Od konca XI do začetka XIV stoletja v Rusiji ob opazovanju enotnosti jezika, vere, spomina na enotnost celotne dežele kot dediščine Rurikovičev, procesov federalizacije ali delitve države potekal. Povzročila sta jih nastanek in razvoj teritorialne skupnosti, v kateri je vsako mesto v Rusiji svoje sosede dojemalo kot drugo "državo". V okviru strukture ozemeljske skupnosti ne bi moglo biti drugače
O tem, kakšno je obdobje sosedsko-teritorialne skupnosti, sem že pisal. Mislim pa, da bi bilo treba ta izraz še enkrat pojasniti. Od šolskega izobraževanja vsi vedo, da je obdobje od sredine XI-XIII stoletja. - obdobje fevdalne razdrobljenosti. Ta koncept je bil oblikovan v 30-40-ih letih dvajsetega stoletja. pod vplivom marksistične formacijske teorije. Teorijo formacije v svoji klasični obliki so zgodovinarji v ZSSR razvili med razpravami konec dvajsetih in tridesetih let 20. stoletja na podlagi razvoja K. Marxa in F. Engelsa.
Kar zadeva pripisovanje zgodnjih obdobij ruske zgodovine fevdalizmu, je bil ključni dejavnik želja pokazati, da Rusija ne zaostaja za sosedami v Evropi in je enakovredna njim. Na naravno vprašanje, kaj se je zgodilo in kaj je privedlo do velikega zaostanka za večino zahodnoevropskih držav in povsem novih držav, kot so ZDA, je bilo pojasnjeno, da se je zaostanek začel zaradi dejstva, da se je Rusija v srednjem veku zataknila zaradi politična nadgradnja, ki je proces bistveno upočasnila … Ampak … ne prehitevajmo sami sebe, ampak se vrnimo v XI-XII stoletja. Tako je z razvojem družbenih in zgodovinskih znanosti pogled na Zahodu in v ZSSR začel dobivati zagon glede prisotnosti pomembnih značilnosti in razlik med državami, tako v fevdalni formi kot tudi znakov družb, ki so ne ustreza konceptu "fevdalizma". Niti najmanj ne zanikam obstoja "fevdalne tvorbe", za razliko od tistih zgodovinarjev, ki so bili sprva apologeti fevdalizma, nato pa so po letu 1991 začeli zanikati sam "fevdalizem" in hiteli uporabljati različne antropološke teorije. Res je, mudilo se je, saj trenutni trendi kažejo, da se formacijski pristop seveda razlikuje od pristopa 50-70-ih. Stoletju ostaja najbolj sistemski, kar pojasnjuje razvoj vsaj evropskih jezikovnih skupin.
Antropološke teorije, kot je na primer razvpito "poglavarstvo" (prejšnje poglavarstvo, kompleksno poglavarstvo itd.), Ne odpravljajo ali nadomeščajo formacijskega pristopa k razvoju človeštva, ampak so element razvoja, povezan ravno s pred -razredno ali potestarsko obdobje. Obdobje, ki je sestavljeno iz plemenskega in teritorialno-komunalnega sistema.
To, kar je bilo v šolskih učbenikih prej označeno kot fevdalizem, je predrazredna, potencialna družba s samo znaki države in horizontalnim, ne hierarhičnim sistemom upravljanja. Pred fevdalizmom v drugi polovici 11. - prvi polovici 13. stoletja. je še daleč.
To obdobje lahko označimo kot čas večvektorskega boja:
Najprej so se novonastale volosti (mesta -države) borile za svojo neodvisnost od »središča« - Kijeva in »ruske dežele«.
Drugič, mestne države so se med seboj spopadle za davek obmejnih plemen med Polockom in Novgorodom, Novgorodom in Suzdaljem.
Tretjič, prišlo je do spopadov med knezi Rurikove hiše za bolj donosno "hranjenje" v mestnih državah in za "zlato mizo" v Kijevu.
Četrtič, predmestja so imela trke s "starejšimi" mesti: Pskov z Novgorodom, Černigov s Kijevom, Galič z Vladimirjem Volynskim, Rostov s Suzdaljem, Vladimir na Kljazmi z Rostovom.
Pokazali bomo, kako so se dogodki razvijali le v dveh znamenitih deželah Rusije.
Kijevu in ruski zemlji
Tu so potekali enaki procesi kot v preostalih deželah plemenske "super-zveze", ki jo je ustvarila Rusija.
