Nato je vladar mož Agamemnon ugovarjal Ahileju:
No, beži, če hočeš! Ne bom te prosil
Zavoljo mene ostani; drugi bodo ostali tukaj;
Spoštovali bodo mene, še posebej Zevsa Ponudnika.
Med kralji, hišnimi ljubljenčki Zeusa ste zame bolj sovražni.
Le prepiri, vojne in bitke so vam prijetni.
Ja, mogočen si z roko. Toda to vam je dal Bog.
Iliada. Homer. Prevod V. Veresaev
Kultura starih civilizacij. Prednovoletni uspeh drugega gradiva o hrvaškem Apoksiomenu, ki ga je v dveh dneh z vso svojo specifičnostjo prebralo več kot 10.000 ljudi, priča o velikem zanimanju bralcev VO za zgodovino in kulturo starodavne civilizacije. Seveda ni šlo brez mnenj "tistih, ki jih zanima zgodovina" - v slogu "vse je prevara, vse je ponaredek" ali pa da je skulptura nastala pred 400 leti, pred svetovno vojno leta 1780, ki so jo Slovani izgubljeno in v katerem je bilo seveda uporabljeno jedrsko orožje … Zmagovalci (najverjetneje plazilci) so izbrisali spomin (kaj?!) Vsem preživelim in že 200 let pridno brišejo mesta v starinskem slogu, predvsem pa trdnjave bastion. To se naredi za prekinitev enotnega arhitekturnega polja planeta, da sodobno prebivalstvo ne bi uganilo, da je bil svet že prej globalen «.
Toda pri tem nas ne bodo vodili. V komentarjih ne bomo zapisali, da "vsi vedo, da je Schliemannovo zlato ponaredek" brez sklicevanj na določeno besedilo določenega avtorja v določenem članku recenzirane tiskane publikacije ali knjige z navedenimi stranmi. Povezave, kot je "v 80. letih je bila takšna revija" Znanje - Sila "…", se ne sprejemajo. Ali "prebral sem" modro (in tudi zeleno, rdečo, tanko, debelo …) knjigo. " Vedno je treba navesti avtorja, naslov in založnika, saj s tem prihranite nenadomestljiv čas. Konec koncev, če poznamo avtorja in založnika, včasih knjige same ne moremo več gledati …
Sam koncept cikla se je nekaterim zdel nerazumljiv. Toda v resnici je vse preprosto. Prispevki obravnavajo različne trenutke v zgodovini in kulturi starodavne civilizacije, v katerih bodo obravnavani z najrazličnejših (včasih tudi nepričakovanih) plati na informativen in zanimiv način.
Kaj se je zgodilo po zakladu?
No, zdaj se po takem uvodu spoznajmo, kaj nam lahko sodobna znanost pove o odkritjih Heinricha Schliemanna, ki je človeštvu podaril ne samo Trojo, ampak celo starodavno civilizacijo. Vendar o dosedanji civilizaciji ne bomo govorili. Omejili se bomo le na nič manj fantastičen »Prijamov zaklad«. Najprej se bomo pogovarjali o posledicah njegovega odkritja, nato pa razmislili o tem zakladu samem.
Začnimo z dejstvom, da ima Schliemannova senzacionalna najdba v Troji dve dimenziji: eno je materialno (to je sam zaklad) in drugo politično, torej posledice te najdbe. In zato bomo začeli z njimi, kajti kako lahko brez politike? Toda politika je tudi denar. In tukaj morate začeti z dejstvom, da je bila vrednost zakladov, ki jih je našel v teh letih, ocenjena na 1 milijon frankov, od katerih je imela v skladu s podjetjem osmanske vlade natanko polovico. Zanimivost, kajne? In kar je najpomembneje - dober razlog za medsebojne … obtožbe! Vendar je Schliemann sam veliko porabil za izkopavanja. Svoje stroške za tri leta izkopavanj je ocenil na 500.000 frankov in kot poslovnež ni pričakoval le odškodnine za svoje stroške, ampak je računal tudi na dobiček.
V iskanju predmeta nacionalnega ponosa
Vendar je dobesedno nasproti izkopavanja - šlo je le za plavanje po morju - obstajala mlada grška država, ki se je osamosvojila kakih pol stoletja pred Schliemannovim odkritjem. Prizadeval si je državljanom vzbuditi občutek nacionalnega ponosa, ki ga je najlažje gojiti na zmagah preteklosti in ne na dosežkih sedanjosti. Zato ni presenetljivo, da je bila v grškem tisku najdba Troje predstavljena "kot vračanje del njihove zgodovine Grkom". Grška vlada je ponudila organizacijo razstave Schliemannovih najdb, a revni Grki niso imeli denarja, denarja, ki bi ga lahko zanimal. Zdi se, da je Schliemann našel izviren izhod. Ponujal je, da bi v svojem imenu uredil muzej v svojem imenu (in ga zgradil za svoj denar), torej brezplačno za vlado, v zameno pa je zahteval izključne pravice do izkopavanj v Mikenah. Grkom se je vse to zdelo nepošteno in žaljivo.
