Prvi helenski navigatorji so se pojavili na severni obali Črnega morja okoli 8. stoletja pr. Kot se pogosto dogaja, kljub ostremu podnebju in negostoljubni naravi, ozemlje Taurice nikakor ni bilo prazno in ga je naselila, če ne številna, pa zelo raznolika etnična skupina. Vendar so se za razliko od drugih kolonizacij tokrat Grki soočili ne le s svojimi običajnimi sedečimi ali polsedečimi plemeni staroselcev, ampak tudi s temeljno novim svetom, ki ga predstavljajo nomadski nomadi. Po svojem mobilnem načinu življenja, psihološkem dojemanju, naravnanosti in običajih so se stepski ljudje radikalno razlikovali od Helenov, vajeni ustaljenega življenja v utrjenih mestih in se hranijo predvsem s kmetijstvom. Očitno je, da sobivanje dveh tako različnih kultur ne bi moglo brez konfliktov in nesporazumov. Toda, kot je pokazala zgodovina regije Severnega Črnega morja, so nomadi in Heleni še vedno našli skupni jezik.
Kako je prišlo do odnosa tako različnih kultur? Kaj je služilo kot vez v odnosih narodov in kaj jih je, nasprotno, odtujilo drug od drugega? Kako se je končala ta simbioza? In kako je to vplivalo na države, ki so bile na ozemlju severne črnomorske regije v tistem času?
Na žalost ni natančnih odgovorov na ta vprašanja. Črta je preveč tresoča, ko gre za razumevanje arheoloških in pisnih najdb družbe, ki je živela pred skoraj tri tisoč leti.
Kljub temu znanstveniki ne prenehajo iskati odgovorov na ta težka vprašanja. In nekateri rezultati se zdijo povsem veljavni.
Težka pot kolonizacije
Najprej je treba omeniti, da so se Heleni po prihodu v nova dežela soočili s kakovostno novimi podnebnimi in ozemeljskimi razmerami v regiji. Zdi se, da so velika prostranstva stepe, globoke reke in hladno podnebje povzročila kulturni šok med novimi naseljenci. Vtis, ki so ga doživeli, se je odražal celo v znameniti "Odiseji" Homerja, ki je ozemlje severne črnomorske obale lociral na samem vhodu v kraljestvo mrtvih:
Končno smo zaplavali globoko teče ocean.
Obstaja država in mesto cimmerških mož. Večno
Tam je mrak in megla. Nikoli svetleče sonce
Ljudje, ki živijo na tej deželi, ne osvetljujejo z žarki
Ali zapusti zemljo in vstopi v zvezdnato nebo, Ali pa se spusti z neba in se vrne na zemljo.
Noč obdaja zlovešče pleme nesrečnih ljudi. (Prevod V. V. Veresaev pod uredništvom akademika I. I. Tolstoja).
V novih realnostih se je polisov način življenja prisiljen prilagoditi okolju. Neenakomerna gostota lokalnega prebivalstva in migracijske linije nomadskih ljudstev so bistveno spremenile kolonizacijo v različnih delih Tavrice. Tako v olbijski regiji na najzgodnejši stopnji njenega razvoja arheologija beleži hitro rast kmetijskih naselij, v katerih so bile tradicionalne grške hiše ob mejah avtohtonega prebivalstva, kar je nakazovalo na precej miren odnos med kolonisti in lokalnimi prebivalci. prebivalcev z majhnim številom nomadov na tem območju.
Mnogo bolj zapletene razmere so opažene na območju Kerške ožine na ozemlju bodočega Bosporskega kraljestva. Tam so se kljub obilici rodovitnih prostorov naselbine kolonistov stiskale okrog utrjenih mest-utrdb na bregovih ožine, pogosto na razdalji neposredne vidljivosti. Podatki o izkopavanjih omogočajo znanstvenikom, da zelo samozavestno domnevajo, da je prihodnje kraljestvo ravno na poti velikih nomadskih selitev skitskih plemen, ki so svojo moč v teh deželah utrdila do 6. stoletja pr. NS. Le skupni ukrepi za izgradnjo utrdb in skupno obrambo naselij ter najverjetneje z vključitvijo avtohtonih sedečih prebivalcev so pomagali ohraniti obnovljena ozemlja Krima in omogočili, da se Bospor oblikuje v polnopravno državno tvorbo.
Obstaja še en primer razvoja novih dežel s strani Helenov.
