Menijo, da so se predniki Bosancev pojavili na Balkanu skupaj z drugimi slovanskimi plemeni okoli leta 600 n. NS. Prva omemba Bosancev v pisnem viru je bila zapisana leta 877: ta dokument govori o bosanskokatoliški škofiji, podrejeni splitskemu nadškofu. Dežele Bosne in Hercegovine so bile del držav Srbov, Hrvatov, Bolgarov, Bizantincev, Dukljanske kneževine (srbska država na ozemlju Črne gore). Nato je bila Bosna dolgo časa vazal Madžarske.
Kar zadeva imena teh regij, je "Bosna" povezana z istoimensko reko, "Hercegovina" izhaja iz naslova, ki ga je imel Stefan Vukcic Kosaca (veliki guverner Hume, vojvoda Huma, vojvoda Svetega Save) v 15. stoletje.
Prvi udarci po Bosni so Osmani zadali leta 1384, osvajanje glavnega dela tega ozemlja so zaključili leta 1463, vendar so zahodne regije s središčem v mestu Yayce zdržale do leta 1527.
Leta 1482 je padla Hercegovina. Osmanskemu cesarstvu se ji je pridružil mlajši sin zgoraj omenjenega Stefana Vukchicha - Stefan, ki je sprejel islam in zaslovel pod imenom Hersekli Ahmed -paša, ki je premagal čete svojega starejšega brata Vladislava. Ahmed je postal zet sultana Bajazita II., Petkrat je opravljal funkcijo velikega vezirja in bil trikrat imenovan za Kapudan-pašo. V napisu na svojem scimitarju se imenuje "Rustam obdobja, pomoč vojsk, Aleksander med generali".
Tako je Hercegovina postala bosanski pašaluk. Uporaba imena "Bosna in Hercegovina" je bila prvič opažena leta 1853.
Islamizacija Bosne in Hercegovine
Prebivalstvo teh območij je takrat izpovedovalo pravoslavlje in katolištvo, ob koncu 12. stoletja pa se je tu pojavila "bosanska cerkev" (Crkva bosanska), prvotno blizu bogumilstva, katere farani so se imenovali "dobri Bosanci" ali "dobri ljudje. " Za razliko od albigenzijskih katarov, so bosane dovoljevale čaščenje krščanskih relikvij.
"Bosansko cerkev" so anatemizirali katoliški hierarhi, ki so njene župljane imenovali "patarens" (tako kot katari v severni Italiji), in pravoslavne - imenovali so jih "zlobni heretiki, prekleti pavijani", ki so se naselili v bližini mesta Prilep v Makedoniji, kjer je pridigal ustanovitelj nauka Bogomil).
Glavni sovražnik "bosanske cerkve" pa so bili še vedno katoličani. Menihi frančiškanskega in dominikanskega reda so se borili proti "krivovercem"; občasno so proti njim organizirali celo majhne križarske vojne. Med eno izmed njih - leta 1248, je bilo ujetih nekaj tisoč "bosanov", ki so jih "dobri katoličani" nato prodali v suženjstvo. Na predvečer osmanskega osvajanja je bila "bosanska cerkev" zagnana v podzemlje, mnogi njeni privrženci so bili na silo krščeni po katoliškem obredu.
V Bosni so za razliko od drugih balkanskih držav višji sloji družbe brez veliko obotavljanja sprejeli islam in tako ohranili svoje privilegije. Zelo uspešna je bila tudi islamizacija meščanov.
Na podeželju so prisilno krščeni farani "bosanske cerkve" najhitreje sprejeli islam (ti, kot razumeš, niso imeli posebne privrženosti krščanske vere, ki jim je bila vsiljena), ampak sredi leta 1870. večina Bošnjakov je izpovedovala krščanstvo: približno 42% jih je pripadalo pravoslavni cerkvi, 18% je bilo katoličanov. Islam je izvajalo približno 40% prebivalcev Bosne.
