Krvava vojna v Novorosiji traja že eno leto. Kijevski režim v tem času ni mogel in ni poskušal razumeti, da Ukrajina ni etnično enotna država, in model oblikovanja ukrajinskega naroda, ki so ga v Avstro-Ogrski izumili pred sto leti in so ga sprejeli ukrajinski nacionalisti preteklost in sedanjost, neuporabna. Ljudskoosvobodilno gibanje v Novorosiji je najboljša potrditev tega. Konec koncev, pod pogoji etnične in kulturne enotnosti države bi bila vojna v Donbasu nemogoča, ne glede na to, kako močno so se trudili Rusija in drugi namišljeni "sovražniki". O temeljnih razlikah med tremi glavnimi regijami - zahodno, sredinsko in jugovzhodno - je bilo veliko napisanega. Jugovzhod je Novorossia, ruska dežela, ki je postala takšna zaradi zmag Ruskega cesarstva in nato vključena v umetno ustvarjeno ukrajinsko SSR. Središče je Mala Rusija. Samo tisto, kar smo včasih imenovali "Ukrajina". No, zahod je regija, ki ni nič manj heterogena kot celotna ukrajinska država kot celota.
Zahodna Ukrajina ni enotna
Zahodna Ukrajina je prav tako razdeljena na vsaj tri regije - Galicijsko -Volynski, kjer večino prebivalstva sestavljajo »Galicijci« - ukrajinski subetnos, ki se kardinalno razlikuje ne le od Rusov iz Novorozije, ampak tudi od malega. Rusi osrednje Ukrajine; Transcarpathian, kjer živijo Rusini, ki so nosilci lastne ruske identitete in nikoli niso bili sovražni z Rusijo, vsaj tako kot Galici; Bukovinski, kjer živijo tudi Rusini, pa imajo določene razlike od Rusinov na Zakarpatju. Vsaka od teh regij ima edinstveno kulturno identiteto in svojo bogato in zapleteno zgodovino. V mnogih pogledih je povezana z zgodovino sosednjih ljudstev, s katerimi te regije mejijo. »Galici so si veliko sposodili pri Poljakih, Rusini na Zakarpatju so bili dolgo v orbiti madžarskega vpliva, Ruski Bukovini pa so sobivali z Romuni.
Z Galicijci je vse jasno - skozi stoletja poljske in nato avstro -ogrske prevlade so prevzeli številne elemente poljske in nemške kulture. Pomemben del Galicijcev so postali grkokatoliki - tako imenovani "unijati". Čeprav je bil med Galicianci pred začetkom prve svetovne vojne močan proruski element, so ga kasneje oblasti tistih držav, ki so vključevale dežele Galicijo, močno odpravile. Avstro-Ogrski, nato pa Poljaki in Hitleri, so si prizadevali, da bi "v brstu" uničili vse rusofilske občutke med prebivalci Galicijske Rusije. V veliki meri jim je uspelo. Galicija je bila tista, ki je predstavljala hrbtenico militantov ukrajinskih protisovjetskih oboroženih organizacij in je v postsovjetskem obdobju postala "kovačnica" sodobnega ukrajinskega rusofobnega nacionalizma.
