V 18. in začetku 20. stoletja je v Rusiji delovalo veliko različnih tajnih društev vseh vrst. Sem spadajo sekte, redovi, masonske lože, politične organizacije. Poleg tega so v različnih časih v Rusiji obstajale tajne družbe, katerih člani so skrivali svoje dejavnosti zaradi svoje neskladnosti z moralnimi normami. Med njimi sta bila "klub Evin", ki je obstajal pod Katarino II, in društvo "Prašiči" pod Aleksandrom I. Nedvomno so podobne organizacije delovale v začetku 20. stoletja. Klubi, študentski in sindikalni sindikati so lahko skrivni. O njihovem vplivu na politiko pa ni treba govoriti. Tajne nacionalistične organizacije, ki so se borile za neodvisnost različnih narodov Rusije, so ločene. Red templarjev, rozenkrojcerov, jezuitov in revolucionarnih organizacij si je zastavil politične naloge. Na svetovni nazor državnikov bi lahko vplivala njihova dolgotrajna udeležba v masonskih ložah in sektah. Te skrivne organizacije bodo v središču tega eseja.
V monarhiji je vpliv na politiko države mogoče doseči z vplivom na cesarja in velike vladne uradnike. Obstajal je še en način - organizacija družbenih gibanj ali ustvarjanje določenih razpoloženj med množicami. To so pot revolucionarnih organizacij, nekaterih sekt in verskih društev. Masonske lože in redovi so v svoji praksi uporabljali obe metodi. Oceniti je treba rezultate te dejavnosti v Rusiji.
Rast števila tajnih organizacij v Rusiji se je začela v drugi polovici 18. stoletja. V tem času so se v Rusiji pojavile številne "nacionalne" sekte - Dukhoborji, evnuhi, Khlysty. Kljub temu, da so nekatere sekte, na primer Dukhoborji, lahko organizirali kvekerji, niso imeli več povezave s tujimi državami. Njihovi privrženci so si postavljali izključno verske naloge in delovali v nižjih slojih družbe. Hkrati je Aleksander I, ki je bil naklonjen sektašem, osebno obiskal vodjo evnuhov Kondratyja Selivanova. Osebe iz cesarjevega okolja so bile del sekte N. F. Tatarinove, ki je izvajala elemente prakse Khlysty. Na določeni stopnji je popuščanje oblasti privedlo do širjenja vpliva sekt. Nekoliko drugačen položaj se je v Rusiji razvil okoli sekt, ki so vključevale nemške podanike, pogosto so zasedle vidne položaje. Herngutherji so imeli pri tem pomembno vlogo. Leta 1764 je Catherine II hišo v Sankt Peterburgu podarila sektašem, ki so prišli v Rusijo, in prejeli so zemljo na Volgi (kolonija Sarepta). Na moskovski univerzi so Herngutherji delovali hkrati z rozenkrojceri. Gernguter II Wiegand se je spomnil, da je bil sprejet v službo na univerzi pod patronatom rozenkrojcera JG Schwartza, ki je pred smrtjo izrazil željo, da bi postal hernguter.1 V 19. stoletju je grof KA Leven, zaupnik Univerza v Dorpatu je bila politični nasprotnik ministra za duhovne zadeve in javno izobraževanje A. N. Golitsyna. Do spopada je prišlo ravno na verski podlagi. V zadnjih letih vladavine Aleksandra I so bili številni visoki uradniki člani sekte I. E. Gossnerja, ki je delovala v Sankt Peterburgu. V začetku stoletja je družbo "duhov" "Božje ljudstvo" v prestolnici ustanovil grof T. Leshchits-Grabyanka. Čeprav je bil sam aretiran in je umrl v zaporu, je eden od njegovih privržencev, princ A. N. Golitsyn, nadaljeval sestanke društva. Povsem nepričakovano je "Društvo Grabyanka" ali "Božje ljudstvo" nadaljevalo svoje delo pod Nikolajem I. do naravne smrti svojih članov. Kljub temu, da so bile te sekte tujega izvora in so v svojih vrstah vključevale visoke uradnike, si njihovi člani niso postavljali političnih nalog. O enotnosti med sektaši ni moglo biti govora. Vsaka smer je imela samo sebe za "božje izbrance" in kritizirala konkurente.
Drugačno sliko predstavljajo politične organizacije, ki sledijo revolucionarnim ciljem. Decembristične organizacije "Zveza odrešenja", "Zveza blaginje", "Severna" in "Južna" so med prvimi vstopile v rusko areno. Njihove naloge so vključevale spreminjanje političnega sistema v državi z vojaškim udarom. V času vladavine Aleksandra II so bile največje revolucionarne organizacije dežela in svoboda, črna prerazporeditev in represija ljudi. Konec 19. stoletja so se v Rusiji pojavile podzemne politične stranke, katerih cilj je bil zrušiti monarhijo. V številnih primerih so opozicijski politični tokovi dobili podporo iz tujine. Teorija, po kateri je skupni vladajoči center stal za hrbtom revolucionarnih organizacij, je že postala klasična. Najpogosteje se vodilna sila imenuje masoni.