Prvič, Kijev je bil najstarejši, torej najstarejše mesto Rusije, prestolnica celotne "super-unije".
Drugič, Kijev in njegova skupnost sta že dolgo "upravičenka" dohodka z zemljišč, podrejenih Rusiji.
Tretjič, prehod iz plemenske v teritorialno strukturo v Kijevu je povzročil tudi družbene spremembe, ki so se zgodile v vseh deželah: razpad klana, povečanje neenakosti, pojav novih kategorij napol svobodnih in sužnjev, včerajšnje proste občine, povečanje kaznivih dejanj in oderuštva.
Četrtič, njegova predmestja so se aktivno borila za neodvisnost: prvi je bil Černigov, sledila sta mu Pereyaslavl in Turov, ki sta postala središči novih volotov.
In končno, v Kijevu je boj v okviru "primitivne demokracije", kjer knezi niso stali nad skupnostjo, ampak ob njej. To pomeni, da se oblikuje struktura, ki jo sodobni raziskovalci imenujejo mesto-država.
Na razvoj "ruske dežele" in zlasti Kijeva so močno vplivale zunanje sile, ki so spodkopale njeno gospodarsko moč. Centrifugalne težnje so bile prvi dejavnik, ki ga je povzročil boj volivcev za neodvisnost od Kijeva. Prispevali so k zmanjšanju dohodkov. Drugi dejavnik je bila grožnja nomadov v stepah Vzhodne Evrope, grožnja, ki se je spremenila v trajno vojno, ki je zahtevala ogromna prizadevanja potencialnega izobraževanja, ki je bila Kijevska Rusija.
Za boj proti nomadom veliki knezi Rusije najamejo Varage, "hitri dans", premaknejo borce milice iz severnih dežel Vzhodne Evrope. Na stepski meji ob reki. Rosy sprejmejo ujete Poljake (Poljake) in majhne plemenske stepske skupine (Torks, Berendei), ki so prišli v Rusijo in niso hoteli ubogati Polovcev. Nenehno se postavljajo utrdbe - obzidja. Med bojem so bili Pečenezi poraženi, na njihovo mesto pa so prišli Torki, del plemenske zveze Uzes, ki so zavzeli Srednjo Azijo in Iran na jugu ter ustvarili močno državo Turkov Seldžukov. Z njimi so se ukvarjali tudi Rusi, ki pa jih je nadomestilo novo in močnejše nomadsko zavezništvo Polovcev. Njihova horda je znatno presegla tako Pečenege kot Torke.
Polovci
Polovci so Kipčaki ali plemenska zveza Kipčakov. Ime Polovcev je sledica iz samopoimenovanja tega plemena - "kroglice" - rumene barve. To ni povezano s pojavom Kipčakov, samo v stepah je bilo običajno uporabljati barvno shemo v imenih etničnih skupin: Beli Heftaliti, Črni Bolgari, Bele Horde.
V dvajsetih letih XI stoletja. nomadi-Kipčaki so se znašli v stepah Dona, Donbasa in do sredine XI stoletja. zasedli celotno ozemlje, kjer so nekoč hodili Pečenezi. Takoj so začeli sovražnosti proti Rusiji, nato Bolgariji, na Madžarskem in v Bizantu ter ob koncu XI. pomagal Bizantincem uničiti Pečenege. V XII stoletju. nekatera plemena so odšla v Gruzijo, nekatera so se osredotočila na izčrpno vojno proti bogatim, a oslabljenim Bizantom. Hkrati se Polovci premaknejo na drugo stopnjo nomadizma in imajo "stacionarna" mesta - zimske ceste in poletne ceste, ki so Rusom olajšale boj v stepah. Do XIII stoletja. Ruski knezi z njimi vzpostavljajo odnose, se v XII-XIII stoletju poročijo s Polovtskimi haniši in Polovci. sodelujejo kot plačanci v volovskih vojnah v Rusiji.
Toda mongolska invazija je naredila pomembne spremembe. Nekateri Polovci so umrli v vojnah z njimi, nekateri so se preselili ali odšli v druge države (Madžarsko, Bolgarijo). Ostali so bili vključeni v mongolski nomadski imperij. V stepah vzhodne Evrope so bili Polovci tisti, ki so postali osnova za oblikovanje etnične skupine "Tatari".
