Vatikansko mesto -država - rezidenca papeža na ozemlju Rima - je edino, kar je ostalo od nekdaj zelo obsežne papeške države, ki je zasedla precej veliko ozemlje v središču Italije. Vsem, ki jih zanima vojaška zgodovina in oborožene sile držav sveta, Vatikan ni znan le kot sveta prestolnica vseh katoličanov, ampak tudi kot država, ki do danes ohranja edinstven relikvijo čete - švicarska garda. Vojaki švicarske garde danes ne opravljajo le slovesnosti, zabavajo številne turiste, ampak tudi resnično zaščitijo papeža. Le malo ljudi ve, da do sredine dvajsetega stoletja. v Vatikanu so bile še druge oborožene enote, katerih zgodovina sega v obdobje obstoja Papeške države.
Več kot tisočletje papeži niso imeli samo duhovne oblasti nad celotnim katoliškim svetom, ampak tudi posvetno oblast na velikem območju v središču Apeninskega polotoka. Leta 752 po Kr. Kralj frankov Pepin je podaril deželo nekdanjega ravenskega eksarhata papežu, leta 756 pa so nastale papeške države. Z vmesnimi obdobji se je oblast papežev nad papeško državo nadaljevala do leta 1870, ko je bila zaradi združitve Italije papeževa posvetna oblast nad ozemlji osrednjega dela polotoka ukinjena.
Papeška država kljub precej velikemu ozemlju in brezpogojni duhovni avtoriteti papežev v katoliškem svetu nikoli ni bila politično in gospodarsko posebno močna. Krepitev papeške regije so ovirale stalne fevdalne spore med italijanskimi aristokrati, ki so prevladovali v njenih delih in se borili za vpliv pod Svetim sedežem. Poleg tega, ker so bili papeži v celibatu in niso mogli prenašati posvetne oblasti z dedovanjem, so se za mesto papeža borili tudi italijanski aristokrati. Smrt drugega papeža je povzročila ostro konkurenco med predstavniki plemiških družin, ki so imele čin kardinala in bi lahko prevzele prestol Vatikana.
Celotna prva polovica 19. stoletja, ki je bilo obdobje propada papeške regije kot suverene države, je bila za posest papeža obdobje družbeno-gospodarske in politične krize. Za papeževo posvetno upravo je bila značilna izjemno nizka stopnja učinkovitosti. Država se dejansko ni razvila - podeželska ozemlja so bila dana v izkoriščanje posvetnim in duhovnim fevdalcem, prihajalo je do nenehnih kmečkih nemirov, širile so se revolucionarne ideje. V odgovor papež ni le okrepil policijskega preganjanja disidentov in okrepil oborožene sile, ampak se je oprl tudi na sodelovanje s tolpami roparjev, ki delujejo na podeželju. Predvsem se je papež v tem obdobju bal grožnje, da bi svojo državo prevzel iz sosednjega Piemonta, ki je pridobival politično in vojaško moč. Hkrati se papež ni mogel upreti piemontski politiki širjenja ozemlja in se je raje zanašal na pomoč Francije, ki je imela vojsko pripravljeno vojsko in je delovala kot garant varnosti svetega Glej.
Ne smemo pa misliti, da je bila papeška država povsem neškodljiva država, prikrajšana za lastne obrambne sile. Do združitve Italije in prenehanja obstoja papeške regije je imela ta svoje oborožene sile, ki so jih uporabljali ne le za zaščito papeževe rezidence in vzdrževanje javnega reda na ozemlju Rima, ampak tudi za nenehne spore z sosedov, nato pa z italijanskimi revolucionarji, ki so v obstoju videli, da so Papeške države takojšnja zavora za razvoj sodobne italijanske državnosti. Oborožene sile papeške države so eden najbolj zanimivih pojavov v italijanski in evropski vojaški zgodovini nasploh. Njihovo novačenje so praviloma izvajali z najemom plačancev iz sosednjih evropskih držav, predvsem Švicarjev, ki so po vsej Evropi slovili kot neprekosljivi bojevniki.
