Jeza, o boginja, poj Ahila, Pelejevega sina!
Njegova neustavljiva jeza je Ahejcem povzročila številne nesreče:
Na tisoče duš je uničil mogočne in slavne junake, Pošljite jih v mračni Had! In trupla je pustil naokoli
Ptice in psi! To je bila volja nesmrtnega Zeusa
Vse od dneva, ko se je nesklad pretvoril v nasilno sovraštvo
Med kraljem Atridom in vojnim junakom Ahilejem.
(Homer. Iliada. Prva pesem. Razjeda, jeza. Prevod A. Salnikov)
Ne tako dolgo nazaj se je oglasil ne en, ampak več obiskovalcev spletnega mesta VO v smislu, da je japonska kultura seveda dobra, vendar se zmedejo v težko izgovorljiva imena in je preveč eksotična. V odgovor na ponudbo, da napišejo, kar želijo, so prejeli odgovore, da je nekaj iz grško-rimske zgodovine in starodavne civilizacije ter obdobja njenega propada zaželeno. Kako pa pisati o sončnem zahodu, ne da bi opisali njegov razcvet? Brez sklicevanja na njeno zgodovinopisje? Ne, jaz na primer tega ne morem storiti. Zato naredimo to, cikel materialov o kulturi stare Grčije in Rima bo pripravljen, no, na začetku te teme pa preprosto prosimo za zgodbo o tako pomembnih zgodovinskih virih, kot so Homerjeve pesmi "Iliada" in "Odiseja".
Podrobnosti čelade iz kljov merjasca, opisane v Iliadi in segajo v 14. stoletje. Pr. iz Aigiosa Vasilliosa, blizu vasi Hirokambi v Lakoniji.
No, začeli bomo tako, da še enkrat poudarimo, da človek ne ve ničesar o svetu okoli sebe, razen tega, kar vidijo njegove oči in slišijo ušesa. To pomeni, da grobo rečeno ni bilo ne stare Grčije ne Rima, mimogrede, danes ne obstajata - navsezadnje mene ni bilo. Ni bilo RI, VOSR in druge svetovne vojne - kdo je pri njih sodeloval od vaših in mojih vrstnikov? Res je, da so veterani Velike domovinske vojne še živi in nam lahko od ust do ust povedo, kako je bilo. Ja … Ampak to je vse! Zato se moramo nenehno spominjati, da vse, čisto vse, kar vemo, vemo po zaslugi pisnih virov informacij - ročno napisanih in natisnjenih, no, zdaj pa tudi LCD zaslon računalniškega monitorja, povezanega z internetom. Knjige, časopisi, revije, ki vsebujejo subjektivne, tako rekoč "novinarske informacije" - to so predvsem viri naših informacij. Hkrati je pomembno poudariti, da spet prejemate subjektivne informacije, na primer, "ampak jaz to vidim tako". Te informacije družbi posredujejo novinarji. Obstajajo pa tudi novinarji, ki pišejo "kot jaz razumem", toda ali razume vsaj nekaj - morate ugotoviti. In to ni enostavno narediti. Ali ne znate nobenega jezika? Zato jim morate verjeti na besedo, da se zdi, da jih poznate. Ampak … moral bi in ve - stvari so drugačne. Obstaja tudi - "bil sem in nisem bil", "videl - nisem videl", "razumel - nisem razumel", pa tudi … "pišem po naročilu" in vidim, kaj "mora biti viden. " Zato je zelo težko dobiti resnične informacije o nekaterih dogodkih, zlasti dolgotrajnih.
"Veprova čelada" iz groba 515 v Mikenah. (Nacionalni arheološki muzej v Atenah)
Vendar pa nam pri njihovem preučevanju pomaga dejstvo, da so zgodovinski artefakti, ki so prišli do nas, prav tako postavljeni na pisne vire, s katerimi razpolagamo. V isti Homerjevi pesmi Iliada se junaki borijo z bakreno ostrimi sulicami, to je s sulicami z bakrenimi konicami. In arheologi najdejo take! Torej to ni izum. V pesmi so Ahejci, bojevniki, ki so pluli v boj v utrjeni Troji, na primer opisani kot "leponogi", torej obuti v lepe gamaše in … arheologi dejansko najdejo čudovit "ortopedski" baker gamaše, narejene točno na nogi. Tako se je zgodilo!
In tukaj je popoln ahejski oklep in čelada (okoli 1400 pr. N. Št.). (Muzej Nafplion). Tek v takšnih oklepih bi bil očitno težak, a boj s kočijo je ravno pravšnji.
