… niste vprašali popotnikov …
(Job 21:29)
Dolgo nismo obravnavali dogodkov iz bronaste dobe. Poleg tega smo se ustavili ravno v času, ko so baker začeli postopoma nadomeščati z bronom, torej z bakrovimi zlitinami z različnimi drugimi kovinami. Kaj pa je bil razlog, da je eneolitik na Cipru, mimogrede, precej zadovoljil svoje prebivalce, tam nadomestila prava bronasta doba? In razlog je zelo preprost. Za vse so krivi migranti iz Anatolije, okoli 2400 pr. NS. prispeli, torej tisti, ki so po morju pripluli s celine in postavili temelje arheološke kulture Filia - najzgodnejše kulture bronaste dobe na otoku. Spomeniki te kulture so bili najdeni na njenem ozemlju skoraj povsod. Poleg tega so naseljenci že natančno vedeli, kaj morajo tukaj iskati, in so se kmalu naselili najprej na mestih pojavljanja bakrovih rud in najprej na vzpetini Troodos. Hiše novih prebivalcev otoka so postale pravokotne, začeli so uporabljati plug in statve, na svoji kmetiji so imeli živino, se pravi, na otok so pripeljali tudi živino, pa tudi osle. Ti naseljenci so poznali tehnike izdelave brona in so ga lahko legirali z drugimi kovinami. Znanstveniki menijo, da je to obdobje bronaste dobe na deželi Ciper zgodnje, po njej pa je prišla srednja bronasta doba, ki je za seboj pustila tudi spomenike in je trajala od leta 1900 do 1600 pr. NS.
Bronasti oklep V-IV stoletja Pr. Jasno je, da so bili na Cipru v zgodnji bronasti dobi oklepi nekoliko drugačni, vendar je dejstvo, da se je bronasti oklep v sredozemski regiji najširše uporabljal približno tisočletje, nesporno dejstvo. Ta oklep je bil predstavljen na eni od evropskih dražb starin. Izklicna cena je 84.000 evrov.
Srednja bronasta doba na Cipru je bila relativno kratko obdobje in njen začetek je zaznamoval miren razvoj. Arheološka izkopavanja na različnih delih otoka so pokazala, da so imele pravokotne hiše tistega obdobja veliko sob, ulice v vaseh pa so zagotavljale prosto gibanje ljudi. Vendar se je že ob koncu srednje bronaste dobe na Cipru začela gradnja trdnjav, kar najbolj jasno kaže, da so imeli takratni prebivalci, kaj je treba braniti in od koga se braniti. Sam Ciper se je takrat imenoval Alasia - ime, ki nam je znano iz egipčanskih, hetitskih, asirskih in ugaritskih dokumentov.
Kamnita sidra in mlinski kamen sta nepogrešljiva atributa ciprske civilizacije. Arheološki muzej v Larnaki na Cipru.
Takrat so iz Cipra aktivno izvažali bakrene ingote v obliki jagnječjih kož in jasno je, da je bil to zelo pomemben izdelek njegovega izvoza in vse takratne svetovne trgovine. Se pravi, če bi s pomočjo puščic označili poti napredovanja metalurgije, bi se raztezale od regije Anatolije in starodavnega Chatal-Huyuka po kopnem do Troje in naprej na ozemlje starodavne Trakije ter do Karpatov, še eno puščica - do Sumercev na vzhodu, druga - v deželah sodobne Sirije, Palestine in Izraela na jugu, do Egipta, po morju pa so lahko stari navigatorji pripluli do Kikladov in na Kreto ter celo do Španije in Britanski otoki. To pomeni, da je skoraj vso Evropo pokrival vpliv ljudstev, ki so prepoznala baker in so pripadala atlantski kulturi. Čeprav je zadnja trditev relativna, ker se je metalurgija razširila po kopnem, tam pa bi lahko bili tudi predstavniki celinskih kultur nosilci njenih skrivnosti. Glavna stvar tukaj je, da bi jih kak dogodek prisilil, da zapustijo svoje domove in odidejo v oddaljene dežele v iskanju boljšega življenja. In tukaj, ko so se srečali s staroselci, ki niso poznali kovine, so v boju z njimi prejeli očitno prednost in šli dlje, za seboj pa pustili legende in tradicije ter morda celo vzorce svojih tehnologij, ki so se za preživele spremenile v zgled.