Za razliko od Albancev, ki so vprašanjem vere namenili malo pozornosti in so zato preživeli kot enotna etnična skupina, so se muslimanski Bosanci in krščanski Bosanci zelo razlikovali. Govorila sta isti jezik (sodobna bosanska ima skupne značilnosti s srbskim in hrvaškim, vendar ji je najbližje črnogorska, za katero mnogi menijo, da je narečje srbskega jezika), vendar sta bila med seboj zelo sovražna, kar je povečalo napetosti v regiji.
Še več pravoslavnih kristjanov (predvsem Srbov) je bilo v Hercegovini - več kot 49%. Še 15% prebivalcev te regije je bilo katoličanov, približno 34% muslimanov.
Plemeniti ljudje v Hercegovini, tako kot v Bosni, so bili tudi večinoma muslimani. Kmetje iz Bosne in Hercegovine so nato tretjino letine podarili lokalnim posestnikom (muslimanom), osmanski davkarji pa še 10%. Tako je bil položaj kmetov v Bosni in Hercegovini najtežji na Balkanu, poleg tega so verska nesoglasja nastala tudi na družbenih protislovjih. V skladu s tem vstaje tukaj niso bile le družbene, ampak tudi verske, saj so bili kmetje, ki so pri njih sodelovali, kristjani, njihovi nasprotniki, ne glede na narodnost, pa muslimani.
Zanimivo je, da so v osmanskem obdobju dovolili odvzem le otrok bosanskih muslimanov po sistemu "devshirme", ki je veljal za velik privilegij: vsi drugi "tuji fantje" so bili izključno kristjani, ki so spreobrnili islam po vpisu v korpus "Ajemi-oglanov".
Novembra 1872 so se kristjani iz Bosne obrnili na konzula Avstro-Ogrske v Banja Luki z zahtevo, da cesarju posredujejo prošnjo za zaščito. Leta 1873 so se bosanski katoličani začeli seliti na ozemlje habsburške države, ki meji na njihova dežela.
V Avstro-Ogrski so zamisel o zaščiti kristjanov v Bosni in Hercegovini jemali resno, saj je povzročila priključitev teh ozemelj. Aprila-maja 1875 je cesar Franc Jožef obiskal območja Dalmacije, ki so pod nadzorom cesarstva: sestal se je z delegacijami iz Bosne in Hercegovine in jim obljubil podporo v boju proti Osmanlijam. Prvi korak je bil junija 1875 v zaliv Cattaro dostavljeno 8000 pušk in 2 milijona nabojev za oborožitev upornikov.
Dejanja Avstrijcev so ljubosumno spremljali Srbi in Črnogorci, ki sami niso bili proti priključitvi dela teh ozemelj.
Protiosmanski upor v Bosni in Hercegovini 1875-1878
Poleti 1875, ko so osmanske oblasti v ozadju lanske slabe letine povečale tradicionalni davek s 10% na 20%, so se upornile številne vasi v Bosni in Hercegovini. Najprej so podeželske skupnosti preprosto zavrnile plačilo zvišanega davka, toda osmanski vali (guverner) Ibrahim Derviš -paša je zbral odrede muslimanov, ki so začeli napadati krščanske vasi, jih oropati in pobijati prebivalce. Zdi se zelo nelogično: zakaj pravzaprav uničiti svoje ozemlje? Dejstvo je, da je ambiciozen Ibrahim na ta način poskušal izzvati lokalne kristjane v odkrito vstajo, ki jo je nameraval hitro zadušiti, s čimer si je v Carigradu prislužil dober ugled.
Načeloma se je vse izkazalo tako: kristjani so začeli ustvarjati pare (odrede), ki so branili svoje vasi, ali pa so šli v gozdove ali gore. A Ibrahimu jih ni uspelo premagati. Poleg tega so 10. julija 1875 uporniki v bližini Mostarja premagali 4 osmanska taborišča (formacije blizu bataljona). Ta zmaga je navdihnila kristjane v Bosni in Hercegovini in kmalu je upor zajel oba območja. Ibrahim Derviš -paša je bil odstranjen s svojega mesta, v uporniške pokrajine so bile poslane redne osmanske čete s 30 tisoč ljudmi. Nasprotilo jim je do 25 tisoč upornikov, ki so se izognili »pravilnim« bitkam, in sicer po principu »boj in beg«.