Leta 1068otroke Jaroslava Modrega: kneze Izyaslava, Svyatoslava in Vsevoloda, ki so vodili čete in vojsko, so porazili Polovci na reki Alti. Nomadi so začeli opustošiti "rusko deželo". Izyaslav Yaroslavovich je zavrnil poziv kijevskega vecheja, naj izroči orožje in konje. Po tem kijevska skupnost izžene kneza in "položi na mizo" Vseslava, sina kneza Bryacheslava iz Polocka, ki je bil zaprt v Kijevu.
Treba je povedati, da več ali državni zbor ni seja dekana v sodobnem parlamentu. Povsod in ne le v Rusiji, ampak recimo v tistem času v Carigradu je bilo oropano premoženje "krivega" upravitelja. To ni bil "ropanje mafije", ampak tradicija posvečen del "dobrega" ali "bogastva" vladarja, ki skupnosti ni zagotovil ustrezne zaščite in blaginje.
Kljub temu, da se je Izyaslav s pomočjo poljskega kralja Boleslava vrnil v Kijev in celo izvedel represijo proti Kijevcem, se večina zgodovinarjev strinja, da so razmere v letih 1068 in 1069. govori o pomembni politični rasti veče kot organa javne uprave v Kijevu. Pomembno je, da se je to zgodilo v "domeni Rurikovich" - ruski deželi: navsezadnje je to ena stvar, kot je bila v 10. stoletju. - samo poslušati mnenje mestne skupnosti, druga stvar pa je pravica skupnosti, da sama ugotovi, ali potrebuje takega princa ali ne.
Najpogosteje viri prikazujejo veče v kritičnih trenutkih zgodovine, kar nekaterim zgodovinarjem daje razlog, da dvomijo o njem kot o stalnem organu upravljanja zemljišč. Toda veche je organ neposredne in neposredne demokracije ali vladavine ljudi, ko se pravica do sodelovanja v vladi ne prenese na izvoljene predstavnike, ki so tudi obstajali, ampak se uresničuje z neposredno udeležbo vseh državljanov na trgu. "Kolektivni um" seveda ni vedno pravi. Vidimo spontane, nepremišljene odločitve, hitro spremembo mnenja, ki jo povzroči element ljudskega zbora - element množice. Toda to je posebnost neposredne vladavine ljudi
Pomembno je, da so Torg, stičišče mestnega srečanja, prestavili na goro, v središče Kijeva, poleg Desetiške cerkve in stolnice sv. Sofije, kar je nedvomno pričalo o vse večjem pomenu Veče v življenju Kijeva.
In od začetka XII stoletja. začne se aktivni boj proti stepskim prebivalcem, leta 1111 pa so ruski knezi Polovcem zadali velik poraz in jih prisilili k selitvi do Donave in onkraj Dona ter s tem močno oslabili pritisk na južne ruske dežele.
Leta 1113 v Kijevu umre "denarno ljubeč" in skrajno nepriljubljen knez Svyatopolk, meščani ropajo posestva njegovega tisoč in judovskih oderjev, ki so prej od Svyatopolka prejemali privilegije pri finančnih transakcijah.
Rezesi ali obresti so postali prava nadloga obdobja nastajanja sosednje skupnosti. Mnogi člani skupnosti so zaradi dolga padli v suženjstvo. Kiyani povabijo k mizi princa Vladimirja Monomaha s pogojem, da ustvarijo "pravila igre" v okviru nove situacije, ko klan ni bil več zaščitnik posameznika. Sprejetje zmernih zakonov, ki so poenostavili "znižanje" - obresti za posojila, je družbo pomirilo. Stopnja se je znižala s 50 na 17%, višina plačil je bila jasno omejena, določeni so bili parametri in pogoji za »prehod« svobodne osebe v suženjsko suženjstvo - služnost.
Naslednji koraki k oblikovanju mesta-države so bili storjeni leta 1146, ko je princ, ki je sedel na "zlati" kijevski mizi, Vsevolod Olgovich (1139-1146), zbolel in umrl. Več je povabil svojega brata Igorja, vendar pod določenimi pogoji, pri katerih je bilo ključno vprašanje sodišča: veče je zahteval, da knez sam izvaja sodišče, in naj ga ne zaupa tiunom iz knežje uprave. Princ je prisegel na zvestobo kijanom.
