26. julija 1951 so v Novgorodu odkrili črko brezovega lubja št. 1. Danes jih je bilo najdenih več kot tisoč; najdbe so v Moskvi, Pskovu, Tveru, Belorusiji in Ukrajini. Zahvaljujoč tem ugotovitvam lahko z zaupanjem trdimo, da je bila velika večina mestnega prebivalstva starodavne Rusije, vključno z ženskami, pismena. Razširjena pismenost pomeni razpoložljivost literature: navsezadnje naši predniki niso prebirali samo črk iz brezovega lubja! Kaj je bilo torej na knjižni polici starodavne Rusije? Da bi prišli do dna resnice, bomo začeli dvigovati zgodovinske plasti.
Plast 1: preživele redkosti
Prvi logični korak je popis preostale knjižne dediščine. Žal, malo se je ohranilo. Iz predmongolskega obdobja je do nas prišlo manj kot 200 knjig in rokopisov. Po mnenju zgodovinarjev je to manj kot 1% vsega, kar se je zgodilo. Ruska mesta so gorela med medsebojnimi vojnami in nomadskimi vpadi. Po mongolski invaziji so nekatera mesta preprosto izginila. Po kronikah je Moskva tudi v mirnem času vsakih 6-7 let pogorela do tal. Če je ogenj uničil 2-3 ulice, se o takšni malenkosti sploh ni govorilo. In čeprav so bile knjige cenjene, cenjene, so rokopisi še vedno goreli. Kaj se je ohranilo do danes?
Velika večina je duhovna literatura. Liturgične knjige, evangeliji, biografije svetnikov, duhovna navodila. Obstajala pa je tudi posvetna literatura. Ena najstarejših knjig, ki so prišle do nas, je "Izbornik" iz leta 1073. Pravzaprav je to majhna enciklopedija, ki temelji na zgodovinskih kronikah bizantinskih avtorjev. Toda med več kot 380 besedili je razprava o stilistiki, članki o slovnici, logiki, članki o filozofski vsebini, prispodobe in celo uganke.
Kronike so prepisovali v velikem številu - Rusi nikakor niso bili Ivani, ki se niso spominjali svojega sorodstva, močno jih je zanimalo, "od kod prihaja ruska dežela in od kod prihaja". Poleg tega so posamezne zgodovinske kronike po zasuku zapletene s sodobno detektivsko literaturo. Zgodba o smrti knezov Borisa in Gleba je vredna prilagoditve: brat proti bratom, prevara, izdaja, zlobni umori - resnično shakespearjeve strasti vrejo na straneh Pripovedke o Borisu in Glebu!
Obstajala je znanstvena literatura. Leta 1136 je Kirik Novgorodsky napisal "Nauk o številkah" - znanstveno, matematično in astronomsko razpravo, posvečeno vprašanjem kronologije. 4 (!) Seznami (kopije) so prišli do nas. To pomeni, da je bilo veliko izvodov tega dela.
"Molitev Daniela Zatochnika" z elementi satire, usmerjena proti duhovništvu in bojarjem, ni nič drugega kot novinarstvo 13. stoletja.
In seveda "Beseda o Igorjevem pohodu"! Tudi če je bila "Beseda" edino avtorjevo ustvarjanje (o čemer je mogoče dvomiti), je vsekakor imel tako predhodnike kot privržence.
Zdaj bomo dvignili naslednjo plast in nadaljevali z analizo samih besedil. Tu se zabava začne.
2. plast: kaj se skriva v besedilih
V X-XIII stoletju avtorska pravica ni obstajala. Avtorji, prepisovalci in sestavljavci Izbornikov, Molitev in naukov so povsod v svoja besedila vstavljali fragmente iz drugih del, sploh se jim ni zdelo potrebno dati povezavo do prvotnega vira. To je bila običajna praksa. Tako neoznačenega fragmenta v besedilu je zelo težko najti, za to morate odlično poznati literaturo tistega časa. Kaj pa, če je bil prvotni vir že zdavnaj izgubljen?
In kljub temu obstajajo takšne najdbe. In samo dajejo morje informacij o tem, kaj so prebrali v starodavni Rusiji.
Rokopisi vsebujejo fragmente "judovske vojne" judovskega zgodovinarja in vojaškega poglavarja Jožefa Flavija (1. stoletje n. Št.), Grške kronike Jurija Amartola (Bizant, 9. stoletje), Kronografije Janeza Malale (Bizant, 6. stoletje n. Št.)).). Najdeni so citati iz Homerja in asirsko-babilonske zgodbe "O Akimu modrem" (VII. Stoletje pr. N. Št.).
Seveda nas zanima, kako razširjeni so bili ti primarni viri med bralno populacijo. Ali ni bil tisti neznani menih avtor edini v Rusiji, ki je padel v roke te ali one dragocene knjige? V enem od naukov, ki kritizirajo ostanke poganstva in razlagajo bistvo poganskega božanstva, ga avtor imenuje analog Artemide. Ne ve le za grško boginjo - avtor je poleg tega prepričan, da tudi bralec ve, kdo je! Grška Artemida je avtorju nauka in bralcem bolj znana kot slovanski boginji lova Devanu! Zato je bilo poznavanje grške mitologije vseprisotno.
