." Ugledni zgodovinar Georgy Vernadsky (1888-1973) je domneval, da so Roksolani, ki so v IV-VIII stoletju ostali v Vzhodni Evropi. n. e., je postal osnova ljudstva Ros (Rus) in je tvoril ruski kaganat. Tako je že pred prihodom Varagovcev-Rusov, ki jih je leta 862 vodil Rurik, na jugu nastala ruska država, ki je podedovala tradicije Alan-Sarmatov in Skitov.
Poleg tega je treba povedati, da je Sarmatija podedovala od Skitije ne le zemljišča stepskega območja na jugu Rusije, čeprav je bilo tam "nadzorno središče". Stari viri poročajo, da so Sarmati naselili tudi gozdno območje prihodnje Rusije. Njihova posest se je raztezala daleč na severu, do tundre na Arktiki. Obstaja veliko znakov, da so Sarmati naselili ozemlje Belorusije, osrednje Rusije. Za vse starodavne avtorje, začenši s Tacitom in Ptolomejem, se je posest Sarmatov začela od Visle in segala vse do Volge in naprej.
Treba je razumeti, da če sta bili prej imeni "Skiti" in "Sarmati" teritorialni deli enotne kulture, ljudi, so se potem začeli uporabljati kot sopomenke za označevanje celotnega ljudstva Velike Skitije (in nato Sarmatije).
V sarmatski dobi se je vpliv severne civilizacije spet povečal. Sarmati so odbili napad rimskega cesarstva na zahodnih mejah in aktivno posegli v zadeve balkansko-azijske regije. Sorodniki Skitov - Saki -Parti v 3. stoletju pr. NS. premagal selevkidski helenistični imperij in osvojil Perzijo. Severno Črno morje in Azov sta bila pokrita z mrežo mest in utrdb. Južnoruske stepe so postale največji izvoznik žita v sredozemske mestne države. To nakazuje, da Sarmati, tako kot Skiti, niso bili le »nomadi«, ampak so bili tudi spretni posestniki zemljišč. Napredek znanosti in metalurgije je omogočil revolucijo v vojaških zadevah.
Prelom nove dobe je bil čas največje moči Sarmatije. Na zahodu je meja sarmatskih posesti potekala vzdolž Visle in Donave, na jugu, pod nadzorom Skitov -Sarmatov, je bila skoraj južna Azija - od Perzije in Indije do Severne Kitajske. Baltsko morje se je takrat imenovalo Skitsko ali Sarmatsko morje. Ponosni Rim je bil prisiljen plačati danak Roxalanom za ohranjanje miru. Plačali so ga celo najmočnejši cesarji, Trajan in Hadrian.
Skiti-Sarmati in Rusi
Alani-Sarmati v 4. stoletju našega štetja NS. še vedno naseljuje prostrana območja gozdno-stepskih in stepskih območij. V zgodovinskih virih se nanje sklicujejo v 5-7 stoletjih. Materialna kultura južnih ruskih step 1. tisočletja našega štetja NS. razkriva tudi kontinuiteto v primerjavi s prejšnjimi časi. Arheologi najdejo grobnice in zaklade, podobne starejšim časom. V 7. stoletju so se na ozemlju vzhodnoevropske nižine pojavile arheološke kulture, ki jih večina raziskovalcev pripisuje slovanski. Rus in Rus nadomeščata Sarmatijo-Alanijo in Sarmatian-Alan.
Že samo to je dovolj, da razumemo, da obstaja neposredna povezava med slovanskimi Rusi in Sarmati (Alani), nasledstvom generacij starodavne civilizacije »severnih barbarov«. Povedali pa so nam, da je bila večina Alanov iztrebljenih med velikim preseljevanjem narodov (kot prej je bilo predkimerijsko prebivalstvo, Kimerijci, Skiti in Sarmati »iztrebljeni«). Del Alanov je padel v vrtince migracij in pustil svoje sledi v srednji in zahodni Evropi, vse do sodobne Španije in Britanije (celo Arthur in njegovi vitezi so bili morda iz Alan-Sarmatov). Drugi del je bil utrjen v trdnjavah Severnega Kavkaza, njihovi potomci veljajo za sodobne Osete.
