Marsikdo je že govoril o tem, kako daleč lahko umetnik v svojih fantazijah v okviru tematike bitke pride tukaj, na "VO". Nekdo misli, da je "fantazija kakovost največje vrednosti", in kot vidi umetnik, naj vidi. Drugi menijo, da so nekateri okvirji kljub temu potrebni in v vsakem primeru, če prikazujete določen zgodovinski dogodek, potem morate narisati vsaj konje ustrezne velikosti. Se pravi, da je vse odvisno od super-naloge … Če je super-naloga ideja v svoji najčistejši obliki, kot je na primer v skici Leonarda da Vincija slike "Bitka pri Anghiari", potem tukaj oboje dovoljeni so starinski oklepi in druge svoboščine, ki pa so nezaželene, če imate povsem zgodovinsko sliko, kot je bitka na ledu. Čelade tipa burgonet ali salete modela 1470 ne morejo biti, pa tudi samostreli za "vrata v Nürnbergu". Kaj pa je to, bo rekel drug pristaš ustvarjalne svobode in kaj, če umetnik tako vidi? No, obstajajo primeri, kako lahko na svoj način vidite svet okoli nas in hkrati prikažete oklep, orožje in druge podrobnosti sveta okoli nas, da njihova zanesljivost ne bo povzročala vprašanj. In ideja bo tudi vidna. Vse je odvisno, kot vedno, od talenta!
No, v podporo tej moji zamisli bi vam rad povedal o enem od naših penzanskih umetnikov, Nemcu Mihajloviču Feoktistovu. Rodil se je 6. decembra 1962 v mestu Penza. Dve leti sem hodil v umetniški atelje pri Hiši pionirjev, v letih 1980-1985 pa. študiral na Inštitutu za gradbeništvo v Penzi na Fakulteti za arhitekturo. Toda že istega leta 1985 se ni ukvarjal z arhitekturo, ampak z majhno plastiko, pri čemer je kot material uporabil les, keramiko in bron. Nato je od leta 1988 začel sodelovati na razstavah in tekmovanjih v Rusiji, Bolgariji, Kanadi in Ukrajini. Leta 1996 so na razstavi nakitne umetnosti v Sankt Peterburgu, posvečeni 150 -letnici Carla Fabergeja, tri njegova dela prejela diplomo 1. stopnje v kategoriji "Notranja oprema". No, posledično si lahko dela Nemca Feoktistova ogledate v Hiši satire in humorja (Bolgarija), v kanadskih muzejih, v Muzeju zgodovine Moskve, na tako prestižnem mestu, kot je darilni sklad Sveta federacije, no, o zbirki ljubiteljev te vrste ustvarjalnosti pa tudi ne morete govoriti. Je član Zveze umetnikov, torej priznan mojster pri svojem delu.
Kar zadeva vojaško temo, je svoje prvo delo, posvečeno 200 -letnici bitke pri Borodinu, opravil pred skoraj 20 leti. "Želel sem upodobiti Suvorova," je dejal Herman. - No, hotel sem, in to je to. Če pa naredite Suvorov, to pomeni, da ne morete brez Kutuzova. Potem je treba narediti Barclayja, Platova in vse ostale, ki so bili v klobukih in epoletah. Bo pa zato galerija generalov in kdo je na svojih ramenih nosil vse vojne stiske? Kdo je zmagal s svojimi bajoneti? Vojaki! " Zato se je Herman odločil, da ne bo oblikoval visokega poveljstva vojske, ampak bo naredil vrsto skulptur "ljudi iz navadnih ljudi". Zato sta v njegovi zbirki "Brava fantje" le dva glavna častnika. In vse ostalo so zasebniki.
Zasnoval je točno 100 "številk". Ker pa je imel tako parne kot skupinske skladbe, se je na koncu izkazalo 104. In vsi njegovi vojaki se razlikujejo ne le po obliki in činu, ampak tudi po značaju. In avtor jih ni zameril s smislom za humor. Na primer, miniaturna "Car Baba" je do skrajnosti napolnjena s humorjem. Tu gre za ogromne ženske hlače, ki so jih naši vojaki dobili med potovanji v tujino. Kot avtor, ki ima pravico do svobode ustvarjanja, je naš kipar mnogim junakom prilepil obraze svojih znancev.
