Ko govorimo o propadu klanskega sistema in o oblikovanju skupnostno-teritorialne strukture starodavne Rusije, je treba razumeti, da ta proces ni bil enkratni. Trajalo je precej dolgo obdobje od konca 10. do konca 11. stoletja in po možnosti do začetka 12. stoletja.
Prav skupnost je bila najpomembnejši dejavnik v zgodovini Rusije in Rusije ter v drugih evropskih državah in celo v Združenih državah Amerike, kar je še danes. Toda skupnost je doživela izjemen razvoj in doživela resne spremembe v različnih zgodovinskih razmerah. Med skupnostjo 10. in 20. stoletja je enakost samo po imenu, saj prva temelji na sorodstvenem načelu, druga pa na ekonomskem. In v obdobju, ki ga obravnavamo, je bila geneza skupnosti tista, ki je določila spremembe iz preddržavne strukture v državo. Toda najprej najprej.
Skupnost starodavne Rusije, rodovska in sosednja, od 8. do 14. stoletja ni bila zgrajena na kmetijski in gospodarski podlagi, ampak na sorodni osnovi.
Od sredine - konca XIV stoletja, z oblikovanjem novega obdobja v razvoju Rusije in s pojavom kmeta kot kmetijskega proizvajalca, so skupnosti začele urejati predvsem agrarne odnose, kar se je odrazilo v dokumentih (peticijah) tega obdobja.
Mesto-država
Novi politični sistem, ki je v Rusiji postal vseprisoten, je večini bralcev znan kot "republikanski" sistem Novgoroda. Brez njegove registracije bi bil zgodovinski napredek, za katerega vemo iz spomenikov arhitekture in literature, ki so prišli do nas tistega časa, nemogoč.
Povsod v Rusiji je mesto z volostjo postopoma postalo (namesto plemena ali plemenske kneževine) nova teritorialna politična enota, ki so jo raziskovalci po analogiji z grško politiko imenovali mesto-država (I. Ya. Froyanov in zgodovinarji njegove šola).
Vsako rusko mesto, ne glede na to, kako je nastalo, pridobilo ali imelo takšno strukturo. Potomcev Rurikovičevih je bilo veliko in vsi so našli mesta zase. Ogledate si lahko, kako so se nekateri knezi selili po vsej Rusiji: od Novgoroda do Tmutarakana. Spet je struktura, ki jo tradicionalno poznamo iz Novgoroda, prisotna v vseh mestih Rusije od 12. stoletja.
Mestne države vzhodnih Slovanov so se kot politične strukture občinsko-teritorialnega sistema oblikovale po poteh kolonizacije, v »puščavah«-gozdovih, kjer se je vse dogajalo iz nič. In to je pomembno zapomniti.
Merja in slovanska kolonizacija
Kako je nastala skupnost?
Tako se s padcem plemenskega sistema začne oblikovati sosednja skupnost. Kako nastane, je mogoče videti na primeru Novgoroda.
Sprva je bilo prebivalstvo v Novgorodu razdeljeno na mestne strani. Arheološki podatki kažejo, da so imeli bojarski posesti ali posesti prvih rodov rodovski, generični značaj.
V obdobju od X do XIV stoletja. zasedli so iste parcele, ozemlja med njimi pa so se začela graditi od XI-XII stoletja.
Od 80. let XII stoletja so nastali mestni konci.
V bližini koncev je "stoti" sistem. Stoletni sistem ni jasen znak generične, ampak teritorialno-skupnosti vojaške organizacije. Stoletni in Konchansk sistem tvorita črtast pas v mestu.
Tako so v XI-XII stoletju. pride do oblikovanja teritorialne skupnosti, kjer se ob plemenskih klanih pojavi sosednja skupnost.
Med razpadom klanskih odnosov je nekje umrla pod udarci Rusije, nekje pa se je staro plemstvo spremenilo. Velike družine, združene v skupnost (vrv) zunaj mesta, v mestih pa na ulicah in koncih. Mestno in podeželsko okrožje sta bila ena in neločljiva celota: ni bilo delitve na "kmete" in "meščane".
Kijev je v začetku XI stoletja postal "ogromno in bogato" srednjeveško mesto, v katerem je bilo 400 cerkva, 8 sejmov, "in ljudje - neznano število". Mesto niso naselili samo Slovani, bili so Varagi iz vse Skandinavije, trgovci iz različnih držav. Toda tudi tako zelo veliko mesto, kot je Kijev, je bilo "velika vas". Agrarno primitivno gospodarstvo je bilo v tej družbi absolutno.