Ta pomemben dogodek pri nastanku mesta-države ali "republike" v Kijevu se je zgodil celo prej kot v Novgorodu. Toda Igor ni držal prisege in veče je poklical drugega kneza - Izyaslava Mstislavoviča, kijevska milica je prešla na stran Izyaslava, Igor pa je bil poražen, ujet in postrižen za meniha. Toda kljub temu, ko se je Izyaslav s prostovoljci odpravil na pohod v Suzdal, veče ni podprl kampanje proti Juriju in Olgovichijem.
Zaradi tega je Jurij Dolgoruky leta 1150 prišel v Kijev, saj se Kijevci niso želeli boriti za Izyaslava. Toda čez nekaj časa niso želeli Jurija, ki je bil prisiljen zapustiti Kijev. Vyacheslav je hotel sedeti na prinčevi mizi, a so ga tudi Kijevci izgnali in neposredno izjavili, da želijo Izyaslava. Zdaj se je mnenje skupnosti spremenilo: mestna milica je podpirala Izyaslava v vojni s Suzdalci. Po smrti Izyaslava so meščani izvolili njegovega brata: "Rostislava Kiyaneta so postavili v Kijev."
Leta 1157 je Jurij Dolgoruky spet prišel z ogromno vojsko iz dežele Suzdal. Ne samo, da se je boril proti kijevski hegemoniji, ampak je tudi sam želel sedeti na "zlati mizi". Pravzaprav je Kijev zavzel sovražni in nekoč podrejeni volost. Zato Jurij postavlja prebivalce Suzdala kot svoje "upravnike" po vsej kijevski deželi. Po Jurijevi smrti istega leta se je začel boj proti napadalcem: Kijevci so premagali in oropali njegovo enoto in "državljane". Zdaj se je Jurijev sin Andrei Bogolyubsky (1111-1174) pridružil boju proti hegemoniji Kijeva.
In Kijevci so leta 1169 sklenili sporazum - "prepir" z novim knezom Mstislavom Rostislavovičem, ista "vrsta" se je ponovila leta 1172.
Tako je prišlo do oblikovanja Kijeva kot mesta-države. Isti procesi so potekali v drugih mestih "ruske dežele": Černigov, Pereyaslavl, Vyshgorod. Aktivno so se borili tako proti "starejšemu" mestu kot proti vpadom nomadov. Chernigov je izstopal v prvi polovici 11. stoletja, Vyshgorod, Pereslavl in Turov - v 12. stoletju.
Po več poskusih je Andrej Bogolyubsky, vodja zavezništva mest iz Suzdala, Polocka, Smolyana in Černigova, leta 1169 zavzel Kijev in ga podvrgel brutalnemu ropanju.
Od tega trenutka oslabljeno "glavno mesto" začne izgubljati svoj pomen kot "prestolnica" super-unije. Čeprav skupnost še naprej nadzoruje mesto, je vse manj zanimivo kot "miza" in kraj "hranjenja" mogočnih knezov drugih volotov. Nekoč je mizo v Kijevu zasedel princ iz neznatnega Lucka. In leta 1203 so zavezniki kneza Rurika Rostislavoviča (umrli 1214) Polovci znova premagali in oropali Kijev.
Boj Kijeva za nekdanjo hegemonijo v Vzhodni Evropi, nasprotna želja nastajajočih novih središč mest -držav na severovzhodu in zahodu Rusije, uničujoča dejanja knezov, ki si prizadevajo obvladati zlato kijevsko mizo - vse to je zelo oslabljeno Kijevska volost na predvečer mongolske invazije
Severovzhodno od Rusije
Naj opozorimo na nekaj glavnih točk oblikovanja teritorialne skupnosti v tej regiji.
Prvič, boj proti hegemoniji Kijeva je bil najpomembnejši za deželo Rostov, ki je bila zanj vir poklona.
Drugič, nastanek dežele poteka z intenzivno kolonizacijo in prejemanjem plačila davkov od sosednjih plemen.
Tretjič, tako kot drugod so se "mezinska" (mlajša) mesta spopadla s starimi mesti.
Sprva v rostovski deželi ni bilo niti kneza; vladal mu je guverner iz Novgoroda, odvisen od Kijeva, ali neposredno iz Kijeva. V XI-XIII stoletju. prihaja do aktivnega razvoja ozemelj na severovzhodu, postopoma se rostovska kolonizacija sooča z istim gibanjem iz Novgoroda, kar vodi v vojne zaradi davkov. Leta 1136 so se Novgorodci pod vodstvom kneza Vsevoloda Mstislavoviča borili s Suzdalci in Rostoviti na Ždanaji Gori. Kljub temu, da milica Rostov-Suzdal v tej bitki ni imela princa, so zmagali. Ta zmaga je postala pomemben mejnik v boju za neodvisnost. Hkrati med nastajanjem mestnih držav prehaja primat iz glavnega mesta Rostov v Suzdal.