Kam je šel glavni del Alan-Sarmatov? Ljudje, ki so po mnenju rimskega avtorja Ammianusa Marcellina, ki je v 4. stoletju našega štetja naseljeval prostranstva od Donave do Gangesa. Antropološke študije kažejo, da je bila "stepska", skitsko-sarmatska komponenta primarnega pomena pri oblikovanju sodobnega ruskega ljudstva. Po mnenju akademika, zgodovinarja in antropologa, direktorja Inštituta za arheologijo Akademije znanosti ZSSR v letih 1987–1991 VP Aleksejeva, „ni dvoma, da večina prebivalstva, ki živi v južnih ruskih stepah sredi 1. tisočletje pr. NS. so fizični predniki vzhodnoslovanskih plemen srednjega veka «. "Skitski" antropološki tip pa kaže kontinuiteto vsaj iz bronaste dobe - III - II tisočletja pr. NS. Ti podatki so bili pridobljeni na podlagi metod, ki omogočajo prepoznavanje antropološkega tipa ne le dveh različnih ljudstev, ampak tudi različnih skupin znotraj enega etnosa. Zgornji zaključek je eden: sodobni Rusi (super-etnos Rusov, ki vključuje velikoruske, maloruske in bele ruske ter druge manjše skupine) so neposredni potomci indoevropskih arijev iz bronaste dobe, kimerijcev, skitov, sarmatov in alanov.
V tem ni nič presenetljivega. O tem so govorili tako starodavni avtorji kot zgodovinarji 18. - začetka 21. stoletja. Ta resnica ni zapisana v zgodovinskih knjigah in je zaradi geopolitičnih razlogov ne priznavajo. Zmagovalci pišejo zgodovino. Ideološki dediči sredozemske, južne kulture so prevladali nad »severnimi barbari« (zmagali so v številnih bitkah, vendar se vojna nadaljuje, »rusko vprašanje« še ni dokončno rešeno).
To pojasnjuje podobnost med starimi Skiti-Skoloti in sodobnimi Rusi po videzu in miselnosti. Ohranjene podobe in opisi sodobnikov govorijo eno: Skiti in Rusi so se odlikovali s precej visoko postavo in močno postavo, svetlo kožo, svetlimi očmi in lasmi (zato so "Rus" "lahki, svetlolasi"). So vojni, stoletja so vojaško presegli okoliška ljudstva. Odlikovala jih je ljubezen do svobode, lepote in svobode žensk. Sarmati, srednjeazijski Saki in Rus so nosili znano pričesko "pod loncem" ali pa so si obrijali glavo, pri čemer so pustili brke in sprednji del, medtem ko so črnomorski Skiti imeli dolge lase in brado. Tudi v oblačilih je bil »slovanski slog« dolgo časa priljubljen med Slovani. Oblačila Skitov se niso zelo razlikovala od tistih, ki so jih nosili Rusi skoraj do 20. stoletja. To je dolga srajca, kaftan s pasom, ogrinjalo s sponko na prsih ali eni rami, široke haremske hlače ali ozke hlače, zavite v usnjene škornje. Skiti so se radi kopali v pari.
Vemo, da so Skiti in Sarmati častili dva najpomembnejša verska kulta - sonce in ogenj. Bog bojevnikov je bil zelo spoštovan - častili so meč. Med slovanskimi Rusi so ti kulti skoraj v celoti ohranjeni. Spomnite se Svyatoslava in njegovega odnosa do orožja, vojaškega bratstva, podobne poglede vidimo med Skiti.
Slike, ki so prišle do nas, portreti Skitov ne prenašajo le ruskega antropološkega tipa, ampak celo lokalne podtipe, ki obstajajo v tem času. Na primer, portret, ki prikazuje domnevno partsko princeso Rodogun (Rodogunda), prikazuje videz ruske (velikoruske) ženske. Portret debele kraljice Dinamy z Bosporja prikazuje maloruski (ukrajinski) tip Slovana. V enem od gomil južne Sibirije so našli medaljon s portretom belca z nekaj "ličnicami" in "poševnostjo" v očeh. To so značilnosti dela rusko-sibirskih. In ena ali dve taki najdbi nista.