Masonske lože, vitezi templjarjev in rozenkrojcerski redovi so v Rusiji začeli aktivno delovati od sredine 18. stoletja. Red jezuitov je stal ločeno in je želel zaščititi katoliško cerkev, tudi pred prostozidarji. Jezuiti so se infiltrirali v organizacijo prostozidarjev in jim poskušali vsiliti krščansko dogmo. Še vedno obstaja mnenje, da so jezuiti sodelovali pri ustvarjanju reda neotamlijev in zlatih rozenkrojcerov. Jezuiti so sodelovali tudi v političnih spletkah. Leta 1762 je bil red prepovedan v Franciji, leta 1767 pa je španski kralj razglasil ukinitev reda. Catherine II je jezuitom na ozemlju Ruskega cesarstva dovolila nadaljevanje svojega dela. Jezuiti so poskušali vplivati na politične razmere v Rusiji pod vodstvom Pavla I. in Aleksandra I. Po legendi na dan pred Pavlovim atentatom jezuitskemu generalu Gruberju ni uspelo podpisati svojega odloka o podrejenosti ROC papežu. Domneva se, da je Aleksander I. pred svojo smrtjo z istim namenom k papežu poslal svojega adjutanta Michauda de Boretourja. Vendar je pogostejše zapeljevanje pravoslavnih v katolištvo pripeljalo do dejstva, da je bil leta 1815 red izgnan iz prestolnice Ruskega cesarstva, leta 1820 pa iz države. Takrat je papež že nadaljeval delovanje jezuitov v Evropi. Pripadala so jim številna antimasonska dela. Največje med njimi so bila dela Augustina Barruela (1741-1820)-"Volterci ali zgodba o jakobincih, ki razkrivajo vso protikrščansko zlobo in skrivnosti masonskih lož, ki vplivajo na vse evropske sile" v 12. zvezkov in njihovo skrajšano različico - "Zapiski o jakobincih, ki razkrivajo vse protikrščanske spletke in skrivnosti masonskih lož, ki vplivajo na vse evropske sile", prevedene in objavljene v Rusiji. Najverjetneje so jezuiti sestavili dokument, ki je bil shranjen v arhivu velikega vojvode Konstantina Pavloviča. Semevsky ga je v svojem članku "Decembristi prostozidarji" citiral: "Prostozidarstvo mora rasti in se množiti v senci skrivnosti ter ponavljati grozne zaobljube o pravici do maščevanja tudi z orožjem, ker je kršilo obljubo, da jo bo držalo, medtem ko bi morala družba določili pravilo, da ne storijo ničesar v nasprotju z zakonom vere in morale. In to skrivnost največjega pomena je treba hraniti le v loži 5. stopnje, ki jo sestavljajo nekateri arhitekti, dodeljeni za vodenje in obnovo gradnje Salomonovega templja. Vsem ostalim bodo povedali le, da jim v naši družbi še posebej svetujejo, da drug drugemu nudijo pomoč in usmiljenje. «Kako verjeten je ta odlomek iz neznanega masonskega dokumenta, bo razvidno iz naslednjega kratkega pregleda zgodovine masonskih lož in redovov.
Masonsko gibanje, ki je prišlo v Rusijo v 18. stoletju, ni bilo nikoli združeno. Med različnimi tokovi je vladalo hudo rivalstvo. V Rusiji so v svojem razvoju masonski sistemi sledili evropskemu kanalu. Prve ruske lože so delovale po "angleškem" sistemu pod vodstvom IP Elagina. Njihovo delo je potekalo v samo treh stopnjah, bilo je preprosto in praktično ni dokumentirano. Tuja loža, od katere so pridobivali dovoljenja za delo in montažno dokumentacijo, je nadzorovala le skladnost dela z masonskimi statuti. Elagin ni prejel naročil iz tujine.
Vse se je spremenilo s prihodom višjih sistemov v Rusiji. Najbolj vplivna med njimi je bila listina o "strogem opazovanju", ki je skrivala obnovljeni red vitezov templjarjev. Leta 1754 je listino v Nemčiji uvedel baron K. Hund. Glavna ideja je bila, da so vitezi templjarskega reda preživeli na Škotskem in še naprej hranili skrivne rituale in relikvije Jeruzalemskega templja. Z njihovimi prizadevanji naj bi nastalo prostozidarstvo, ki so ga tudi nadzorovali. Vodstvo reda so imenovali "tajni poglavarji". Že v šesti stopnji je pobudnik postal vitez templar. V redu je vladala stroga disciplina in obveznost, da starejšim ubogajo mlajše; sprejeti so bili samo kristjani. Templarji so sanjali, da bi v celoti oživeli red in mu vrnili deželo. V zvezi s tem so bile v različne dežele reda (v različne države) poslane direktive, namenjene konsolidaciji prizadevanj vitezov. Nemška in švedska provinca reda sta odprli svoje lože v Rusiji. V letih 1763-1765 je v Sankt Peterburgu poglavje sistema "strogega opazovanja" odprl I. A. Shtark. Leta 1779 je berlinska loža "Trije globusi" (strogo opazovanje) odprla ložo "Tri praporje" v Moskvi.
"Švedski" sistem, ki ga je leta 1777 uvedel A. B. Kurakin, je močno vplival na razmere v ruskem prostozidarstvu. Njegova ureditev je spominjala na "strog nadzor" in je vključevala tudi stopnje vitezov templjarjev. V času, ko je "švedski" sistem prišel v Rusijo, je njegov vodja, vojvoda Karl Südermanlandski, sklenil sporazum s sistemom "strogega opazovanja" in postal veliki mojster številnih provinc (skupaj je reformiral "švedski" sistem vrstice "strogega opazovanja"). Po tem je vojvoda objavil, da je Rusija podrejena švedski provinci, ki jo je vodil. Od ruskih lož so začeli zahtevati poročila o svojem delu, nakazila sredstev in imenovanje tujcev na vodilne položaje. Leta 1780 je vojvoda Südermanland vodil švedsko floto v vojni z Rusijo. Stiki ruskih zidarjev s Švedsko so vzbudili ogorčenje Katarine II. Policijske kontrole so se začele v ložah, nekatere naj bi bile zaprte. Ob občutku krhkosti svojega položaja so se voditelji treh lož mater različnih podrejenosti, A. P. Tatishchev, N. N. Trubetskoy in N. I. Novikov, v Moskvi dogovorili, da se znebijo švedske vladavine. Dejanja vojvode Südermanlandskega so bila v Nemčiji nezadovoljna. Vodja škotskih lož sistema "strogega nadzora", vojvoda Ferdinand iz Brunswicka, je napovedal sklic masonske konvencije v Wilhelmsbadu za razpravo o nadaljnjem razvoju sistema. Konvencija je bila prvotno načrtovana leta 1781, vendar je potekala poleti 1782. Ruski "bratje" treh lož mater, ki so se združile, so v Berlin poslale IG Schwartza, ki je prepričal Braunschweigskega, da zastopa njihove interese na konvenciji. Čeprav je Wilhelmsbadska konvencija odločila, da templarji niso ustanovitelji prostozidarstva, in uvedla nov sistem, je "švedski" sistem v Rusiji še naprej občasno obstajal v Rusiji do prepovedi lož leta 1822.