Taktika partizanskega vojskovanja se je izkazala za zelo učinkovito: Turki so utrpeli velike izgube in obvladovali le velika naselja, ki so jih uporniki pogosto oblegali in so bili prisiljeni dodeliti znatne sile za varovanje svojih vozov.
V tem ozadju je aprila 1876 izbruhnila vstaja tudi v Bolgariji, vendar so jo mesec kasneje Osmanli brutalno zatrli, v kazenskih dejanjih je bilo nato ubitih do 30 tisoč ljudi.
Srbija in Črna gora proti Osmanskemu cesarstvu, ruski prostovoljci
Junija 1876 sta Srbija in Črna gora objavili vojno Osmanskemu cesarstvu: Črnogorci so vstopili v Hercegovino, Srbi - v vzhodno Bosno.
Ta vojna je v ruski družbi vzbudila veliko naklonjenosti: zbrali so znatne vsote denarja za pomoč uporniškim Slovanom in skupaj se je približno 4 tisoč prostovoljcev iz Rusije (od tega 200 častnikov) odpravilo v boj na Balkan. Niso bili vsi ideološki in "ognjeni" slovanofili: bili so odkriti avanturisti, ki jim je bilo doma dolgčas, pa tudi ljudje, ki so poskušali "zbežati" pred lastnimi težavami. Mimogrede, med slednje spada junak romanov B. Akunina Erast Fandorin, ki je po smrti svoje mlade in ljubljene žene odšel v Srbijo (in se zato boril v Bosni, kjer je bil ujet).
A tudi brez literarnih prostovoljcev je bilo dovolj znanih ljudi. Nato je poveljnik srbske vojske postal ruski general M. Chernyaev.
Bil je zelo avtoritativen in priljubljen general, udeleženec madžarske kampanje leta 1849 in krimske vojne (podonavska kampanja leta 1853 in obramba Sevastopola v letih 1854-1855). Za obrambo Sevastopola je bil odlikovan z redom sv. Vladimirja IV. Stopnje in zlatim orožjem, vodil evakuacijo ruskih vojakov skozi Severni zaliv, mesto pa zapustil v zadnjem čolnu. Leta 1864 je vzel Chimkent in bil odlikovan z redom sv. Jurija III. Stopnje (mimo IV. Stopnje). In leta 1865 je Černjajev postal junak mednarodnega škandala, ki je samovoljno zavzel Taškent (takrat je imel manj kot 2 tisoč vojakov in 12 topov, medtem ko je sovražnikova posadka štela 15 tisoč ljudi s 63 puškami). To je v Veliki Britaniji povzročilo histerično reakcijo in tokrat Černjajev ni čakal na odobritev svojih nadrejenih, nasprotno, od vojaškega oddelka je dobil opomin. Toda postal je splošno znan tako v Rusiji kot v tujini, novinarji so ga imenovali "Taškentski lev" in "Ermak XIX stoletja".
Černjajev je proti volji ruske vlade odšel tudi v Srbijo. Posledično je med rusko-turško vojno 1877-1878. Čeprav je bil ponovno vpoklican v službo, je ostal "brez kadra", ne da bi čakal na imenovanje na delovno mesto v vojski. Sicer bi lahko bil glavni junak te vojne ravno on in ne M. Skobelev.
Med ruskimi prostovoljci je bil vnuk slovitega generala N. Raevskega (po katerem je bila imenovana baterija 18 topov, ki se je v času bitke pri Borodinu nahajala na višini barake) - tudi Nikolaja, polkovnika ruske vojske. Umrl je leta 1876 med bitko pri Aleksinatu.