Papež Zouaves - mednarodni prostovoljci v službi Vatikana
Preden pa nadaljujemo z zgodbo o švicarski straži in dveh drugih, zdaj že pokojnih, vatikanskih stražah, se je treba podrobneje osredotočiti na tako edinstveno vojaško formacijo, kot je papeški zouaves. Njihovo oblikovanje pade v zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ko se je začelo gibanje narodnega preporoda v Italiji in Vatikanu, ki se je zaradi strahu za varnost posesti v središču polotoka in političnega vpliva v celotni regiji odločil za ustanovitev prostovoljnega korpusa, zaposlovanje prostovoljcev z vseh koncev sveta.
Pobudnik oblikovanja prostovoljne vojske je bil takratni vojni minister Svetega sedeža Xavier de Merode, nekdanji belgijski častnik, ki je diplomiral na vojaški akademiji v Bruslju in nekaj časa služil v belgijski vojski, nato pa se je šolal kot duhovnik in naredil dobro cerkveno kariero. Pod svetim prestolom je bil Merod odgovoren za dejavnosti rimskih zaporov, nato je bil imenovan za vojnega ministra. prestol "militantnih ateistov" - italijanskega Rissorgimenta (narodni preporod). Po analogiji s slavnim francoskim korpusom kolonialnih čet - alžirskim Zouavesom - je bila ustanovljena prostovoljna enota poimenovana "Papeški Zouaves".
Zuav pomeni pripadnik zawiyya - sufijskega reda. Očitno je, da je takšno ime papeškim prostovoljcem dal francoski general Louis de Lamorisier, ki je bil imenovan za poveljnika čet v papeški regiji. Christophe Louis Leon Juusho de Lamorisier se je rodil leta 1806 v Nantesu v Franciji in dolgo časa preživel v francoski vojaški službi, sodeloval pa je v kolonialnih vojnah v Alžiriji in Maroku. Od leta 1845 do 1847 General Lamorisier je bil generalni guverner Alžirije. Leta 1847 je Lamorisier ujel vodjo alžirskega narodnoosvobodilnega gibanja Abd al-Qadirja, s čimer je dokončno demoraliziral alžirski odpor in Francozom olajšal popolno osvojitev te severnoafriške države. Leta 1848 je bil Lamorisier, takrat član francoske poslanske zbornice, imenovan za poveljnika francoske narodne garde. Za zatiranje junijske vstaje istega leta je bil Lamorisier imenovan za vojnega ministra za Francijo. Omeniti velja, da je bil nekaj časa na položaju izrednega veleposlanika v Ruskem cesarstvu.
Leta 1860 je Lamorisier sprejel predlog vojnega ministra Xavierja de Merodeja, da vodi papeške čete, ki vodijo obrambo papeške države proti sosednjemu Sardinijskemu kraljestvu. Kraljevina je napadla papeške države, potem ko je prebivalstvo Bologne, Ferrare in Ancone, kjer je raslo močno ljudsko gibanje, leta 1860 opravilo ljudsko glasovanje, na katerem je bilo z absolutno večino sklenjeno, da se papeška posest priključi ozemlju Sardinsko kraljestvo. Prestrašeni papež se je lotil pospešene reforme in konsolidacije svojih oboroženih sil. Vojaški minister Merode se je za pomoč obrnil na Lamorisierja, ki ga je poznal kot odličnega vojaškega specialista. Najverjetneje so bili papežki prostovoljci dolžni svoje ime po Lamorisierjevi alžirski izkušnji - na dolžnosti v Severni Afriki je francoski general pogosto naletel na Zouave in ga navdihnila njihova hrabrost in visoke bojne lastnosti.
