V literaturi, posvečeni rekonstrukciji hunskega orožja, je običajno pisati o tem v ozadju širokega časovnega obdobja. Zdi se nam, da se s tem pristopom izgubijo posebnosti. To je mogoče razložiti z dejstvom, da nimamo ustreznega gradiva za določena, določena obdobja.
Nadaljujemo z vrsto člankov, posvečenih Bizantu, njegovim zaveznikom in sovražnikom v 6. stoletju, delno poskušamo zapolniti to vrzel z opisom orožja in opreme Hunov - nomadskih plemen, ki so živela na ozemljih, ki mejijo na meje rimskega Cesarstvo.
Rad bi vas opozoril še na en pomemben vidik, ki v nenaučni literaturi povzroča burne razprave o etnični podlagi nekaterih plemenskih združenj nomadov. Kot kaže primerjalna zgodovinska metoda, je na čelu nomadske plemenske zveze vedno enoetnična skupina, prisotnost drugih etničnih skupin, vključenih v unijo, pa je vedno sekundarnega, podrejenega značaja. Vse nomadske skupine tega obdobja stojijo na različnih stopnjah plemenskega sistema in predstavljajo bojevniško ljudstvo, ki ga združuje železna disciplina, povezana z enim ciljem - preživeti in zmagati. Prekomerno bogatenje, razlikovanje premoženja in "rast maščobe" v hipu spremenijo prevladujoče nomadsko pleme v predmet napadov revnejših, a pohlepnih po uspehu, skupin in plemen. In to stanje velja tako za velike nomadske zveze (Avari, Pečenezi, Polovci) kot za "nomadska cesarstva" (turški Khaganates, Khazari), le simbioza nomadskih družb s kmetijskimi in naseljevanje prvih na terenu vodi do nastanek držav (Madžari, Bolgari, Volški Bugari, Turki).
Uvod
Huni - plemena mongolskega izvora, v I -II stoletju. ki so svojo pot začeli od meja Kitajske proti zahodu.
V IV stoletju. vdrli v stepe Vzhodne Evrope in premagali »zavezništvo plemen«, oziroma t.i. "Država" Germanaricha. Huni so ustvarili svojo "zvezo plemen", ki je vključevala številna germanska, alanska in sarmatska (iranska) plemena ter slovanska plemena vzhodne Evrope. Hegemonija v zvezi je bila pri eni, nato pri drugi plemenski skupini nomadov.
Vrhunec moči so dosegli pod Atilo sredi 5. stoletja, ko so Huni skoraj podrli Zahodno rimsko cesarstvo. Po smrti vodje je zveza propadla, vendar so v 6. stoletju nomadska plemena ostala močna vojaška sila. Rimljani na svojih mejah uporabljajo enote "barbarov": od Hunov v VI stoletju. so sestavljali mejni odredi Sacromantisi in Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), kot poroča Jordanija.
Huni, tako federati kot plačanci, so se borili na strani imperija v Italiji in Afriki, na Kavkazu, po drugi strani pa jih je mogoče videti v vojski iranskega Shahinshaha. Borbene lastnosti teh nomadov so cenili Rimljani in jih tudi uporabljali.
V bitki pri trdnjavi Dara (sodobna vas Oguz v Turčiji) poleti 530 je pri zmagi nad Iranci pomembno vlogo odigralo 1200 konjenikov Hunov.
Huni, ki so jih vodili Sunika, Egazh, Simm in Askan, so z desnega boka napadli Perzijce, pri čemer so prekinili nastanek najbolj "nesmrtnih", Simma pa je osebno ubil zastavonošo, poveljnika Varesmana in nato še poveljnika samega.
V bitki pri Decimusu v Afriki 13. septembra 533 so pomembno vlogo odigrali hunski federati, ki so jo začeli in ubili generala Gibamunda ter uničili celoten njegov odred. Omeniti velja, da so Rimljani prisilili Hune v Afriko.