Z začetkom XII stoletja. severovzhod se gospodarsko razvija in krepi, mesta krasijo. Vladimir Monomakh za svojega guvernerja postavi svojega mladega sina Jurija, bodočega Jurija Dolgorukega. Po očetovi smrti Jurij postane polnopravni knez dežele Rostov. Toda v okviru knežjih idej o "zlati mizi" najprej poskuša sedeti v Kijevu, pri čemer se opira na skupnost kijevskega predmestja Pereyaslavl, po neuspehu pa svojo prihodnost poveže s severovzhodom. Poleg tega je župnija v razmerah, ko si Kijev prizadeva zagovarjati svoje pravice do nje, močno potrebovala vojaško upravo. In Kijev se je začel boriti z Rostovom in Suzdaljem, pri čemer se je oprl na podporo Smolenska in Novgoroda, da bi spodkopal sovražnikovo gospodarstvo in popolnoma uničil vasi in polja. Toda Suzdalčani pod vodstvom Jurija Vladimiroviča so premagali prebivalce Kijeva, Poršana in Perejaslavlja. Dolgoruky je vstopil v Kijev, ki pa ga Kijevci niso prepoznali, se je vrnil nazaj. Polki galicijske dežele so vstopili v boj za "zlato mizo". Končno je Juriju osebno uspelo zelo kratek čas sedeti v Kijevu in tukaj imenovati svoje guvernerje iz Suzdala, kot smo pisali zgoraj. V 40-50 letih. XII stoletje. Suzdalske in galicijske dežele so dosegle neodvisnost od Kijeva in utrpele uničujoče sovražnosti v regiji Dnjepar. Poleg tega je bil v Kijevu (za kratek čas) ustanovljen suzdalski knez. Hegemonija Kijeva je bila enkrat za vselej spodkopana.
Ne moremo zanikati vloge knezov kot samostojnih političnih objektov, ki so si tradicionalno prizadevali za kijevsko mizo, vendar je bil nastanek mestnih držav najpomembnejši trenutek v boju, ki je trajal dve stoletji. V tem boju je imela glavno vlogo volovska milica, ki ni imela koristi zase.
Podobno je potekalo oblikovanje Rostova, Suzdala in "mezinnega" Vladimirja. Leta 1157 so po smrti Jurija Dolgorukega Suzdalci iz "pasu" Andreja Jurijeviča postavili na mizo pri veči. Pomembno je, da je Andrej opustil boj za oddaljeno kijevsko mizo in se lotil reševanja zadev v rostovski deželi: pohodi za poklon Bolgarju, na druga obmejna območja, boj za davek z Novgorodci in na koncu spet s Kijevom. Princova želja ni bila, da bi se preselil k drugemu, tudi na "zlato mizo", ampak naloga, da zmečka sovražnega soseda.
In leta 1169 je bil Kijev zavzet in uničen: meščani so bili prodani v suženjstvo, cerkve in samostani, kot templji sovražne skupnosti, so bili oropani. In Andrej po pravici močnih imenuje kneze za nekoč "višjo" rusko mizo.
Zgodovinska zgodovina pogosto opredeljuje Andreja Bogoljubskega skoraj kot prvega monarha, ki je veliko pred velikimi moskovskimi knezi združil Rusijo in na podlagi mlajše čete ustvaril "plemstvo". To je vsekakor zelo močna nadgradnja. O monarhiji ali o kakršnem koli plemstvu v razmerah oblikovanja sosednje skupnosti in brezrazredne družbe ni treba govoriti. Andrej je bil izjemen bojevnik, kot pravi kristjan, njegova želja, da bi bil namesto v oddaljenem Kijevu "na Suzdalu", je posledica dejstva, da je bil vzgojen v tej deželi, ki mu je bila domača. Z njegovimi dejavnostmi je povezana zmaga severovzhodne Rusije v boju s Kijevom in pridobitev suverenosti v sodobnem smislu.
Očitno je, da so močni knezi prispevali k uspehu skupnosti, tako na severovzhodu kot v drugih delih Rusije.