Papež Zouaves je nosil vojaške uniforme, ki spominjajo na uniforme francoskih kolonialnih strelcev - Zouave, ki so jih zaposlili v Severni Afriki. Razlike v uniformi so bile v sivi barvi uniforme papeškega Zouavesa (francoski Zouaves so nosili modre uniforme), pa tudi v uporabi severnoafriškega fesa namesto pokrovčka. Do maja 1868 je imel papeški polk Zouaves 4592 vojakov in častnikov. Enota je bila popolnoma mednarodna - prostovoljci so bili dejansko zaposleni iz skoraj vseh držav sveta. Zlasti 1910 Nizozemcev, 1301 Francozov, 686 Belgijcev, 157 državljanov Papeške države, 135 Kanadčanov, 101 Ircev, 87 Prusov, 50 Britancev, 32 Špancev, 22 Nemcev iz drugih držav razen Pruske, 19 Švicarjev, 14 Američanov, 14 Neapolitov, 12 državljanov vojvodine Modena (Italija), 12 Poljakov, 10 Škotov, 7 Avstrijcev, 6 Portugalcev, 6 državljanov Vojvodine Toskane (Italija), 3 Maltežani, 2 Rusa, po 1 prostovoljec iz Indije, Afrike, Mehike, Peru in Circasassia. Kot pravi Anglež Joseph Powell, so poleg naštetih prostovoljcev v papeškem polku Zouaves služili vsaj trije Afričani in en Kitajec. Med februarjem 1868 in septembrom 1870 se je število prostovoljcev iz francosko govorečega in katoliškega Quebeca, ene od kanadskih provinc, dramatično povečalo. Skupno število Kanadčanov v papeškem polku Zouaves je doseglo 500 ljudi.
Papeški zouaves je vodil številne bitke s piemontskimi četami in garibaldisti, vključno z bitko pri Mentani 3. novembra 1867, kjer so se papeške čete in njihovi francoski zavezniki spopadli z Garibaldijevimi prostovoljci. V tej bitki je papež Zouaves izgubil 24 vojakov ubitih in 57 ranjenih. Najmlajša žrtev bitke je bil sedemnajstletni Anglež Zouave Julian Watt-Russell. Septembra 1870 so Zouavevi sodelovali v zadnjih bitkah papeške države z enotami že združene Italije. Po porazu Vatikana je bilo usmrčenih več Zouavesov, vključno z belgijskim častnikom, ki ni hotel predati orožja.
Ostanki papeškega Zouavesa, po narodnosti predvsem Francozi, so prešli na stran Francije in se preimenovali v "zahodne prostovoljce", hkrati pa ohranili sivo-rdečo papeško uniformo. Sodelovali so pri odbijanju napadov pruske vojske, tudi v bližini Orleansa, kjer je bilo ubitih 15 Zouavesov. V bitki 2. decembra 1870 je sodelovalo 1800 nekdanjih papežev Zouaves, izgube so znašale 216 prostovoljcev. Po porazu Francije in vstopu pruskih čet v Pariz so bili "prostovoljci Zahoda" razpuščeni. Tako se je končala zgodovina "mednarodnih brigad" v službi rimskega papeža.
Potem ko je bil francoski kontingent v Rimu zaradi izbruha francosko-pruske vojne leta 1870 umaknjen in poslan v obrambo Francije pred pruskimi četami, so italijanske čete oblegale Rim. Papež je vojakom palatinske in švicarske garde ukazal, naj se upirajo italijanskim četam, nato pa se je preselil na vatikanski hrib in se razglasil za "vatikanskega zapornika". Mesto Rim, z izjemo Vatikana, je bilo popolnoma pod nadzorom italijanskih čet. Palača Quirinal, v kateri je bila prej rezidenca papeža, je postala rezidenca italijanskega kralja. Papeška država je prenehala obstajati kot neodvisna država, ki je brez oklevanja vplivala na nadaljnjo zgodovino oboroženih sil Svetega sedeža.
