V članku “Tommaso Torquemada. Človek, ki je postal simbol strašne dobe «, smo govorili o različnih ocenah njegovega delovanja, pa tudi o ediktih o» nestrpnosti «in» usmiljenju «ter preganjanju konverz, tornadidov in Marranosov pred rojstvom Torquemade. Zdaj pa se pogovorimo o življenju skromnega dominikanca, ki dolga leta sploh ni slutil, da mu je usojeno postati veliki inkvizitor, in povedali vam bomo, kako je vplival na zgodovino Španije.
Duhovna kariera Tommasa de Torquemade
Stric bodočega velikega inkvizitorja, Juan de Torquemada, je bil dominikanec in kardinal, sodeloval je v katedrali v Konstanci - prav tisti, kjer je bil Jan Hus obsojen in obsojen na sežig.
Ko je bil doma dobro izobražen, je bil Tommaso pri 12 letih poslan v samostansko šolo, pri 14 letih pa ga vidimo v dominikanskem samostanu sv.. Tako se je začela njegova duhovna kariera, ki mu je odprla pot v kraljevo palačo in pripeljala do višin moči.
Torquemada ni ves svoj čas preživel v samostanu, vse do leta 1452 je veliko potoval po Kastilji in pritegnil pozornost vseh z askezo (ni jedel mesa, hodil bosi in nosil srajco za lase, spal na golih deskah) in visokim govorništvom. Leta 1451 je postal član reda bratov pridigarjev (to je uradno ime dominikanskega meniškega reda). In leta 1452 (nekateri viri kličejo 1459, kar je napačno) se je strinjal, da bo prevzel mesto priorja (opata) dominikanskega samostana svetega križa (Convento de Santa Cruz la Real) v Segoviji.
Segovia (upravno središče španske province Avila) je pri nas malo znana, toda takrat je bila eno najpomembnejših mest v Kastilji, njeni nekdanji prestolnici.
Tu je leta 1218 Dominic Guzman ustanovil enega prvih samostanov novega reda oznanjevalcev bratov. Tu je jama, v kateri se je leta 1218 prepustil "pomorjenju mesa" in kjer sta se 30. septembra 1574 Kristus in Dominik prikazala sveti Tereziji Avilski in obljubila pomoč pri reformi karmelskega reda in ustvarjanju podružnice " Karmeliti bosi ". Zdaj stavba pripada univerzi.
Poleg tega je Segovia zelo priročno locirana med Madridom in Valladolidom ter zelo blizu majhnega mesteca Arevalo, kjer je bil ravno takrat skupaj z mamo in mlajšim bratom Alfonsom kastiljska dojenčka Isabella.
V tem samostanu je bil do leta 1474 Tommaso Torquemada preior.
Infanta Isabella
Mati in hči (ki sta bili v času njunega poznanstva s Torquemado stari 3 leta) sta obiskali samostan svetega križa in se tam srečali z njegovim opatom - že znanim po svojem asketizmu in verski vnemi. In potem jih je začel obiskovati in vedno je zavrnil jemanje mule, ki je peš prehodil 30 milj. Ni presenetljivo, da je prav Torquemada postal Izabelin spovednik in njen učitelj (in to dober: pozneje se je izkazalo, da je Isabella veliko bolj izobražena kot njen mož Ferdinand Aragonski). Poleg tega je ravno komunikacija s Torquemado dolgo časa omejevala Isabellino povezavo z zunanjim svetom, od njega (in v njegovi interpretaciji) je prejemala novice o vseh dogodkih v Kastilji in v tujini. In Isabellina mama je bila skoraj stalno v hudi depresiji in je imela majhen vpliv na hčerino vzgojo. V zgodnjih 70. letih jo je popolnoma prenehala prepoznavati (spomnite se, mimogrede, da se je četrta hči Izabele I katoliške - kraljica Kastilje in žena Filipa Lepega v zgodovino zapisala kot Juana Nori).
In zato je imel Torquemada velik, preprosto odločilen vpliv na oblikovanje osebnosti bodoče katoliške kraljice. Škof Valentine Fleschier je leta 1693 zapisal:
Torquemada je bila Izabelina spovednica že od njenega rojstva in navdihnil jo je, da jo bo nekoč Bog ustoličil, da bo njena glavna dejavnost kaznovanje in uničenje krivovercev, da sta čistost in preprostost krščanskega nauka osnova vlade, da bi morali biti sredstva za vzpostavitev miru v kraljestvu vera in pravičnost «.