Tako nova naročila nadomeščajo generična razmerja. In pleme nadomešča volost, kneževina ali mesto-država, če uporabimo sodoben izraz. Ta proces traja dolgo časa.
Več
Zemljišče je bilo last celotne župnije,. Princi in odredi kot eksteritorialne strukture niso imeli lastništva zemlje, ampak so živeli na račun vojaškega plena in dohodka od tributa. Lastništvo zemlje se pri knezih pojavi šele od sredine XIII. Nekaj transakcij nakupa zemljišča, ki jih z gotovostjo poznamo, je le dokaz o zemljišču, pridobljenem za samostane in cerkve.
Ljudsko zborovanje vseh svobodnih oboroženih mož ali več je bilo oblika vladanja za vso volost ali deželo, mesto-državo ali skupnost v sodobnem znanstvenem jeziku, tako kot pred vsem plemenom.
To obdobje lahko označimo kot čas ljudske vladavine ali več in neposredne demokracije. Postopoma se je z naraščanjem pomena in moči oborožene milice, bojevnikov, mesto-država okrepilo in oblikovalo kot politično neodvisna struktura.
Le v takih razmerah je lahko nastala množična pismenost prebivalstva, ki jo poznamo iz novgorodskih črk brezovega lubja, ki priča o poslovnem, gospodarskem, vsakdanjem in celo ljubezenskem dopisovanju meščanov. Ta pojav ni bil samo v Novgorodu, ampak povsod in v vseh deželah Rusije.
Veche kot »najvišja oblika vladanja« v mestu ni imela stalne, uveljavljene oblike. Življenje ni zahtevalo takšnih dejanj. In ni bilo treba, kot je bilo v naših časih, "izločiti zakone", ne da bi se ustavili. Večer ali sestanek vseh svobodnih ljudi, ki so se najpogosteje zbrali zaradi najpomembnejših problemov, v obdobjih krize, ki so jih povzročile zunanje grožnje ali notranje zlorabe, kar se odraža v analih, ko je bila "izvršilna oblast" izgubljena, in vodstvo vodilo v mrtvo. konec.
princ
Spremenil se je tudi pomen kneza, ki se je iz predstavnika ruske dežele, njegovega guvernerja, spremenil v izvršilno oblast, ki ni imela vrhovne pravice.
V vsakdanjem življenju so vodenje izvajali mestni izvoljenci. Princ je bil vodja vojske, branilec volostne vojske skozi svojo četo in "tisoč" - mestno milico, je osebno vodil sodišča.
V razmerah stalne kolonizacije in boja za dajatve med kneževinami je prisotnost javne oblasti s knezom na čelu zagotovila uspeh v boju.
Princu je bila zagotovljena "plača" na račun virs in prodaje (globe in pristojbine), pa tudi poklon iz drugih mest. Ne brez zlorabe "primitivne" izvršilne oblasti.
Z razvojem župnije se je povečal pomen mestne milice kot bojne enote. In to je kneze prisililo, da so vedno bolj upoštevali odločitve meščanov.
Naloga skupnosti je bila imeti svojo vojaško in "izvršilno oblast", ki bi princa vezala na volost. Pogosto ni sovpadalo s stališči princa, ki je skušal zase najti boljšo "mizo", da bi pokazal pogum v vojni. Vojna, ki bi lahko bila tudi v nasprotju z interesi mesta.
Nastala je situacija, ko je princ lahko vodil sovražnosti le s podporo milice, brez njegove udeležbe pa je bilo nemogoče doseči občutljive uspehe. Princ se je včasih kljub "prepiru" izogibal opravljanju sodniških nalog in to funkcijo prenesel na tiune ter pogosto resno zlorabil svojo moč. Med bojem se postopoma vzpostavi mehanizem, ko mestna skupnost izžene kneze ali v sodobnem jeziku zavrne njihove storitve. Opredeljen je bil z izrazom "pot je jasna".
Gospodarski in družbeni premiki
Z razpadom klana, s pojavom sosednje skupnosti se je začel proces ločevanja obrti, začela se je delitev dela, vendar so se vsi ti procesi šele začeli. Ustvarja se pisna zakonodaja, to je zapis običajnega prava in zapis sprememb, ki se dogajajo v Rusiji.