In poveljnik Narses je osebno z lažnim hunskim letom na čelu tristo konjenikov zvabil in uničil 900 frankov.
V eni nočni bitki na Kavkazu so Huni -Saviri peš (!) Premagali najemnike Perzijcev - dnevne meje.
O bojevnikih-Hunih, o njihovih značilnih vojaških lastnostih je zapisal Prokopije:
Med masažami je bil človek, ki ga je odlikoval izjemen pogum in moč, a je poveljeval majhnemu odredu. Od svojih očetov in prednikov je prejel častno pravico, da je prvi napadel sovražnike v vseh pohodih Hunov.
V tem obdobju so plemena Hunov ali tako imenovani Huni živela na velikih območjih od Panonije (Madžarska) do stepe Severnega Kavkaza, vzdolž celotne obale Črnega morja. Zato so se očitno razlikovali v oblačilih in orožju. Če je Ammianus Marcellinus v IV. jih upodobil kot "strašne divjake" v oblačilih iz kože, z dlakavimi golimi nogami v krznenih škornjih, nato pa Mine, član veleposlaništva pri Atili, v 5. stoletju nariše popolnoma drugačno podobo plemen, podrejenih temu vodji.
Etnična sestava
Treba je razumeti, da so za bizantinske avtorje "Huni", ki so živeli v stepah vzhodne Evrope, nekoliko podobni. Čeprav sodobni jezikovni in deloma arheološki podatki pomagajo razlikovati med različnimi plemeni "hunskega kroga" tako časovno kot etnično. Poleg tega so mnogi med njimi vključevali finsko-ogrske in indoevropske plemena. In to vemo iz pisnih virov.
Zato so vsi argumenti o etničnih posebnostih nekaterih plemen, ki so živela v stepah blizu meja rimske države, domnevni in ne morejo imeti dokončne odločitve.
Ponavljam, to je posledica kratkih poročil iz pisnih virov, nekaj bizantinskih avtorjev in pomanjkanja arheoloških podatkov.
Naj se ustavimo pri tistih etničnih skupinah, ki so jih v 6. stoletju zapisali bizantinski (rimski) avtorji.
Akatsir - v VI stoletju. so bili v pontskih stepah. V 5. stoletju so se borili s Perzijci, vendar so se, podrejeni Atili, preselili v Evropo.
Bolgari ali Protobugari, - plemenska zveza, ki je najverjetneje živela na ozemlju pontskih step, vzhodno od Akatsii. Lahko bi rekli, da to ni "hunsko" pleme. Domnevno so se na ta območja preselili med padcem hegemonije "države" Atile. Boji med Rimljani in Protobugarji so se začeli šele konec 5. stoletja.
Opozoriti je treba, da so tako imenovani pra-Bolgari ali Bolgari zasedli ogromno ozemlje od Donave do Čikavkazije, njihova zgodovina v teh regijah se bo tu nadalje razvila. V 6. stoletju bo del njihove horde potepal po Podonavju in skupaj s Slovani odpotoval na Balkanski polotok.
Kutrigurs, ali kuturgurs, - pleme, na začetku VI stoletja. živi zahodno od Dona. Od cesarstva so prejemali "darila", a kljub temu izvajali kampanje znotraj njegovih meja. Utigurji so jih premagali: nekateri so se s podporo Gepidov preselili leta 550-551. v rimskih mejah so nekateri, kasneje, padli pod oblast Avarov.
Utigurs - so na začetku VI stoletja. živel vzhodno od Dona, ki ga je leta 551 podkupil Justinijan I., premagal nomadska taborišča Kuturgurjev. Od šestdesetih let so padli pod oblast Turkov, ki so prišli v te regije.
Alciagira (Altziagiri) je po Jordaniji taval po Krimu blizu Khersona.
Savirs živeli v stepah Severnega Kavkaza, delovali kot plačanci Rimljanov in zavezniki Perzijcev.
Hunugurs hunsko pleme, ki je bilo tesno ali se je združilo s Savirji, so morda bile finsko-ogrske etnične skupine del tega plemena.