Francoski dominikanec Antoine Touron (1686-1775) v svoji "Zgodovini znanih ljudi dominikanskega reda" poroča:
»Ob vseh težavah, ki so ji (Isabelli) pogosto povzročale bolečino in jezo, je potrebovala tolažbo; in po Bogu ga je v največji meri našla po nasvetu svojega spovednika: cenila je njegovo znanje, njegovo poštenost, delavnost in naklonjenost, kar je potrdil nenehno in v vseh okoliščinah."
Dodajamo, da je bila moč Torquemadine osebnosti taka, da je mož Isabelle Ferdinand padel pod njegov vpliv.
Ampak nazaj k Isabelli. Deklica je odraščala nizko in ni bila posebej vitka, oči so bile zelenkasto sive, lasje so bili zlati. Za prosti čas je raje brala in vezla. Biografi ugotavljajo, da jo je poleg fanatične religioznosti zaznamovala vztrajnost in celo nekaj arogancije. Vzgojena kot redovnica, postala je kraljica, jahala je na konju in včasih osebno vodila vojaške odrede.
Vendar je bila do krone Isabelle še zelo daleč. Njen oče Juan II je umrl leta 1454, njegov najstarejši sin Enrique IV, ki je zaradi svoje nemoči dobil prezirljiv vzdevek "Nemočni", je postal kralj.
Njegova druga žena je rodila hčerko od svojega ljubimca - Bertranda de la Cueve (to dekle je znano kot Juana Beltraneja), kastiljski velikani pa so kralja prisilili, da imenuje sina nekdanjega kralja - mlajšega brata Isabelle Alfonso, znane z vzdevkom "Rival", kot dedič.
Po tem je Enrico zahteval, da se otroci njegove mačehe, Isabelle Portugalske, pripeljejo iz Arevala na dvorišče. Učencu Torquemade je bil iz nekega razloga prepovedano sedeti za kraljevo jedilno mizo, v znak protesta sta poleg nje začela sedeti njen brat Alfonso in nadškof v Toledu.
5. junija 1465 so uporniški velikani zažgali podobo kralja Enriqueja in za kralja razglasili Izabelin brat Alfonso (ta incident se je v zgodovino zapisal kot "stojnica Avila"). Med bratoma je izbruhnila vojna, v kateri so severne pokrajine kraljestva podpirale Enriqueja, južne - Alfons. In šele po smrti 14-letnega pritožnika (ki je padel v komo, potem ko je pojedel postrv, pripravljeno zanj, verjetno zastrupljeno s sovražniki), je prišel do Isabelle, ki je bila leta 1468 razglašena za princeso Asturije. V skladu s sklenjenim sporazumom Enrico ni mogel prisiliti Isabelle do nezaželene poroke, vendar se ni mogla poročiti brez soglasja svojega brata. In zdaj je skromni prior Tommaso Torquemada stopil v fazo velike politike. Prav on je imel ogromno vlogo pri pripravi in praktični izvedbi Izabeline skrivne poroke s sinom kralja Juana II Aragonskega Ferdinanda, ki je bil leto dni mlajši in je bil njen drugi bratranec.
To spletko je podprl tudi toledski nadškof don Alfonso Carrillo de Acuña, ki je bil v vojni s kraljem Enriquejem IV.
Isabella in Ferdinand
Isabella in Ferdinand sta bila člana dinastije Trastamara, katere predstavniki so v različnih obdobjih vladali v Kastilji, Aragonu, Leonu, na Siciliji, v Neaplju in Navarri.
Morda je še posebej vredno omeniti Asturijo, ki je tako kot Baskijo Arabci nikoli niso osvojili.
Leta 910to kraljestvo je bilo razdeljeno na Leon, Galicijo in Asturijo, vendar so bile leta 924 te dežele ponovno združene pod imenom Kraljevina Leon in Asturija - prav to je postalo osnova Reconquiste. Asturijci so bili zelo ponosni na "modro kri" (dejstvo, da so bile na beli koži rok vidne modre žile), ankete pa so se imele za plemiče. V Don Quijoteu Cervantes govori o gostilnikovi služabnici, Asturijki, ki je obljubila, da bo ponoči prišla do nekega voznika:
"O tej slavni deklici je bilo rečeno, da je držala takšne obljube tudi v tistih primerih, ko jih je dala v globokem gozdu in poleg tega brez prič, saj je bila deklica zelo ponosna na svoje plemenito rojstvo."