Obstaja jasna povezava med materialno kulturo srednjeveškega knezstva Chernigov-Seversky in sarmatsko dobo. Ženski nakit - tempeljski prstani, v Chernihiv regiji je bil izdelan v obliki spirale, spiralni nakit, prstani, zapestnice pa so bili razširjeni med sarmatskimi "Amazonkami". Tempeljski obroči na splošno veljajo za tipično slovansko dekoracijo, vendar jih najdemo med sarmatskimi zakladi, najstarejši pa segajo v bronasto dobo - 2 tisoč let pred našim štetjem. NS.
Najpomembnejša etnografska značilnost je stanovanje. Sodeč po arheoloških izkopavanjih v Krimski Skitiji, v skitskem Neaplju, so pozni Skiti živeli v trdnih kamnitih hišah s keramično streho. Hiše so imele dvokapno streho, na grebenu strehe je bila nameščena navpična puščica, na njenih straneh sta iz lesa izrezljani glavi dveh konjev, obrnjenih v različne smeri s svojimi gobci. To zelo spominja na rusko kočo z drsalkami. V drugi regiji Velike Skitije - Altaju so zgradili iste hiše, vendar iz lesa. Klasična sesekljana je bila glavno stanovanje sibirskih Skitov. Mit o "nomadih" je trdno v naših glavah, v resnici pa so stepsko jurto, šotor, ki so si ga izmislili Skiti, uporabljali le v poletni sezoni. Skiti so bili bojevniki, kmetje in pastirji, ne pa taborišča "cigan". Za selitev v nova dežela je bil potreben dober razlog.
Tudi v keramiki obstaja kontinuiteta. Glavna vrsta posod je lonček v obliki jajčeca (polkroglast); ostal je skoraj nespremenjen od časa Dnjeparsko-Donjecke kulture 5.000 pr. NS. vse do srednjega veka. Vztrajno kontinuiteto materialne kulture, pa tudi antropološkega tipa, lahko zasledimo od neolitika in bronaste dobe do srednjega veka. Pogrebni obred pod gomilami je mogoče zaslediti od približno 4-3 tisoč let pred našim štetjem. NS. vse do sprejetja krščanstva v Rusiji in celo nekoliko kasneje (krščanstvo je dolgo časa pridobivalo svoje položaje). Poleg tega so praviloma drug ob drugem postavljali grobnice različnih obdobij, zato so nastala cela »mesta« (»polja«) mrtvih. Na nekaterih grobiščih so bili "vstopni" pokopi tisoče let! Kot veste, običajno tujci, tujci čutijo strah pred pokopi drugih ljudi. Lahko ropajo, vendar tam ne bodo pokopali svojih mrtvih. Stalnost in kontinuiteta pogrebnega obreda skozi stoletja in celo tisočletja nakazuje, da so nove generacije prebivalcev južnih ruskih step na svoje predhodnike gledale kot na svoje neposredne prednike. S spremembo etničnih skupin in celo z radikalnim kulturnim prelomom (na primer s sprejetjem krščanstva ali islama) je takšna konstantnost načeloma nemogoča. Ena in ista verska tradicija, pogrebni obred, se je ohranil 4 tisoč let. Vse do »zgodovinske« slovanske dobe zgodnjega srednjega veka.
Tisočletja so se ljudje naseljevali na istih mestih tudi po večjih političnih kataklizmah in naselja so bila obnovljena. To vidimo na primeru zgodovine Rusije zadnjega tisočletja - uničena in požgana mesta in vasi so bila hitro obnovljena na istem mestu ali v bližini.
Identiteto vidimo v družbeni in državni strukturi. "Kraljestvo" (cesarstvo) so sestavljali avtonomni teritorialno -politični sindikati - "dežele". Prišlo je do umora in menjave dinastij. Skupnosti so sestavljali osebno svobodni ljudje, suženjstvo ni bilo značilno za "severne barbare". Ženske in moški so bili enaki v pravicah, vključno z dekleti v vojaški službi. Ženske v ruski vojski vidimo tudi med vojnami Svjatoslava Igoreviča. Toda po krstu se je morala "zmehčala" in dekletom ni bilo treba ubijati sovražnikov. Čeprav vidimo, kako so Slovani v poznejših časih skupaj z moškimi branili svoja mesta in vasi. Vrsta gospodarstva ima tudi veliko podobnost: Skiti niso bili "nomadi" v običajnem pomenu besede, ampak so se naselili (čeprav lahki) kmetje in govedorejci; v gozdnem območju je bil velik pomen pripisan lovu in drugim obrtom. Gradili so mesta, bili odlični metalurgi, naredili številne znanstvene in tehnološke revolucije, tudi tiste vojaške narave. Uspešno so se uprli sosednjim državam, nanesli močne udarce po starem Egiptu, hetitskem kraljestvu, državah Male Azije, Asiriji, Perziji, helenističnih silah in rimskem cesarstvu. Imeli so velik vpliv na razvoj indijske in kitajske civilizacije.