Revolucionarni populist SM Stepnyak-Kravchinsky, ki bo leta 1878 po vsej Evropi zaslovel po umoru načelnika žandarmerskega korpusa N. Mezentseva in postal prototip junakov E. Zola (roman "Germinal") in E. Voynich ("Gadfly").
Med ruskimi prostovoljci je bil tudi slavni ruski umetnik V. D., ki je zdaj v muzeju-posestvu "Polenovo").
Polenov je v svojem dnevniku, ko je govoril o svojem prihodu v Beograd, pustil naslednje vrstice:
Z Donave Beograd predstavlja precej veličasten pogled … Nekaj se mi je zdelo čudno - to je več mošej z minareti. Zdi se, da jih je v Beogradu šest … Čudno je to: borili se bomo za krščanstvo, proti islamu in tukaj so mošeje.
To presenečenje jasno kaže, kako malo so pravzaprav celo izobraženi ruski prostovoljci poznali zgodovino države, za katero so se šli boriti, in zapletene odnose med narodi na Balkanskem polotoku. Ruski slovanofili-idealisti so potovali na Balkan, ki so ga izumili, in v Srbijo, ki so jo izumili oni. V zgodovini te Srbije ni bilo despota Stefana Lazareviča - sina kneza, ki je umrl na kosovskem polju, ki je zvesto služil morilcu svojega očeta Bajazida I., ga poročil s svojo sestro in ga je Srbska pravoslavna cerkev kanonizirala. Ni bilo tasta sultana Murada I. Jurija Brankoviča, ki svojih čet ni vodil niti do Varne, kjer je umrl poljsko-ogrski kralj Vladislav III. Varnenčik, niti do kosovskega polja, kjer je veliki madžarski poveljnik Janos Hunyadi je bil poražen (vendar je ujel umikajočega se Hunjadija in zanj zahteval odkupnino). Ni bilo "stoletja srbskih vezirjev" in ni bilo čistokrvnega Srba Mehmed-paše Sokkoluja, ki je služil kot veliki vezir pod tremi sultani, v času katerih je Osmansko cesarstvo doseglo meje svoje moči. In v Bolgariji so bili vojaki in častniki ruske vojske pozneje zelo presenečeni, da domači kmetje, zatirani s strani Turkov, živijo bolje kot njihovi rojaki, za njihovo blaginjo sta pravoslavni car in krščanski posestniki "skrbeti" za blaginjo vseh.
Od oktobra 1877 do februarja 1878 Polenov je bil že kot umetnik na sedežu carjeviča (bodočega cesarja Aleksandra III.) Na bolgarski fronti rusko-turške vojne.
In v štabu velikega vojvode Nikolaja Nikolajeviča-vrhovnega poveljnika ruske podonavske vojske je bil bojni slikar V. V. čas obleganja Plevne).
Slavni kirurg N. V. Sklifosovsky je odšel na Balkan in vodil enega od tamkajšnjih sanitarnih odredov.
Delal je tudi v poljski bolnišnici med rusko-turško vojno 1877-1878. - kot N. Pirogov in S. Botkin.
Ruske "sestre usmiljenja" so delale tudi v terenskih bolnišnicah in sanitarnih enotah tiste vojne.
Med rusko-turško vojno je v Bolgariji zaradi tifusa umrlo 50 ruskih "sester usmiljenja". Med njimi je bila Julija Petrovna Vrevskaya, vdova ruskega generala, ena od prijateljic M. Yu. Lermontova, ki je organizirala svoj sanitarni odred. Njen spomin je I. Turgenjev posvetil pesem.
V mestu Byala (regija Varna), kjer je pokopana Vrevskaya, se ena od ulic imenuje po njej.
I. S. Turgenjev je bolgarskega domoljuba Insarova naredil za junaka svojega romana "Na predvečer", rekel je, da bi zagotovo šel v to vojno, če bi bil malo mlajši.