Prisotnost pisanja je torej velik kulturni dosežek. In imamo veliko srečo, da so jo Grki že imeli, da so posneli nastanek Homerja, zahvaljujoč kateremu imamo precej dobro predstavo o zgodovini in kulturi te starodavne države in prve, pravzaprav evropske civilizacije.
In njihova sodobna rekonstrukcija je izjemna po svoji kakovosti.
No, zdaj lahko govorite o dejanski pesmi "Iliada" in zakaj je izjemna. Poleg umetniških zaslug je izjemen predvsem zato, ker je, podobno kot pesem "Eugene Onegin", upravičeno velja za enciklopedijo ruskega življenja na začetku 19. stoletja, enciklopedija starodavne družbe, ki je obstajala v času bronasta doba, ki sega v začetek 12. stoletja pr NS. Res je, da je Homer sam od dogodkov, ki jih opisuje, oddaljen približno 400 let. Obdobje ni bilo kratko, a življenje je potem teklo počasi, v njem je bilo malo sprememb. Zato je mogoče razpravo o tem, kako resnično je Homer upodobil mikensko dobo, ki živi v povsem drugačnih časih, dokazati, da so blizu resničnosti. Na primer, v seznamu ladij, navedenih v pesmi, so jasni dokazi, da Iliada opisuje obdobje železne dobe, v kateri je že živel Homer, in tisto, ki je obstajala v Grčiji še pred vdorom dorskih plemen.
Mikenski bojevniki XII stoletja. Pr NS. c. Umetnik J. Rava
Kar se tiče imena "Iliada", to dobesedno pomeni "trojanska pesem", saj je imela Troja tudi drugo ime - "Ilion" in se v pesmi pogosto uporablja. Zgodovinarji in pisatelji se že dolgo prepirajo, ali ta pesem opisuje dogodke, ki so se zgodili v resnici, ali pa je trojanska vojna le literarna, čeprav briljantno zasnovana fikcija. Vendar so izkopavanja Heinricha Schliemanna v Troji pokazala, da je kultura, ki je skoraj v celoti ustrezala opisu v Iliadi in se nanašala na konec II tisočletja pr. e., res je bil tam.
"Odisej". Obnovo oklepa je izvedel ameriški specialist Matt Potras.
Potrdite obstoj mogočne Ahejske države v XIII stoletju pr. NS. in pred kratkim dešifrirala hetetska besedila in vsebujejo celo številna imena, ki so bila prej znana le iz te grške pesmi.
Zadeva pa še zdaleč ni omejena le na Homerove pesmi. Znan je celoten krog legend o trojanski vojni, tako imenovani "trojanski cikel" ali "epski cikel". Nekaj je prišlo do nas v ločenih fragmentih, kot je na primer »Ciprčan«, nekaj le v sinopsisu in pripovedovanju kasnejših avtorjev. Toda Homerjeva "Iliada" in "Odiseja" sta dragoceni predvsem zato, ker sta do našega časa preživeli skoraj popolnoma in brez vstavitev vesoljcev.
Krater Dipylon, okoli 750 - 735 Pr. Domneva se, da je Homer živel približno v tem času. (Metropolitanski muzej umetnosti, New York)
Čelada in oklep tega časa. (Arheološki muzej v Argosu)
Danes je splošno sprejeto, da se je Iliada pojavila v 9.-8. Pr NS. v grško-jonskih mestih v Mali Aziji in je bila napisana na podlagi tradicij iz kretsko-mikenske dobe, ki so se do takrat ohranile. Vsebuje približno 15.700 verzov (torej napisanih v heksametrih) in je razdeljeno na 24 pesmi. Dejanje same pesmi je precej kratkotrajno. Vsebuje pa veliko izjemno živih podob in opisov, ki nam omogočajo, da si vsaj približno predstavljamo vsakdan in, kar je najpomembneje, duh tiste dobe, ki je daleč od našega »danes«.
Komaj je vredno opisati spremenljivosti dogodkov, ki so privedli do pravične jeze Ahila, Pelejevega sina in posredovanja olimpijskih bogov v zemeljske zadeve. Pomembno je, da Homer v drugi pesmi Iliade opisuje sile nasprotujočih si strani in poroča, da je pod vodstvom Agamemnona pod stene Troje prispelo 1186 ladij, medtem ko ima sama ahejska vojska več kot 130 tisoč vojakov. Ali je ta številka resnična? Najverjetneje ne. Pomembno pa je omeniti, da so bili odredi v pomoč Agamemnonu poslani iz različnih regij Helade.
