O vitezi, vstanite, prišla je ura!
Imate ščite, jeklene čelade in oklep.
Vaš namenski meč se je pripravljen boriti za vero.
Daj mi moči, o Bog, za nov veličasten zakol.
Berač, tam bom vzel bogat plen.
Ne potrebujem zlata in ne potrebujem zemlje, Mogoče pa bom, pevec, mentor, bojevnik, Nebeška blaženost je za vedno podeljena.
V božje mesto čez morje, skozi obzidja in jarke!
Spet bi zapel veselje in ne bi vzdihnil: žal!
Ne, nikoli: žal!
(Walter von der Vogelweide. Prevod V. Lewick)
Za začetek bomo ugotovili, da je tako imenovani "Manesov zakonik" eden najbolj znanih ilustriranih rokopisov srednjega veka in najdragocenejši zgodovinski vir naših informacij o viteški opremi prvih desetletij XIV stoletja. Imenuje se "Manesse", ker ga je naročil plemeniti vitez iz družine Manesse, Rudiger von Manesse Starejši, član mestnega sveta švicarskega mesta Zürich.
"Manes Codex" v razstavi gradu Cesky Krumlov.
V Zürichu so ga začeli ustvarjati nekje okoli 1300-1315. Besedilo je bilo napisano v srednji visoko nemščini, vsebinsko pa ni nič drugega kot zbirka takratne posvetne poezije. Rokopis je izveden v čudoviti gotski pisavi in v njem praktično ni ločil. A na začetku vsakega odstavka so lepe velike tiskane črke.
Kodeks je naenkrat zbral pesmi 110 srednjeveških pesnikov, razvrščenih glede na njihov družbeni status. Nato so ji dodali pesmi še 30 avtorjev. Zbiranje pa ni bilo nikoli dokončano in niso bili naročeni vsi materiali v njem. Zlasti je v besedilu ostalo še nekaj praznih strani.
Stran Codex Manes s pesmimi Walterja von der Vogelweideja.
Na splošno ta rokopis vsebuje 426 pergamentnih listov velikosti 35,5 x 25 cm in 138 miniatur, ki prikazujejo v njem omenjene srednjeveške pesnike. In te miniature so glavna vrednost tega kodeksa. Težko bi bilo pretirano, če bi jih poimenovali mojstrovine srednjeveških knjižnih miniatur. Prikazujejo fevdalno plemstvo, oblečeno v heraldično cvetje, bitke, različne dvorske in lovske prizore, torej celotno življenje tistega časa.
Res je, da je bil ta rokopis dokončan sto let po smrti nekaterih pesnikov minnesingerja (nemški analog francoskih trubadurjev ali trubadurjev), katerih pesmi so bile vanj vključene. To pomeni, da zanesljivosti številnih heraldičnih podatkov tega rokopisa ni mogoče ugotoviti z absolutno gotovostjo, ker so se grbi pogosto spreminjali in v življenju celo ene generacije in sto let je življenje tri generacije, v tistem obdobju pa so bile celo štiri.
Zgradba knjižnice Univerze v Heidelbergu.
"Manesova koda" je shranjena v knjižnici univerze Heidelberg v mestu Heidelberg v Nemčiji. Vendar pa je kasneje narejenih več kopij. Eden od njih se nahaja v gradu Český Krumlov, vendar leži tam pod steklom in žal ga ni mogoče videti niti v znanstvene namene.
No, za zdaj si bomo le natančno ogledali nekatere njegove ilustracije in videli, kakšne podatke lahko dobimo od njih.
Na tej miniaturi vidimo Wolframa von Eschenbacha v polni viteški opremi. In tukaj se takoj pojavi vprašanje: kaj je na njegovi čeladi? Rogovi? Ne izgleda tako. Osi? Prav tako se zdi, da ni. Ena stvar je jasna - to so heraldične figure, saj je njihova podoba tako na ščitu kot na zastavici.
Miniatura, ki prikazuje Walterja von der Vogelweidea, je zanimiva, ker njen grb prikazuje slavčka v pozlačeni kletki in … ista figura je bila tudi na njegovi čeladi. Original, kajne?
Podoba Walterja von Metza nam prikazuje značilnega viteza tega obdobja. Heraldična oblačila, vključno s površinskim plaščem in odejo, tako rekoč od glave do pete, na čeladi pa je okras, ki ni povezan z grbom!
Minnesinger Hartmann von Aue je upodobljen v skoraj enaki pozi. Toda k identifikaciji svoje osebnosti se je lotil dosledneje, tako da njegova čelada krasi tudi podobo glave ujede.