Po Andrejevi smrti leta 1174 in obstaja veliko različic tega umora: od vsakdanjega življenja do svetega in političnega, so se meščani celotne dežele zbrali pri večeri v Vladimirju, da bi za mizo izvolili novega princa. Na tem mestu po vsej zemlji so med mestnimi skupnostmi izbruhnili spopadi: Vladimir je začel boj s starejšim Rostovom.
Rostovčani so prebivalce Vladimirja zaničevalno imenovali "naši kmetje, zidarji", kar odlično ponazarja odnos med starejšimi in mlajšimi mesti, podrejenimi in pritoki.
Knezi Rostislavovichi, ki so računali na mize v deželi Rostov-Suzdal, so se preselili na severovzhod, ne da bi čakali na odločitev več. Naročeno jim je bilo, naj se ustavijo in počakajo na odločitev v južnem obmejnem mestu Rostovska dežela - Moskvi. Princ Mikhalko se je strinjal z prebivalci Vladimirja in Pereyaslavla (Pereyaslavl Zalessky), Yaropolk pa z Rostovom. Pojav lastnih knezov v mlajših mestih Rostovcem ni ustrezal in so prisilili Vladimirjevo skupnost, da potrdi svoj podrejeni status. In bratje Rostislavoviča na čelu z Yaropolkom so se prijeli za bogate mize, se obnašali "kot običajno", meščane začeli obremenjevati z nezakonitimi izsiljevanji: globami in prodajo ter odvzemom komunalnih dajatev v njihovo korist. Dve zabavi, ki so se je udeležili Vladimirji, nista dali nobenega smisla, nato pa je tretja poklicala Mihalka in Vsevoloda Jurjeviča na mizo v Vladimirju. Zdaj je bila zmaga na strani Vladimirja, pridružila se mu je tudi majhna Moskva, Rostov in Suzdal pa sta bila primorana sprejeti kneze iz "malega prsta" Vladimirja. Boj za hegemonijo v severovzhodni Rusiji se je nadaljeval po Mihalkovi smrti, na mizi pa je ostal le Vsevolod, sin Jurija Dolgorukega.
Vsevolod Veliko gnezdo (1176–1212 - leta vlade) je povezano z nadaljnjo širitvijo rostovske dežele na jug, pa tudi z „imenovanjem“kneza iz mesta Vladimirja, ki je zdaj v Novgorodu. Po njegovi smrti leta 1212 so se knezi pojavili v drugih mestih -državah: v Rostovu - Jurij, v Perejaslavlju - Jaroslav, v Vladimirju, vasi Konstantin. In vsi so se usedli za svoje mize v dogovoru z več.
Z znanstvenega vidika ni treba govoriti o kakršnih koli monarhičnih težnjah, ki naj bi izhajale iz posebnosti rostovske ali Vladimir-Suzdalske dežele. V teritorialno-komunalnem sistemu monarhija kot institucija ne more obstajati, toliko bolj bi bila velika napaka, če bi vse grozljive ali ostre vladarje povezovali s to institucijo oblasti, ki obstaja le v razredni družbi. To ozemlje se je seveda razvilo na splošno ruski način.
Ker je zaradi geografskih razlogov in migracijske kolonizacije na tej stopnji ozemeljsko-skupnostne tvorbe le struktura nastajajoče mestne države lahko zagotovila ustrezno upravljanje družbe.
Shchaveleva N. I. Poljski latinsko govoreči srednjeveški viri. M., 1990.
Titmar iz Merseburga. Kronike. Prevod I. V. Dyakonov, Moskva, 2005.
Dvornichenko A. Yu. Ogledalo in himere. O nastanku starodavne ruske države. SPb., 2012.
Kolobova K. M. Revolucija Solona // Uchen. Zap. LSU. L., 1939 št. 39
Krivosheev Yu. V. Smrt Andreja Bogolyubskyja. SPb., 2003.
Frolov E. D. Paradoksi zgodovine - paradoksi antike. SPb., 2004.
Froyanov I. Ya. Dvornichenko A. Yu. Mestne države stare Rusije. L., 1988.
Froyanov I. Ya. Starodavna Rusija. Izkušnje pri raziskovanju zgodovine družbenega in političnega boja. M., Sankt Peterburg. 1995.
Froyanov I. Ya. Kijevska Rus. L., 1990.
Froyanov I. Ya. Uporniški Novgorod. SPb., 1992.
