Na straneh VO je bilo že večkrat rečeno, da so bile v razvoju oklepa tri obdobja, torej zaščitno orožje, ki so ga uporabljali v srednjem veku. To sta "doba verižne pošte", "starost oklepa verižne pošte" in "starost oklepa iz" bele kovine ". In skupno obdobje vseh teh treh obdobij je precej dolgo. Od leta 1066, torej bitke pri Hastingsu, do leta 1700. Seveda lahko rečemo, da konjeniške moške z orožjem najdemo na miniaturah iz sv. Galena, da so bojevniki Karla Velikega in on sam opisani kot ljudje, "oblečeni v jeklo". Ampak … samo "njihovo jeklo", torej oklep ni bil verižna pošta.
Aquamanil ("Vodnar") - posoda za vodo iz Spodnje Saške 1275 - 1299. Muzej srednjega veka, Boulogne.
Obstaja veliko dokazov, da so bile to kovinske plošče, prišivene na kožo, vendar verižna pošta takrat ni imela množične porazdelitve. Pravzaprav so se kot lokalno priljubljeni oklepi razširili med Vikingi, saj je bilo v njih priročno veslati, prek njih pa so se razširili v Evropo, kjer je po porazu Avarov grožnja slavolovcev konj močno oslabela, kar je omogočila verižni pošiljki napredovanje na prvo mesto.
Kakor koli že, na Bayesovem platnu vidite bojevnike, pri katerih pokriva nogo, nato pa - le spredaj. Praviloma imajo takšno opremo kralji, ne pa tudi navadni bojevniki.
Vendar je bilo do leta 1170, torej v času atentata na Thomasa Becketa, figura bojevnika skoraj v celoti prekrita z verižico: glava, roke, noge - vsi ti deli telesa so bili zdaj pokriti z verižico. Čelade so bile poslikane in to je bila edina "svetla točka" v splošnem ozadju te "kovinske figure", ki je bila konjeniški bojevnik tega obdobja.
Risba viteza 1190, avtor Angus McBride. Na njem je, kot vidite, prikazana figura v kovini, vendar z zavihki bogatega spodnjega oklepa, sproščenimi navzven, in spet v verižnih nogavicah, pokritih s tkanino na vrhu!
Sčasoma pa "gola verižna pošta" začne postopoma izginjati, bolje rečeno, začnejo se skrivati za oblačili, ki se imenujejo surcoat. Menijo, da se je plašč pojavil v času križarskih vojn na vzhodu, Evropejci so od muslimanskih bojevnikov prevzeli navado nošenja zaščitnega orožja, ki so ga pokrili s platnenimi oblačili, sicer bi se na soncu zelo segrelo. Na primer, na risbah iz Winchesterjeve Biblije iz sredine 12. stoletja so že upodobljeni bojevniki v kaftanih, imenovani surco v francoščini. Prvi primeri takšnih oblačil so bili dolga halja z režami spredaj in zadaj ter brez rokavov (o čemer, mimogrede, poroča Wikipedia). V XIII stoletju. pridobila je posebno popularnost in postala, lahko bi rekli, skorajda najbolj opazen del viteškega "kostuma". Zdi se, da je funkcionalni pomen te obleke očiten - zaščititi uporabnika pred dežjem (in njegovo verižno pošto pred rjo) in soncem. Toda zgodovinarja D. Edge in D. Paddock menita, da tako razširjena uporaba površinskega premaza še vedno ni povsem razumljiva. Možno je, da je bil to nekakšen poklon modi in sredstvo za izstopanje po kakovosti in bogastvu tkanine, pa tudi po vezenih heraldičnih podobah, ki so jo začele pokrivati hkrati.
Miniatura iz "Biblije Matsievskega". V REDU. 1250 Na njej vidimo konjenike tako v plašču kot v "goli" verižici. (Knjižnica Pierpont Morgan, New York)
K. Blair tudi opozarja, da je sredi XII stoletja. vojaške zadeve viteškega posestva so vključevale nošenje dolge platnene halje, imenovane surcoat. Poleg tega ugotavlja, da so bili različni časi in različni znanstveniki različni zamisli o razlogih za njen pojav, vendar nobena od njih nima dovolj močne podlage. Se pravi, približno sto let so bili vitezi zadovoljni z verižnimi oblačili, nato pa so jih nenadoma iz nekega razloga začeli zapirati. Mnenje, da je plašč zaščiten pred vremenskimi vplivi, temelji na viteški pesmi, kot je "Izpoved kralja Arthurja", ki dobesedno pravi naslednje:
Zelena oblačila
Da bo oklep čist, Kaprici dežja niso strašni.