Plemiška straža papežev je Plemiška straža
Poleg "internacionalističnih bojevnikov", bolje rečeno - plačancev in katoliških fanatikov iz vse Evrope, Amerike in celo Azije in Afrike, so bili papeži podrejeni drugim oboroženim enotam, ki jih je mogoče šteti za zgodovinske oborožene sile Papeške države. Dokaj nedavno je Plemiška straža ostala ena najstarejših vej oboroženih sil Vatikana. Njegova zgodovina se je začela 11. maja 1801, ko je papež Pij VII ustvaril polk težke konjenice na podlagi tistega, ki je obstajal od 1527 do 1798. korpus "Lance Spezzate". Poleg uslužbencev korpusa so bili v plemiški straži tudi papeški stražarji iz reda vitezov svetlobe, ki je obstajal od leta 1485.
Plemiška straža je bila razdeljena na dva oddelka - težki konjeniški polk in lahka konjenica. Slednje so služili mlajši sinovi italijanskih plemiških družin, ki so jih očetje dali na vojaško službo papeškega prestola. Prva naloga ustanovljene enote je bila pospremiti Pija VII. V Pariz, kjer je bil okronan cesar Francije Napoleon Bonaparte. Med napoleonskim vdorom v papeške države je bila plemiška garda začasno razpuščena, leta 1816 pa je znova oživela. Po končni združitvi Italije leta 1870 in papeških državah, ki so prenehale obstajati kot suverena država, je Plemiška straža postala vatikanski dvorni stražni zbor. V tej obliki je obstajal natanko stoletje, dokler se leta 1968 ni preimenoval v "častno stražo njegove svetosti", dve leti kasneje, leta 1970, pa je bil razpuščen.
V času svojega obstoja je Plemiška straža opravljala funkcije straže palače vatikanskega prestola in zato v nasprotju s papežem Zouavesom nikoli ni sodelovala v resničnih sovražnostih. Težki konjeniški polk je opravljal le nalogo spremljanja papeža in drugih predstavnikov višje duhovščine katoliške cerkve. Med vsakodnevnimi sprehodi papeža po Vatikanu sta mu nenehno sledila dva vojaka plemiške garde, ki sta delovala kot papeževa telesna straža.
Sto let - od 1870 do 1970. - Plemiška straža je dejansko obstajala le kot slavnostna enota, čeprav so bili njeni borci še vedno odgovorni za osebno varnost papeža. Skupno število Plemiške straže v obdobju po letu 1870 ni bilo več kot 70 vojakov. Pomembno je, da so leta 1904 konjeniške funkcije enote dokončno ukinili - v Vatikanu v sodobni obliki njihova izvedba ni bila mogoča.
Obdobje druge svetovne vojne je bilo morda najbolj intenzivno v zgodovini Plemiške garde od leta 1870 - od združitve Italije in razpada Papeške države. Glede na nestabilne politične razmere v svetu in tudi v Italiji so osebju Plemiške garde izdali strelno orožje. Na začetku je bila Plemiška straža že oborožena s pištolami, karabini in sabljami, po porazu papeške države leta 1870 pa je konjeniška sablja ostala edina sprejemljiva vrsta orožja, h kateremu so se stražarji vrnili takoj po koncu druge svetovne vojne.
Po vojni je Plemiška straža ohranila svoje obredne funkcije še dve desetletji in pol. Stražarji so spremljali papeža med njegovimi potovanji, izvajali stražo med papeško avdienco in pazili papeža med slovesnimi bogoslužji. Ukaz straže je opravljal kapitan, katerega čin je bil enakovreden generalu v italijanskih oboroženih silah. Pomembno vlogo je imel tudi dedni nosilec zastave, ki skrbi za vatikanski standard.
Če so bili papeški Zouaves, ki so se dejansko borili med desetletnim odporom papeške regije proti garibaldistom, prostovoljci z vsega sveta, potem je bila Plemiška garda, ki velja za elitno enoto, zaposlena skoraj izključno med italijanskimi aristokrati, ki so jih je obkrožil Sveti sedež. Aristokrati so prostovoljno vstopili v Plemiško stražo, za svojo službo niso prejemali plačila, poleg tega pa so za nakup uniform in orožja plačevali izključno iz lastnih sredstev.