Čeprav je bilo morje vsekakor "drago številka ena". Na primer na istih kikladskih otokih, na nekaterih kikladskih plovilih, je podoba ribe, ki je služila kot simbol enega od preddinastičnih nomov v delti Nila in se v zgodovinskem obdobju ni ohranila. To nakazuje, da je faraon Menes, ko je osvojil te dežele, njihovo prebivalstvo, ki je imelo emblem rib, zbežalo v Kiklade. A to je bilo mogoče le po morju. Konec koncev so Kikladi otoki. Poleg tega je egipčanski izvor viden v nekaterih drugih vzorcih materiala kikladske kulture - na primer pinceta za odstranjevanje las, široka uporaba kamnitih amuletov, uporaba kamnitih ploščic za drgnjenje barv (čeprav imajo vzorci iz Kiklada večjo vdolbino kot pri Egipčanih in Minojcih in nazadnje v kamnitih in ne keramičnih posodah, značilnih za preddinastično kulturo Egipta.
Tipična plovila s podobami rib. Muzej morja v Ayia Napi na Cipru.
Čeprav so bile povezave med ločenimi okrožji takratne Oikumene zelo pomembne, uspehi migrantov, torej migrantov, tako rekoč »na terenu«, niso bili nič manj pomembni. In tu nam bo še eno naselje na Cipru - starodavno mesto pozne bronaste dobe Enkomi - pomagalo spoznati, kako so se naselili na novih krajih.
Vsi imamo veliko srečo, da so ljudje v preteklosti svojo keramiko okrasili z vzorci, značilnimi le za določeno ozemlje in čas, kar pomaga tako pri tipizaciji kot pri lokalizaciji starih kultur. Muzej morja v Ayia Napi na Cipru.
Enkomi - mesto pozne bronaste dobe
Mesto Enkomi - in že je bilo res mesto, je bilo znano tudi kot Alazia, zato je treba omeniti, da so si njegovi graditelji izbrali ravno popolno lokacijo. Tu, na zahodnem delu otoka, so bile rodovitne zemlje, po ravnini je tekla reka, tam je bilo priročno naravno pristanišče in kar je najpomembneje, v bližini so bila bogata nahajališča bakra. Vse to je prispevalo k dejstvu, da je Enkomi v letih 1300-1100 pr. se je spremenilo v bogato in uspešno mesto, ki je aktivno trgovalo z Egiptom, Palestino, Kreto in celotnim egejskim svetom.
Reka Pedias, na bregovih katere je bil Enkomi, je bila največja reka na otoku, čeprav je bila dolga le okoli 100 km. Začelo se je v gorah Troodos in teklo proti vzhodu, skozi območje sodobne Nikozije, sestopilo do ravnice Mesaoria, nato pa se je izlilo v morje (in še vedno teče) v zalivu Famagusta.
Steklene kozarce za kadilo najdemo na Cipru. Arheološki muzej v Larnaki. Ciper.
Mesto je bilo po vsem obodu obdano z močnim trdnjavskim zidom iz »ciklopskega« zidanja, na sredini pa je imelo veliko območje kvadratne oblike, okoli katerega so bile javne stavbe, sestavljene tudi iz velikih tesanih kamnitih blokov. Stanovanjske stavbe so sestavljale več sob, ki se nahajajo okoli dvorišča s kompleksnim drenažnim sistemom. Arhitekti Enkomija so bili praktični ljudje, torej so izhajali iz razpoložljivega materiala, vendar so bili zahtevni in niso dopuščali nobene samovolje pri razvoju mesta. Zato so bila vrata v mestu nameščena simetrično znotraj obzidja, ulice pa so se sekale le pod pravim kotom in so v načrtu predstavljale natančno vrisano »rešetko«. Zanimivo je, da so gradnjo mest po takšnih "rešetkastih" načrtih v antičnem svetu izvajali v Egiptu, po istem načrtu pa je bilo zgrajeno mesto Ugarit - eno najstarejših mest na svetu, ki se nahaja na obali Sirije tik nasproti mesta Enkomi.