Čelade. (Arheološki muzej v Olimpiji)
Skupaj s Trojanci, pod vodstvom "svetleče čelade" Hectorja, se borijo Dardani (pod Enejem), pa tudi Karijci, Likijci, Meoni, Mize, Paflagoni (pod Pilemenom), Pelazgi, Tračani in Frigijci proti Ahejskim Grkom.
Tu je na primer opis v Iliadi, kako je legendarni Ahilej opremljen za dvoboj s Hektorjem:
Najprej je na hitre noge položil gamaše
Čudovitega videza jih je tesno zaprl s srebrno zaponko;
Po tem si je na svoja močna prsa nadel najbolj spreten oklep;
Meč je vrgel na ramo s ročajem iz srebrnih nohtov, Z bakrenim rezilom; in ščit je končno prevzel ogromnega in trdnega.
Svetloba iz ščita, tako daleč kot od lune ponoči, se je širila.
Kot da v morju pomorščakom ponoči sije v temi, Svetloba iz ognja, ki gori daleč na skalnatem vrhu
V zapuščeni hiši in proti njihovi volji valovi in nevihta
Proč od ljubljenih, ki jih nosijo daleč po vrelem pontu, -
Tako je Ahilov ščit sijal, veličasten, čudovit za oči, nad etrom
Povsod je razlil svetlobo. Potem ko je Pelid vzel čelado, je večplast
Pametno si ga nadeni, - zasijala je konjskodlaka in močna zvezda
Nad njegovo glavo in nad njim se ziba zlata griva, Da se je tako spretno Hefest okrepil vzdolž grebena, debel.
(Homer. Iliada. Canto devetnajsti. Odpoved jeze. Prevod A. Salnikov)
Vsak literarni vir je mogoče zelo previdno uporabiti kot predmet zgodovinskega znanja, Iliada pa ni izjema. Kakšna so na primer sporočila "iskalca samega sebe, ki je videl polk Boga v zraku", vizija Borisa in Gleba, ki sta ruskim vojakom pomagala premagati "grde" in podobne izjave o čudežni, ki, kljub temu vstopil v nacionalni zgodovinski in literarni sklad. In isto najdemo pri Homerju: njegovi bogovi se obnašajo tako kot ljudje, le še … veliko slabše! Sokrat je na to opozoril in trdil, da so grški bogovi zbirka porok, iz katerih noben državljan ne more slediti zgledu. Toda v tem primeru nas »božanska morala« sploh ne zanima. Zanimajo nas "sijoče bakrene čelade", opis Ahilovega ščita "(čeprav ga je Hefest skoval, vendar v svojem opisu vsebuje veliko zanimivih podrobnosti o takratnem življenju), bakreni oklep, zlomljeni meči (zlom od udarca) do čelade!). Junaki pesmi se ne obotavljajo, da bi se borili s kamenjem, tudi tako jim je prikrajšano bakreno orožje. In njihova bojna formacija je … falanga, kar je značilno le za Homerjevo dobo. Toda freske nam povedo, da je v kritsko-mikenski dobi obstajala falanga, sicer pa bi vojaki, upodobljeni na kretskih freskah, potrebovali velike pravokotne ščite in dolga kopja. S takšnim orožjem se je povsem neprijetno boriti sam.
Freska, ki prikazuje bojevnika s čelado iz Pylosa.
Umetnik Antimen: "Ajax odnese truplo mrtvega Ahila." Slikanje na vazi. Vidimo dipilonski ščit, torej ščit s stranskimi utori, kar še enkrat nakazuje, da so bili pogosti v času Homerja. (Muzej umetnosti Walters)
Torej, zrno za zrnom, besedilo Iliade nam daje priložnost, če si ne predstavljamo videza vojakov, udeležencev trojanske vojne, na primer, iz besedila ni jasno, kako so bile čelade Menelaja in Ahila uredili, nato pa v vsakem primeru imeli besedilni opis le -teh (brez posebnih podrobnosti), nato pa … potem pričakujte potrditev od arheologov, ki te vrzeli v opisih zapolnijo s svojimi najdbami.
Menelajeva čelada, ki jo je rekonstruiral Katsikis Dimitrios iz Društva grških zgodovinarjev Korivantes, je sestavljena iz treh bronastih plošč, ki so skupaj zakovičene. Štirje rogovi - iz barvanega lesa. Dajejo mu značilen zastrašujoč videz, a tako kot "rogovi" na viteških čeladah v srednjem veku najverjetneje niso bili trdno pritrjeni.