Kar zadeva uniforme, je Plemiška straža uporabljala dve vrsti uniform. Paradno opremo so sestavljale kirasična čelada s črno -belim perjem, rdeča uniforma z belimi manšetami in zlatimi epoletami, beli pas, bele hlače in črni jahalni čevlji.
Tako je oblačilna uniforma plemiške straže reproducirala klasično kirasirsko uniformo in naj bi spominjala na zgodovino enote kot polka težke konjenice. Dnevno uniformo stražarjev je sestavljala kirasirasta čelada z papeškim emblemom, dvoredna modra uniforma z rdečim robom, črno-rdeč pas z zlato zaponko in mornarsko modre hlače z rdečimi črtami. Do začetka dvajsetega stoletja. v plemiški straži so lahko služili le aristokrati - domačini iz Rima, potem so bila pravila za sprejem novih rekrutov v stražo nekoliko liberalizirana in možnost služenja je bila dana ljudem iz plemiških družin iz vse Italije.
Na straži reda - palatinski stražar
Leta 1851 se je papež Pij IX odločil ustanoviti Palatinsko gardo, ki bo združila mestno milico prebivalcev Rima in palatinsko četo. Velikost nove enote je bila določena pri 500 ljudeh, organizacijsko strukturo pa sta sestavljala dva bataljona. Na čelu palatinske straže je bil podpolkovnik, ki je bil podrejen Camelengu Svete rimske cerkve - kardinalu, odgovornemu za posvetno upravo na ozemlju Vatikana. Od leta 1859 je palatinska straža prejela naziv častna palatinska straža, njen orkester je bil pritrjen, belo -rumena zastava z grbom Pija IX in zlatim nadangelom Mihaelom na vrhu štaba.
Palatinska garda je za razliko od plemiške garde neposredno sodelovala v sovražnostih proti upornikom in garibaldistom med obrambo papeške države. Vojaki palatinske straže so bili dežurni, da so varovali intendantov tovor. Število stražarjev med vojno z garibaldisti je doseglo 748 vojakov in častnikov, združenih v osmih četah. V letih 1867-1870. stražarji so služili tudi za zaščito prebivališča papeža in njega samega.
V letih 1870-1929. Palatinska straža je služila samo na ozemlju papeške rezidence. V tem času se je število bistveno zmanjšalo. Tako je bilo 17. oktobra 1892 število palatinske straže določeno na 341 ljudi, združenih v en bataljon, sestavljen iz štirih čet. Leta 1970 je bila palatinska straža, tako kot plemiška, likvidirana z odlokom papeža Pavla VI.
Legendarna Švicarska - Vatikanska švicarska straža
Edina enota oboroženih sil Vatikana, ki je v službi do danes, je znamenita švicarska garda. To je najstarejša vojaška enota na svetu, nespremenjena ohranjena do 21. stoletja in neusmiljeno sledi tradicijam, ki so se razvile v srednjem veku - med nastankom švicarske garde leta 1506.
Zgodovina švicarske straže Svetega sedeža se je začela leta 1506 po odločitvi papeža Julija II. V desetletnem obdobju pontifikata se je Julius uveljavil kot zelo bojevit vladar, ki se je nenehno boril s sosednjimi fevdalci. Prav Julius, ki ga je skrbelo krepitev papeške vojske, je opozoril na prebivalce gorske Švice, ki so v srednjem veku veljali za najbolje najete vojake v Evropi.
22. januarja 1506 so v Rimu sprejeli prvih 150 švicarskih vojakov. In 21 let kasneje, leta 1527, so švicarski vojaki sodelovali pri obrambi Rima pred četami Svetega rimskega cesarstva. V spomin na odrešitev takratnega papeža Klementa VII., Zaradi katerega je življenje dalo 147 švicarskih vojakov, se prisega zvestobe v švicarski gardi položi 6. maja, ob drugi obletnici daljnih dogodkov. Obramba Rima leta 1527 je bila edini primer sodelovanja švicarske garde v dejanskih sovražnostih. Morda je slovesna narava straže in njena široka priljubljenost zunaj Vatikana, ki jo je spremenila v pravo znamenitost mesta-države, služila kot izgovor, da je ta posebna enota ostala v vrstah po razpadu večine vatikanskih oboroženih sil. divizije leta 1970.