No, trgovali so z Enkomijem, najprej je tu topil baker in veličasten les ciprske ciprese, ki je takrat tekmoval celo z libanonsko cedro. In prav to blago je naredilo Enkomi bogato in močno ter zagotovilo različne izdelke, pridobljene iz drugih dežel. Kar zadeva obdelavo kovin, so ga v Enkomiju dali v tok: bakreno rudo, ki so jo kopali v rudnikih, so prepeljali v mesto, kjer so jo obogatili, nato pa jo stalili, nato pa so končne ingote ponudili v prodajo. V Enkomiju so ustanovili proizvodnjo bodalov, znanih v Sredozemlju, in tudi tukaj so izdelovali bronaste gamaše "knemids", ki so ponavljale obrise človeške noge od kolena do stopala, kar je predstavljalo preganjano bronasto ploščo, pritrjeno na noga z usnjenimi trakovi, navojena skozi zanke iz bronaste žice. To pomeni, da je delitev proizvodnje in njena specializacija očitna: nekje so čelade delovale bolje in očitno je bila ustrezna oprema, nekje so naredile mišične kirase, vendar je Enkomi postal središče knemidne proizvodnje!
Knemis iz tračanskega pokopa na ozemlju sodobne Bolgarije.
Prva arheološka izkopavanja v Enkomiju, ki jih je izvedel Britanski muzej, so odkrili kovačnico z veliko bronasto zalogo, ki se je izkazala za eno od geoloških nesreč, ki se je zgodila na otoku 12. stoletje pr. Odkritih je bilo tudi veliko pokopov, ki so vsebovali neverjetno lepe izdelke draguljarjev in veliko število vsakdanjih predmetov ljudi, ki so živeli v bronasti dobi, ki so danes na ogled med drugimi zakladi Britanskega muzeja. Vendar pa se britanski arheologi niso zavedali, da ti pokopi ležijo pod hišami v mestu, zato je bilo mesto najdeno pozneje med izkopavanji, ki jih je že leta 1930 izvedla francoska odprava. Arheološka izkopavanja so se tu nadaljevala vse do leta 1974, ko je območje Enkomija zaradi okupacije otoka s strani turških čet postalo nedostopno za raziskovalce.
Levi Knemis VI stoletje. Pr. iz zbirke Waltersovega muzeja.
Kljub temu je britanska arheološka odprava odkrila veliko število artefaktov, ki jasno dokazujejo vpliv bližnjih držav na civilizacijo starodavnega Cipra, seveda pa je ta vpliv nanjo imela predvsem minojska ali kretsko-mikenska civilizacija. Kako drugače pojasniti najdene izvrstne keramične posode, naslikane z "morskimi" temami, značilnimi za kretsko umetnost, ki prikazujejo ribe, delfine in alge?
Krater hobotnice iz Enkomija. Keramika. XIV stoletje pr
Eden najpogostejših motivov v slikarstvu v vazi je bila podoba hobotnice, katere lovke so prepletale zaobljeno površino posode. Nekateri vzorci keramike, najdeni tukaj, so dobili celo svoja imena, na primer "krater Zeus". V katerem je starodavni mojster upodobil znamenito epizodo iz Homerjeve Iliade (ali podobnega zapleta), v kateri bog Zeus drži tehtnico usode v rokah, preden se vojaki pripravljajo na boj. Drugi motiv, ki je bil zelo pogosto uporabljen tudi pri Enkomijevem slikarstvu v vazi, je podoba bika, ki je bil predmet čaščenja Krečanov in je simboliziral tudi Zeusa, očeta kralja Minosa in ustanovitelja same kretske civilizacije. In zakaj je bilo tako, je razumljivo - navsezadnje je bilo na otoku veliko kolonij, ki so jih ustanovili priseljenci z otoka Kreta, sama trgovina s Kreti pa je bila takrat na vrhuncu.
Med izkopavanji so našli tudi predmete, kot so skarabeji, prstani in ogrlice iz zlata, ki so jih lahko prinesli iz Egipta ali pa so jih tukaj izdelali lokalni obrtniki po egipčanskih vzorcih, ki so jih imeli. Zelo zanimive so bronaste figurice različnih božanstev, v katerih je mogoče slediti vplivom tako vzhodnega kot lokalnega mediteranskega kulta. Na primer, bronasti kip "rogatega boga" - visok 35 cm, najden v enem od svetišč Enkomija, očitno nosi sledi hetitskega vpliva in je bil najverjetneje predmet kulta.
Svetišče v Enkomiju je bilo sestavljeno iz treh sob: dvorane, v kateri je bil žrtveni oltar, in dveh majhnih notranjih sob. Med izkopavanji pri oltarju so našli veliko lobanj goveda - bikov in tudi jelenov, obrednih posod za libacije, vendar je bila v eni od njegovih notranjih sob bronasta figura "Rogatega Boga". Obstajajo ugibanja, da je to kip boga obilja in zavetnika goveda, ki se poistoveti s poznejšim Apolonom.