No, to je znani Ulrich von Lichtenstein - najbolj odvraten vitez svojega časa. Tisti, o katerem sem že imel svoj material o VO in ki si je odrezal ustnico in živel z gobavci, privezan za zapestje pod oknom stolpa pa je visel in vse to … za milost njegove dame srca, ki je bila sploh ne mlada in sploh ne lepa. Mimogrede, v prisotnosti precej mlajše žene, ki pa ni imela nič proti takšni službi. Pokazal se je v ženskih oblekah, a cerkev si je zatiskala oči. Tako je na tej miniaturni sliki upodobljen v grbu, vendar s figuro poganske boginje Venere na čeladi!
Schenck von Limburg je bil resnično moden in izviren. Na čeladi so pernati rogovi, nadstrešek ene barve, odeja druge, grb na ščitu - trije palice. No, tako je hotel …
Ta miniatura prikazuje radovedno tehniko takratnega oboroženega boja. Jahači si prizadevajo prijeti drug drugega za vrat in nato udariti z mečem. Izvirno, ne boste povedali ničesar! Čeprav to ni pravi boj, ampak turnir!
Čelado zmagovalca turnirja, Walterja von Klingena, krasijo pernate sekire, čeprav se na njegovem ščitu razmetava lev rampan. Zanimivo je, da je nasprotnika s kopjem v čelado udaril s tako silo, da ga je razstrelil!
Še en viteški boj z brizganjem krvi iz komolca, ki ga je prerezal meč. No, pri vitezu na desni je tudi zanimiv okrogel ščit. To pomeni, da so bili še vedno v uporabi, kljub temu, da so bili v modi ščitniki-likalniki.
V tej miniaturi z vitezom pesnikom Heinrichom von Frauenbergom je bil dvoboj brez krvi, zanimivo pa je, kako rokopis prikazuje položaj konjenikov med seboj. Skočijo in sovražnika imajo desno od sebe, to je, da je sila udarca sulice pri trku največja. Šele takrat so bili ločeni z pregrado in nastavljeni tako, da je bilo gibanje drug proti drugemu levo. Hkrati je sulica udarila v ščit pod kotom 25 stopinj, sila udarca pa je bila močno oslabljena. Ustvarjalci filma "Viteška zgodba" bi se morali spomniti vsega tega!
Kristan von Luppin se bori z nekaterimi Azijci. Iz nekega razloga nosi samo tolažnico za bascinet, na konju pa ni odeje.
Ta miniatura nam dokazuje učinkovitost tedanjega viteškega meča. Z uspešnim udarcem bi lahko popolnoma odrezali popolnoma zaprto Tophelmovo čelado!
Uspelo je tako na konju kot peš! Res je, znano je, da so bile čelade takrat izdelane iz železa in niso bile izpostavljene posebnemu utrjevanju. Zato v tem, kar je narisano, ni nič presenetljivega. In malo verjetno je, da bi umetnik za tako bogatega kupca naslikal nekaj res neobstoječega. Tega si nihče ne bi dovolil. Takšen čas je bil takrat, čeprav … ja, na straneh srednjeveških rokopisov so bili tako izmišljeni liki kot absolutno fantastične živali in nihče jim ni prepovedal, da bi jih upodabljali. Le to je bila fantazija, vedno ločena od resnice.
Toda miniatura na strani rokopisa jasno prikazuje prizor božje sodbe, saj borci ne nosijo oklepov. Uporabljajo ščitnike, kar pomeni, da so že obstajali in so bili takrat v uporabi.
Na tej miniaturi vidimo lovski prizor. Plemeniti gospodje so se zbrali na lovu, vendar so jim krave preprečile pot. Res je, vitezi, ki so se odpravili nanjo, so še vedno oblečeni v oklepne verige in polkrogle čelade iz bascineta. V rokah dveh sulic s širokimi konicami in prečko tik za njima, torej je lov očitno resen. Samostreli so zelo dobro upodobljeni, zlasti tisti na bojevniku na levi. Ogledate si lahko nosilec in dolgo sprožilno ročico.
Tukaj strelci v dolgih verižicah, oblečeni čez navpično prešite gambizone, streljajo na obleganem gradu. Zagovorniki streljajo tudi iz samostrelov in jim metajo kamenje na glavo, pa ne samo moške, ampak tudi ženske. Vojaka je vboknila puščica v hrbet in s sekiro razbila vrata, a očitno tega ne opazi. Ne stražijo več navadni bojevniki, ampak plemeniti vitez. Na ščitu ima zlato ribico in … rogove na čeladi dveh zlatih rib, poleg tega okrašeno s perjem.
No, ta prizor diha z mirnostjo in skrbjo za bližnjega: na zlomljeno nogo se namesti opornica.
Ali ni res, če pogledamo miniature iz tega rokopisa, se zdi, da se potopimo v srednjeveško življenje in se prenesemo v tisti daljni in za nas že tako malo nerazumljiv čas …