Popolno nasprotje Galicije je Transcarpathia. Tu živijo Rusini - predstavniki edinstvenih ljudi Karpatov. Že sama beseda "Rusin" odlično ponazarja njihovo povezavo z velikim ruskim svetom. Druga stvar je, da leta avstro-ogrske vladavine niso minila brez sledi za Zakarpatje. Tudi tu je bilo mogoče doseči "ukrajinizacijo" znatnega dela Rusinov in jih spremeniti v "Ukrajince". Nekateri so celo sprejeli rusofobne občutke. Na splošno pa se je politično ozračje na Zakarpatju vedno razlikovalo od razpoloženja v Galiciji. Mnogi Rusini so bili na proruskih in nato prosovjetskih položajih. Na žalost so v Sovjetski zvezi obstoj Rusinov praktično zanemarili, saj so v skladu z uradno linijo veljali za podetnično skupino ukrajinskega naroda. Sovjetska vlada je vodila politiko "ukrainizacije" dežel, ki še nikoli niso predstavljale enotnega državnega prostora, vendar so postale del Ukrajinske SSR. Tako so voditelji Sovjetske zveze pod Rusijo in ruski svet postavili časovno bombo. Danes, skoraj stoletje po oktobrski revoluciji, je bil ta rudnik aktiviran v Novorosiji. Zakarpatje je drugo "osramočeno" območje postsovjetske Ukrajine za ruskim jugovzhodom. Dejstvo je, da tudi zdaj Rusini na Zakarpatju, zlasti tisti, ki so ohranili svojo nacionalno samoidentifikacijo, nasprotujejo ukrajinskemu nacionalizmu, ki ga je naložil Kijev. Mnogi izražajo solidarnost z ljudmi Donbasa, nočejo biti vpoklicani v vojaško službo v oboroženih silah Ukrajine in izvajajo protikijevsko agitacijo. Toda mnogi ljudje v Rusiji vedo o Zakarpatju, predvsem zaradi aktivnih družbenih dejavnosti rusinskih organizacij. Medtem obstaja še tretja regija, geografsko povezana z zahodno Ukrajino, ki pa je v nasprotju z Galicijo in Zakarpatjem v medijih precej manj obravnavana. To je Bukovina.
Tako kot mnoge druge zgodovinske regije Vzhodne Evrope je tudi Bukovina razdeljena med dve državi. Južni del Bukovine je del Romunije in tvori okrožje (regijo) Suceava. Severna Bukovina je leta 1940 skupaj z Besarabijo postala del Sovjetske zveze. Nato so romunske oblasti v strahu pred vojaško operacijo ZSSR za priključitev Besarabije in severne Bukovine naredile prostovoljne ozemeljske popuste. Tako je Severna Bukovina postala Chernivtsi regija Ukrajinske SSR, po razpadu Sovjetske zveze pa je pod istim imenom ostala v "neodvisni" Ukrajini.
Od Avstro-Ogrske do sovjetske oblasti
Že od antičnih časov so »deželo bukve«, in sicer v čast drevesa in imena regije, naseljevala slovanska plemena, na podlagi katerih je pozneje nastal etnos Rusinov. Od X stoletja. severni del Bukovine je bil del orbite vpliva starodavne ruske države. Do prve polovice XIV stoletja je bil del Galicije, nato pa Galicijsko-Volinjske kneževine, nato dve desetletji del Madžarskega kraljestva, od druge polovice XIV stoletja. politično in upravno postal del moldavske kneževine. Od 16. do konca 18. stoletja. dežele Bukovine, tako kot celotna Moldavija kot celota, so bile odvisne od Osmanskega cesarstva. Po rezultatih rusko-turške vojne 1768-1774. dežele Bukovine so bile del Avstro-Ogrskega cesarstva. To se je zgodilo, ker so avstro-ogrske čete, ki so izkoristile oslabitev Osmanskega cesarstva, okupiranega z vojno z Rusijo, vdrle na ozemlje Bukovine in prisilile Turke, da jim odstopijo to regijo. Prenos Bukovine pod avstro-ogrsko oblast je bil dokumentiran v Carigradu leta 1775. Kot del Avstro-Ogrskega cesarstva je Bukovina oblikovala okrožje Chernivtsi Kraljevine Galicije in Lodomerije, leta 1849 pa je prejela status ločenega vojvodstva. Mesto Chernivtsi je postalo glavno mesto vojvodine Bukovina.