Arheolog P. N. Schultz je leta 1945 začel izkopavanja skitskega Neaplja, bil je vodja tavro-skitske odprave, je avtor več deset znanstvenih publikacij o skitsko-sarmatskih spomenikih. Verjel je, da v naravi skitskih naselij, stanovanj, pogrebnih obredov, v skitskih slikah, v ročnih delih, zlasti v posodi, lesenih rezbarijah, okrasih, oblačilih, »najdemo vse več skupnih značilnosti s kulturo in življenjem antike. Slovani ". Skitska plemena so imela pomembno vlogo pri oblikovanju vzhodnih Slovanov in "staroruske kulture sploh niso ustvarili Varagi ali prišleki iz Bizanca, kot so o tem rekli zahodni psevdoznanstveniki." Ruska kultura in ruski superetnos imata starodavne korenine, ki segajo tisočletja nazaj. Mihail Lomonosov ni zaman zapisal, da med "starodavnimi predniki sedanjega ruskega ljudstva … Skiti niso zadnji del".
Problem skitskega jezika
Trenutno je splošno sprejeta teorija, da so Skiti, tako kot Sarmati, govorili jezike iranske skupine indoevropske jezikovne družine. Dogaja se, da se Sarmati, Skiti imenujejo "Iranci". To je ena glavnih ovir za priznanje Skitov, Sarmatov - neposrednih prednikov ruskega ljudstva. Ta hipoteza se je v 19. stoletju trdno uveljavila v znanstvenem svetu. Vendar obstaja več dejstev, ki pravijo, da je to le še en mit, ustvarjen, da bi "odrezal" korenine ruske civilizacije.
1) Napovedano je bilo, da je "skitski jezik" skoraj popolnoma izginil (čeprav so ga govorili na velikem prostranstvu Velike Skitije), a zaradi majhnega števila osebnih imen, zemljepisnih imen in preostalih besed, ki so ostale v besedilih v tujih jezikih, ta jezik je bil pripisan iranski skupini … Popolno "izginotje" jezika ni preprečilo, da bi ga pripisali iranski skupini.
2) Prednost pri razvoju "iransko govorečega" Skita v celoti pripadajo nemškim jezikoslovcem 19. - prve polovice 20. stoletja. V tem času so nemški raziskovalci trdno dokazovali »primat« Nemcev v indoevropskem svetu (imenovali so ga Indonemci), le Nemci so morali biti »pravi Arijci«. To je razcvet germanske in nasploh zahodne »znanstvene misli«, ki je dokazala prednost zahodnoevropskih ljudstev, predvsem nemškega izvora, in zaostalost, »divjaštvo« Slovanov. Zgodovina se je pisala pod »blondinškimi nemškimi zvermi«. Ta teorija je bila sprejeta v Rusiji, tako kot prej "normanska teorija". Zanimivo je, da so po letu 1945 prenehala dela nemških raziskovalcev na temo "iransko govorečih" Skitov in na splošno prednost Nemcev pred drugimi skupinami indoevropske družine. Očitno je politični red izginil in Slovani so z dejanji dokazali, da niso »ljudje drugega ali tretjega razreda«.
3) V ZSSR so v štiridesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja poskušali zavrniti teorijo iransko govorečih Skitov. Toda v letih "stagnacije" se je "iransko govoreči" razširil. V tistem obdobju zgodovine vidimo, kako "ruskost" zapušča ZSSR, ki odstopa od svetovljanstva in zahodne kulture. Očitno obstaja "red" za "normansko teorijo", "iransko govoreče Skite", "divjaštvo in zaostalost" Slovanov pred krstom Rusije itd.