Portret Nikolaja Novikova (umetnik D. G. Levitsky). 1790 -ih
V različnih časih so v Rusiji delovali drugi sistemi - "melissino", "Reicheleva", "spremenjena škotska listina". Kljub temu, da je bil vsak od njih nekoč priljubljen, ni imel posledic za rusko masonsko gibanje in se v 19. stoletju (z izjemo nekaj lož) ni več prakticiral. Povsem drugače je bilo z "rozenkrojcerskim" sistemom, ki ga je leta 1782 prinesel J. G. Schwartz iz Berlina. Red zlata in rožnega križa se je v Avstriji in Nemčiji pojavil sredi 18. stoletja. Njegovi voditelji so trdili, da je njihovo bratstvo od antičnih časov delovalo na skrivaj in je bilo v Evropi znano pod imenom rozenkrojcerov. Red je imel zapleteno strukturo in ga je zavezovala stroga disciplina. Glavni poklic rozenkrojcerov je bila alkimija, vendar so imeli tudi politične cilje. Odredba je predvidevala, da bo drugi prihod prišel leta 1856 in da se mora svet na ta dogodek pripraviti. Rozenkrojceri so poskušali novačiti kronane glave, vstopiti v njihovo spremstvo in usmerjati politiko. Leta 1782 je bilo središče reda v Berlinu, ki so ga vodili pruski zidarji I. H. Velner, I. R. Bishofswerder in I. H. Teden. Prav oni so nadzirali nov ruski odsek. Navodila, naročila, informativna sporočila so bila iz Berlina v Rusijo poslana v toku. Kmalu je rusko vejo reda vodil baron G. Ya. Schroeder, poslan iz Berlina. Rozenkrojceri so v kratkem času uspeli vzpostaviti nadzor nad večino ruskih lož in prišli v stik s prestolonaslednikom Pavlom Petrovičem. Takšna dejavnost je prestrašila Katarino II., Represije pa so padle na ruske masone. Leta 1786 so z neizrečeno prepovedjo cesarice skoraj vse lože prenehale delovati. Vendar rozenkrojceri prepovedi niso ubogali in so sestanke nadaljevali v "tesnem krogu". Rezultat leta 1792 je bil aretacija njihovih voditeljev in zaprtje N. I. Novikova v trdnjavi Shlisselburg.
S pristopom Pavla I. so bile rozenkrojcerske prepovedi umaknjene, nekatere so bile nagrajene in približane prestolu. Toda novi cesar ni dovolil, da bi lože nadaljevale z delom. Ponovno so se prostozidarji začeli odkrito zbirati šele pod Aleksandrom I. V tem obdobju so prišli v ospredje voditelji »švedskega« in »francoskega« statuta. Prostozidarstvo je postalo moda in se je močno razširilo v visoki družbi. V 19. stoletju rozenkrojcev ni uspelo obnoviti svojega vpliva, saj njuna voditelja N. I. Novikov in I. A. Pozdeev nista mogla deliti moči med seboj. V tem obdobju ruski masoni niso imeli aktivnih vezi s tujimi središči. Nevarnost je prišla z druge strani. Tajne organizacije, ustanovljene v vojski, in stražarji (decembristi) so za osnovo vzeli zgradbo masonskih lož in celo poskušali uporabiti nekatere lože za svoje namene. Posledica tega so bile številne pritožbe cesarja voditeljev prostozidarjev, ki so pozvali k ponovnemu vzpostavitvi reda v gibanju. Leta 1822 so bile lože in tajna društva v Rusiji prepovedane. Uradniki so podpisali naročnino, da jim ne pripada več. Odkar je prepoved minila, formalno ni bilo mogoče prekiniti sestankov lož ali preprečiti upora decembristov.
Po letu 1822 so v Rusiji nadaljevali delo samo rozenkrojceri. Njihova moskovska skupina je obstajala do začetka 20. stoletja. Med rozenkrojceri tistega časa ni bilo večjih uradnikov in političnih osebnosti, zato so lahko na družbo izvajali le moralni in kulturni vpliv. V drugi polovici 19. stoletja so se med Rusi, ki so bili inicirani v evropskih državah, pojavili masoni. Leta 1906-1910 so lože s sankcijo "Velikega vzhoda Francije" odprle dela v Rusiji. Ta masonska organizacija je razglasila usmeritev k zaščiti liberalnih vrednot, boju proti avtokraciji in v svoje vrste sprejela ateiste. Večina Rusov, ki so vstopili v prostozidarje (predvsem profesorji), se ni želela aktivno vključevati v revolucionarno delo, pri čemer se je omejila na moralna in etična iskanja. Zato so radikalni voditelji gibanja februarja 1910 napovedali evtanazijo prostozidarskih lož v Rusiji. Posledično je v novo organizacijo "Veliki vzhod ruskih narodov" vstopilo le 37 ljudi od 97 masonov. Poglavar je postal kadet N. V. Nekrasov, poenostavljeni ritual je bil uporabljen v novih ložah, pripravljali so politična poročila in razpravljali o političnih vprašanjih. Vsega, kar zadeva "pripravo februarske revolucije s strani prostozidarjev", še ni mogoče dokumentirati. Menijo, da so že leta 1916 pripravili sestavo nove vlade. "Veliki vzhod ruskih narodov" je pod svojim vodstvom združil različne politične sile. Vojaški možje, veliki vojvode, pisatelji, socialisti so bili člani različnih lož na ravni vodstva. Ob propadu avtokracije so prostozidarji uspeli pripeljati svoje ljudi na oblast v Rusiji (del članov "začasne vlade"). Nato je sledila nesreča. Rad bi opozoril, da za razliko od boljševikov prostozidarji niso sodelovali z Nemci, sovražniki Rusije. Nasprotno, zavezniki so stavili nanje in jih zanimalo nadaljevanje vojne v Rusiji (in nič manj v tem, da Rusija ni bila med državami zmagovalkami). Vendar so masoni, ne boljševiki, storili vse, da bi odpravili monarhijo. Rad bi verjel, da so bili ti ljudje zaslepljeni z upanjem na novo demokratično prihodnost države in so precenili svoje moči. Razpršene prostozidarske skupine so v ZSSR obstajale do zgodnjih tridesetih let, dokler jih OGPU ni končala.
