Začetek 13. stoletja ni najbolj umirjen čas v zgodovini Evrope. Mnogi so še sanjali o vrnitvi izgubljenega Božjega groba, toda med IV križarsko vojno ni bil zajet Jeruzalem, ampak pravoslavni Konstantinopel. Kmalu bodo vojske križarjev spet odšle na vzhod in doživele nov poraz v Palestini in Egiptu. Leta 1209 so se začele albigenske vojne, katerih posledica je bila ustanovitev papeške inkvizicije leta 1215. Livonijo so osvojili mečevalci. Nikeja se je borila proti Seldžukom in Latinskemu cesarstvu.
V letu, ki nas je zanimalo leta 1212, je Češka prejela "zlati sicilijanski bik" in postala kraljevina, Vsevolod Veliko gnezdo je umrl v Rusiji, kralji Kastilje, Aragona in Navarre so premagali vojsko kalifornijskega kalifa pri Las Navas de Tolos. In hkrati se dogajajo nekateri popolnoma neverjetni dogodki, v kar je težko verjeti, a vseeno je treba. Govorimo o tako imenovanih križarskih vojnah otrok, ki so omenjene v 50 precej resnih virih (od tega 20 poročil sodobnih kronistov). Vsi opisi so skrajno kratki: bodisi tem nenavadnim dogodivščinam niso dali velikega pomena, ali pa so jih celo takrat dojemali kot absurden incident, ki bi se ga morali sramovati.
Gustave Dore, križarski pohod otrok
Pojav "junaka"
Vse se je začelo maja 1212, ko se je nenavaden pastir po imenu Etienne ali Stephen srečal z menihom, ki se je vračal iz Palestine. V zameno za kos kruha je tujec dečku dal nekaj nerazumljivega zvitka, imenoval se je Kristus in mu naročil, da je zbral vojsko nedolžnih otrok, naj gre z njim v Palestino, da bi osvobodil sveti grob. Vsaj tako je o teh dogodkih pripovedoval sam Etienne -Stephen - sprva je bil zmeden in si nasprotoval, potem pa je vstopil v vlogo in brez zadržkov spregovoril. Trideset let kasneje je eden od kronistov zapisal, da je bil Stephen "zgodnjezrel zlikovec in gojišče za vse pregrehe". Toda teh dokazov ni mogoče šteti za objektivne - navsezadnje so bili takrat že znani žalostni rezultati pustolovščine, ki jo je organiziral ta najstnik. In malo je verjetno, da bi bile dejavnosti Etienne-Stephena tako uspešne, če bi imel v bližini tako dvomljiv ugled. In uspeh njegovega oznanjevanja je bil preprosto oglušujoč - ne le med otroki, ampak tudi med odraslimi. Na dvor francoskega kralja Filipa Avgusta v opatijo Saint-Denis 12-letni Stephen ni prišel sam, ampak na čelo številnih verskih sprevodov.
»Vitezom in odraslim ni uspelo osvoboditi Jeruzalema, ker so tja odšli s umazanimi mislimi. Otroci smo in čisti smo. Bog se je oddaljil od odraslih, ki so bili ugrešeni v grehih, vendar bo odprl morske vode na poti v Sveto deželo pred otroki čiste duše «, - Stephen je izjavil kralju.
Po njegovih besedah mladi križarji niso potrebovali ščitov, mečev in sulic, saj so njihove duše brezgrešne in v njih je moč Jezusove ljubezni.
Papež Inocenc III je sprva podprl to dvomljivo pobudo in dejal:
"Ti otroci nam odraslim služijo kot očitek: medtem ko spimo, se z veseljem zavzemajo za Sveto deželo."
Papež Inocenc III., Življenjski portret, freska, samostan Subiaco, Italija
Kmalu se bo tega pokesal, vendar bo prepozno, moralna odgovornost za smrt in pohabljeno usodo več deset tisoč otrok pa bo za vedno ostala pri njem. Toda Filip II je okleval.