Dvomljivo je le, da bi tako ohlapna in dolga oblačila in tudi brez rokavov lahko učinkovito opravljala tako funkcijo. No, kaj če bi bil to način za prikaz grba lastnika plašča? Ja, res, sistem heraldike, tako kot surco, se je pojavil približno v istem času. Znano pa je, da podobe grbov in grbov niso bile vedno prisotne na njih. In pogosto se je zgodilo, da je imel surcoat eno barvo, konjsko odejo drugo, grb pa popolnoma drugačne barve. Možno je, da se je moda za ta oblačila rodila pod vplivom cerkve, saj je neprepustna verižna veriga "anatomizirala" telo osebe, na kateri so jih preveč nosili.
Miniatura z veliko začetnico v rokopisu iz Severne Francije od leta 1280 - 1290, ki prikazuje viteze s heraldičnimi ščiti v rokah in enakimi konjskimi odejami, vendar v nadplatu popolnoma drugačne barve, ki ne sovpada z barvo plašča orožja. (Francoska nacionalna knjižnica, Pariz)
Minijatura iz istega rokopisa in s podobno podobo odeje in plašča!
Morda je torej postalo "nespodobno" preprosto hoditi po verigi. K. Blair pravi tudi, da bi ohlapna vrhnja oblačila, ki pokrivajo oklep, križarji na vzhodu lahko prevzeli od muslimanov in šele potem, ko so se pojavili v Evropi.
Miniatura iz "Tristanovega romana", 1320 - 1330 (Francoska nacionalna knjižnica, Pariz)
Najstarejšo podobo plašča je našel britanski zgodovinar C. Blair na pečatu Valeranda de Bellomonteja, grofa Mellana in grofa Worcesterja, ki je bil na njegovem pismu okoli leta 1150. Pomembno je, da ni le njegova najzgodnejša podoba, ampak tudi dejstvo, da je ta obleka sama po sebi precej nenavadna. Torej ima rokave in segajo do zapestja. Ta rez je postal značilen šele za drugo polovico 13. stoletja. in se razširila v drugi polovici 16. stoletja, čeprav je bila na splošno precej redka. Tradicionalni plašč je še vedno ogrinjalo z luknjo za glavo. Ob straneh ni prišit, zato prosto pada od zgoraj navzdol. V istem nadomestnem plašču do stegen se precej tesno prilega telesu, potem pa se v obliki širokega krila razteza do samih gležnjev in ima reže za jahanje, se pravi, da ni tako primitivno rezano. Rokavi do zapestja se zelo tesno prilegajo, nato razširijo in tvorijo nekaj podobnega dolgim trakom, podobnim zastavicam.
Miniaturna 1250 "Rimska o Aleksandru" opatija St. Albans. (Univerza v Cambridgeu)
Podobne dodatke, čeprav brez rokavov, vidimo na poslikanem naglavnem traku iz Winchester Bible (Book of Joshua), c. 1170 in tudi na Veliki pečat kralja Janeza iz leta 1199. Do leta 1210 so površinski plašči na miniaturah precej redki, potem pa skoraj nobena miniatura ne more brez tega. Od leta 1320 ima videz ohlapne obleke brez rokavov in z velikimi odprtinami za roke ter "krilom" z režo, ki sega do sredine teleta. Obstajajo pa tudi možnosti za dolžino gležnja in celo dolžino kolena. Nekje od leta 1220 je mogoče najti tudi nadplate z rokavi do komolcev, čeprav takšne podobe vse do druge polovice 13. stoletja. nekaj.
Soissonov psalter 1200-1297 (Francoska nacionalna knjižnica, Pariz). Večna tema, kajne? David ubije Golijata in mu odreže glavo. Zanimiva pa je še ena stvar - Golijat je natančna kopija viteza tistega časa. Dejstvo je, da koncept začasnih sprememb takrat ni obstajal, to so bili pred Geiglovi časi in celo daljno preteklost so si umetniki predstavljali kot "sedanjost".