Od začetka 18. stoletja se je prostozidarstvo začelo širiti po Evropi. To je že od vsega začetka povzročilo negativen odziv uradnih cerkva in monarhov. Leta 1738 je papež Klement XII izdal edikt proti prostozidarstvu. Katoličanom je bilo prepovedano vstopanje v lože zaradi izobčenja. V naslednjih letih je bilo prostozidarstvo prepovedano v Španiji (1740), na Portugalskem (1743), v Avstriji (1766), v zadnjem primeru je prepoved veljala tudi za rozenkrojcere. Kljub represivnim ukrepom je evropska aristokracija še naprej aktivno sodelovala pri delu masonskih lož. Moda za prostozidarstvo je postala tako stabilna, da so evropski monarhi sodelovali v gibanju in ga včasih celo poskušali voditi. Na Švedskem je vodja masonov postal vojvoda Karl iz Südermanlanda (kasneje švedski kralj). V Prusiji je brat Friderika II., Vojvoda Ferdinand Braunschweig, vodil škotske lože listine o "strogem opazovanju". V Franciji je vojvoda Orleans Louis-Philippe I. postal velik mojster "Velikega vzhoda Francije". Uspelo jim je pritegniti dediča na pruski prestol, Friedricha Wilhelma II., Ki je leta 1786 postal pruski kralj. Voditelji rozenkrojcerov Welner, Bischofswerder in Du Bosac so postali ministri nove vlade. Njihova oblast se je izkazala za kratkotrajno in neproduktivno. Po kraljevi smrti leta 1797 so izgubili svoje položaje in z njimi vplivali na politiko.
Podobni procesi so potekali v Rusiji. Pod Elizaveto Petrovno je vlada namenila pozornost masonskim ložam in se proti njim borila. Vendar je že Peter III kot vneti privrženec prostozidarja Friderika II. (Izjemen državnik in vojaški vodja) odprl skrinjico v Oranienbaumu. Vladavina novega cesarja ni trajala dolgo in Katarina II., Ki ga je umaknila s prestola, se je lotila preiskave prostozidarskih dejavnosti svojega moža (ni znano, kaj se je končalo). Cesarico bi moralo neprijetno presenetiti dejstvo, da se je A. Ushakov, sodelavec poročnika V. Miroviča (ki se je utopil v reki in ni sodeloval pri poskusu osvoboditve Ivana Antonoviča), izkazal za prostozidarja. Zdi se, da ni naključje, da je v prvih letih vladavine Katarine II ruske zidarje vodil njen štipendist in zaupnik I. P. Elagin. Cesarica je bila sprva mirna glede prostozidarjev, še posebej, ker so bili v škatlah tudi njeni najljubši "razsvetljenci". Vse se je spremenilo, ko so v Rusijo začeli prihajati visoki sistemi. Že v direktivah, ki so jih prejeli ruski zidarji od Karla Südermanlanda, je bilo ukazano, da bodo posebno pozornost namenili prestolonasledniku Pavlu Petroviču, ta naj bi ga izvolil za poglavarja ruskih masonov. Cesarica prestola ni nameravala prenesti na svojega sina. Veliki zidarji so bili tesni sodelavci Pavla Petroviča A. B. Kurakina, N. I. Panina, N. V. Repnina. Vodja poglavja "Phoenix" Beber je v zapisku o prostozidarstvu dejal, da je "švedski" sistem vzbudil sume Katarine II. Naročila je objavo v Rusiji francoske satirične brošure o prostozidarjih "Društvo proti absurdu". Nato je načelnik policije, sam zidar, "bratom" svetoval, naj zaprejo svoje škatle. Vodje "švedskega" sistema A. B. Kurakin in G. P. Gagarin so bili odstranjeni iz Sankt Peterburga
Naslednji krog sodelovanja ruskih masonov v politiki je bil povezan z uvedbo reda rozenkrojcerov v Rusiji. Doslej ni bilo najdenih navodil, ki bi bila v Moskvo poslana iz Berlina, lahko pa zasledimo glavne smeri razvoja ruskega oddelka reda. Še pred sprejetjem rozenkrojcev je NI Novikov s tovariši najel univerzitetno tiskarno in poskrbel za prevajanje, objavo in distribucijo masonske literature. Odprla sta se Prevajalsko in filološko semenišče, kjer so študirali študenti. Eno za drugo so se odpirale revije in nastajala so različna društva. Z odločitvijo Wilhelmsbadske konvencije je NI Novikov in njegovi tovariši prejeli monopolno pravico odpiranja lož "spremenjenega škotskega obreda" v Rusiji. Oblikovali so upravne organe "Pokrajina" in "Poglavje". Mesto deželnega velikega mojstra je ostalo prosto, v upanju, da se bo prestolonaslednik Pavel Petrovič pridružil, da ga sprejme.3 Rozenkrojceri so uspeli prevzeti nadzor nad večino voditeljev ruskih masonskih lož. Posebno pozornost so namenili Pavlu Petroviču in njegovemu spremstvu. Struktura reda je vključevala tiste, ki so blizu velikemu vojvodi S. I. Pleshcheevu in N. V. Repninu. Arhitekt V. I. Bazhenov je ostal v stiku s samim Pavlom Petrovičem.