Prva svetovna vojna je privedla do razpada štirih imperijev - ruskega, osmanskega, nemškega in avstro -ogrskega. Na ozemlju Avstro -Ogrske je bilo v skladu z manifestom Karla I. Habsburškega načrtovano ustanovitev šestih suverenih držav - Avstrije, Madžarske, Češkoslovaške, Poljske, Jugoslavije in Ukrajine. Kar zadeva bukovinske dežele, naj bi bile vključene v načrtovano ukrajinsko državo. Takšna poravnava je bila povsem pričakovana, saj je Avstro -Ogrska v zadnjih desetletjih svojega obstoja močno vodila politiko "ukrajinizacije" in poskušala umetno oblikovati ukrajinski narod, katerega jedro so bili Galici - prebivalci Kraljevina Galicija in Lodomerija, ki sta najbolj zvesti avstrijskim oblastem. Tudi druge zahodne države so bile zadovoljne z načrtom o ustanovitvi ukrajinske države, saj je prispeval k razkosavanju Rusije in ruskega ljudstva. Težava je bila v tem, da v Bukovini, torej Galicijcev, praktično ni bilo "Ukrajincev". Lokalno slovansko prebivalstvo so sestavljali Rusini, ki v tistem času večinoma še niso bili nosilci ukrajinske identitete. Le nekaj politikov, ideološko in po možnosti finančno motiviranih v svojem času s strani Avstro-Ogrske, je govorilo o »ukrajinstvu« bukovinskih Slovanov. Kljub temu je 25. oktobra 1918 oblast v Bukovini prešla na ukrajinski deželni odbor, v skladu s katerim so dežele Bukovine 3. novembra 1918 postale del Zahodno -ukrajinske ljudske republike. Ukrajinski politik Yemelyan Popovich je bil izvoljen za predsednika regije. Vendar se to, kar se je dogajalo, ni ustrezalo romunski manjšini prebivalstva Bukovine. Kljub temu, da število Romunov v Bukovini ni preseglo tretjine prebivalstva v regiji, ne bodo živeli pod nadzorom ukrajinskih oblasti. Romunske skupnosti Bukovine so računale na pomoč Bukarešte. Že 14. oktobra 1918 je v Černovcih potekal Ljudski zbor romunskih Ukrajincev, na katerem so izvolili državni svet in izvršni odbor, katerega vodja je bil Yanku Flondor. Nacionalni svet Romunov Bukovine se je, ko je izvedel za razglasitev regije kot dela Zahodno -ukrajinske ljudske republike, uradno obrnil na pomoč k romunski vladi.
11. novembra 1918, teden dni po vključitvi regije v sastav Ukrajine, so enote 8. romunske pehotne divizije, ki jim je poveljeval general Jakob Zadik, vstopile v Černovce. 4 dni pozneje je v rezidenci černivaškega metropolita potekal generalni kongres Bukovine, na katerem so številčno prevladovali romunski delegati. Določili so prihodnost regije - kongres je soglasno sprejel deklaracijo o združitvi z Romunijo. Tako je Severna Bukovina več kot dve desetletji postala del romunske države. Seveda se je v letih, ko je Bukovina pripadala Romuniji, v regiji nadaljevala diskriminacija rusinskega prebivalstva, izražena v politiki "romanizacije". Treba je omeniti, da pomemben del prebivalstva Besarabije in severne Bukovine ni bil zadovoljen z romunsko vladavino. V regijah so delovale prosovjetske komunistične organizacije. Rast antromunskih občutkov je olajšala diskriminacija romunskih oblasti slovanskega prebivalstva. Tako kot v času avstro-ogrske prevlade je bil rumunski jezik v romunski Bukovini prepovedan, diskriminirani pa so bili tudi tisti Rusini, ki so prevzeli ukrajinsko identiteto. Bukarešta je na splošno zanimala "romanizacija" vseh narodnih manjšin v državi.
Ko je leta 1940 Sovjetska zveza, ki je izkoristila dobre odnose z Nemčijo v tistem času in hiter zaseg zahodne Ukrajine in zahodne Belorusije, Romuniji postavila ultimatum, kraljevi vladi ni preostalo drugega, kot da izpolni zahteve Moskve. V izjavi, ki jo je V. M. Molotov je romunskemu veleposlaniku izročil zlasti besedilo, da vlada ZSSR vidi potrebo po "prenosu v Sovjetsko zvezo tistega dela Bukovine, katerega prebivalstvo je v veliki večini s sovjetsko Ukrajino povezano s skupno zgodovinsko usodo. ter po skupnem jeziku in nacionalni sestavi. Takšno dejanje bi bilo še toliko bolj pravično, ker bi prenos severnega dela Bukovine v Sovjetsko zvezo lahko le v zanemarljivi meri zagotovil sredstvo za nadomestilo ogromne škode, ki je bila povzročena Sovjetski zvezi in prebivalstvu Bessarabia z 22-letno vladavino Romunije v Bessarabiji. " V šestih dneh so enote Rdeče armade zasedle ozemlje Besarabije in severne Bukovine. Na deželah Severne Bukovine je nastala Chernivtsi regija Ukrajinske SSR - po ozemlju najmanjša sindikalna regija. Po vojni so bile meje ZSSR 22. junija 1941 določene, kar je pomenilo vstop Besarabije delno v Moldavsko SSR, delno v Ukrajinsko SSR in Severno Bukovino v Ukrajinsko SSR. Kljub dogovoru s Sovjetsko zvezo se Romunija nikoli ni odrekla teritorialnim zahtevam do Besarabije in severne Bukovine, čeprav se v različnih obdobjih svoje zgodovine svojih trditev raje ni javno izjavila.