Podatki o izkopavanjih in pisni viri nam omogočajo sklep, da je v obdobju IV stoletja pred našim štetjem nastanek Hersonesovega kraljestva spremljalo neusmiljeno uničenje in selitev lokalnih tavrijskih plemen v gorska območja Krima, ki so pred prihodom kolonisti, živeli v dokaj velikih naseljih na polotoku Herakle. Nekatera arheološka izkopavanja, zlasti obrambnega obzidja, nam omogočajo sklep, da je bila zgodnja politika samega Hersonesa utemeljena na ozemlju neke starodavne grške naselbine.
Kljub temu, da so kolonisti zelo tesno sodelovali z avtohtonim sedečim prebivalstvom, je bila glavna sila, ki je spremenila kulturno in etnično ozadje regije, odnos med Grki in nomadskimi barbari.
Nomadi in Grki v odnosih
Danes obstajajo tri glavne različice interakcije tako različnih etničnih skupin.
Podporniki prva različica v svojih delih zavračajo kakršen koli pomemben vpliv barbarov na kulturo grških mestnih držav in naselij okoli njih. V tem primeru imajo prebivalci stepe vlogo zunanjih agresorjev, proti katerim se združujejo kolonisti, in do neke mere trgovskih partnerjev, ki v zameno za žito, krzno in usnje porabijo blago z visoko dodano vrednostjo.
Privrženci druga različicana podlagi skoraj enakih zalog podatkov držijo nasprotnega stališča in trdijo, da je treba nomadskemu barbarskemu prebivalstvu v regiji pripisati ključno vodilno vlogo pri oblikovanju ne le kulturnih, ampak tudi teritorialnih značilnosti Tavrice.
S prihodom novih arheoloških podatkov in s premislekom o obstoječih pisnih virih se je pojavila še ena tretja različica dogodki. Njegovi podporniki, ne da bi radikalno sklepali in trdili o vlogi grško-barbarskih odnosov, se nagibajo k neenakomernemu in cikličnemu procesu povezovanja kultur med seboj.
Kakor koli že, vendar se mnogi raziskovalci na koncu strinjajo, da odnos med nomadi in Heleni ni bil preprost.
Visoka stopnja etnične samozavesti med obema skupinama ljudi jim ni omogočila hitrega sklepanja kompromisov in iskanja vzajemno koristnih rešitev. Grki so zaradi posebnosti svoje družbe šteli vsa okoliška plemena in države, tudi zelo razvite, za barbare in so jih tudi ustrezno obravnavali. Nomadi, ki predstavljajo impresivno vojaško moč in pravzaprav dolgo časa niso poznali hudih šokov in porazov, se najverjetneje niso hoteli postaviti na nižjo stopnjo družbenega razvoja in so se kolonistom odzvali z medsebojnim sovražnost.
Dodatna sila, ki je ovirala razvoj vzajemno koristnih odnosov, je bila izjemna politična nestabilnost, ki je vladala v stepskem območju regije. Nenehne selitve nomadskih plemen v medsebojnem konfliktu in vdori novih združenj iz globin Velike stepe so večkrat spremenili etnične in politične razmere na območju Črnega morja ter prekinili ustaljene vezi med Grki in nomadi. Vsaka nova močna nomadska skupina je praviloma v iskanju "nove domovine" uničevala in zatirala na novih ozemljih vse sile, ki so se lahko uprle novim gospodarjem v regiji, in šele potem je začela voditi politiko vzajemno koristnega sobivanja. Takšna dejanja so pogosto spremljali množično iztrebljanje prebivalstva in uničenje naselij, kar pa ni prispevalo k hitremu vzpostavljanju odnosov.
Enotnost nasprotij političnih sistemov
Toda kljub dejstvu, da ne glede na to, kako napeti so bili odnosi med narodi, nikoli niso prestopili meje, preko katere je obnova stikov postala nemogoča. Že v najzgodnejših fazah grške kolonizacije so se etnične skupine medsebojno privlačile tako s strani donosnih blagovnih razmerij kot iz izmenjave idej in znanja, nabranega v različnih pogojih obstoja. V tem primeru se zdi mešanica tradicij in običajev etničnih skupin neizogibna. Nesporna grška kulturna prevlada nad drugimi ljudstvi jim ni preprečila, da bi sprejeli barbarske običaje, elemente umetnosti ali celo tehnologijo preživetja. Dobri primeri takšnih integracij so zemeljska in polzemeljska stanovanja, podobe živali na slikah in okrasjih ter nekateri verski pokopališki kulti, najdeni v regiji Olbia.