Med preiskavo je N. I. Novikov dejal, da mu je V. I. Bazhenov prinesel posnetek njegovega pogovora s Pavlom Petrovičem. Novikov je menil, da mu je bil dostavljeni material tako nevaren, da ga je takoj hotel zažgati, vendar ga je prepisal in poslal vodstvu v Berlinu. Zapisek, ki ga je sestavil Bazhenov, je Katarina II izročila velikemu vojvodi. Pavel Petrovič je pisno odgovoril: "Po eni strani je ta dokument nabor nesmiselnih besed, po drugi strani je očitno sestavljen z zlonamernim namenom." 4 Cesarica se je strinjala, da "zapis" vsebuje obrekovanje. Kot kažejo spomini G. Ya Schroederja, se je rozenkrocialno vodstvo v Berlinu zelo zanimalo za Pavla Petroviča in njegovo spremstvo. Katarino II so prestrašili stiki prostozidarjev z velikim vojvodom. Pozorno je spremljala dogajanje v Prusiji okoli Friderika Vilima II. Cesarica je bila ogorčena nad dejstvom, da so novega kralja prevarali njegovi rozenkrojcerski svetovalci (imenovali so duha njegovega očeta). Rezultat je bila neizgovorjena prepoved dela lož v Rusiji leta 1786. Policijske oblasti so se sprehodile po prostorih boksov in svoje nadzornike opozorile, da bodo zanje veljali členi "Listine dekanije", če ne bodo prenehali z delom. Lože so se zaprle, rozenkrojceri pa so nadaljevali sestanke. Rezultat je bila aretacija N. I. Novikova in vključitev njegovih tovarišev v preiskavo.
Konec 18. stoletja je bil prizorišče ostrega boja med pristaši različnih sistemov prostozidarstva. V tem obdobju ni treba govoriti o splošnem vodenju tajnih organizacij. Izpostavljenost reda Iluminatov je povzročila poseben odmev, zaradi česar je njegovo ime postalo gospodinjsko. Tudi v 19. stoletju so ruski rozenkrojceri svoje privržence opozarjali na mahinacije Iluminatov. Osupljiv primer boja med prostozidarji je sporočilo rozenkrojcerske lože "Friderik zlatemu levu" na Wilhelmsbadski konvenciji leta 1782."Bratje" so padli na svoje nekdanje tovariše, ki so se odcepili od rozenkrojcerov in ustvarili svoj red vitezov prave luči. Rozenkrojceri so "viteze svetlobe" imenovali "satanski učenci, ki so v svojih čudežih posnemali Boga." Prepričani so bili, da se bodo "vitezi svetlobe" infiltrirali v konvencijo in posegli v njeno delo.5 Drug primer so pripombe IP Elagina o privržencih "Carlsbadskega sistema" (kot je imenoval rozenkrojcere). Glavne obtožbe proti "Carlsbadskemu sistemu" so bile naslednje: lastni interes njegovih članov, vraževerje, vpletenost visokih uradnikov, prepoved vstopa v lože masonov drugih sistemov. Med značilnimi značilnostmi družbe IG Schwartza je Elagin izpostavil, da njeni člani dobijo navodila, naj »neprestano« berejo Staro in Novo zavezo, odpirajo šole, kjer »bratje« poučujejo. Elagin je »karlsbadski sistem« primerjal z redom jezuitov.6 Retorik iz lože »Tri zastave« IF Vigelin je red v rozenkrojcerskih ložah podvrgel ostri kritiki. V pismu neznani osebi je obsodil hinavščino in pohlep "bratov". »Zdaj so bratom predpisali molitev, post, mrtev mesa in druge vaje. Sanje, vraževerja, čudeži in ekstravaganca okoli adepov so postale najpomembnejše. Razlog je bil zavrnjen, vojna mu je bila napovedana; tiste, ki so se ga držali, so potisnili vstran in jih celo preganjali s sovraštvom. Širile so se najbolj vulgarne, absurdne zgodbe; zrak je bil nasičen z nadnaravnim; govorili so le o pojavu duhov, božanskem vplivu, čudežni moči vere, «je zapisal Wegelin.7 Po razkritju reda iluminatov je rozenkrojcersko vodstvo v Berlinu poslalo ukaze, naj se skrivne kode, gesla in gesla prvih tri stopnje reda so padle v roke iluminatov. Poleg tega so se nekateri rozenkrojceri pridružili vrstam iluminatov in jim prenesli skrivnosti reda. Predpisano je bilo za vse tiste, ki bi uporabljali stare kode in znake, jih imeli za Iluminate in jih izključili iz komunikacije. Kdor se je pridružil Iluminatskemu redu, naj bi bil izključen iz rozenkrojcerskega reda.
Položaj s prostozidarstvom v času vladavine Pavla I. je zelo značilen za pokrivanje teme o vplivu tajnih družb na politiko. Po njegovem pristopu sta bila najprej Yu. N. Trubetskoy in leto kasneje NN Trubetskoy imenovana za senatorje Moskovskih oddelkih in prejel čin tajnega svetnika. Enak čin leta 1796 je prejel M. M. Kheraskov. I. P. Turgenjev je bil imenovan za direktorja moskovske univerze in državnega svetnika. IV Lopukhin je postal državni svetnik in državni sekretar. SI Pleshcheev je bil povišan v viceadmirala in imenovan za cesarja, NV Repnin pa je postal generalni feldmaršal. Z. Y. Karnaev in A. A. Lenivtsev sta prejela napredovanje. Rosicrucian M. M. Desnitsky je bil imenovan za prezbiterja dvorne cerkve v Gatchini. Predvsem je nova vladavina vplivala na usodo N. I. Novikova, M. I. Bagryanitskega in M. I. Nevzorova. Prvi so bili osvobojeni trdnjave Shlisselburg, drugi pa iz norišnice. Vendar osebnostne lastnosti Pavla Petroviča niso dovolile ponovnega razkritja masonskega gibanja in popolnega oživitve rozenkrojcerov. FV Rostopchin se je spomnil, da je ob spoznanju nevarnosti prostozidarjev potovanje izkoristil v cesarjevi kočiji in "odprl oči" za red. Govoril je o povezavah Martinistov z Nemčijo, njihovi želji po umoru cesarice in njihovih sebičnih ciljih. "Ta pogovor je martinistom nanesel smrtonosni udarec," je izjavil Rostopchin.9 Takšnemu poročilu je težko verjeti, saj so se prazne govorice in resnična dejstva v Rostopchinovem zapisku domiselno prepletli. "Beležka o prostozidarjih posebne kanclerije ministrstva za policijo" je nakazovala, da je Pavel Petrovič, ki je prišel v Moskvo na kronanje, zbral vodje masonskih lož in zahteval, naj se ne zberejo do njegovega posebnega ukaza. cesarjeve volje, vendar so rozenkrojceri začeli oživljati lože še pred umorom Pavla Petroviča.