Prepovedana literatura
Ja, bil je eden! Skrb za duhovno zdravje svoje črede je cerkev izdala t.i. "Indeksi", v katerih je naštela knjige, ki so označene kot "odrečene". To so vedeževanje, čarovništvo, čarobne knjige, legende o volkodlakih, tolmači znamenj, sanjske knjige, zarote in liturgična literatura, priznana kot apokrifna. Kazala ne označujejo samo tem, ampak posebne knjige: "Ostrolog", "Rafli", "Aristotelova vrata", "Gromnik", "Kolednik", "Volhovnik" itd. Vsi ti "brezbožni spisi" niso bili le prepovedani, ampak so bili podvrženi uničenju. Kljub prepovedim so se odpovedane knjige hranile, brale in prepisale. Tudi v XVI-XVII stoletju. "Disidentsko literaturo" so sežigali v vagonih. Pravoslavnih ruskih ljudi nikoli ni odlikoval njihov verski fanatizem; krščanstvo in poganska prepričanja v Rusiji že stoletja mirno sobivajo.
Plast 3: Tekstualna ujemanja
Izposojanje zapletov med avtorji nikoli ni veljalo za obsojajoče. A. Tolstoj nikoli ni skrival, da je njegov Pinokio kopija Pinocchia Collodija. Veliki Shakespeare praktično nima enega samega "lastnega" zapleta. Tako na zahodu kot na vzhodu so si izposojo parcel uporabljali z vso močjo. In tudi v Rusiji: v življenjepisih knezov, v življenju svetnikov obstajajo zapleti iz grških kronik, zahodne literature ("Pesmi Guillaumea Orangeja", Francija, XI. Stoletje), keltskih "Ossanskih balad" (III. Stoletje po Kr.) in celo staroindijsko književnost.
V Viziji starešine Mateja menih vidi, kako demon, ki ga drugi ne vidijo, meče meče cvetne liste. Kdor se ga drži, takoj začne zehati in pod verodostojno pretvezo poskuša zapustiti službo (ni prekinil povezave s svetom). Cvetni listi se ne držijo pravih spremljevalcev. Zamenjajte demona z Nebeško deklico, menihi iz jam s budističnimi menihi - in prejeli boste Mahayana sutro iz II. Pr e., ni jasno, kakšen veter je prinesel Rusiji.
In potem se pojavi naslednje vprašanje: kako so knjige prišle v starodavno Rusijo? Z odgovorom na to vprašanje bomo ugotovili, katere in v kakšni količini.
Kopanje naprej
Ugotovljeno je bilo, da so številni rokopisi X-XI stoletja. so seznami iz bolgarskih izvirnikov. Zgodovinarji že dolgo sumijo, da je knjižnica bolgarskih carjev končala v Rusiji. Princ Svyatoslav, ki je leta 969 zavzel glavno mesto Bolgarije, Preslava Velikega, bi ga lahko odnesel kot vojno trofejo. Bizantinski cesar Tzimiskes bi ga lahko vzel ven in ga nato izročil Vladimirju kot doto za princeso Ano, ki se je poročila s kijevskim knezom (tako so v 15. stoletju skupaj z Zojo Paleolog, bodočo ženo Ivana III. knjižnica bizantinskih cesarjev, ki je postala osnova "liberejev" Ivana Groznega).
V X-XII stoletju. Rurikoviči so sklenili dinastične poroke z vladajočimi hišami Nemčije, Francije, Skandinavije, Poljske, Madžarske in Bizanca. Prihodnja zakonca sta s spremstvom, spovedniki odšla v Rusijo in s seboj prinesla knjige. Tako je leta 1043 iz Poljske skupaj s poljsko princeso v Kijev prišel "Gertrudin zakonik", leta 1048 pa iz Kijeva v Francijo skupaj z Ano Yaroslavno - "reimski evangelij".
Nekaj so skandinavski bojevniki prinesli iz knežje spremstva, nekaj trgovci (trgovska pot »od Varagovcev do Grkov« je bila zelo prometna). Seveda knjige niso bile slovanske. Kakšna je bila usoda teh knjig, ali so bili v Rusiji ljudje, ki so znali brati v tujih jezikih? In koliko je bilo takih ljudi?
Basurmanov govor
Oče Vladimirja Monomaha je govoril pet jezikov. Monomakova mama je bila grška princesa, njegova babica je bila švedska princesa. Zagotovo je fant, ki je živel z njimi do mladosti, znal grško in švedsko. Obvladovanje vsaj treh tujih jezikov je bilo v knežjem okolju norma. Ampak to je knežja družina, pojdimo zdaj po družbeni lestvici.
V Kijevsko-pečerski lavri je en menih, obseden z demoni, govoril v več jezikih. Menihi, ki so stali v bližini, so svobodno opredelili »nesermenske yazytsi«: latinsko, hebrejsko, grško, sirsko. Kot lahko vidite, poznavanje teh jezikov ni bilo redkost med samostanskimi brati.
V Kijevu je bila pomembna judovska diaspora, ena od treh vrat mesta (trgovina) so se imenovala celo "Zhidivski". Plus plačanci, trgovci, sosednji Khazarski kaganat - vse to je ustvarilo najugodnejše pogoje za razvoj večjezičnosti. Zato knjiga ali rokopis, ki je v starodavno Rusijo prišel z zahoda ali vzhoda, ni izginila - bila je prebrana, prevedena in prepisana. Skoraj v starodavni Rusiji je lahko hodila (in verjetno je hodila) vsa takratna svetovna literatura. Kot lahko vidite, Rusija ni bila niti temna niti potlačena. In v Rusiji niso brali samo Biblije in evangelija.
Čakanje na nove najdbe
Ali obstaja upanje, da se bodo nekoč našle neznane knjige X-XII stoletja? Kijevski vodniki še vedno turistom pripovedujejo, da so kijevski menihi pred zavzetjem mesta leta 1240 mongolsko-tatarski skrivali knjižnico kneza Yaroslava Modrega v ječah samostana Sophia. Še vedno iščejo legendarno knjižnico Ivana Groznega - zadnja iskanja so bila izvedena leta 1997. In čeprav je malo upanja na "najdbo stoletja" … Kaj pa, če ?!