Na primer, kozak iz milice v Penzi je pljuvana podoba penzanskega etnografa in zbiratelja Igorja Šiškina, kirasier pa je livar, ki ga je tudi ulil. Med skulpturami je tudi Nemec Feoktistov sam - v obliki preprostega lovca. »Seveda sem se želel narediti v obliki neke vrste husarja, v vrvicah in bontonu ali pa se predstaviti kot lanser, a ne. Lov iz milice Penza je samo zame. Čevelj v škornjih, ščiti državne škornje, jih je obesil na pištolo in jih nosil - shrani čevlje, kar pomeni, da prihrani čevlje. To bi storil sam, če bi bil takrat v vojni, «o svojih skulpturah pravi German Feoktistov.
"Vojaška tema" za mojstra, ki dela v majhni plastiki, je po njegovem mnenju najbolj ploden posel. In predvsem zaradi obilice različnih drobnih detajlov, ki jih je mogoče prikazati in prikazati, ki so v bronu prav zanimivi. Toda vse tankosti tiste dobe, ki jih pokažete, morate seveda poznati, takšno je njegovo trdno prepričanje.
Zato Herman ni le preučil vse razpoložljive zgodovinske literature, ampak je štiri leta zapored odpotoval tudi na Borodinsko polje. Tam je začutil vso veličino bitke, ki se je tam odvijala pred 200 leti, in v zvezi s tem dejal, da 200 let, pravijo, ni dovolj za zgodovino. Zato sem se na Borodinskem polju resnično počutil, da sem s tem vpleten v vse - z zgodovino, s tradicijo in z našo kulturo. In če je tako, kako se potem vse to ne odraža v kovini?!
Posledično je bila v Penzi razstava njegovih skulptur, posvečena obletnici vojne leta 1812, njegovo delo so cenili tako strokovnjaki kot amaterji, zdaj pa ima umetnik novo idejo.
Dejstvo je, da je druga njena tema kultura Indijancev iz Severne Amerike. Vozi paw-wow in se dopisuje z indijanci, najpomembneje pa je, da odliva kipe Indijancev. In še enkrat, poglejte natančneje: številke so majhne, vendar so konji veliko manjši od dejanske velikosti, tako kot imajo številni vojaki iz leta 1812 nesorazmerno velike glave. Je to groteskno? "In jaz tako vidim!" - odgovori mojster in kar je najbolj presenetljivo, prav ta »nesorazmernost« ne pokvari njegove skulpture! Torej je v tem primeru verjetno vse spet odvisno od super naloge, ki jo je postavil umetnik. In tu so njegova dela enakovredna kipu Petra Velikega, oblečenega v rimsko togo, in Minina s Požarskim, ki je bil navsezadnje tudi oblečen na nerazumljiv način in oborožen s posvetnimi meči, a tukaj je to upravičeno. Toda podrobno je po njegovih skulpturah mogoče preučiti življenje ruske vojske leta 1812 in kulturo severnoameriških indijanskih plemen!
Herman je v Penzi že imel razstavo kipov Indijancev. Njegovi prijatelji indijanci so ob odprtju zaplesali vznemirljiv »medvedji ples«, častnim gostom so predstavili tomahawke in »lovilce sanj«, občudovali njegove bronaste in odlične barvne fotografije s pou-wow, vse to pa je potekalo v regionalni umetnostni galeriji. Savitskega.
Toda v zadnjem času se je Feoktistov nekaj globlje naučil, premislil o nekaterih svojih delih (tukaj so, nekakšen umetnik!) In se odločil, da bo nekaj dokončal, nekaj spremenil in naredil nekaj skulptur na novo! Za izdajo novega albuma s fotografijami njegovih "Indijancev", saj je bila preteklost razprodana kot "domače vroče pecivo", zdaj pa jih dela na polno. »Tukaj,« mi razloži in pokaže na voščeno postavo, »ni isti vzorec! Ta ameriški vojak bi moral biti v polni obleki - nosili so ga namerno, saj je na revne Indijance naredil močan vtis. In tu je revolver napačnega časa … «To je resnica življenja v nemškem Feoktistovu in tako ga vidi v preteklosti!