Med vladanjem Katarine II so bili med ruskimi masoni ugledni vladni uradniki. Po besedah G. V. Vernadskega je cesarski svet leta 1777 vključeval štiri masone in leta 1787 tri. Zidarji so bili v senatu in dvornem osebju (1777 - 11 komornikov, leta 1787 - šest).11 V ložah so bili visoki vojaki, na primer S. K. Greig in N. V. Repnin (vodili so »pohodniško« ložo). Med masoni je bilo veliko predstavnikov naslovljenega plemstva in uradnikov "srednje roke". Treba je omeniti kustosa moskovske univerze M. M. Kheraskova, predsednika moskovske deželne kazenske zbornice I. V. Lopukhina, vrhovnega poveljnika v Moskvi Z. G. Chernysheva, ki je služil pod njegovim poveljstvom S. I. Gamaleyjem in I. A. Pozdeevom. Ti ljudje bi lahko prostozidarjem zagotovili pokroviteljstvo, vendar niso imeli dovolj moči, da bi vplivali na veliko politiko.
Oblasti so poskušale nadzorovati dejavnosti prostozidarjev. Policijski pregledi v ložah so znani v letih 1780 in 1786. Med preiskavo je NI Novikov govoril o poskusih uvedbe policijskih agentov v lože. Šlo je za sprejem uradnika tajnega urada V. P. Kochubeeva (bodočega ministra ministrstva za notranje zadeve V. P. Kochubeija) kot prostozidarja. »Iskanje z naše strani ali namen, ki ga v tem primeru, resnično, prav tako kot pred Bogom ni bilo; vendar so mislili, da mu je to ukazal vrhovni poveljnik, da bi vedel, kaj se dogaja v naših škatlah … S tem ugibanjem so se odločili, da ga predstavijo v vseh stopnjah, ki so odvisne od nas, tako da je lahko vse videl in vedel, "je pokazal Novikov. 12 Tako je bil domnevni policijski agent predstavljen na peti stopnji" teoretske stopnje Solomonovih znanosti ".
Jožef Aleksejevič Pozdejev. Graviranje neznanega avtorja
Povsem drugačna situacija se je v Rusiji razvila v času vladavine Aleksandra I - v "zlati dobi" masonskih lož. V tem času so postale lože "francoskega" in "švedskega" sistema razširjene. Prostozidarstvo je postalo moda, plemiči pa so množično vstopili v lože. Rozenkrojceri so bili še vedno najbolj aktivni. Ohranjeni podatki o njihovih poskusih vplivanja na uradnike. I. A. Pozdeev je postal masonski mentor bratov Razumovsky (A. K. Razumovsky - od leta 1810 minister za javno šolstvo) in pokoril mlade voditelje prostozidarjev S. S. Lanskyja in M. Yu. Vielgorskega. I. V. Lopukhin je nekaj časa skrbel za M. M. Speranskega, N. I. Novikov in A. F. Labzin sta režirala D. P. Runich. Med nasveti rozenkrojcerov svojim oddelkom vidimo predvsem moralna in etična priporočila. Mentorji so se politike nanašali šele, ko je šlo za razmere v prostozidarstvu. Na primer, leta 1810, ko se je pripravljala reforma masonskih lož in je A. K. Razumovsky vstopil v odbor, ki ga je razvijal, mu je Pozdeev dal ustrezna priporočila. Pozdeev se je bal uradnega dovoljenja lož, saj so se naključni ljudje lahko množično "prelili" v prostozidarstvo. Sanjal je o tihi razrešitvi prostozidarstva in o ustanovitvi dveh neodvisnih centrov nadzora - pokrajinskih lož v Moskvi in Sankt Peterburgu. Reforma pa nikoli ni bila izvedena. Rivalstvo med voditeljema rozenkrojcev - N. I. Novikovom in I. A. Pozdeevom - ni omogočilo popolne obnove reda Zlatega in Rožnatega križa v Rusiji.
Aleksander Nikolajevič Golicin Portret K. Bryullova. 1840 g.
Najbližji prijatelj Aleksandra I., princ A. N. Golitsyn, je bil vključen v Avignonsko društvo. Desetletje je prostozidar R. A. Koshelev postal ideolog reform na duhovnem področju. Z njegovo neposredno udeležbo so v Rusiji potekali dogodki, ki so zelo spominjali na dejanja rozenkrojcerskih ministrov v Prusiji. Angleško "biblijsko društvo" je pritegnilo Rusijo. Članstvo v njem je za uradnike postalo skoraj obvezno. Leta 1817 je bilo ustanovljeno ministrstvo za duhovne zadeve in javno šolstvo, ki ga je vodil A. N. Golitsyn, ki je dobil vzdevek "gasilec izobraževanja". Glavna težava je v tem, da nihče ni mogel dokazati dejstva, da je bil A. N. Golitsyn sprejet kot prostozidar, R. A. Koshelev pa po njegovem vstopu na oblast ni imel nobenih masonskih povezav. Golitsyn je bil idealen izvršitelj cesarjeve volje. Poskušal se je ne vmešavati v zadeve Ruske pravoslavne cerkve in skrbel je za izboljšanje blaginje duhovščine in dvig njihovega ugleda. Obstajajo primeri, ko je prostozidarstvo oviralo kariero tistih, ki so služili pod Golitsynovim nadzorom. Tako D. P. Runich ni dobil mesta direktorja oddelka, saj se je izkazalo, da je bil član lože "Umirajoča sfinga".