Sovjetska Bukovina je naredila pravi preskok v družbeno-gospodarskem razvoju. V regiji Chernivtsi so nastala sodobna industrijska podjetja, odprle so se šole, bolnišnice in strokovne izobraževalne ustanove. Življenjski standard prebivalstva regije se je močno povečal. Chernivtsi so postali pomembno središče za visoko natančno proizvodnjo, kar je prispevalo k povečanju prebivalstva mesta in regije zaradi strokovnjakov iz drugih regij Ukrajinske SSR in ZSSR kot celote. V mestu so proizvajali polprevodniške materiale; delovala je podružnica Posebnega oblikovalsko -tehnološkega urada Inštituta za problematiko materialov Akademije znanosti. V času sovjetske oblasti je prebivalstvo Severne Bukovine prvič pozabilo, kaj sta brezposelnost in nepismenost (tudi v začetku dvajsetega stoletja je bila nepismenost tukaj skoraj vsesplošna, saj v Avstro-Ogrski ni moglo biti ruskih šol, v Nemški rusinski otroci zaradi jezikovne ovire niso mogli študirati).
Čudežne preobrazbe etnične sestave Bukovine
Pridružitev Ukrajinski SSR je pomenila naslednjo stopnjo "ukrajinizacije" rusinskega prebivalstva Bukovine. Treba je omeniti, da je pred več kot stoletjem, leta 1887, prebivalstvo Bukovine doseglo 627,7 tisoč ljudi. Od tega je bilo 42% Rusinov, 29,3% Moldavcev, 12% Judov, 8% Nemcev, 3,2% Romunov, 3% Poljakov, 1,7% Madžarov, 0,5% Armencev in 0,3% Čehov. Hkrati je pravoslavno prebivalstvo v regiji doseglo 61%prebivalstva, judovsko - 12%, evangeličansko izpoved - 13,3%, rimskokatoliško - 11%, grkokatoliško - 2,3%. Druga majhna in zanimiva skupina prebivalcev Severne Bukovine so bili Lipovčani - ruski staroverci, ki so imeli pomembno vlogo v gospodarskem življenju regije. Kot lahko vidimo, je pravoslavno prebivalstvo predstavljalo več kot polovico prebivalcev Bukovine, Rusini pa so bili največja etnična skupina. Na seznamu narodnosti Bukovine ob koncu 19. stoletja ni nobenega Ukrajinca. Hkrati odsotnost Ukrajincev na seznamu narodnosti ni zatiranje ali posledica diskriminatorne politike - do začetka dvajsetega stoletja jih res ni bilo.
V Bukovini so živeli Rusini, ki so se imeli za "rusko" ljudstvo (kar tako, od besede "Rus"). Kot je nekoč zapisal znani bukovinski javni človek Aleksej Gerovsky (1883-1972), se je »rusko prebivalstvo Bukovine od antičnih časov imelo za Rusa in si ni predstavljalo, da obstaja kakšen ukrajinski narod in da bi se morali spremeniti v« Ukrajince”In ne imenovati več sebe ali svojega jezika v ruščini. Ko so konec prejšnjega stoletja prišleki Galicijci začeli propagirati idejo separatizma na Bukovini, si sprva več desetletij niso upali imenovati sebe ali svojega novega "literarnega" jezika ukrajinskim, ampak so ga imenovali sebe in svoj ruski jezik (prek enega "z"). Vsi ruski Bukovinci so menili, da je to poljska spletka «(Citirano po: Gerovskiy A. Yu. Ukrajinizacija Bukovine).
