Hvalimo svoja imena
Toda pomanjkanje prepirov bo postalo očitno, Kdaj dvigniti križ na ramen
Te dni ne bomo pripravljeni.
Za nas Kristus, poln ljubezni, Umrl je v tleh, ki so jih dali Turkom.
Polja napolnite s sovražnikovo krvjo
Ali pa je naša čast za vedno sramota!
Conan de Bethuis. Prevedla E. Vasilieva
Ponavadi so zahodnoevropski vitezi premagali muslimane na bojišču in ne le, ko so se borili pogumno in odločno - to so bile lastnosti, po katerih je viteštvo vedno slovilo - ampak so delovali tudi organizirano. Toda vitezom je pogosto manjkala le organizacija. Razlog je bil v tem, da je bil vsak vitez-fevdal malo odvisen od nikogar, saj so se njegovi kmetje ukvarjali z lastnim gospodarstvom, družbo pa so odlikovale negospodarske oblike prisile k delu. Še več, z osebno močjo bi zlahka presegel tako vojvodo kot grofa ali celo kralja samega! Suger, opat Saint-Denis, je v svoji razpravi "Življenje Ludvika VI. Z vzdevkom Tolstoj" podrobno govoril o tem, kako je leta 1111 nameraval kaznovati Hugha Puizeta, saj se je ukvarjal z ropom, in oblegal njegov grad v Boseju. Čeprav je kraljeva vojska utrpela velike izgube, je vseeno zavzel grad Hugo, vendar je s samim Hugom deloval zelo nežno: poslal ga je le v izgnanstvo, čeprav bi ga lahko obesil. Potem se je Hugo vrnil in izjavil, da se je pokesal, Ludvik VI pa mu je odpustil. Potem je Hugo obnovil trdnjavo in … se lotil ropanja in drugih grozodejstev, zato je bil kralj preprosto prisiljen iti spet v kampanjo proti svojemu trdovratnemu podložniku. In spet je bil Hugov donjon požgan, sam Hugo pa je bil kaznovan, nato pa so se, ko se je še enkrat pokesal, spet pomilostili! Potem pa je tretjič ponovil vse isto in takrat se je kralj resno razjezil: zažgal je svojo trdnjavo in sam poslal Huga v Sveto deželo, da bi odkupil svoje grehe pred Bogom. Od tam se ni nikoli več vrnil in šele potem so prebivalci Bosev lahko zadihali.
Bojevnik križarjev 1163 - 1200 Freska na steni kapele Cressac-Saint-Genis (Charente). Najbolj znane so freske, naslikane na severni steni. Zgornja vrsta slik govori o bitki s Saraceni, ki se je zgodila leta 1163 ob vznožju gradu Krak des Chevaliers, ko je emir Nureddin, ki je oblegal grad, popolnoma premagan zaradi nenadnega napada frankovske konjenice.
Številne druge viteze je v tistem obdobju odlikovala ista, če ne velika samovolja. In v miru bi bilo v redu! Ne, na bojišču pa so se obnašali enako neprimerno! In če je kakšen ponosen vitez pred drugimi odhitel v sovražnikovo taborišče, da bi ga najprej oropal, ali pobegnil pred sovražnikom, ko je bilo potrebno trdno stati na enem mestu in se boriti s sovražnikom, bi lahko kralj izgubil tudi najuspešnejšega bitka, ki se je začela!
Ustvarjanje vitezov po disciplini je tisto, o čemer so sanjali številni vojaški voditelji, vendar tega dolga leta nihče ni mogel doseči. Vse se je spremenilo, ko so se začele »odprave« na vzhod. Tam, ko so se zanje natančno seznanili s povsem drugačno orientalsko kulturo, so se zahodni voditelji odločili, da bi lahko cerkev sama postala "osnova" viteške discipline. In za to morate samo … narediti viteze iz vitezov in hkrati namigniti, da se bodo na ta način približali želenemu odrešenju!
Vitezi-križarji Palestine: od leve proti desni-vitez-križar krščanskega groba Jeruzalemskega (ustanovljen leta 1099); bolnišnica; Templar, vitez reda sv. Jakob Kampostelsky, tevtonski vitez reda sv. Marije Tevtonske.
Tako so se pojavili duhovno-viteški redovi vitezov-križarjev, ustvarjeni v daljni Palestini. Toda le ti so bili prepisani iz zelo podobnih "organizacij" med muslimani! Navsezadnje so se tam, na vzhodu, konec 11.-v začetku 12. stoletja pojavili vojaško-verski redovi, kot so Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya in Nubuviyya, med katerimi je bil leta 1182 kalif al-Nasir združeni v en velik in en sam duhovni red za vse muslimane.viteški red Futuvwa. Pripadniki tega reda so imeli izključno viteški obred, ko je bil udeleženec opasan z mečem, nakar je kandidat iz posebne posode popil »sveto« slano vodo, si nadel posebne hlače in celo, tako kot v Evropi, dobil udarec z ravno stranjo meča ali roke na rami. Se pravi, viteštvo kot tako je v Evropo prišlo z vzhoda, kar mimogrede govori tudi v pesmi Shahname Ferdowsija!