Britanski zgodovinarji D. Edge in D. Paddock prav tako menita, da tako razširjena uporaba površinskih plaščev ni povsem razložljiva. Po njihovem mnenju bi to lahko bil le poklon modi in sredstvo za izstopanje, saj so površinske plašče pogosto šivali iz dragih tkanin. Poleg tega so bile na njih vezene tudi heraldične podobe (čeprav ne vedno). Po drugi strani pa je bil beli nadstrešek iz navadnega lana, ki je carju zagotavljal najboljšo zaščito pred soncem, s križci, prišitimi nanj, pa je izražal bistvo križarskega gibanja. E. Oakeshott v svojih delih ne uporablja izraza surco, ampak ga imenuje cotta, pri čemer opozarja, da je v splošno rabo prišel šele leta 1210, čeprav so bili nekateri njegovi vzorci znani že pred koncem 12. stoletja. Po njegovem mnenju njegov natančen namen še ni znan. Menijo, da so ga križarji prinesli iz Svete dežele, kjer je bilo to preprosto nujno, da žgoče sonce ne bi pregrelo verižice. Potem pa se je izkazalo, da Cotta na Zahodu ni bila znana in na to niso niti pomislili šele leta 1200. Toda Kristusovi vojaki so se z vzhoda začeli vračati že istega leta 1099, torej stoletje pred navedenim datumom. Zakaj torej ne bi uporabljali cotte veliko prej? Po mnenju E. Oakshotta je mogoče trditi, da je bilo to oblačilo uporabljeno za identifikacijske namene, saj je nosilo lastnikov grb. To je tudi zelo verjetna domneva, saj je cotta postala modna skoraj istočasno s pojavom heraldike. Toda … grbovi niso bili vedno upodobljeni na platnu. Zgodilo se je tako - in podobe tistih let to potrjujejo, da je bila kota lahko ene barve, ščit - druge, konjska odeja pa tretja! »Mislim,« nadaljuje E. Oakshott, »da je bila Cotta poklon modi; seveda so ga uporabljali v praktične namene, saj je resnično zakrival večino površine verige od sonca in do neke mere od vlage ter je predstavljal odlično priložnost za razkazovanje grbov; ta kos oblačila je bil neprecenljiv v tistih primerih, ko je bilo treba identificirati žrtev na bojišču, saj se je čelada zlahka odkotalila daleč, obraz iz ran pa je postal neprepoznaven. Ne glede na namen cotte z vidika življenjske nujnosti pa je bila vesela in pisana obleka, ki je mrzlega in strogega viteza v temno rjavo sivi verižnici spremenila v galantno in bleščečo postavo - in to je bilo povsem dosledno z razcvetom, ki ga je dosegla proti koncu XII. vesela viteška znanost."
Walter von Metz iz miniature iz Codex Manes.
Johan von Brabant iz miniature iz Codex Manes (v čeladi z zmajevo glavo). Kot lahko vidite, je sčasoma postala tradicija - nositi oblačila z grbom in isto konjsko odejo z grbi, da pokrijete svojega konja.
Rez kote se je pogosto spreminjal, vendar to ni bilo toliko odvisno od dobe kot od osebnih želja viteza: v 13. stoletju. sešila bi se lahko zelo dolgo ali, nasprotno, zelo kratko, kot z rokavi ali brez njih. Na splošno je to preprosta halja, kot spalna srajca, brez rokavov, vendar z razrezom od roba in skoraj do pasu spredaj in zadaj, tako da bi njen lastnik zlahka sedel v sedlu. Čeprav je bilo v devetih primerih od desetih šivano brez rokavov, poudarja E. Oakshott, so bile znane tudi kote z rokavi, nekatere pa so imele rokave le do komolcev, nekatere pa celo do zapestja.
Effigia Berengar de Pujvert (1278). No, ta vitez se je odločil izstopati med drugimi, oblečen v bogato tkanino!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) Izgleda čudno, kajne? Na surcoeju "uporniški beloglavec", na ščitu "strahopetni uporniški lev" …
To pomeni, da je sčasoma cotta ali surcoe dobila značaj "uniform". Poleg tega so znane kopije iz žameta in celo brokata ter celo velikodušno vezene z grbi. In pravzaprav, zakaj vitezi tega ne bi nosili? To so bila pravzaprav edina mogoča vrhnja oblačila, ki so si jih lahko privoščili, zato je bilo vredno uporabiti vso svojo domišljijo, da pokažejo svoje bogastvo in plemenitost. Cotta iz tkanin svetlih barv, vezenih s srebrom in zlatom, je bila v prijetnem kontrastu s čisto vojaškimi "kovinskimi oblačili" in je fevdalcem omogočila, da so pokazali svoje bogastvo in občutljiv, umetniški okus (ali njegovo popolno odsotnost - V. O.) ".
Do leta 1340 je viteška zaščitna oprema postala veliko bolj izpopolnjena, vendar se plašči še vedno nosijo! Riž. Angus McBride.
Miniaturna "Kronika iz Versena" 1370 Regensburg. Bavarska državna knjižnica, Nemčija). Kot vidite, vitezi ne nosijo več površinskih plaščev, kljub temu pa je njihov oklep trupa prekrit z barvno tkanino!
Pozneje je nadomestni plašč odstopil krajši jupont jakni, ki je bila videti kot oprijeta jakna, ki je komaj segala do bokov. Vendar pa je z vsemi spremembami, ki jih narekuje moda, heraldični značaj tega oblačila ostal nespremenjen. To dokazuje na primer preživeli jupon, ki je pripadal Črnemu princu, narejen iz rdečega in modrega žameta z zlatimi lilijami Francije in angleškimi "leopardskimi levi", upodobljenimi na vsakem polju ustrezne barve.