4) "Iranom podobna" imena Skitov, ki so prišla do našega časa, ne morejo pomeniti, da so bili "Iranci". Sodeč po sodobnih ruskih imenih, prostranstvo Rusije naseljujejo predvsem Grki, Rimljani in Judje! Slovani - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan itd., Jasna manjšina. Vemo, da je zahodni del Skitije močno vplival sredozemska (predvsem grška) kultura, postala je v veliki meri svetovljanska. Na skite Srednje Azije je močno vplivala Perzija, po kampanjah Aleksandra Velikega - helenizacija. Tudi kasneje je skitska civilizacija prevzela pomemben del turškega elementa, čeprav je ohranila svoje osnovne vrednote.
5) V tistih besedah, ki so prišle do nas, vidimo pogostejše indoevropske korenine kot "iranske". Na primer, skitska beseda "vira" - "mož, človek", obstaja analog v "Avesti", obstaja pa tudi v starem Rimu: moški - "vira", duumviri, triumviri. Skitski bog neviht in vetrov Vata ima tudi indoevropske kolege, indijski Vayu, keltsko Fata Morgana. Skitska "pohvala" ne potrebuje prevoda. Res je, tudi tukaj je privrženec iransko govorečih Skitov prišel do odgovora, pravijo, da so si Slovani besede izposodili od Skitov (na primer beseda »sekira«).
6) Izkazalo se je, da Oseti niso neposredni potomci Alan-Sarmatov. Njihovi neposredni predniki so bili lokalni prebivalci (avtohtoni), ki so na Kavkazu živeli skoraj od časa zgornjega paleolitika. Skiti so vzpostavili nadzor nad Kavkazom, ki je bil pod njihovim nadzorom tisočletja. Severnokavkaska ljudstva so stopila v tesne stike s Skiti in Sarmati, očitno so se majhne skupine Skitov naselile na Kavkazu in bile asimilirane, vendar so zapustile svoj bolj razvit jezik. Največji vpliv je imel osetski jezik. Zanimivo pa je, da je ohranilo izoglose (jezikovne korespondence), ki so iranski skupini popolnoma tuje. Jezikoslovec V. I. Abaev je odkril, da osetski jezik nima povezav z južnimi indoevropskimi jeziki- grščino in armenščino. Toda po drugi strani je odkril takšne povezave z jeziki narodov Severne Evrope in Sibirije - germanskim, latinskim, baltskim (litovskim), starosibirskim toharskim jezikom. In najbolj zanimivo je, da je Abaev odkril povezave Osetijcev (relikvije skitskega jezika v osetskem jeziku) s slovanskim jezikom in so bile močnejše kot pri jezikih drugih indoevropskih ljudstev. Ta tema je podrobneje razkrita v delih Abajeva: "Osetski jezik in folklora", "Skitsko-evropska izoglosija". Baev je sklenil o globoki antiki, avtohtonosti skitskega jezika na ozemlju južne Rusije in dokazal, da skitski jezik razkriva sledi globokih povezav, najprej s slovanskim jezikom.
7) Številni raziskovalci - med njimi ON Trubachev, so razkrili, da ima skitski jezik močne povezave s "proindijskim" jezikom, sanskrtom. To ni presenetljivo, predniki starih Indijancev so prišli v dolino reke Ind, nato pa so prispeli do Gangesa z ozemlja sodobne Rusije, Velike Skitije. Ni čudno, da je eno od skitskih plemen Sindi. Sanskrt pa razkriva večjo podobnost z vsemi slovanskimi jeziki kot z jeziki drugih skupin indoevropske jezikovne družine. Sanskrt so v Indijo prinesla arijska plemena približno dva tisoč let pred našim štetjem. NS. Jezik Vede se je zaradi toge tradicije v veliki meri ohranil do danes. "Skitski jezik" je bil de facto ohranjen; ni nič drugega kot "proto-arijski jezik", jezik starodavnih indijskih Vede. Obstaja celo mnenje, da je sodobni ruski jezik neposredna veja tega starodavnega arijskega jezika, sanskrt pa je oblika staroruskega (skitskega) jezika.
Rezultati
Čas je, da sodobna Rusija, njena zgodovinska znanost prenehajo proizvajati, ponavljati stereotipe in mite, rojene v času diktature zahodne šole, ki so jih »zgodovinski narodi«, kot so Judje in Nemci, uveljavljali in so v najboljšem primeru zapustili Slovane.. " Potrebujemo analog nemškega Ahnenerbeja ("nemško društvo za preučevanje starodavne nemške zgodovine in dediščine prednikov"), le brez mistike, okultizma, razglasitve superiornosti enega naroda nad drugimi. V šolah in na univerzah je treba enotno preučevati Zgodovino domovine, od časov arijskih kultur predkimmerske dobe. Trenutno je mogoče vzpostaviti antropološko in kulturno kontinuiteto natančno pred tem obdobjem.