Čeprav je kdo prvi in od koga izposodil samo idejo duhovno -viteškega reda, na splošno tudi neznano - ali bolje rečeno, to je zelo kontroverzno vprašanje! Navsezadnje je že dolgo pred temi dogodki v afriških deželah, in sicer v Etiopiji, že obstajal … starokrščanski red sv. Anthonyja, zgodovinarji pa ga upravičeno imajo za najstarejšega med vsemi drugimi viteškimi redovi na svetu.
Križ je bil priljubljena figura na starih viteških grbih.
Domnevajo, da ga je ustanovil Negus, vladar Etiopije, ki je bil na zahodu znan kot "prezbiter Janez" po sv. Antoni je leta 357 ali 358 počival v Gospodu. Potem se je zelo veliko njegovih privržencev odločilo za odhod v puščavo, kjer so se zaobljubili v samostansko življenje sv. Bazilija in ustvaril samostan »po imenu in dediščini sv. Anthony ". Sam red je bil ustanovljen leta 370 n.št., čeprav bo celo poznejši datum v primerjavi z vsemi drugimi naročili še vedno "zgodnji".
Stopnišče do jame sv. Antona Velikega. Morda je tu mogoče najti odrešenje …
Uredi z istim imenom so bili kasneje najdeni v Italiji, Franciji in Španiji in so bili veje reda, katerih sedež je bil v Carigradu. Zanimivo je, da je etiopski red preživel do danes. Vodja reda je njegov velemojster in hkrati predsednik kraljevega sveta Etiopije. No, zelo redko se sprejemajo novi člani, kar se tiče zaobljub, ja, so popolnoma viteški. Značka reda ima dve stopnji - veliki viteški križ in spremljevalni križ. Ima pravico, da v uradnem naslovu navede začetnice KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) in CA (spremljevalec reda svetega Antona - spremljevalec reda svetega Antona).
Križi reda svetega Antona.
Oba znaka reda izgledata kot zlati etiopski križ, prekrit z modro emajlom, na vrhu pa sta tudi kronana s cesarsko krono Etiopije. Toda prsna zvezda je križ reda, nima krone in je nameščena na osemkraki srebrni zvezdi. Krilo je tradicionalno šivano iz moarove svile, ima lok na boku, njegova barva pa je črna z modrimi črtami na robovih.
Oblačila vitezov reda so bila črno-modra oblačila, na prsih pa je bil izvezen modri trokraki križ. Starejše viteze so odlikovali dvojni križi iste barve. Sedež reda je bil na otoku Meroe (v Sudanu), po vsej Etiopiji pa je bil red v lasti ženskih in številnih moških samostanov. Naročilo je bilo preprosto neverjetno bogato: letni dohodek je znašal najmanj dva milijona zlata. Tako se ideja o takšnih naročilih najprej ni rodila na vzhodu in, kot vidite, ne v Evropi, ampak v … vroči krščanski Etiopiji!
No, dlan pri ustvarjanju prvega reda v Palestini je pripadala Johannitom ali bolničarjem. Običajno neprofesionalci povezujejo njegovo ustanovitev s prvim križarskim pohodom, čeprav je resnična zgodovina reda nekoliko drugačna. Vse se je začelo, ko je cesar Konstantin prišel v Jeruzalem, da bi tukaj našel (in ga je našel!) Gospodov križ, ki daje življenje, prav tisti, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Potem so v mestu našli številne druge svete kraje, ki so omenjeni v evangeliju, in na teh mestih so takoj postavili templje.
Jasno je, da bi vsak kristjan z velikim veseljem obiskal vse te kraje, prejel milost od Boga in upal na odrešenje svoje grešne duše. Toda pot v sveto deželo za romarje je bila napolnjena z nevarnostmi. In ko je kdo prišel tja, so pogosto sprejemali samostanske zaobljube in ostali, da bi še naprej delali dobro drugim romarjem v istih samostanskih bolnišnicah. Leta 638 so Arabci zavzeli Jeruzalem, vendar so razmere za vso to "dejavnost" ostale praktično nespremenjene.
In ko se je Jeruzalem v 10. stoletju spremenil v svetovno središče krščanske pobožnosti, je bil najden pobožni trgovec - ja, takrat so obstajali takšni po imenu Constantine di Panteleone, prvotno iz italijanske trgovske republike Amalfi, ki je leta 1048 je od egipčanskega sultana zaprosil za dovoljenje, da v mestu zgradi še eno zavetišče za bolne romarje. Imenovali so jo Jeruzalemska bolnišnica sv. Janeza, emblem bolnišnice pa je bil beli osemkraki amalfijski križ. Zato so se njegovi ministri začeli imenovati joniti ali bolničarji (iz lat. Hospitalis - »gostoljubni«).
Bitka pri Agri. Miniatura iz rokopisa Guillaume de Tire "Zgodovina Outremerja", XIV stoletje. (Francoska nacionalna knjižnica).