Zdaj pa se vrnimo k Izabelinemu zaročencu - Ferdinandu, ki je bil takrat guverner Katalonije in kralj Sicilije - tukaj je bil znan kot Ferrante III. V Kastilji se bo imenoval Fernando V, od 20. januarja 1479 pa bo po očetovi smrti postal kralj Aragona Fernando II. V času poroke, ki je bila 19. oktobra 1469 sklenjena bodisi v Valladolidu bodisi v Segoviji, je bil star 17 let, govorile pa so, da je do takrat imel že dva nezakonska otroka.
Ferdinand in njegova družina sta pod krinko trgovcev prispela v Kastiljo, papeževo soglasje k tesno povezani poroki je bilo izdelano (sedanjost je bila pridobljena pozneje - po rojstvu prvega otroka Isabelle, kopije le -te v Vatikanu pa nikoli niso našli, zato nekateri zgodovinarji menijo, da je bil tudi ponaredek). Po sklenjenem sporazumu je Ferdinand postal le princ, ki mu kategorično ni ustrezal. Kasneje se je bilo mogoče z njim dogovoriti na podlagi kompromisa: Ferdinand je moral zdaj postati ne soprog, ampak sovladar svoje žene. Njihova imena so bila kovana na kovancih, dejanja imenovanja in izrekanje sodnih kazni so bila izvedena tudi v imenu obeh zakoncev - obstajal je celo rek: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Vsi, Isabella, tako kot Ferdinand).
Toda hkrati v Kastilji je Ferdinand deloval kot Isabellin komisar, državna blagajna in kraljeva vojska pa sta ostala v izključni podrejenosti kraljice.
Prav Isabella se je kot kraljica Kastilje odločila za financiranje Kolumbove odprave, zato je bilo kraljestvu Aragon sprva prepovedano vzdrževati kakršne koli, predvsem komercialne odnose z ameriško celino, njeno vplivno področje pa je ostalo Sredozemlje.
Za pomoč pri organizaciji poroke Isabelle in Ferdinanda Torquemade so mu kasneje ponudili mesto seviljskega nadškofa, kar pa je zavrnil.
In Enrique IV je Isabello obtožil kršitve pogodbe in razglasil za nezakonito hčerko svoje žene Juano naslednico. V strahu za življenje sta se Isabella in Ferdinand naselila v Medini del Rio Seco, v kateri je vladal prinčev ded, kastilski velikan, visoki admiral Fadric de Henriquez.
Kasneje je kralj Enrique sklenil mir s svojo sestro in ji vrnil dedne pravice.
Katoliški kralji
11. decembra 1474 je umrl kralj Enrique IV, Isabella je postala kraljica Kastilje in Leona, njen mož Ferdinad je prejel tudi krono Kastilje.
Toda leta 1475 je portugalski kralj Alfonso V, ki se je poročil z Juanom Beltranejo, poskušal izpodbijati Isabeline pravice. Vojna s Portugalsko se je nadaljevala do leta 1479, v kateri je papež Siksto IV razveljavil poroko Alfonsa in Juana kot tesno povezani. Nesrečna nečakinja Isabella je odšla v samostan, kjer je preživela preostanek svojega življenja.
Aleksander VI, drugi papež družine Borgia, je novim monarhom podelil naziv katoliških kraljev - in vsak človek v Španiji takoj razume, o čem govorijo, ko poleg imena Isabella ali Ferdinand vidi besedo la Catolica.
Leta 1479 je po smrti Ferdinandovega očeta Isabella iz Kastilje prejela tudi naziv kraljice Aragonije in Valencije ter postala tudi grofica iz Barcelone.
Vendar se moramo spomniti, da Španije še ni bilo na zemljevidu Evrope: Kastilja in Aragon sta ohranila svoje krone, institucije oblasti, svoj denar in svoje jezike. Šele v 18. stoletju bo prišlo do popolne združitve teh dežel.