Filip II. Avgust
Človek svojega časa je bil tudi nagnjen k prepričanju v vse vrste Božjih znamenj in čudežev. Toda Filip ni bil kralj najmanjše države in prekaljen pragmatik, njegova zdrava pamet je nasprotovala sodelovanju v tej več kot dvomljivi pustolovščini. Dobro je vedel za moč denarja in moč poklicne vojske, vendar moč Jezusove ljubezni … Bilo je običajno, da so te besede slišali v pridigi v cerkvi, a resno računali na dejstvo, da so Saraceni, ki je večkrat premagal viteško vojsko Evrope, bi se nenadoma predal neoboroženim otrokom, je bil milo rečeno naiven. Na koncu se je za nasvet obrnil na pariško univerzo. Profesorji te izobraževalne ustanove so za tiste čase redko preudarno odločali: otroke je treba poslati domov, saj je bilo vse to potovanje ideja satana. In potem se je zgodilo nekaj, česar nihče ni pričakoval: pastir iz Cloixa ni hotel poslušati svojega kralja in napovedal zbiranje novih križarjev v Vendomeu. In Stephenova priljubljenost je bila že taka, da si kralj ni upal nasprotovati, saj se je bal nereda.
Štefanova pridiga
Matthew Paris, angleški kronist, je o Stephen-Etiennu zapisal:
»Takoj, ko ga vrstniki vidijo ali slišijo, kako so mu sledili v neštetem številu, se znajdejo v mrežah hudičevih spletk in pojejo v posnemanju svojega mentorja, zapustijo očete in matere, medicinske sestre in vse svoje prijatelje in kar je najbolj presenetljivo, niso mogli ustaviti niti lokalov niti prepričevanja staršev."
Poleg tega se je histerija izkazala za nalezljivo: v različnih mestih in vaseh so se začeli pojavljati drugi "preroki", stari od 8 do 12 let, ki so trdili, da jih je poslal Stephen. V ozadju splošne norosti so Stephen sam in nekateri njegovi privrženci celo "ozdravili obsedene". Pod njihovim vodstvom so organizirali procesije s petjem psalmov. Udeleženci akcije so se oblekli v preproste sive srajce in kratke hlače, kot pokrivalo za glavo - baretko. Na prsi je bil prišit križ iz različnih barv - rdeče, zelene ali črne. Nastopili so pod zastavo svetega Dionizija (Oriflamma). Med temi otroki so bila dekleta, preoblečena v dečke.
Udeleženci otroškega križarskega pohoda
Križarski pohod leta 1212: "Otroški" samo po imenu?
Vendar je treba takoj reči, da »otroški križarski pohodi« niso bili povsem in ne povsem otročji. Leta 1961 je Giovanni Mikolli opazil, da se je takrat latinska beseda pueri ("fantje") nanašala na prebivalce, ne glede na njihovo starost. In Peter Reds je leta 1971 vse vire, ki pripovedujejo o dogodkih kampanje 1212, razdelil v tri skupine. Prvi je vključeval besedila, napisana okoli leta 1220, njihovi avtorji so bili sodobniki dogodkov, zato so ta pričevanja še posebej dragocena. V drugem - napisanem med letoma 1220 in 1250: njihovi avtorji so lahko tudi sodobniki ali - uporabljajo priče očividcev. In končno, besedila, napisana po letu 1250. In takoj je postalo jasno, da se "otroške" akcije imenujejo "otroške" akcije le v spisih avtorjev tretje skupine.
Tako je mogoče trditi, da je bila ta akcija nekakšna ponovitev križarske vojne revnih kmetov leta 1095, fant Stephen pa je bil "reinkarnacija" Petra Amienskega.