Kip "Bog kovine". Bronasta. XII stoletje pr Višina 35 cm. Izkopavanja leta 1963. Arheološki muzej v Nikoziji.
V drugem svetišču so arheologi odkrili bronasti kipec, imenovan "Bog kovine". "Boga" predstavlja oboroženo kopje in ščit, na glavi nosi čelado z rogovi, sam pa stoji na podstavku, ki ima obliko talenta (pravokotna bakrena palica, podobna raztegnjeni bikovi koži). Podobna ženska figurica (tudi v obliki bakrenega ingota), izdelana na Cipru v istem obdobju, je danes v muzeju v Oxfordu. Prisotnost tako jasne kompozicijske podobnosti je dala raziskovalcem razlog, da v teh dveh skulpturah vidijo zakonski par - kovača Hefaja in boginjo Afrodito - ki v tako simbolni obliki prikazuje bogastvo rudnikov bakra otok Ciper.
Tu so arheologi našli tudi 12-centimetrski bronasti kipec boga Baala, ki je bil prej v celoti prekrit s tankimi listi zlata, ki so danes ohranjeni le na obrazu in prsih. To kaže, da prebivalstvo Enkomija ni bilo etnično homogeno in da so tukaj častili tudi različna vzhodna božanstva. Ker je bil Baal spoštovan tako v Siriji in Palestini, kot tudi v Ugaritu, Fenikiji, Kanaanu in Kartagini ter v Babilonu, je mogoče domnevati, da so tu lahko živeli migranti iz vseh teh mest in dežel. Poleg tega je bil Baal upodobljen tudi v obliki bojevnika, ki v roki drži kopje (tako kot prej omenjeni "bog kovine"), in kot človeka v čeladi z rogovi ("rogati Bog") ali v obliki istega bika.
Tak bakreni kotel, v katerem je bilo mogoče v starodavnem svetu kuhati hrano za več ljudi hkrati, je imel veliko vrednost. Arheološki muzej v Anapi.
Zanimivo je, da je eden glavnih zapletov skoraj vseh svetopisemskih besedil boj proti kultu tega božanstva, čeprav o njem in obredih, povezanih z njegovim čaščenjem, do danes ni prišlo skoraj nobenih podatkov, razen navedb o velikem sijaj vseh slovesnosti, ki se končajo s človeškimi žrtvami. Vendar samo dejstvo tako dolgega in nezdružljivega boja proti Baalovemu kultu v vseh njegovih manifestacijah govori le o njegovi razširjeni razširjenosti po Mali Aziji; poleg tega pa je bil v svoji prvotni obliki eden pomembnih elementov prepričanj za več kot tisoč let razvoja prebivalcev Sredozemlja, ki so asimilirali ne le priseljence iz Azije, ampak tudi njihovo vero.
Bronaste sekire Sredozemlja so bile običajno majhne in so bile precej podobne indijskim tomahawkom iz 19. stoletja. Arheološki muzej v Anapi.
No, konec pozne bronaste dobe je mesto Enkomi začelo postopoma propadati in je izgubilo nekdanji pomen. Vlogo v tem žalostnem dogodku so najprej odigrali ljudje - "Morski narodi", ki so svoje uničujoče napade po celotni sredozemski obali opravili okoli leta 1200 pr. Kljub temu je Enkomi obstajal še eno stoletje, dokler ga ni uničil močan potres, po katerem so ga prebivalci popolnoma zapustili.
Ljudje so si vedno prizadevali lepo živeti, zato so poskušali okrasiti svoje domove. Tako na primer diskreten talni mozaik, ki ga danes lahko vidimo pred arheološkim muzejem v mestu Larnaca na Cipru.
No, kaj pa zaključek? Zaključek je naslednji: že takrat so s celine sem prihajali migranti iz različnih kultur. Njihov cilj je bila kovina in tu na kraju so obvladali njeno pridobivanje in predelavo. Se pravi, čeprav takrat še ni bilo pisnega jezika, je bila izmenjava informacij med ljudmi, ki so oddaljena drug od drugega, dobro uveljavljena in v to niso posegale nobene kulturne, etnične ali verske ovire! Čeprav so se takrat tudi vojne in racije dogajale skoraj nenehno …
Prejšnji materiali:
1. Od kamna do kovine: starodavna mesta (1. del)
2. Prvi kovinski izdelki in starodavna mesta: Chatal Huyuk - "mesto pod pokrovom" (2. del)
3. "Prava bakrena doba" ali od stare paradigme do nove (3. del)
4. Starodavna kovina in ladje (4. del)