50 let so bolnišničarji živeli precej mirno - hodili so po bolnikih in molili, nato pa so križarji oblegali Jeruzalem. Po legendi so bili kristjani, tako kot vsi drugi prebivalci mesta, "postavljeni na stene". In potem so zviti Johanniti začeli metati na glave krščanskih vitezov ne kamenje, ampak svež kruh! Oblasti so Johannite takoj obtožile izdaje, a zgodil se je čudež: tik pred sodniki se je ta kruh spremenil v kamen, kar je dokazalo njihovo nedolžnost, zato so bili oproščeni! Ko je 15. julija 1099 padel Jeruzalem, je vojvoda Gottfried iz Bouillona nagradil pogumne menihe, nekateri njegovi vitezi pa so celo postali člani njihove bratovščine, da bi zaščitili romarje na poti v sveto mesto. Najprej je status reda odobril vladar Jeruzalemskega kraljestva Baudouin I leta 1104, devet let kasneje pa je papež Paschal II svojo odločitev potrdil s svojo bulo. Ta listina Baudouina I. in papeška bula sta se ohranila do danes in sta v Narodni knjižnici otoka Malta v mestu La Valletta.
Louis VII in jeruzalemski kralj Baudouin III (levo) se borita proti Saracenom (desno). Miniatura iz rokopisa Guillaume de Tire "Zgodovina Outremerja", XIV stoletje. (Francoska nacionalna knjižnica).
Vojni bratje reda so bili v dokumentih omenjeni šele leta 1200, ko so bili razdeljeni na bratje bojevnike (blagoslovljene za nošenje in uporabo orožja), brate zdravilce in kaplane, ki so v redu opravljali potrebne verske obrede. Le papež in veliki mojster reda sta ubogala vojaška brata. Hkrati so imeli v lasti zemljišča, cerkve in pokopališča. Oproščeni so bili davkov in ugotovljeno je bilo, da jih tudi škofje in tisti nimajo pravice izobčiti!
Sodobni bolnišniki-obnovitelji.
Leta 1120 je bil imenovan Jeruzalemski red vitezov bolnišnic sv. Janeza pod prvim mojstrom Raymondom Dupuisom. Skupaj z običajno samostansko obleko so vitezi nosili črni plašč, na levo ramo katerega je bil prišit bel osemkraki križ. Na pohodu so nosili plašč, običajno škrlat, z belim lanenim križem na prsih s sežganimi konci. Simbolizirali so naslednje: štirje konci križa so štiri krščanske kreposti, osem vogalov pa osem dobrih lastnosti pravega vernika. In seveda je križ na krvavem ozadju simboliziral viteško trdnost in zvestobo Gospodu. Zastava reda je bila pravokotna rdeča tkanina z belim križem.
Utrdba v Larnaki na Cipru. Tudi tu so bili križarji.
Leta 1291 je red zapustil Palestino in se preselil na otok Ciper, 20 let kasneje pa se je naselil na otoku Rodos, kjer je ostal do leta 1523, ko so ga Turki pregnali od tam. 42 let kasneje so se vitezi reda preselili na Malto in se začeli imenovati "Malteški vitezi". No, bolnišnice, ustanovljene po naročilu v različnih evropskih državah, so bile takrat pravi centri medicine.
Fotografija iz filma "Suvorov" (1940). Plašč z malteškim križem je jasno viden na cesarju Pavlu. No, rad je imel viteško romantiko, kaj narediti … V filmu vidimo, da je Pavel na srečanju Suvorova s Pavlom oblečen v plašč Mojstra Malteškega reda. Lahko rečemo, da se to, kar vidimo, ne ujema z zgodbo. Pavel I. je bil res razglašen za velikega mojstra malteškega reda, vendar šele 6. decembra 1798, torej več kot deset mesecev po tem občinstvu.
Leta 1798 je Malta padla pod oblast Napoleona, kar je povzročilo množično razpršitev njenih članov po vsem svetu. Cesar Pavel I. je povabil "malteške viteze" v Rusijo in jih na vse možne načine odpustil, a so po njegovi smrti morali oditi iz Rusije v Rim. Danes ima red zapleteno ime, ki se sliši takole: Suvereni vojaški bolnišnični red sv. Janeza Jeruzalemskega, Rodosa in Malte. Upoštevajte, da so bolnišničarji v bitkah z muslimani v Palestini ves čas tekmovali s templarji, zato so bili ločeni drug od drugega. Na primer Johanniti v zadnjem delu, templjarji v predpogoju in med vsemi drugimi četami.
Opatija Bellapais, Severni Ciper. Ustanovili so ga bolničarji, zdaj pa obstaja pravoslavna grška cerkev.
In tako izgleda danes v notranjosti.
No, to je ječa opatije. Ko je zunaj vroče, tukaj vlada prijeten hlad.
Seveda bolnišničarji niso bili le bojevniki in zdravilci, ampak tudi odlični graditelji, zato so mnogi gradili različne opatije, cerkve in stolnice. Pri tem so tekmovali tudi s templarji. Ko so se preselili na Ciper, so tam zgradili številne verske zgradbe, ki so se ohranile do danes.
Katedrala svetega Nikolaja, ki so jo muslimani spremenili v mošejo.
Od zadaj katedrala sv. Nikolaja ni videti nič manj impresivna kot s fasade.