Treba je opozoriti, da so bile politične razmere v stepi vedno izjemno negotove: eno pleme je prevladalo danes, drugo jutri. Naselitveni zemljevid nomadskih plemen ni bil statičen.
Nastanek sredi 6. stoletja nove plemenske zveze, neusmiljenih stepskih bojevnikov, Avarov, je privedel do tega, da so se ostanki hunskih nomadskih plemen, ki so tu živela, bodisi pridružili avarski uniji, bodisi so se preselili v Bizant in Iran, oz. po običajih stepske vojne uničena.
Zgodovinski spomeniki nam praktično niso posredovali podobe Hunov v 6. stoletju. Avtorji tega obdobja ne opisujejo njihovega videza, vendar je preživelo dovolj orožja in drugih materialnih dokazov z ozemelj, na katerih so živeli. A teh je veliko manj kot v 5. stoletju. Lahko se domneva, da so ti. Huni ali nomadi v stepah, ki mejijo na Rim in Iran, s številnimi podobnimi orožji, kompleti pasov itd., so imeli pomembne razlike in značilnosti. Običajno jih lahko razdelimo na nomade, ki so bližje Evropi in so od časa Atile sprejeli ali vplivali na splošno barbarsko evropsko modo, kot so na primer frizura v krogu, srajce tunike, hlače, zavite v mehke čevlje, itd. Taka značilnost v "modi" je razvidna že iz opisa rudnika. Hkrati so nomadi, ki so živeli na vzhodu, v večji meri ohranili odtis stepske mode. Arheološke najdbe in nekaj ohranjenih slik nam pomagajo slediti tej meji z uporabo bolj očitnega alanskega materiala: tako najdbe s Krima ali mozaiki iz Kartagine prikazujejo Alane, ki so "padli" pod nemško modo, medtem ko se Alani s Kavkaza držijo po "vzhodni" modi. Jasno je mogoče reči, da je razvoj opreme Hunov, odkar jih opisuje Ammianus Marcellinus, očiten. Toda, kot je zapisal arheolog VB Kovalevskaya: "Izolacija hunskih starin je poskus reševanja sistema enačb, kjer je število neznank preveliko."
Pas
O posebnem pomenu pasov v vojski Rima in Bizanca smo že pisali. Enako lahko rečemo za komplete pasov v nomadskem okolju in če podrobno poznamo pomen pasov med nomadi zgodnjega srednjega veka iz del S. A.
O heraldičnih pasovih obstajata dve mnenji. Nekateri raziskovalci menijo, da so jih Huni pripeljali v evropske stepe, drugi pa, da je to čisto rimska vojaška moda, o čemer priča njihova skoraj popolna odsotnost v evroazijskih stepah do sredine 6. stoletja, ko so začeli razširiti po stikih novih ljudstev z Rimljani.
Komplet pasov je bil sestavljen iz glavnega usnjenega pasu, ki se je ovil okoli pasu bojevnika, in pomožnega pasu, ki se je spuščal od desne proti levi, kjer so nožni meči drseli po njem vzdolž konice. Z glavnega pasu so viseli trakovi, ki so se končali z konicami, obeski so bili na tečajih, konice trakov pa so bile izdelane iz kovine in okrašene z različnimi okraski. Okras bi lahko imel tudi pomen "tamga", kar bi lahko nakazovalo pripadnost bojevnika klanu ali plemenski skupini.
Število visečih pasov je lahko kazalo na družbeni status uporabnika. Hkrati so trakovi imeli tudi utilitarno funkcijo; nož, torbico ali "denarnico" bi jim lahko pritrdili s sponkami.
Čebula
Najpomembnejše orožje Hunov, o obvladovanju katerega so zgodovinarji pisali od trenutka, ko so se ta plemena pojavila na mejah Evrope:
Zaslužijo si biti priznani kot odlični bojevniki, saj se na daljavo borijo s puščicami, opremljenimi s spretno izdelanimi kostnimi konicami.