Štefan in njegovi križarji
Toda za razliko od dogodkov leta 1095 je leta 1212 v križarsko vojno res prišlo ogromno otrok obeh spolov. Skupno število "križarjev" v Franciji je bilo po mnenju zgodovinarjev približno 30.000 ljudi. Po mnenju sodobnikov so med odraslimi, ki so šli na pohod s svojimi otroki, bili menihi, katerih cilj je bil, da jim »ropajo pri srcu in dovolj molijo«, »starešine, ki so padle v drugo otroštvo«, in revni, ki so šli » ne zaradi Jezusa, ampak zaradi kruha. " Poleg tega je bilo veliko kriminalcev, ki so se skrivali pred pravičnostjo in upali, da bodo »združili posel z užitkom«: ropali in predsodki v imenu Kristusa, hkrati pa prejeli »prehod v nebesa« in odpuščanje vseh grehov. Med temi križarji so bili obubožani plemiči, med katerimi se je veliko odločilo za kampanjo, da bi se skrili pred upniki. Bili so tudi mlajši sinovi plemiških družin, ki so jih takoj obkrožili poklicni goljufi vseh vrst, ki so čutili možnost dobička, in prostitutke (ja, v tej čudni vojski je bilo tudi veliko »bludnic«). Domnevamo lahko, da so bili otroci potrebni le na prvi stopnji akcije: tako da se je morje razprlo, porušilo se je obzidje trdnjav in Saraceni, ki so padli v norost, so poslušno položili vrat pod udarci krščanskih mečev. In potem so sledile dolgočasne stvari in otroci so bili popolnoma nezanimivi: delitev plena in zemlje, razdelitev mest in naslovov, rešitev »islamskega vprašanja« na novo pridobljenih deželah. In odrasli so bili, verjetno za razliko od otrok, oboroženi in po potrebi pripravljeni malo delati z meči - da ne bi odvrnili čudeža, ki jih je vodil od glavne in glavne naloge. V tej pisani množici so Stephen-Etienne častili skoraj kot svetnika; odpravil se je v svetlo poslikani kočiji pod nadstreškom v spremstvu mladeničev iz najbolj "plemenitih" družin.
Štefana na začetku pohoda
Medtem v Nemčiji
Podobni dogodki so se v tem času odvijali v Nemčiji. Ko so govorice o "čudovitem pastirju" Stephenu prišle do bregov Rena, je neimenovani čevljar iz Trierja (sodobni menih ga imenoval "prevaranten norček") poslal svojega 10-letnega sina Nicholasa, da oznani pri grobu Trije modreci v Kölnu. Nekateri avtorji trdijo, da je bil Nikolaj duševno onemogočen, skoraj sveti nor, ki je slepo izpolnjeval voljo svojega pohlepnega starša. Za razliko od nezainteresiranega (vsaj na začetku) fanta Stefana je pragmatičen odrasel Nemec takoj organiziral zbiranje donacij, ki jih je večino brez zadržkov poslal v svoj žep. Morda se je nameraval omejiti na to, vendar je situacija hitro ušla izpod nadzora: komaj sta se Nicholas in njegov oče ozrla naokoli, saj sta imela za sabo 20 do 40 tisoč »križarjev«, ki jih je bilo treba še odpeljati v Jeruzalem. Poleg tega so se v kampanjo podali še prej kot njihovi francoski vrstniki - konec junija 1212. Za razliko od kolebljivega francoskega kralja Filipa se je cesar svetega rimskega reda Friderik II. Na ta podvig takoj ostro odzval in prepovedal propagando novega križarskega pohoda ter tako rešil veliko otrok - v tej pustolovščini so sodelovali le domačini iz renskih pokrajin, ki so najbližje Kölnu. A bilo jih je več kot dovolj. Zanimivo je, da so se motivi organizatorjev francoske in nemške kampanje izkazali za popolnoma različne. Stephen je govoril o potrebi po osvoboditvi Božjega groba in svojim privržencem obljubil pomoč angelov z ognjenimi meči, Nikolaj je pozval k maščevanju za mrtve nemške križarje.
Otroški križarski zemljevid
Ogromna "vojska", ki je krenila iz Kölna, je bila pozneje razdeljena na dve koloni. Prvi, ki ga je vodil sam Nikolaj, so se premaknili na jug po Renu skozi Zahodno Švabijo in Burgundijo. Druga kolona, ki jo vodi drugi, neimenovani, mladi pridigar, je šla v Sredozemsko morje skozi Frankonijo in Švabsko. Seveda je bila akcija izjemno slabo pripravljena, mnogi njeni udeleženci niso razmišljali o toplih oblačilih, zalog hrane pa je kmalu zmanjkalo. Prebivalci dežel, skozi katere so šli »križarji«, so se bali za svoje otroke, ki so jih ti čudni romarji poklicali s seboj, so bili neprijazni in agresivni.