Viri in literatura
Abaev V. I. Skitoevropska izoglosija. Na križišču vzhoda in zahoda. M. 1965.
Abrashkin A. Skitska Rus. M., 2008.
Agbunov M. V. Potovanje v skrivnostno Skitijo. M., 1989.
Alekseev S. V., Inkov A. A. Skiti. Izginili vladarji stepe. M, 2010.
Vasiljeva N. I., Petukhov Yu. D. Ruska Skitija. M., 2006.
Vernadsky G. V. Starodavna Rusija. Tver. 1996.
Galanina L. K. Skitske starine Dnjepra. M., 1977.
Gedeonov S. Varyags in Rusija. Razkrivanje "normanskega mita". M., 2011.
Herodot. Zgodovina. M., 1993.
Hilferding A. Ko je bila Evropa naša. Zgodovina baltskih Slovanov. M., 2011.
Gobarev V. M. Zgodovina Rusije. M,, 2004.
Grinevich G. S. Praslovansko pisanje. Rezultati dešifriranja. T. 1. M., 1993.
Gudz-Markov A. V. Indoevropejci Evrazije in Slovani. M., 2004.
Guseva N. R. Ruski sever je pradomovina Indoslavov. M., 2010.
Guseva N. R. Rusi skozi tisočletja. Arktična teorija. M., 1998.
Danilenko V. N. Kozmogonija primitivne družbe. Shilov Yu. A. Prazgodovina Rusije. M., 1999.
Demin V. N. Skrivnosti ruskega severa. M., 1999.
Demin V. N. Severni dom prednikov Rusije. M., 2007.
Demin V. N. Skrivnosti ruske zemlje. M. 2000.
Starodavna Rusija v luči tujih virov. M., 1999.
Stare civilizacije. Pod skupno. ed. G. M. Bongard-Levin. M., 1989.
Zolin P. Resnična zgodovina Rusije. SPb., 1997.
Ivančik A. I. Kimerijci. M., 1996.
Ilovaisky L. Preiskave o začetku Rusije. M., 2011.
Kuzmin A. G. Začetek Rusije. Skrivnosti rojstva ruskega ljudstva. M., 2003.
Klassen E. Najstarejša zgodovina Slovanov. L., 2011.
Forest S. Rusija, od kod ste? M., 2011.
Larionov V. Skitska Rus. M., 2011.
Mavro Orbini. Slovansko kraljestvo. M., 2010.
V. E. Maksimenko Sauromati in Sarmati v Spodnjem Donu. Rostov na Donu: 1983.
Petukhov Yu. D. Po poteh bogov. M., 1990.
Petukhov Yu. D. Rus starodavnega vzhoda. M., 2007.
Petukhov Y. D. Rusy iz Evrazije. M., 2007.
Petukhov Yu. D. Skrivnosti starodavne Rusije. M. 2007.
Po stopinjah starih kultur. Zbirka. Moskva: 1951.
Ruska Hazarija. M., 2001.
Rusija in Varagi. M., 1999.
Rybakov B. A. Gerodotova Scythia. M., 2011.
Savelyev E. P. Starodavna zgodovina kozakov. M, 2010.
Sakharov A. N. Smo iz neke vrste Rusa … L., 1986.
Zbirka najstarejših pisnih podatkov o Slovanih. T. 1-2. M., 1994.
Slovani in Rusi. M., 1999.
Tilak B. G. Arktična domovina v Vedas M., 2001.
P. N. Tretjakov Vzhodnoslovanska plemena. M., 1953.
Trubachev O. N. V iskanju enotnosti. Pogled filologa na problem nastanka Rusije. M., 2005.
Trubačov O. N. Indoarica v severnem Črnem morju. M., 1999.
Trubačov O. N. Etnogeneza in kultura starih Slovanov: jezikoslovne raziskave. M., 2003.
Shambarov V. Izbira vere. Vojne poganske Rusije. M, 2011.
Shambarov V. Rus: cesta iz globin tisočletij. M., 1999.