Na novačenje te enote ni vplivala reforma političnega sistema v sami Švici, s katero je bila končana praksa "prodaje" Švicarjev v najemniške enote, ki delujejo po vsej zahodni Evropi. Do leta 1859Švicarji so bili v službi Neapeljskega kraljestva, leta 1852 so jih začeli množično najemati za služenje Svetemu sedežu, po letu 1870, ko so papeške države postale del Italije, pa je bila uporaba švicarskih plačancev v državi prekinjena. in edini opomnik na nekoč najštevilčnejšo najemniško silo v Evropi je ostala švicarska garda, nameščena v mestni državi Vatikan.
Moč švicarske garde je zdaj 110. Zaposlujejo ga izključno švicarski državljani, ki so usposobljeni v švicarskih oboroženih silah in nato poslani služiti Svetemu sedežu v Vatikan. Vojaki in častniki garde prihajajo iz nemških kantonov Švice, zato nemščina velja za uradni jezik poveljevanja in uradne komunikacije v švicarski gardi. Za kandidate za sprejem v enoto so določena naslednja splošna pravila: švicarsko državljanstvo, katolištvo, srednješolsko izobraževanje, štirimesečna služba v švicarski vojski, priporočila duhovščine in posvetne uprave. Starost kandidatov za sprejem v švicarsko gardo bi morala biti v razponu od 19-30 let, višina naj bo najmanj 174 cm. V stražo so sprejeti samo neženci. Vojaki straže lahko spremenijo svoj zakonski stan le s posebnim dovoljenjem poveljstva - nato pa po treh letih službe in prejemu desetarja.
Švicarska straža varuje vhod v Vatikan, vsa nadstropja apostolske palače, papeževe prostore in vatikanskega državnega sekretarja ter je prisotna na vseh slovesnih bogoslužjih, avdiencah in sprejemih, ki jih organizira Sveti sedež. Uniforma stražnika reproducira njeno srednjeveško obliko in je sestavljena iz črtastih rdeče-modro-rumenih kamisolov in hlač, baretke ali moriona z rdečim perjem, oklepa, helebarde in meča. Halberdare in meči so ceremonialno orožje, tako kot pri strelnem orožju je bilo to v šestdesetih letih. je bil prepovedan, potem pa so bili po znamenitem atentatu na Janeza Pavla II. leta 1981 švicarski stražarji znova oboroženi s strelnim orožjem.
Švicarski stražarji imajo uniforme, hrano in nastanitev. Njihova plača se začne pri 1.300 evrih. Po dvajsetih letih službe se lahko gardisti upokojijo, kar je velikost zadnje plače. Pogodbena življenjska doba švicarske garde se giblje od najmanj dveh let do največ petindvajsetih. Stražarsko dolžnost opravljajo tri ekipe - ena dežura, druga deluje kot operativna rezerva, tretja je na dopustu. Menjava stražarskih ekip se izvede po 24 urah. Med slovesnostmi in javnimi dogodki strežejo vse tri ekipe švicarske garde.
V enotah švicarske garde so bile uvedene naslednje vojaške vrste: polkovnik (poveljnik), podpolkovnik (podzapovednik), kaplan (kaplan), major, stotnik, podnarednik, podnarednik, kaplar, podpredsednik, helebardist (zasebno). Poveljniki švicarske garde so običajno imenovani izmed švicarske vojske ali policistov, ki imajo ustrezno izobrazbo, izkušnje in so primerni za dolžnosti svojih moralnih in psiholoških lastnosti. Trenutno od leta 2008 polkovnik Daniel Rudolf Anrig poveljuje vatikanski švicarski gardi. Star je dvainštirideset let, v letih 1992-1994 je služil v straži z činom halberdista, nato je diplomiral iz civilnega in cerkvenega prava na Univerzi v Fribourgu, vodil kriminalistično policijo kantona Glarus, in nato od leta 2006 do 2008. je bil generalni poveljnik policije kantona Glarus.