Ilustracija iz knjige "Zgodbe drugih dežel" Arthurja Guya Terryja
Posledično je le približno polovici tistih, ki so zapustili Köln, uspelo priti do vznožja Alp: najmanj vztrajni in najbolj preudarni so zaostali in se vrnili domov, ostali v mestih in vaseh, ki so jim bili všeč. Na poti je bilo veliko bolnih in mrtvih. Ostali so slepo sledili svojemu mlademu vodji, niti slutili niso, kaj jih čaka naprej.
Otroški križarski pohod
Glavne težave so "križarje" čakale med prehodom po Alpah: preživeli so trdili, da je na dan umrlo na desetine, če ne celo na stotine njihovih tovarišev, in ni bilo niti moči, da bi jih pokopali. In šele zdaj, ko so nemški romarji s svojimi telesi prekrili gorske ceste v Alpah, so se na pot odpravili francoski »križarji«.
Usoda francoskih "križarjev"
Pot Stephenove vojske je potekala skozi ozemlje njegove rodne Francije in se je izkazalo za veliko lažje. Posledično so bili Francozi pred Nemci: mesec dni kasneje so prišli v Marseille in zagledali Sredozemsko morje, ki jim kljub iskrenim molitvam, ki so jih vsak dan ponujali romarji, ki so vstopili v vodo, ni naredilo prostora.
Prizor iz filma "Crusade in Jeans", 2006 (o sodobnem dečku, ki je prišel leta 1212)
Pomoč sta ponudila dva trgovca - Hugo Ferreus ("Iron") in William Porkus ("Pig"), ki sta zagotovila 7 ladij za nadaljnje potovanje. Dve ladji sta strmoglavili na skale otoka svetega Petra pri Sardiniji - ribiči so na tem mestu našli stotine trupel. Ti ostanki so bili pokopani šele 20 let pozneje, cerkev Novih brezmadežnih dojenčkov je bila zgrajena na skupnem grobu, ki je stal skoraj tri stoletja, potem pa je bil opuščen, zdaj pa njegova lokacija niti ni znana. Pet drugih ladij je varno prispelo do druge obale, vendar niso prišle v Palestino, ampak v Alžirijo: izkazalo se je, da so "sočutni" marsejski trgovci romarje prodali vnaprej - evropska dekleta so bila v haremih zelo cenjena, fantje pa naj bi postali sužnji. Toda ponudba je presegla povpraševanje, zato so bili nekateri otroci in odrasli, ki niso bili prodani na lokalnem bazarju, poslani na aleksandrijske trge. Tam je sultan Malek Kamel, znan tudi kot Safadin, kupil štiristo menihov in duhovnikov: 399 jih je ostalo življenje prevajalo latinska besedila v arabščino. Toda eden leta 1230 se je lahko vrnil v Evropo in povedal o žalostnem koncu te pustolovščine. Po njegovih besedah je bilo takrat v Kairu približno 700 Francozov, ki so kot otroci pripluli iz Marseillea. Tam so končali življenje, nihče ni pokazal zanimanja za njihovo usodo, niti jih niso poskušali odkupiti.
A niso bili vsi kupljeni niti v Egiptu, zato je Palestino kljub vsemu videlo nekaj sto francoskih "križarjev" - na poti v Bagdad, kjer so prodali še zadnje. Po enem od virov jim je lokalni kalif ponudil svobodo v zameno za sprejem v islam, le 18 jih je to zavrnilo, ki so bili prodani v suženjstvo in so končali svoje življenje kot sužnji na poljih.
Germanski "križarji" v Italiji
Kaj pa se je zgodilo z nemškimi »otroki« (ne glede na njihovo starost)? Kot se spomnimo, je le polovica uspela priti v Alpe, le tretjini preostalih romarjev je uspelo priti skozi Alpe. V Italiji so jih soočili z izjemno sovražnostjo, vrata mest so bila zaprta pred njimi, miloščina je bila zavrnjena, dečki so bili pretepeni, dekleta so posilili. Od dva do tri tisoč ljudi iz prve kolone, vključno z Nikolajem, je vseeno uspelo priti do Genove.