Vendar je treba opozoriti, da je v VI stoletju. Rimljani so to umetnost obvladali prav tako kot Huni: "Razlika je v tem, da so skoraj vsi Rimljani in njihovi zavezniki, Huni, dobri lokostrelci iz lokov na konju."
Kako pomemben je lok za hunska plemena, priča dejstvo, da je bil lok atribut njihovih voditeljev, skupaj z mečem. Takšen lok je bil obrezan z zlato folijo in je bil simbolične narave: arheologi so odkrili dva taka loka z zlatimi ploščami. Poleg tega so imeli Huni tudi sajbe, prekrite s folijo iz barvnih kovin.
Običajno je govoriti o dolgoletnem loku nomadov, dolgih približno 1, 60 cm, kot "revoluciji" v vojaških zadevah. Arheološko so »prvi« hunski loki 5. stoletja enaki sarmatskim. Sestavljeni lok na začetni stopnji morda nima kostnih plošč. Podloga, ki pokriva konce premca, je sestavljena iz štirih, pozneje dveh, nekoliko ukrivljenih plošč z izrezom na koncu za pritrditev tetive; srednji kostni vložki so široki in tanki, konci so odrezani pod kotom. V primerjavi s 5. stoletjem, v 6. stoletju. plošče (v vzhodnoevropski stepi) so postale bolj masivne (najdbe 6. stoletja iz mesta Engels). Puščice, najdene na arheoloških najdiščih: majhen trikoten, velik tri rezilo in ploski romboid s izboklino na prehodu do peclja, ki ustreza jakosti "hunskega" loka. Orožje je bilo v enem kompletu, na primer v grški toksofatri. Takšne bojevnike z eno samo »toksofatro«, kjer sta lok in drgen en sam sistem, je mogoče videti na podobi Kenkolskih bojevnikov iz 2. v 5. stoletja. iz Kirgizistana.
Preneseni so bili ločeno. Tako imamo tak tulca VI-VII stoletja. iz mesta Kudyrge, Altajsko ozemlje. Material izdelave - brezovo lubje. Parametri: 65 cm v dolžino, 10 cm - pri ustju in na dnu - 15 cm. Kovce iz brezovega lubja je mogoče prekriti s tkanino ali usnjem. Prevleka je lahko trda, okvirna ali mehka, kot so jahači s fresk iz "modre" dvorane, soba 41 iz Penjikenta.
Pomembno je omeniti, in to nam jasno kažejo arheološki podatki, ne glede na to, kako skromno je bilo bivalno okolje nomada, so posebno pozornost namenili okrasju in opremi orožja.
Orožje je nedvomno pričalo o statusu bojevnika, predvsem pa je status določalo mesto in pogum bojevnika v vojni: bojevnik je želel pridobiti orožje, ki ga je razlikovalo od drugih.
Obrambno in ofenzivno orožje
Meč. To orožje je bilo skupaj z lokom simbolično za hunska plemena. Huni so kot bojevniki častili meče kot božanstva, o katerih je rudnik pisal v 5. stoletju, Jordan pa ga je odmeval v 6. stoletju.
Skupaj z meči so Huni po arheologiji uporabljali sekire, sulice, čeprav o tem nimamo pisnih dokazov, toda Stilist Yeshu je zapisal, da so Huni uporabljali tudi palice.
Tudi Ammianus Marcellinus je pisal o moči Hunov v bitki z meči. Toda v VI stoletju. Uldah Hunn, ki je vodil rimske in hunske čete v bližini mesta Pizavra (Pesaro) v Italiji, je z meči vdrl v skavte Alamana.
In če od IV-V stoletja. Imamo zadostno število najdb enakega hunskega orožja, potem lahko v obravnavanem obdobju takšno orožje hipotetično pripišemo Hunikom.