Najhitreje rastoča ukrajinizacija Bukovine se je začela pred prvo svetovno vojno, ko so avstro-ogrske oblasti, da bi izkoreninile proruske občutke, ogromno pozornosti namenile oblikovanju konstrukta ukrajinskega naroda. Toda tudi po prvi svetovni vojni se je večina slovanskega prebivalstva Bukovine še vedno označila za Rusine. Razmere so se spremenile po priključitvi Severne Bukovine k Sovjetski zvezi. V ZSSR je obstajala Ukrajinska sovjetska socialistična republika, katere naslovni narod so bili Ukrajinci. Ti Ukrajinci naj bi nastali iz malo Rusov v osrednji Ukrajini, velikorusk, maloruscev in rusificiranih grkov v novorosiji, kasneje pa iz galicijskih, bukovinskih in zakarpatskih rusinov. Po uradnem popisu prebivalstva Ukrajine, opravljenem leta 2001, v regiji Chernivtsi, ki obstaja na ozemlju zgodovinske Severne Bukovine, Ukrajinci predstavljajo 75% prebivalstva, Romuni - 12,5% prebivalstva, Moldavci - 7,3% prebivalstva, Rusi - 4,1% prebivalstva, Poljaki - 0,4% prebivalstva, Belorusi - 0,2% prebivalstva, Judje - 0,2% prebivalstva.
Odstotek etničnih skupin v regiji se tako bistveno razlikuje od nacionalnega zemljevida izpred stoletja. Razmere so najbolj razumljive pri večini judovskega prebivalstva Bukovine, katerega delež se je zmanjšal z 12% na 0,2%. Številnim Judom ni uspelo preživeti groznih let Hitlerjeve okupacije; zelo veliko Judov se je od konca 19. stoletja izselilo v druge evropske države, v ZDA in od sredine 20. stoletja v Izrael. Nekateri del je zaradi medetničnih porok izginil v slovanskem in romunskem prebivalstvu. Usoda Poljakov je podobna Judom - ki so se izselili, odšli v svojo zgodovinsko domovino na Poljsko, ki so izginili med "75% Ukrajincev". Zmanjšalo se je tudi število Romunov in Moldavcev, vendar ne tako opazno. Toda ukrajinsko prebivalstvo zdaj predstavlja tri četrtine prebivalcev regije Chernivtsi. Toda ali so Bukovinski Ukrajinci enotni - to je vprašanje?
Danes "Ukrajinci" v regiji Chernivtsi vključujejo tako rusinsko prebivalstvo kot priseljence iz drugih regij Ukrajinske SSR in postsovjetske Ukrajine, pa tudi Rusi, Moldavci, Romuni, Judje, Cigani, Nemci, registrirani kot Ukrajinci. Dejansko rusinsko prebivalstvo Bukovine tudi nikoli ni bilo enotno. Razdeljen je v tri skupine. V severovzhodnih okrožjih regije Chernivtsi živijo Rusnaki ali Besarabski Rusini. Podoli živijo na severozahodu, Huculi pa v zahodnem delu regije. Vsaka od naštetih podetničnih skupin Rusinov ima svoje kulturne razlike in se ne identificirajo kot Ukrajinci. Čeprav je treba opozoriti, da je položaj rusinskega gibanja v regiji Chernivtsi veliko manj močan kot v Zakarpatu.
Proces ukrajinizacije rusinskega prebivalstva Bukovine so nekoč začele avstro-ogrske oblasti, ki so se bale širjenja proruskih občutkov. Seveda je bila idealna možnost za avstro-ogrsko vodstvo ponemčenje regije. Nemško govoreče prebivalstvo je bilo v Černovcih večina in v drugih mestih Bukovine - navsezadnje so bili tukaj meščani bodisi Nemci - priseljenci iz Avstrije in Nemčije, bodisi Judje, ki so govorili jidiš, ki je blizu nemškemu jeziku. Rusinsko prebivalstvo je bilo skoncentrirano na podeželju in ni vključeno v šolski sistem v nemškem jeziku. Zato so avstro-ogrske oblasti postopoma spoznale, da germaniziranje rusinskega prebivalstva ne bo delovalo, in so se odločile, da bi bila veliko učinkovitejša možnost, da se ta vključi v strukturo ukrajinskega naroda, ki se gradi. Položaj je zapletlo dejstvo, da je bil v Galiciji močan poljski vpliv, velik del prebivalstva se je izpovedoval unijatizem, grškokatoliška duhovščina pa je bila zanesljiv vodja ideje o "ukrajinizaciji" rusinskega prebivalstva.