O povezavah masonskih lož iz 19. stoletja z evropskimi središči nimamo podatkov. Kot doslej so bile lože samofinancirane in so živele od članarine in denarja, plačanega za iniciacijo in napredovanje v stopinjah. Ni podatkov o prejemu denarja ruskih zidarjev iz tujine, nasprotno, v 18. stoletju je vodstvo "švedskega" in "rozenkrojcerskega" sistema zahtevalo, da se del sprejemne takse pošlje v Stockholm in Berlin. Poti vladnih uradnikov do lož so bile različne. Pogosto so vstopili v mladosti, preden so zasedli visoke položaje, pogosto po nareku mode. V zvezi s tem je značilna loža "francoskega" sistema "Združeni prijatelji" (na njenem seznamu je več kot 500 članov, ki jih je sestavil A. I. Serkov). V škatli so bili veliki vojvoda Konstantin Pavlovič, vojvoda Aleksander Virtemberški, grof Stanislav Pototsky, grof Aleksander Osterman, generalmajor N. M. Borozdin, I. A. Naryshkin (poveljnik obreda na sodišču), A. H. Benkendorf in A. D. Balashov (minister za policijo). Policijski organi so loži dali naslednjo značilnost: "Poučevalna dejanja so imela malo, cilj in namen pa nista bila nobena." … V loži so bili predstavniki Komisije za pripravo zakonov M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgenjev, P. D. Lodiy, G. A. Rosenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Ellisen itd. Zanimivo je, da je kratek čas, preživet v loži, Speranskega pripeljal do tega, da je vse življenje pisal dela na masonske teme. Na enak način so v mladosti DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Ker dolgo niso več obiskovali lož in zasedli pomembnih vladnih položajev, so v prostem času še naprej preučevali masonsko literaturo in celo pisali svoje masonske spise. Še bolj zanimiv primer je študent in učenec I. V. Lopukhina A. I. Kovalkova. Uradno ni bil član lož, za seboj pa je pustil najgloblje alkimistične spise (službo je končal kot tajni svetnik). O kakršnem koli vplivu prostozidarstva na uradne dejavnosti vseh teh ljudi ni treba govoriti.
Ne glede na to, kako liberalizem Aleksandra I. je bil naklonjen zidarjem, nikoli niso prejeli uradnega dovoljenja za svoje delo. Poleg tega je bil leta 1822 izdan edini odlok v ruski zgodovini, ki prepoveduje dejavnosti masonskih lož in tajnih društev (ponovil Nikolaj I). Nekateri voditelji prostozidarjev so vztrajali tudi pri uvedbi prepovedi, zaskrbljeni zaradi vstopa revolucionarnih elementov v lože. Dejansko so poskušali nekatere lože uporabiti kot podružnice tajne družbe ("Združeni prijatelji", "Izbrani Mihael"). Vendar so opustili svoje načrte in raje ustvarili svoja društva kot lože. Raziskovalec VI Semevsky je statut ruske lože "Astrea" primerjal z "masonskimi starimi dolžnostmi ali temeljnimi zakoni" iz leta 1723 in prišel do zaključka, da so prostozidarji lože "Astrea" "zvesti sužnji ruske vlade". Raziskovalec je zapisal, da statuti lože Astrea zahtevajo takojšen izgon vsakega "brata, ki se je uprl državi". Po drugi strani pa stari angleški zakoni niso predvidevali izključitve iz lože zaradi političnih stališč (čeprav je bilo ukazano, da ne odobravajo "ogorčenja"). Ko je pokrival konservativna in provladna stališča ruskih masonov, se je Semevsky spraševal, kako bi se jim lahko za kratek čas pridružili decembristi.
V resnici lože v Rusiji nikoli niso bile tajne organizacije. Najpogosteje so delali z neposrednim dovoljenjem oblasti. Na prvo zahtevo so predložili svoja dejanja za preverjanje. Tajnost je bila v veliki meri formalna. Srečanja »krogov« rozenkrojcerov so bila res tajna. Ohranjene so zrna informacij o njihovih dejavnostih. Vsi pričajo o tem, da je bila to verska in ne politična organizacija.
Delež masonov v birokratskem okolju Aleksandrove vladavine je bil velik. Hkrati so masonski uradniki pri svojem uradnem delovanju vodili osebne in uradne in sploh ne masonske interese. To dejstvo najbolj prepričljivo dokazujejo naročnine, zbrane od prostozidarjev po odlokih iz let 1822 in 1826. V obeh primerih je bilo zbiranje podatkov o masonih, uradnikih in vojski formalne narave (oblasti niso verjele, da so nevarne za državo). Mnogi med njimi so zamolčali informacije o članstvu v ložah in višjih masonskih strukturah in niso nosili odgovornosti. Tudi Nikolaj I., ki je zaradi vstaje decembristov skoraj izgubil prestol, je mirno prenašal masone na ministrskih mestih. Golitsynu je dovolil, da je zbral masone v posebnem uradu poštnega oddelka in jim dal pomembne naloge. Proti rozenkrojcerom, ki so se zbirali v Moskvi, niso bili sprejeti nobeni represivni ukrepi, čeprav so bila o tem poročila policije. Treba je domnevati, da ruski cesarji niso verjeli v možnost svetovne masonske zarote. Poklonili so se poslovnim kvalitetam prostozidarskih uradnikov, pri čemer so "zaprli oči" svojim prvotnim hobijem.
Oktobrski manifest leta 1905 je v Rusiji odprl možnosti za legalne strankarske in parlamentarne dejavnosti. V okviru svetovne vojne se je v rusko družbo uspešno uveljavila ideja, da država ne more zmagati pod vladavino Nikolaja II. Nasprotovanje monarhiji se je razvilo v skoraj vseh slojih družbe (zlasti v politični "eliti"). Vendar so se liberalni voditelji Dume, generali, veliki vojvode in socialisti, ki so si enako želeli padca ali spremembe monarha, zelo težko združili in oblikovali skupno linijo. Stičišče heterogenih političnih sil je bilo najdeno po zaslugi prostozidarstva. Še vedno se razpravlja o tem, ali je bil »Veliki vzhod ruskih narodov« redna masonska loža. Ta organizacija je bila skoraj brez ritualizma, "bratje" so si prizadevali za politične cilje, dokumentacija ni bila shranjena. Mreža lož, ki združuje skupine Rusov različnih družbenih, poklicnih in političnih pripadnosti, je omogočila usklajevanje dejavnosti opozicije.