V stepski coni vzhodne Evrope imamo pogojno dve vrsti mečev, ki se razlikujeta po straži. Meče z okrašenim križem v slogu cloisonné inlay so v obravnavanem obdobju še srečevali, čeprav je bil vrhunec "mode" zanje v 5. stoletju. Takšne meče imamo v poznem 5. - začetku 6. stoletja. s črnomorske obale Kavkaza in iz Dmitrievke v Doneck regiji Ukrajine. Nekateri raziskovalci menijo, da je treba ta meč pripisati uvozu iz Bizanca, ki po našem mnenju ne izključuje pripadnosti tega orožja Hunom.
Drugi so bili meč z diamantno zaščito, kot orožje iz 6. stoletja. iz Artsybasheva v regiji Ryazan in iz Kamuta na Kavkazu.
V začetku stoletja imamo opravka z nohti, okrašenimi na enak način kot v 5. stoletju. Izdelani so bili iz lesa ali kovine, prekriti z usnjem, tkanino ali folijo iz neželeznih kovin. Nožnice so bile okrašene s poldragimi kamni. Presenetljiv videz tega orožja je le imitacija bogastva, saj so v njegovi proizvodnji uporabljali zlato folijo in poldragi kamen. Do prve polovice VI stoletja. meči so obešeni na sponke-niti ali sponke, na katere so pritrjeni navpično. Najpogosteje so bili leseni, bili pa so tudi kovinski.
Od sredine VI stoletja. tehnologija izdelave nožnic se ni spremenila, so pa manj okrašene. Glavna stvar je, da imajo meči drugačen način pritrditve na pas; na nogah so se pojavile ravne stranske izbokline v obliki črke "p" z zankami na hrbtni strani za pritrditev na trakove, ki prihajajo iz pasu. Meč je bil pritrjen na pas na dveh trakovih pod kotom 450, kar je verjetno olajšalo konje. Lahko samo domnevamo, da se je takšna pritrditev pojavila v azijski stepi in prodrla v Iran. Takšen nosilec najdemo na sasanijskih mečih iz Louvra in Metropolitana. Od tam prodira v stepe Vzhodne Evrope in se dalje širi po Evropi. Sakson s takšno navezanostjo je bil med najdbami iz langobardskega grobišča Castel Trozino.
Čeprav avtorji tega obdobja o sekirah kot orožju Hunov ne pišejo nič, nekateri raziskovalci pa menijo, da je sekira le pehotno orožje, pa sekira iz Khasauta (Severni Kavkaz) te argumente ovrže. Je nekakšen prototip klevreta: na eni strani je sekira, na drugi strani pa koničast konec, ki bi ga lahko uporabili tudi kot orožje za rezanje "oklepa".
Kar se tiče oklepov, je torej, kot smo zapisali v članku "Zaščitna oprema jahača bizantinske vojske 6. stoletja", večino zaščite tega obdobja mogoče pripisati lamenarskim oklepom, najdemo pa tudi obročaste. V Državnem zgodovinskem muzeju je "sintrana" veriga tega časa, najdena v Kerču.
Enako lahko rečemo za čelade stepskega območja, najbolj značilne za 6. stoletje. In tudi čelada, shranjena v arheološkem muzeju v Kölnu, najverjetneje na jugu Rusije. Kar se tiče prvega, ga pogosto povezujejo z Avari, saj okvirne čelade kasneje najdemo na njihovih grobiščih in grobiščih njihovih sosedov in zaveznikov, Langobardov (Kastel Trozino. Grob 87), najverjetneje pa vse isti Avari, ki so "mimo" teh območij, bi si lahko to vrsto čelade sposodili pri lokalnih nomadskih plemenih.
Lasso
To orožje ali orodje dela nomadov, kot je razvidno iz pisnih virov, so v 6. stoletju uporabljali Huni. O tem sta pisala Malala in Teofan Bizantinec.
