"V prvem letu perizijskega kralja Cirusa je Gospod izpolnil Gospodovo besedo iz Jeremijinih ust, vzbudil je duha Cira, perzijskega kralja, in ukazal, naj se razglasi po vsem svojem kraljestvu, ustno in v pisanje: tako pravi perzijski kralj Kir: vsa zemeljska kraljestva mi je dal Gospod Bog je nebeški in mi je ukazal, naj mu zgradim hišo v Jeruzalemu, ki je v Judeji."
(Prva knjiga Ezra, 1: 1, 1: 2)
Kultura oblačil. Med tematskimi cikli VO je zgodovina oblačil zelo priljubljena, zlasti med našimi ljubkimi ženskami, ki jih na spletnem mestu ni tako veliko, a kljub temu so tam in me, zgodi se, spomnijo, naj še naprej pišem članke na to temo. No - zakaj pa ne, sploh ker je vsako oblačilo v določenem smislu vedno tako ali drugače povezano z vojaško uniformo, vojaška uniforma pa je seveda tema za vojsko. Danes se bomo seznanili z načini starodavnega perzijskega cesarstva - skoraj prvega imperija na ozemlju Evrazije, ki ga je ustvaril car Cyrus, ki je za to prejel častni vzdevek Veliki.
Prvi imperij, prvi "multikulturni talilni lonec"
To je bilo največje kraljestvo, ki ga je Zahodna Azija kdaj poznala, in se je razširilo po celotnem ozemlju nekdanje Asirije, v deželah Male Azije, Egipta, južne osrednje Azije ter na ozemlju sodobnega Pakistana, Afganistana in severne Indije. Jasno je, da združevanje tako velikega števila ljudstev v svoji množici ni moglo ne povzročiti intenzivne kulturne izmenjave in prepletanja različnih kultur, tudi takšnega področja, kot je kultura oblačil. Čeprav je dejanska perzijska kultura oblačil nastala na območju Mezopotamije. O dejstvu večkulturnosti perzijske civilizacije priča tudi Herodot, ki je zapisal, da noben narod ni tako dovzeten za vpliv tuj in običajev drugih ljudi kot Perzijci. Poleg tega je perzijska država absorbirala kulture zelo starodavnih držav, ki so nastajale več tisočletij. Zato ni presenetljivo, da so se oblačila Babiloncev, Asircev, Frigijcev, Lidijcev, Skitov, Sarmatov in celo Indijancev v perzijska oblačila prepletla na najbolj nenavaden način.
Svilena oblačila kot pokazatelj družbenega statusa
Za starodavno perzijsko nošo vemo zahvaljujoč spomenikom Pasargadae, prve prestolnice cesarstva Ahemenidov, ki so se ohranili do našega časa, in Persepolisa, poznejše prestolnice perzijske države, ustanovljenega leta 521 pr. Kralj Darius I. Sestavljen je bil predvsem iz dolgih širokih hlač, mehkih čevljev z usnjenimi kravatami in kaftana s poševnim ovratnikom. Babilonci si izposodijo dolgo, prostorno srajco s širokimi rokavi, opasano v pasu, vendar se širijo navzdol. Pod Cyrusom se na dvoru širi moda za medijska oblačila, ki so predvsem iz svile. Svila je tako cenjena, da so oblačila, narejena iz nje, nagrajena za storitev, medtem ko jo prebivalci ne smejo nositi. Tudi njihova oblačila se izboljšujejo: na primer usnjena oblačila, ki so tradicionalna za navadne ljudi, nadomestijo volnena, oprijete pa usnjene hlače (Perzijci so jih imenovali anaksaridi, prvotno pa so jih šivali s krznom) z volnenimi hlačami.
Carski kaftan spredaj je bil v celotni dolžini obrezan s široko belo črto, ki je bila simbol carske moči, dno kaftana je bilo okrašeno z dragoceno obrobo. Zlata dekoracija kraljeve noše je vsebovala podobe ptic - simbolov najvišjega božanstva Ormuzda - jastrebov in sokolov. Dragocene zapestnice in ogrlice so dopolnile razkošen kraljevski videz.
Zunanja oblačila perzijskega plemstva so bila narejena iz tankih svilenih ali volnenih tkanin, predvsem temno rdeče barve, in so bila sestavljena iz dolgega kaftana, hlač in ogrinjala. Rokavi kaftana so bili tako široki, da so pokazali svojo kontrastno barvno podlogo. Pod kaftanom so vedno nosili dolgo svileno spodnjo majico s čudovitim zaključkom.