Ukrajincirati pravoslavne Slovane v Bukovini je bilo težje - niso razumeli, zakaj bi se morali odreči ruski identiteti, če tudi izpovedujejo pravoslavlje in govorijo »ruski« jezik. Kot pravi A. Yu. Gerovsky, »je v zadnjih desetletjih prejšnjega stoletja bukovinsko rusko inteligenco sestavljalo predvsem pravoslavne duhovnike. Unijatov je bilo v Bukovini zelo malo, potem pa le v mestih. Toda tudi Unijati so se takrat imeli za Ruse. V glavnem mestu, Chernivtsi, so unijatsko cerkev vsi preprosto imenovali ruska cerkev, ulico, na kateri je bila ta cerkev, pa so v nemščini celo uradno imenovali Russishe Gasse (uradni jezik v Bukovini je bil nemški) (Gerovskiy A. Ju. Ukrajinizacija Bukovine).
Da bi olajšale nalogo ukrainizacije bukovinskih Rusinov, so avstro-ogrske oblasti v Bukovino imenovale učitelje in upravnike iz Galicije, ki so morali z osebnim zgledom prepričati bukovinske Rusine, da so "Ukrajinci". Toda lokalno prebivalstvo je takšne pridigarje ukrajinske identitete sprejelo sovražno in ni šlo le za nerazumevanje samega pomena vsiljevanja "ukrajinstva", ampak tudi za banalno vsakodnevno zavračanje ošabnih tujcev, ki niso bili le imenovani na položaje namesto lokalnih prebivalcev, upošteval pa je tudi slednje drugorazredne ljudi. Sovražni odnos bukovinskih Rusinov do pridigarjev "ukrajinstva", poslanih iz Galicije, je privedel do obtožb slednje, da so Bukovinci namesto "združevanja z brati - Galicijci" presenetljivi individualizem in ne želijo sodelovati pri oživitvi "združenega ukrajinskega naroda".
Ideologi ukrajinizacije Bukovine sta bila dva politična avanturista nedoločenega nacionalnega izvora, ki sta se iz nekega razloga imela za "Ukrajince". Prvi je bil Stefan Smal-Stotsky, ki mu je univerza Chernivtsi podelila profesorstvo brez znanstvenega izobraževanja. Zasluga Smal-Stotskega je veljala za vztrajno propagando "neodvisnosti" rusinskega (rusinskega) jezika od ruskega jezika. Nato je bil Smal-Stotsky pod preiskavo zaradi poneverbe državnih sredstev. Drugi je baron Nikolaj von Vassilko. Nekako kot avstrijski aristokrat, sodeč po predponi "von", vendar z imenom in priimkom, ki je za Nemca preveč netipičen. Pravzaprav je bil Vassilko sin Romuna in Armenca in sploh ni govoril nobenega od slovanskih jezikov in narečij - niti ruskega, niti galicijskega, niti rusinskega. Vendar mu je Avstro-Ogrska zaupala, da zastopa Bukovinske Slovane v avstrijskem parlamentu, saj je von Vassilko aktivno podpiral koncept obstoja ukrajinskega naroda, neodvisnega od ruskega ljudstva.
… V sodobnih ukrajinskih virih se Vassilko imenuje "Vasilko Mykola Mykolovich" in se seveda imenuje vidna osebnost v ukrajinskem gibanju.