Voditelji zidarjev in dume so se vodili po političnem programu strank, katerim so pripadali; vojska je bila v popolnoma drugačnem položaju. Zelo kritične razmere so od njih zahtevale, da zapustijo politični boj do sklenitve miru. Vendar so generali M. V. Alekseev, N. V. Ruzsky, A. S. Lukomsky igrali osrednjo vlogo pri odrekanju cesarja. V primeru, da so bili ti ljudje udeleženci zarote, njihovo dejanje ni upravičeno. Zdi se, da je članstvo v masonskih ložah igralo ključno vlogo v političnem boju v obdobju začasne vlade. Država je umetno podpirala "dvojno oblast", dokler AFP Kerenski ni postal vodja vlade. V nekem trenutku je ta vodja prenehal ustrezati "bratom", nato pa so se osebe, združene pod "februarsko zaroto" - MV Alekseev, AM Krymov, NV Nekrasov - pojavile proti njemu kot enotna fronta. Kornilova so uporabili za odstranitev nepriljubljenega vodje vlade z oblasti in Petrograd očistili socialističnih elementov.15 Neuspeh njihovega podjetja je vnaprej določil prihod boljševikov na oblast.
Vprašanje vpliva masonskih lož na osebnost, družbo in politiko je bilo v literaturi večkrat obravnavano. Vpliv prostozidarstva na vsakega posameznika, ki se je pridružil loži, je bil zelo selektiven. Na primer, N. V. Suvorov ali N. M. Karamzin, ki sta v mladost vstopila v mladost, v prihodnosti nista sodelovala pri delu. Drugače je bilo pri ljudeh, ki so dolga leta obiskovali lože, spreminjali sisteme in prejemali visoke diplome. Med rozenkrojceri S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov je ta skrivna sfera njihovega življenja izpodrinila in zasenčila vse ostalo. Ti ljudje so živeli najgloblje duhovno življenje in se praktično odrekli vsemu materialnemu. Izjava metropolita Platona (Levšina) se zanje precej nanaša: »Prosim vsedarežnega Boga, da bodo po vsem svetu kristjani, kot je Novikov.« 16 Lahko navedemo tudi druge primere. Duhovnik Job (Kurotsky), ki se je pridružil loži umirajoče sfinge, je nor in oskrunil svojo cerkev. Po pričevanju arhimandrita Fotija (Spasskega) je vodja lož "francoskega" sistema AA Zherebtsov storil samomor. Mason I. F. Wolf je po spominih S. T. Aksakova ponorel in se od lakote umiral. Nekateri so bili zaradi hobija za prostozidarstvo zatirani: N. I. Novikov in M. I. Bagryanitsky sta v trdnjavi preživela štiri leta, M. I. Nevzorov je enako količino preživel v norohtišču, njegov prijatelj V. Ya. Kolokolnikov je umrl v zaporu, poslan v izgnanstvo AFLabzin, AP Dubovitsky je več let preživel v zaporu v samostanu (zaradi organiziranja sekte).
Vpliv prostozidarstva na rusko družbo je viden s "prostim očesom". NI Novikov, AF Labzin, MI Nevzorov in drugi manj znani masonski založniki in prevajalci so veliko storili za promocijo in širjenje masonskih idej. Konec 18., v začetku 19. in 20. stoletja se je v Rusiji aktivno uvajala masonska književnost, nato pa se je razširila tudi moda za prostozidarstvo. Puškin je postal izrazit primer takega vpliva. Tik pred prepovedjo prostozidarstva se je pridružil Ovidijevi loži, ki še ni dobila uradnega dovoljenja za delo. Očitno je, da na ustvarjalnost "sonca ruske poezije" vpliv ni ustvaril bežno sodelovanje v škatli, ampak družabni krog, kjer so bili v modi masonski motivi. Proti masonska literatura je imela tudi vpliv na družbo. Od konca 18. stoletja se je v Rusiji začela širiti teza o svetovni masonski zaroti. V nekaterih pogledih je tovrstna propaganda opozarjala na prostozidarstvo tako kot na pojav. Za masone je bila tradicionalno značilna široka verska strpnost (v 18. - začetku 19. stoletja glede na različne smeri krščanstva). To je nekatere od njih pripeljalo do sekt.
Lahko je videti, da ko so angleške lože I. P. Elagina prišle v Rusijo, praktično niso imele vpliva na družbo. Po ustanovitvi templjarskega in rozenkrojcerskega reda je šlo drugače. Vzpostavili so živahne stike s tujimi središči, poskušali pritegniti uradnike in prestolonaslednika. V začetku 19. stoletja so revolucionarni zarotniki izkoristili masonsko gibanje, rezultat je bil vstaja decembristov. Ob tretjem prihodu prostozidarstva v Rusijo je že nosila svetlo politično konotacijo in po mnenju nekaterih raziskovalcev postala osnova zarote, ki je privedla do državnega udara.
Laiku je masonsko gibanje pogosto predstavljeno kot eno. Pravzaprav je tako v 18. in 19. stoletju in danes veliko smeri, ki se ne prepoznajo. V skladu z njihovo ustavo se redne lože (tri stopnje) ne bi smele ukvarjati s političnimi in verskimi zadevami. Do začetka 20. stoletja je bilo tako v Rusiji. Vendar si takšnih omejitev niso uvedli člani organizacij, ki so povezane z prostozidarstvom - neredne lože in ukazi. Prav oni so najpogosteje sodelovali v političnem boju. Politične dejavnosti rednih masonov niso bile povezane z njihovimi masonskimi dejavnostmi. Vsak od njih je v svojih uradnih dejavnostih vodil svoje izračune in razloge. Pridružitev loži je že imela uveljavljena stališča, nadaljnje "delo" pa mu je omogočilo razvoj v želeni smeri ("prostozidarstvo naredi dobre ljudi še boljše"). Vsakdo, ki mu masonska "dela" niso bila všeč, bi lahko škatlo pustil kot slabo izkušnjo in se ne spomnil več te strani svojega življenja. Z drugimi besedami, prostozidarski uradniki so bili svobodni pri svojem političnem delovanju. Legende, da je MI Kutuzov pogrešal Napoleona iz Rusije zaradi njegovih masonskih simpatij, ali da je admiral PS Nakhimov (katerega prostozidarstvo ni potrjeno), po navodilih masonskega "centra" namerno izgubil krimsko vojno, so smešna anekdota. Pravzaprav so lahko prostozidarji med sovražnostmi pobrali in rešili sovražnikovega ranjenega "brata" (tako je bilo pri GS Batenkovu), vendar to ni več politični, ampak moralni korak.