Vstaja v Bosni in Hercegovini je bila poražena, Srbija in Črna gora sta bili tudi na robu vojaške katastrofe, vendar je ruski ultimatum z dne 18. (30.) oktobra 1876, 1876, ustavil turške čete. Od 11. decembra 1876 do 20. januarja 1877 je potekala mednarodna carigradska konferenca, na kateri je bilo predlagano, da Turčija podeli avtonomijo Bolgariji, Bosni in Hercegovini. Toda še pred njegovim dokončanjem je bil med Rusijo in Avstro-Ogrsko dosežen sporazum, v katerem so Avstrijci v zameno za nevtralnost v prihodnji vojni priznali pravico do okupacije Bosne in Hercegovine.
Avstrijska aneksija Bosne in Hercegovine
12. (24.) aprila 1877 se je začela nova rusko-turška vojna, zaradi katere so se Srbija, Črna gora in Romunija osamosvojile, nastala je avtonomna bolgarska kneževina. Avstrijske čete so vstopile na ozemlje Bosne in Hercegovine, vendar je Turčija priznala priključitev teh ozemelj šele leta 1908 (prejela je odškodnino v višini 2,5 milijona funtov).
Kmetje v Bosni in Hercegovini, katerih položaj se praktično ni izboljšal (celo številni osmanski uradniki so ostali na svojih mestih, vključno s sarajevskim županom Mehmed-Begom-Kapetanovičem Lyubushakom), so bili razočarani. Že januarja 1882 se je tukaj začela protiavstrijska vstaja, razlog za to je bila uvedba vojaškega roka. Aprila istega leta je bil popolnoma zatrt, avstrijske oblasti so nato aktivno uporabljale tako imenovane strifkore - odrede lokalnih muslimanov, ki so kruto ravnali s krščanskim prebivalstvom. Te enote so bile nato razpuščene, vendar so bile ponovno vzpostavljene po dokončni priključitvi Bosne in Hercegovine leta 1908. Sodelovali so v prvi svetovni vojni in se borili proti Srbiji. Med drugo svetovno vojno so Srbi kazenske ustaške enote, ki so pobijale civilno prebivalstvo, imenovali strifkorji.
Od leta 1883 do 1903 Bosno in Hercegovino je vodil Benjamin von Kallai, nekdanji generalni konzul v Beogradu in finančni minister Reicha. Njegovo delovanje ocenjujejo kontroverzno. Po eni strani sta se pod njim dejavno razvijala industrija in bančni sektor, gradile so se železnice, izboljšala mesta. Po drugi strani pa je z lokalnimi prebivalci ravnal kot z domačini, jim ni zaupal in se pri svojem delovanju zanašal na avstro-ogrske uradnike.
5. oktobra 1908 je Avstro-Ogrska dokončno pripojila Bosno in Hercegovino ter Osmanom plačala 2,5 milijona funtov odškodnine. Srbija in Črna gora sta razglasili mobilizacijo in skoraj sprožili veliko vojno. Nemčija je izjavila, da podpira svoje zaveznike, Italijani so bili zadovoljni z obljubo avstrijske nevmešavanja v primeru njihove vojne s Turčijo za Libijo (ki se je začela leta 1911). Velika Britanija in Francija sta se omejili na protestne note. Rusija, ki si še vedno ni opomogla po težkem in ponižujočem porazu v vojni z Japonsko, je šla dobesedno na rob britvice. P. Stolypin je imel pomembno vlogo pri preprečevanju nove in popolnoma nepotrebne vojne. Avstro-Ogrska je v zameno obljubila, da bo priznala pravico ruskih bojnih ladij, da gredo skozi črnomorske ožine.
Pridobitev Bosne in Hercegovine je bila usodna za Avstro-Ogrsko in habsburško dinastijo. Umor nadvojvode Franca Ferdinanda v Sarajevu 28. junija 1914 je povzročil 1. svetovno vojno, ki se je končala s padcem štirih velikih imperijev - ruskega, nemškega, avstrijskega in otomanskega. Pri nas ni bilo več nobenega politika, ki bi Rusijo lahko preprečil tej katastrofalni pustolovščini.