V nastajanju je denarni sistem Rusije, sistem ukrepov in uteži, ki nosi regionalni odtis. Obstaja kredit in oderuštvo, obrestne mere, tako trgovina kot gost (trgovina na dolge razdalje) se razvijajo, ruska trgovska mesta se pojavljajo v Carigradu na Krimu, gostje pridejo na Bližnji vzhod.
V tem prehodnem obdobju na eni strani še vedno igrajo pomembno vlogo številna predšolska naročila, ki so prišla iz plemenskega obdobja. Hkrati pa trenutki, povezani z razslojevanjem premoženja, dobivajo vse večji zagon.
"Ne stane nič, ker leži mrtev. Boljši od tega so bojevniki. Konec koncev bodo moški dobili več kot to."
Poleg svobodnih in nesvobodnih (sužnji iz tujih plemen) so se pojavile številne polsvobodne kategorije. Na primer, pojavijo se izobčenci (ljudje, ki so izgubili stik s skupnostjo), tudi med knezi.
Z izginotjem zaščite, ki jo zagotavlja klan, se pojavi kategorija sužnjev iz plemena - sužnji. Pred tem v Rusiji ni bilo takega pojava, kot je služnost. Princ Vladimir Monomakh († 1125) je izvedel reformo za omejitev obresti in racionalizacijo prehoda svobodne osebe v suženjstvo, služnost zaradi dolgov.
Teritorialna razdrobljenost
Posledica nastanka sosednje skupnosti je bila nastanek in trajno oblikovanje novih volostov in mestnih držav, ki so se borile za svojo neodvisnost od ruske dežele, ki jo je vodil Kijev, s starejšimi mesti volosti in med seboj. To je bila neskončna "parada suverenosti", k temu pa je prispevala tudi rast knežje družine.
Prisotnost velikega števila vojaških voditeljev je bil najpomembnejši pogoj za nastanek zgodnjih državnih ali preddržavnih institucij, kar opažamo v tem obdobju.
Željo mestnih držav, da se odcepijo in zapustijo tako pod oblastjo Kijeva kot izpod svojih starejših mest, je okrepila prisotnost knezov z odredi, pripravljenimi za vodenje izvršilne in sodne oblasti v mestih.
Pokristjanjevanje dežel se nadaljuje, rast cerkvene gradnje pa povzroča želja mestnih držav, da imajo svoja sveta središča. S tem gibanjem je povezan tudi poskus pridobivanja lastnih metropolitov. Torej, če je Rusiji uspelo dobiti ruskega in ne grškega metropolita iz Carigrada, potem se druga mesta poskušajo obnoviti iz duhovne hegemonije Kijeva.
In o tem priča poraz milic severnih mest Svete Sofije v Kijevu. To ni bilo bogokletstvo ali preprosto jeza bojevnikov, ki so zavzeli sovražno mesto. Tu so korenine veliko globlje, v miselnosti ljudi tega obdobja, ko so na templje sovražnih mest gledali najprej kot na svoja duhovna središča, katerih poraz je uničil sveto zaščito, mesto pa je prikrajšal za božansko zaščite.
Vse to je prispevalo k razdrobljenosti dežel in seveda spremenilo Rusijo v konglomerat volostov, dežel ali mestnih držav, celo popolnoma mikroskopskih.
Izhod
Povzeti. Združitev vzhodnih Slovanov v super-unijo pod vodstvom Rusije je privedla do padca rodovskega sistema in prehoda v sosednjo skupnost, katere politična oblika je bila mesto-država.
Ozemeljsko-skupnostna struktura je seveda vodila v nenehno razdrobljenost velikih političnih struktur.
Sistem neposredne, primitivne demokracije je bil možen le pri omejenem številu sodelujočih državljanov in meščanov.
To je bil naraven proces suverenosti. Pritožbe kronistov glede nekdanje enotnosti ruske dežele so le zavedle mnoge raziskovalce, saj je bila ta enotnost pogojna. Ta je takoj razpadel s padcem plemenske izolacije.
Ker v tem zgodovinskem obdobju in na tako velikem, a redkem ozemlju ni bilo mehanizmov ali sistemov upravljanja, ki bi združili vsa ruska kneževina. In takega cilja ne bi moglo biti: zakaj to storiti?
Vsaka ruska dežela se je neodvisno spopadla z zunanjim vojaškim pritiskom, tudi s stepskimi napadi, popolnoma neprimerljivo z grožnjami, ki so nastale po tatarsko-mongolski invaziji.
Kako je ta proces potekal na primeru določenih zemljišč, bomo obravnavali v naslednjem članku.