Republika Sv. Jurij je potrebovala delovne roke in v tem mestu je za vedno ostalo več sto ljudi, vendar je večina "križarjev" nadaljevala svoj pohod. Oblasti v Pisi so jim dodelile dve ladji, na katerih so bili nekateri romarji poslani v Palestino - in so tam izginili brez sledu. Ni verjetno, da bi bila njihova usoda boljša od tistih, ki so ostali v Italiji. Nekateri otroci iz te kolone so kljub temu prišli v Rim, kjer jim je papež Inocenc III., Prestrašen ob njihovem pogledu, ukazal, naj se vrnejo domov. Hkrati jih je prisilil, da so poljubili križ, da bi »ko bodo prišli v popolno starost«, končali prekinjeni križarski pohod. Ostanki kolone so se razkropili po Italiji in le nekaj teh romarjev se je vrnilo v Nemčijo - edine od vseh.
Druga kolona je dosegla Milano, ki so ga pred petdesetimi leti oropale čete Friedricha Barbarosse - bolj negostoljubnega mesta za nemške romarje, kar si je bilo težko predstavljati. Govorili so, da so jih tam, kot živali, zastrupili psi. Ob obali Jadranskega morja so prišli do Brindisija. Južna Italija je takrat trpela zaradi suše, ki je povzročila lakoto brez primere (lokalni kronisti so poročali celo o primerih kanibalizma), zlahka si je predstavljati, kako so tam ravnali z nemškimi berači. Obstajajo pa podatki, da zadeva ni bila omejena le na beračenje - tolpe "romarjev" so lovile zaradi tatvine, najbolj obupani pa so celo napadali vasi in jih neusmiljeno ropali. Lokalni kmetje so pobili vse, ki so jih ujeli. Škof Brindisi se je poskušal znebiti nepovabljenih "križarjev", tako da jih je nekaj postavil v nekaj krhkih čolnov - potopili so pred očmi mestnega pristanišča. Usoda ostalih je bila huda. Preživela dekleta so bila, tako kot mnoge vrstnice iz prve kolone, prisiljene postati prostitutke - po nadaljnjih 20 letih so bili obiskovalci presenečeni nad velikim številom blondink v bordelih v Italiji. Fantje so imeli še manj sreče - mnogi so umrli zaradi lakote, drugi so dejansko postali nemočni sužnji, prisiljeni delati za kos kruha.
Neslavni konec poglavarjev kampanj
Žalostna je bila tudi usoda voditeljev te kampanje. Ko so romarje naložili na ladje v Marseillesu, ime Stephen izgine iz kronik - njihovi avtorji od takrat ne vedo ničesar o njem. Morda je bila usoda usmiljena do njega in je umrl na eni od ladij, ki so strmoglavile v bližini Sardinije. Morda pa je moral prestati šok in ponižanje trgov sužnjev v Severni Afriki. Je njegova psiha prestala ta preizkus? Bog ve. Vsekakor si je vse to zaslužil - za razliko od tisoč otrok, morda nevede, a prevaran od njega. Nikolaj je izginil v Genovi: bodisi je umrl, bodisi je izgubil vero, zapustil svojo "vojsko" in se izgubil v mestu. Ali pa so ga jezni romarji sami pregnali. Vsekakor pa od takrat naprej ni več vodil križarjev, ki so mu tako nesebično verjeli tako v Kölnu kot na poti skozi Alpe. Tretji, ki je ostal za vedno neimenovan, mladoletni vodja nemških križarjev, je očitno umrl v alpskih gorah in nikoli ni prišel v Italijo.
Pogovor
Najbolj presenetljivo je, da se je 72 let kasneje zgodba o množičnem odhodu otrok ponovila v nesrečnem nemškem mestu Hameln (Hameln). Potem je 130 domačih otrok zapustilo hišo in izginilo. Prav ta incident je postal osnova slavne legende o Pied Piperju. Toda o tem skrivnostnem incidentu bomo govorili v naslednjem članku.