Baron Vasilko ni samo aktivno promoviral ukrajinsko identiteto, ampak se je ukvarjal tudi z vsemi vrstami gospodarskih mahinacij, ki so imele pomembno vlogo v sivi ekonomiji Avstro-Ogrske. Kot lahko vidimo, je finančna nepoštenost pogosto spremljala privržence ukrajinskega nacionalizma - očitno so avstro -ogrske oblasti za svoje provokativne dejavnosti izbrale tudi ljudi, ki jih je bilo enostavno "obdržati". Baron Vassilko je postal eden od pobudnikov množičnih represij proti voditeljem bukovinskega proruskega gibanja pred prvo svetovno vojno. Po obtožbah Vasilka so avstro-ogrske oblasti začele leta 1910 sistematično uničevati pravoslavno rusinsko prebivalstvo v Bukovini. Številni ugledni predstavniki pravoslavnega proruskega gibanja so bili ubiti ali končali v koncentracijskem taborišču Talerhof. tako je ta "ognjeni borec za ukrajinsko idejo" kriv za smrt in pohabljeno usodo mnogih bukovinskih Slovanov. Ko je imenik Petliura prišel na oblast, je bil Vassilko veleposlanik UNR v Švici. Umrl je leta 1924 v Nemčiji z naravno smrtjo.
Ravnodušen odnos prebivalcev regije Chernivtsi do ideje "neodvisnosti" je dokaz pomembnih kulturnih razlik med Bukovino in Galicijo. Med veliko domovinsko vojno ukrajinskim nacionalistom na ozemlju Bukovine ni uspelo pridobiti podpore prebivalstva, primerljive z Galicijo. V veliki domovinski vojni, ki se je borila v vrstah sovjetske vojske, je bilo ubitih 26 tisoč od 100 tisoč bukovinskih moških in fantov, vpoklicanih na vojaško službo. Izkazalo se je, da je vsak četrti vojaško sposobni Bukovinec dal življenje v boju proti nacističnim napadalcem. V partizanske odrede in podzemne skupine je odšlo do dva tisoč prebivalcev Bukovine. Seveda so bili tisti, ki so se pridružili kolaboracionistom, ukrajinskim nacionalističnim organizacijam, a na splošno so bili v manjšini.
Ukrajinizacija, romanizacija ali … skupaj z Rusijo?
Po razpadu ZSSR in razglasitvi neodvisnosti Ukrajine je prebivalstvo regije Chernivtsi to novico sprejelo manj navdušeno kot prebivalci Galicije in kijevska nacionalistično naravnana inteligenca. V dveh postsovjetskih desetletjih se je proces ukrajinizacije nadaljeval v regiji Chernivtsi, zaradi česar je Kijevu uspelo doseči določen napredek pri uveljavljanju ukrajinske identitete, zlasti med mlajšo generacijo Bukovinov. Hkrati so občutki prebivalcev regije Chernivtsi veliko manj nacionalistični kot v Galiciji. Prvič, to je posledica prisotnosti znatnega deleža nacionalnih manjšin v prebivalstvu regije. Na primer, nima smisla, da isti Romuni podpirajo ideje ukrajinskega nacionalizma. Poleg tega se romunsko prebivalstvo dobro zaveda možnosti za nadaljnji razvoj v regiji, če se bodo položaji kijevskega režima okrepili - ubrali se bodo poti ukrajinizacije ne le Rusinov, ampak tudi romunskega in moldavskega prebivalstva Bukovine. V nekem smislu je položaj bukovinskih Romunov podoben Madžarom na Zakarpatu, vendar obstajajo tudi pomembne razlike. Madžarska je v zadnjih letih skoraj edina država v vzhodni Evropi, ki je pokazala sposobnost bolj ali manj neodvisne zunanje in notranje politike. Madžarska si zlasti prizadeva okrepiti gospodarske odnose z Rusijo, madžarske domoljubne organizacije so zelo zaskrbljene zaradi položaja svojih soplemencev v zakarpatski regiji Ukrajine.
Kar zadeva Romunijo, je veliko bolj odvisna od ameriške zunanje politike. Pravzaprav Romunija sledi lutkovnemu tečaju kot druge vzhodnoevropske države. Rusijo v Romuniji dojemajo kot naravnega nasprotnika, predvsem v kontekstu pridnestrskega spopada. Znano je, da so romunski nacionalisti že dolgo upali, da bodo Moldavijo slej ko prej vključili v Romunijo. Seveda bomo v tem primeru govorili o zasegu Pridnestrja. Dejavna politika ruske države ovira izvajanje ekspanzionističnih načrtov za oblikovanje "Velike Romunije".