Drugi dejavnik, ki je prispeval k vzpostavitvi grško-barbarskih odnosov, je po mnenju številnih učenjakov to, da so nomadski in polistični politični sistemi v bistvu za vsemi različnostmi imeli nekaj skupnih značilnosti. Namreč: nezmožnost avtonomnega obstoja, parazitizem in stagnacija v razvoju.
Kljub vsem zaslugam je takšno izobraževanje, kot je polis, doseglo določeno raven, izgubilo sposobnost samooskrbe in je bilo prisiljeno absorbirati ali podrediti šibkejše in manj razvite sosede. Podobno je bila nomadska horda, ki je rasla do kritičnega obsega, prisiljena zatirati in izkoriščati sosednje družbe, da bi ohranila svoj obstoj.
Ob upoštevanju tega se je na severni obali Črnega morja razvila situacija, v kateri so v različnih regijah Tavrice opazili vzajemni sistem izkoriščanja etničnih skupin. Grki so izkoristili neracionalno menjavo blaga, podrejenost lokalnega avtohtonega prebivalstva in trgovino s sužnji. Nomadska plemena so se obogatila na račun nenehnih napadov, pobiranja dankov in vse iste trgovine s sužnji. Verjetno je vsaka stran, ki sodeluje v tem procesu, poskušala obnoviti sistem odnosov v svojo korist. A hkrati so se tako Grki kot nomadi zanimali drug za drugega kot vir materialne koristi. In zaradi ohranitve nasprotne stranke so bili pripravljeni na vse dogovore in kompromise, če to zahtevajo okoliščine.
Gre torej za grško ali barbarsko prebivalstvo?
Ločena točka je izpostaviti vprašanje, ali so prebivalstvo starodavnih mest v Tavrici sestavljali pretežno helenizirani barbari ali so bili vsi enaki iz barbariziranih Grkov?
Na podlagi podatkov pokopavalnih izkopavanj in študij gospodinjskih predmetov v mestih znanstveniki domnevajo, da so na prvih stopnjah nastajanja držav severne črnomorske regije navdušeni nad možno kakovostjo življenja in koristmi, ki jih prinašajo, nomadi, ki so jih cela plemena vključila v kulturo Grkov, prevzela sedeč način življenja in se naselila v mestih ter tako zagotovila dodatno rast prebivalstva.
Vendar pa je na podlagi bogatih skitskih grobnic ob obzidju helenskih mest pomembno omeniti, da so se številni običaji in obredi, ko so se ustalili, ohranili in s seboj pripeljali na nova mesta za življenje.
V poznejših fazah obstoja starodavnih mest, zlasti v naši dobi, z rastjo prebivalstva in neizogibnim mešanjem družin grško-barbarske elite, nagnjenostjo k barbarskim tradicijam in barbarskim načinom življenja nad Heleni je zabeleženo. Ta trend so okrepili tudi redni valovi prišlekov iz Velike stepe, ki so neizogibno razredčili obstoječe prebivalstvo.
Izid
Kljub veliki prednosti helenistične kulture pred ostalimi na ozemlju Tavrice, Grki še vedno niso mogli absorbirati in zasenčiti avtohtonega in nomadskega prebivalstva v regiji. To je bilo deloma posledica dejstva, da so bili v novih podnebnih razmerah prvi kolonisti prisiljeni prevzeti veščine preživetja od lokalnega prebivalstva in se tako z njimi združiti. In deloma zaradi ogromne vojaške moči nomadskega sveta, ki je ni bilo mogoče prezreti.
Tako ekonomsko kot kulturno so se vse skupine prebivalstva tako ali drugače zanimale druga za drugo, pri čemer so imele, čeprav subtilne, a še vedno pomembne koristi od tesnega sobivanja.
Kompleksna simbioza etničnih skupin, ki so nastale na severni obali Črnega morja, je bila, če ne edinstvena, pa precej redek pojav v starodavni zgodovini.
Sistem interakcij in političnih posebnosti je bil zgrajen tako, da se je vsako pomembno izkrivljanje odnosov po vrsti kriz tako ali drugače stabiliziralo in se vrnilo v bizarno obliko oblasti in trgovinskih vezi.
Tako zanimiva struktura z določenimi preobrazbami je obstajala približno tisoč let, kar je celo po zgodovinskih merilih impresivna življenjska doba za politični sistem.