Toda preprosto ni bilo mogoče upodobiti žensk
Na starodavnih perzijskih reliefih ni podob žensk, saj je bila stroga prepoved njihovega videza zunaj doma, pa tudi podobe ženskih figur. Zato, kako so izgledala perzijska ženska oblačila, lahko presodimo le po analogiji z moško obleko. Verjetno je nosila tudi značilnosti srednjih in prejšnjih asirskih oblačil. Se pravi, spodnje perilo je bila srajca z dolgimi in ozkimi rokavi, ki so bili obrezani z obrobo. Vrhnja oblačila so bila moški kaftan. Najverjetneje so bile razširjene tančice in ogrinjala, tradicionalna na vzhodu, vezena z vzorci. Za kraljeve žene je bilo znano, da so nosile bogate vijolične obleke, vse vezene z zlatom.
Naglavni klobuki so bili klobuki iz klobučevine v obliki kape, pogosto s slušalkami in zadnjim delom. Plemstvo je uporabljalo trakove za glavo, toda le kralj je lahko nosil tiaro - pokrivalo v obliki valja, ki se je razširilo navzgor in okrašeno z zlatom in dragimi kamni. Mimogrede, to je točno takšna obleka, ki jo nosi Shah Kavus na glavi v filmu "Zgodba o Rustamu" (1971), čeprav so se tam znašli le z zlatom. Še več, zanimivo je, da so si perzijski kralji tiaro izposodili pri Asircih, njihova pokrivala pa so bila tiara nasprotno - v obliki okrnjenega stožca z zlatim simbolom sonca spredaj. Drugo pokrivalo-kidaris, je zanimivo po tem, da je imelo obliko običajne ljudske kape, vendar je bilo prepleteno z rdeče-belim ali belo-modrim trakom, ki je bil simbol kraljevske moči.
Brez brade - brez moškega
Brada je imela posebno vlogo pri videzu Perzijca. Kralj je bil preprosto dolžan imeti dolgo brado, okrašeno s kodri, njegovi dvorjani pa brado, ki ni tako pomembna, ki jo je bilo treba tudi skrbno obrezati in nakodrati. Tisti, ki jim je bila ta narava prikrajšana, so nosili umetno brado. Perzijski kralj brez brade, plešast in celo s prstanom v nosu, kot sem slučajno videl v videu nekega "zgodovinskega filma" - enake neumnosti kot primitivni človek, ki nosi bejzbolsko kapo in kavbojke!
Treba je omeniti, da je v času Sasanidov (224-651 n. Št.) Perzijski kostum ostal praktično nespremenjen, vendar je postal izjemno bogat in živahen. Vzorci na oblačilih v tem času postanejo izjemno raznoliki, prikazujejo rože, živali, vse to pa se med seboj prepleta na popolnoma fantastičen način. Brokat iz zlata je široko uporabljen, oblačila so obrobljena z biseri, saj sta si Perzijski zaliv in Arabsko morje, kjer so ga takrat kopali, zelo blizu.
Glavna značilnost je oklep iz kovinskih tehtnic …
Kar zadeva vojaška oblačila Perzijcev, je znana tako po stenskih reliefih kot po slikah na grški keramični posodi. Kraljevi telesni stražarji so tako imenovani "nesmrtni", ker jih je bilo vedno deset tisoč, nosijo tiare, podobne kraljevim, in dolge kaftane, oboroženi so s sulicami in loki s puščicami, ki jih nosite v zaprtih tulcih.
Vsi starodavni avtorji soglasno potrjujejo, da so bili Perzijci močni v svoji konjenici, ki je bila hkrati lahka - konjske puščice iz loka in težke, oborožene z dolgimi sulicami. Močno oboroženi jahači so imeli školjke iz kovinskih plošč, tudi čez hlače, ali pa so bili njihovi konji pokriti z istimi školjkami, glava pa je bila zaščitena s kovinskimi čeli. Trdno kovani oklep, kot je bil grški, ni bil uporabljen. Po drugi strani pa so se zelo pogosto uporabljali oklepi iz bakrenih, bronastih in železnih lestvic, prišitih na usnjeno podlago - vrsta oklepa, značilna predvsem za konjeniške lokostrelce! Meči so bili ravni, a kratki. Nosili so jih bodisi pripete v pas ali v plašč stegna, zavarovane s trakovi. Ščiti - tkani iz vej in ojačani z usnjem. Čelade, najpogosteje usnjene ali sekajočih se kovinskih črt, niso pokrivale obraza, saj je lokostrelec potreboval dober pogled. Na splošno je bila oprema perzijskih bojevnikov premišljena in priročna, vendar zasnovana za boj na daljavo. V tesnem boju so imeli isti Grki v zaprtih čeladah, prsih-prsih in s ščitniki-hoploni jasno prednost pred njimi.
P. S. Če si želite ogledati, kako so se oblačili Perzijci iz obdobja grško-perzijskih vojn, je najbolje, da si ogledate film Tristo Špartancev (1962). Nekaj, vendar so oblačila Perzijcev v njem reproducirana izjemno verodostojno …