Toda kot takega predstavljajo samega Menelaja …
Vajeni pa smo junake trojanske vojne videti vseeno, kot so bili prikazani kasneje. Tako je na primer naredil grški lončar in slikar Exekios, ki je deloval v slogu črnofigurativne keramike in upodobil Ahila in Ajaxa, ki igrata kocke. Ta epizoda ni prikazana v Iliadi. Zakaj pa se ne bi igrali v prostem času? To pomeni, da je Exeky preprosto izumil to ploskev za svojo sliko. In spet … zakaj si tega ne bi izmislil? Mimogrede, Achilles in Ajax, oblečena v oklep, igrata kocke z navdušenjem, ki ga imajo ljudje, navajeni vojne.
Ker nam je zgodovina klasične Grčije bližje in imamo veliko podob njenih bojevnikov na istih črnofrekvenčnih in rdečefigurativnih posodah, si takšne bojevnike trojanske vojne pogosto predstavljamo. Na sliki je prikazan špartanski bojevnik iz leta 546 pr. NS. (Umetnik Steve Noon)
Zvit Odisej, ljubljenec boginje Atene, v Iliadi nosi čelado iz kljov merjasca, ki ga je Homer zelo podrobno opisal:
Čelada je bila iz usnja; znotraj je bil tkan s pasovi in vezan
Trdno; zunaj okoli nje, kot zaščita, prišita
Beli merjasci so se, kot zmajevi zobje, lesketali
V vitkih, lepih vrstah; čelada pa je bila obložena z debelo tkanino.
To starodavno čelado je Autolycus že zdavnaj vzel iz sten Eleona …
(Homer. Iliada. Canto ten. Dolonia. Prevod A. Salnikov)
Človek bi se lahko tako dolgo želel spraševati, kako in zakaj so bile take čelade narejene iz kljov merjasca. Navsezadnje so imeli Grki v svoji razporeditvi že kovino. In ni zaman, da se trojanski Hektor v pesmi nenehno imenuje "sijoča čelada". Ko pa so arheologi našli ostanke takšnih čelad, se je njihov opis v pesmi v celoti potrdil.
Čelada iz vepra. (Arheološki muzej v Atenah)
Zanimivo je, da je najstarejši rokopis, ki vsebuje celotno besedilo Iliade, osvetljen rokopis iz konca 5. - začetka 6. stoletja iz Bizanca, ki se po imenu knjižnice, v kateri se nahaja, imenuje Ambrozijska Iliada. Najstarejši rokopis, ki vsebuje celotno besedilo Iliade, je Venetus A iz knjižnice sv. Marka, napisan v 10. stoletju. No, prva tiskana izdaja Iliade se je pojavila v Firencah leta 1488.
"Ahilov triumf nad Hektorjem". Freska v palači Achillion na otoku Kerkyra v Grčiji. (1890)
Mnogi avtorji so poskušali prevesti Iliado in Odisejo v ruščino, začenši z Lomonosovom. Iliada, prevedel N. I. Gnedich (1829) še vedno velja za najboljši primer takega prevoda in natančno prenaša občutek izvirnika v smislu moči in žive podobe jezika, čeprav je poln arhaizmov, ki niso več značilni za sodobni govor. Danes obstajajo štirje prevajalci (in prevodi) Ilijade: Nikolaj Ivanovič Gnedich - prevod iz leta 1829; Minski Nikolaj Maksimovič - preveden leta 1896; Veresaev Vikentiy Vikentievich - prevod leta 1949: Salnikov Alexander Arkadyevich - prevod leta 2011 in temu primerno štirje prevajalci (in prevodi) Odiseje: Žukovski Vasilij Andrejevič - prevod leta 1849; Veresaev Vikenty Vikentievich - prevedeno leta 1945; Shuisky Pavel Alexandrovich - preveden leta 1848; Salnikov Alexander Arkadievich - prevod 2015 Po pregledih številnih bralcev so bili prevodi "Iliade" in "Odiseje" A. Salnikova že ocenjeni kot najboljši in najbolj primerni za sodobno branje.
Rekonstrukcija oklepa Dendra je tako rekoč v akciji. Združenje za zgodovinske študije KORYVANTES. Fotografija Andreas Smaragdis.
Avtor je hvaležen Katsikisu Dimitriosu (https://www.hellenicarmors.gr), pa tudi grškemu društvu Koryvantes (koryvantes.org) in osebno Mattu Potrasu za posredovanje fotografij njegovih rekonstrukcij in informacij.