Švicarski stražarji, kot se za varuhe svetega prestola spodobi, slovijo kot moralno brezhibni. Njihovo verodostojnost pa je postavil pod vprašaj odmevni umor, ki se je zgodil v Vatikanu 4. maja 1998. Na ta dan je bil Alois Estermann imenovan za poveljnika švicarske garde, enaindvajsetega po vrsti. Nekaj ur kasneje so truplo novega poveljnika in njegove žene našli v polkovnikovi pisarniški sobi. Štiriinštiridesetletni veteran enote (prav on je leta 1981 med poskusom atentata pregledal papeža Janeza Pavla II.) In njegova žena sta bila ustreljena, poleg njih je ležalo tretje truplo-triindvajset letni kaplar Cedric Thorney, ki je očitno ustrelil poveljnika in njegovo ženo, nato pa se je ustrelil sam.
Ker ta incident ni senčal le slavne švicarske garde, ampak tudi samega svetega prestola, je bila predstavljena uradna različica - Thornay se je s polkovnikom spopadel, ne da bi našel njegovo ime na seznamu stražarjev, podeljenih za nagrado. Vendar so se v Rimu in nato po svetu razširile bolj "vroče" različice - od spletk mafije ali masonov do kaplarjeve ljubosumnosti na polkovnika zaradi povezave z njegovo ženo - državljanko Venezuele, iz "novačenja" pokojnega poveljnika Estermanna z vzhodnonemške obveščevalne službe, zato se mu je maščeval, pred možnimi sodomitskimi stiki med štiriinštiridesetletnim častnikom in triindvajsetletnim desetarjem. Naslednja preiskava ni dala razumljivih informacij o razlogih, zaradi katerih je bil kaplar umoril dve osebi in storil samomor, v zvezi s katerim je bila uradna različica sodišča, ki je primer zaključila, nenaden napad norosti v Cedrica Thorneyja.
Kljub temu Švicarska garda ostaja ena najprestižnejših vojaških enot na svetu, katere izbira v vrste je veliko strožja kot v večini drugih elitnih vojaških enot drugih držav. Za svetovno skupnost je švicarska straža že dolgo postala eden od simbolov Svetega sedeža. O njej snemajo filme in televizijska poročila, članki pišejo v časopisih, številni turisti, ki pridejo v Rim in Vatikan, pa jo radi fotografirajo.
Na koncu ob zaključku pogovora o oboroženih formacijah Vatikana ne moremo mimo omeniti t.i. "Papeška žandarmerija", kot se neuradno imenuje državni žandarmerski korpus Vatikana. On nosi vso resnično odgovornost za varnost Svetega sedeža in vzdrževanje javnega reda v Vatikanu. Pristojnost korpusa vključuje varnost, javni red, nadzor meje, varnost v cestnem prometu, kazensko preiskavo kriminalcev in takojšnjo zaščito papeža. 130 ljudi služi v korpusu, ki ga vodi generalni inšpektor (od leta 2006 - Dominico Giani). Izbor v korpus poteka po naslednjih kriterijih: starost od 20 do 25 let, italijansko državljanstvo, izkušnje z službovanjem v italijanski policiji najmanj dve leti, priporočila in brezhibna biografija. 1970 do 1991 Stavba se je imenovala Centralna varnostna služba. Njegova zgodovina se je začela leta 1816 pod imenom Žandarmerijski korpus in je do zmanjšanja števila oboroženih sil Vatikana ostala v statusu vojaške enote. Sodobni Vatikan ne potrebuje popolnih oboroženih sil, vendar pomanjkanje te pritlikave teokratske države lastne vojske ne pomeni odsotnosti polnopravnega političnega vpliva, po katerem sveti prestol še vedno presega številne države s številom prebivalcev. milijone in velike oborožene sile.