Leta 1994, tri leta po razpadu ZSSR, je Romunija odpovedala Pogodbo o režimu sovjetsko-romunske meje. Tako so bile tožbe proti Ukrajini glede Severne Bukovine in Besarabije odprte. Šele leta 2003 je bila med Ukrajino in Romunijo podpisana nova pogodba o romunsko-ukrajinski meji, vendar je bila sklenjena za desetletno perspektivo in se je iztekla leta 2013, ravno v letu Euromaidana, in drugič, Romunija jo je podpisala po vrsti imeti formalne razloge za sprejem v Nato. Navsezadnje država z nerešenimi teritorialnimi spori po sprejetih pravilih ne more biti del Nata. Ko je bil leta 2014 v Kijevu zaradi nemirov odstavljen predsednik Viktor Janukovič, je romunska vlada pozdravila "revolucijo" in obljubila podporo novemu režimu. In to kljub dejstvu, da so resnični interesi Romunije v ravnini vračanja Severne Bukovine v državo. Ni naključje, da je bilo pred nekaj leti v regiji Chernivtsi množično izdajanje romunskih potnih listov vsem zainteresiranim prebivalcem Severne Bukovine romunskega in moldavskega porekla. Skupno je romunske potne liste prejelo približno 100 tisoč ukrajinskih državljanov, prebivalcev regije Ukrajine Chernivtsi in Odessa.
Tako je Bukarešta ne le prevzela pod zaščito Romunov in Moldavcev iz Bukovine in Besarabije, ampak je tudi jasno povedala, da je verjetnost, da bo romunsko državljanstvo na severu Bukovine res povpraševanje, možna. Kijevski režim seveda ne bo vrnil regije Chernivtsi v Romunijo, ker sicer ukrajinsko vodstvo ne bo imelo argumentov glede razmer s Krimom in Donbasom. Toda v primeru zavrnitve vrnitve Severne Bukovine v Romunijo je Ukrajina obsojena ohraniti "tleči konflikt" s svojo jugozahodno sosedo. Edino, kar lahko prepreči ta konflikt, je neposredna prepoved obračuna ameriških mojstrov iz Kijeva in Bukarešte, kar vidimo v tem trenutku.
Kar zadeva interese prebivalstva regije Chernivtsi, so le-ti komaj enaki z idejami romunskih nacionalistov v Bukarešti ali proameriškega režima v Kijevu. Ljudje različnih narodnosti, ki živijo v Severni Bukovini, želijo živeti in delati v miru. Seveda njihovi načrti niso vključeni v njihove načrte, da bi umrli v daljnem Donbasu ali poslali očete, može in sinove, da bi tam izginili. Pravzaprav je prebivalstvo regije, tako kot druge regije Ukrajine, postalo talci politike Kijeva. Politika, ki se vodi v geopolitičnih interesih ZDA, ne pa v resničnem interesu ukrajinskega prebivalstva. Medtem bi morala biti Rusija bolj aktivna v smeri reševanja istega bukovinskega problema. Verjetno bi bil najvarnejši geopolitični izhod iz tega položaja okrepitev ruskega položaja v regiji Chernivtsi.
Oživitev nacionalne identitete Rusinov, ljudstva, priznanega v večini vzhodne Evrope, a v Ukrajini prezrtega in diskriminiranega, je najpomembnejša naloga Rusije v karpatski regiji. Od nekdaj so bili proruski občutki močni med rusinskim prebivalstvom in le »pranje možganov«, ki so ga organizirali privrženci »ukrajinizacije«, je vplivalo na dejstvo, da so potomci tega edinstvenega in zanimivega ljudstva v veliki meri izgubili spomin na svojo narodnost in začeli da se uvrstijo med Ukrajince. Razvoj ruske kulture v Bukovini je nujen, a zelo težko izvedljiv, zlasti v sodobnih razmerah, sestavni del politike krepitve ruskega vpliva. Kljub temu lahko Rusija podpira tudi proruski del prebivalstva regije, tako kot Romunija glede Romunov ali Madžarska v odnosu do Madžarov na Zakarpatju.