Nekateri raziskovalci menijo, da je na funkcije šahovske kraljice vplivala Isabella I. iz Kastilje la Catolica: tudi v 15. stoletju je bil moški lik in se je kot kralj lahko premaknil le za en kvadrat. Toda potem, ko je Isabella postala ena najmočnejših monarhov v Evropi, se je kraljica povezovala s kraljico in se lahko premikala po celotni plošči, šah pa je začel simbolizirati boj krščanskih držav s Saraceni.
Po nasvetu Torquemade je bil Ferdinand imenovan za mojstra vseh vojaško-verskih redov. Veličane v novi državi so izrinili letradosi (znanstveniki, pismeni) - ljudje z univerzitetno izobrazbo, ki so praviloma prihajali iz drobnega plemstva (hidalgo) in meščanov.
Leta 1476 je "sveta Ermandada" (iz hermandade - "bratstvo") - tradicionalna mestna policijska milica nekaterih kastiljskih mest, postala obvezna na vseh območjih Kastilje, Leona in Aragona in je bila kasneje podrejena kraljevi vladi. Ta organizacija je postala nosilec osrednje vlade in je imela veliko vlogo pri omejevanju pravic lokalnih fevdalcev (v kratkem so bile porušene utrdbe 50 gradov, zaradi česar so bili velikani veliko bolj obvladljivi in poslušni). Drugi rezultat je bilo znatno zmanjšanje kriminala. Spoznate lahko "Ermandade", avtoriteto te organizacije in strah, ki ga je vnesel v roman Cervantesa "Don Quijote". Sancha Panza reče svojemu gospodarju:
»Povedal vam bom nekaj, gospod: ne bi nam škodilo, če bi se zatekli v kakšno cerkev. Konec koncev smo osebo, s katero ste se borili, zapustili v najtežjih razmerah, tako da bo prišla Sveta bratovščina in vas in mene bodo prijeli … tistih, ki se začnejo bojevati na avtocestah, Sveti ne poboža po glavi Bratstvo."
Vse te novosti so bile seveda progresivne narave in so koristile državi. Toda leta 1477 se je zgodil dogodek, ki je špansko zgodovino naslikal v temnih, krvavo črnih tonih. Nato je k katoliškim kraljem prišel Philippe de Barberis - inkvizitor s Sicilije, ki je bila odvisna od Aragona (v tem kraljestvu so se inkvizitorji pojavili že v prvi polovici 13. stoletja, vendar so bili do opisanega časa že skoraj nedejavni). Namen njegovega obiska je bil potrditi privilegij, da si prisvoji tretjino premoženja obsojenih krivovercev. Barberis je kraljevemu paru svetoval, naj nadaljuje z dejstvi inkvizicije v Aragonu in jih razširi na Kastiljo in Leona. Ta predlog, ki ga je podprl papeški nuncij Nicolo Franco, je naletel na topel odziv med lokalno duhovščino, ki je zahtevala preiskavo stopnje iskrenosti spreobrnjenja Judov in Moriscov. Odločilno je bilo mnenje Torquemade, ki je Isabelli povedal, da večina conversosov prikazuje le "dobre kristjane". Po tem se je kraljica odločila, da se obrne na papeža Siksta IV. S prošnjo za dovoljenje, da ustanovi svojo inkvizicijo v Kastilji, usmerjeno predvsem proti »konversom« - tako tajnim Judom kot skritim muslimanom.
Ustanovitev inkvizicije v Kastilji in Leonu
Novembra 1478 je Sikst IV izdal bulo Sincerae devotionis, v kateri so katoliški kralji smeli ustanoviti posebno telo, ki bi lahko aretiralo in preizkušalo krivoverce. Pooblastilo za imenovanje in razrešitev inkvizitorjev sta prejela Isabella in Ferdinand. Inkvizitorji naj bi bili "nadškofi in škofje ali drugi cerkveni dostojanstveniki, znani po svoji modrosti in kreposti … v starosti najmanj štirideset let in brezhibnega vedenja, mojstri ali prvošolci teologije, doktorji ali licencienti kanonskega prava."
Premoženje obsojencev je bilo razdeljeno na tri dele, ki so šli v kraljevo zakladnico, papeža in osebe, ki so vodile preiskavo (ki so se tako izkazale za finančno zainteresirane za obsodbo čim večjega števila osumljencev).
To je bil začetek zloglasne španske inkvizicije.