Leta 528 so se med invazijo Hunov v provincah Skitija in Mezija lokalni strategi spopadli z enim odredom, a so naleteli na drugi odred konjenikov. Huni so proti stratigom uporabili arkano: »Godila je potegnil meč, prerezal zanko in se osvobodil. Constantiola so vrgli s konja na tla. In Askum je bil ujet."
Videz
Kot smo zapisali zgoraj, je videz Hunov doživel pomembne spremembe: od trenutka njihovega pojavljanja na mejah "civiliziranega" sveta do obravnavanega obdobja. Takole piše Jordan:
Morda so zmagali ne toliko z vojno, kolikor so s svojim strašnim videzom vlili največjo grozo; njihova podoba prestrašena s svojo črnino, ki ni spominjala na obraz, ampak, če lahko tako rečem, na grdo grudo z luknjami namesto oči. Njihov oster videz je izdal krutost duha … Majhne postave so, a so hitri z okretnostjo gibov in so izredno nagnjeni k jahanju; široki so v ramenih, spretni pri lokostrelstvu in so zaradi moči vratu vedno ponosno pokonci.
Domnevamo lahko, da so se Huni, ki so živeli na mejah cesarstva, oblačili po splošni barbarski modi, kot pri rekonstrukciji založbe "Osprey", umetnika Grahama Sumnerja.
Toda plemena, ki so romala po stepah vzhodne Evrope in Čikavkazije, so bila najverjetneje oblečena v tradicionalno nomadsko obleko, kakršno je mogoče videti na freski iz Afrasiaba (Muzej zgodovine. Samarkand. Uzbekistan), to je halja z vonjem po levi, široke hlače in “škornji.
V sodobnih izdajah je običajno prikazati nomade z brki, katerih konci so spuščeni kot pri kozakih. Pravzaprav nekaj ohranjenih spomenikov tega in tistih obdobij, ki so jim blizu, prikazuje nomadske konjenike z brki, katerih konci so bodisi upognjeni navzgor, na način slavnih brkov Chapaev, ali pa preprosto štrlijo, vendar ne padejo.
Če povzamemo zgoraj, še enkrat ugotavljamo, da smo se dotaknili številnih vprašanj, povezanih s plemeni, ki so živela na mejah Bizantinskega cesarstva v stepah severne črnomorske regije in vzhodne Evrope. V literaturi se imenujejo "Huni".
VI stoletje - to je obdobje, ko se zadnjič srečujemo z njimi, nadalje so bili bodisi absorbirani bodisi vključeni v sestavo novih valov nomadov, ki so prišli z vzhoda (Avari) ali pa so dobili nov razvoj v okviru novih nomadov formacije (prabolgari).
Viri in literatura:
Ammian. Marcellinus. Rimska zgodovina / Prevedli iz latinščine Y. A. Kulakovsky in A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Jordan. O izvoru in dejanjih Getov. Prevedla E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Malala John "Kronograf" // Prokopije iz Cezareje Vojna s Perzijci. Vojna z Vandali. Tajna zgodovina. Sankt Peterburg, 1997.
Prokopije iz Cezareje Vojna z Goti / Prevedel S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Prokopije iz Cezareje Vojna s Perzijci / Prevod, članek, komentarji A. A. Čekalove. SPb., 1997.
Evrazijske stepe v srednjem veku. M., 1981.
Kronika stilista Yeshuja / Prevod N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Sirsko srednjeveško zgodovinopisje. S-Pb., 2011.
Aybabin A. I. Etnična zgodovina zgodnjebizantinskega Krima. Simferopol. 1999.
Ambroz A. K. Bodala 5. stoletja z dvema izboklinama na nožnicah // CA. 1986. št. 3.
Ambroz A. K. M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. Severni Kavkaz in Sredozemlje v 5.-6. O oblikovanju kulture barbarske aristokracije // Državno enotno podjetje "Dediščina" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. Kavkaz in Alani. M., 1984.
Sirotenko VT Pisni dokazi o Bugarih v 4. - 7. stoletju. v luči sodobnih zgodovinskih dogodkov // Slovansko-balkanologija, M., 1972.