Kdaj je kraljeva zahteva vrednejša od denarja?
Medtem je Otomansko cesarstvo zahtevalo vrnitev zakladov in na kaj se je odzval Schliemann? Predložil je nasprotni predlog: dati mu dovoljenje za nadaljevanje izkopavanj v Troji s pomočjo 150 delavcev, ki so mu bili zagotovljeni pod takšnim pogojem, da bo vse, kar najde, odšlo v Turčijo, vendar ne bo dal Prijamovega zaklada. In ker je grška vlada zavrnila Schliemannovo zamisel o muzeju, se mu je tudi zameril in začel razmišljati o tem, da bi zaklad podaril kakšnemu muzeju v zahodni Evropi. Vendar so imeli Grki tudi razlog za užaljenost pri Schliemannu. Za kaj? Ker je želel (čeprav spet na lastne stroške) porušiti srednjeveški beneški stolp, ki je stal na Akropoli. Pravijo, da zakriva pogled z oken njegove hiše na Partenon. In spet so bili Grki lahko samo ogorčeni in le osebna pritožba kralja Georgea je Schliemannu preprečila, da bi uresničil svojo odločitev, zato mnenje - mnenje in denar odločata veliko, čeprav ne vse!
Zakon je močan, vendar je zakon
Medtem je Schliemann izgubil tožbo v Istanbulu glede lastništva zaklada, a … je bil obsojen le na plačilo 10.000 frankov globe, saj je prej prostovoljno plačal 50.000 več. Na koncu je imel Schliemann koristi od te odločitve, saj je zdaj na podlagi sodne odločbe postal edini lastnik »Prijamovega zaklada«. Še več, še vedno je dobil dovoljenje vlade za nadaljnja izkopavanja v Troji, kamor je odšel maja 1876. Toda lokalni guverner Ibrahim paša mu je prepovedal kopati, Schliemann pa se je moral vrniti v prestolnico, potrkati na prag vladnih uslužbencev in zahtevati, da se ugovarja s svojeglavim guvernerjem. Poskus ni uspel in Schliemann se je preselil v Argolis, saj so mu Grki končno dovolili izkopavanje v Mikeni.
Po Homerju in Pavzaniju
Spet je tam začel kopati ne samo tako, ampak po Homerjevih navodilih. Po legendi je mesto ustanovil Perzej, Zeusov sin, nato pa je tam začel vladati kralj Atrej, oče Agamemnona in Menelaja. Deloval je zelo grdo, brata Fiesto je nahranil z lastnimi otroki, zaradi česar je preklinjal sebe in vso svojo družino. In bogovi so poslušali prekletstvo: najprej je bil zaboden sam Atrej, nato pa je njegova žena Agamemnon v kopalnici odsekala glavo njegova žena Clytemnestra. Poleg tega so bili vsi ti nemoralni liki pokopani s kraljevskimi častmi v kraljevskih grobovih, kot poroča starogrški zgodovinar Pausanias: »Tam so bile tudi podzemne zgradbe Atreja in njegovih sinov, kjer so hranili njihove zaklade in bogastva. Tu je Atrejev grob, pa tudi grobovi tistih, ki so se z Iliona vrnili z Agamemnonom in ki jih je Egist ubil na praznik (Pavzanij, II, XVI, 4-5).
Schliemann je vse prebral in začel kopati po Mikenah. Res je, zdaj pod nadzorom opazovalcev, ki mu jih je dodelila grška vlada, ki so ga močno razjezili. Na koncu je res odkril grobnico, ki jo je imenoval "zakladnica Atreja", in dve drugi grobnici, za katere je menil, da sta grobnici Clytemnestra in Aegisthus.
V službi njegovega cesarskega veličanstva
9. oktobra 1876 je moral Schliemann prenehati z delom iz zelo pomembnega razloga: turška vlada ga je prosila, naj pride v Troado in služi kot vodnik pri lastnih izkopavanjih brazilskemu cesarju Pedru II., Ki si je želel ogledati ruševine starodavno Trojo in so tja prišli skupaj s francoskim veleposlanikom v Braziliji grofom Gobinom in priznanim umetnikom Karlom Henningom.
Grof Gobineau in poslovnež Schliemann se nista takoj marala, a brazilskemu cesarju so bila všeč tako izkopavanja kot Schliemannove zgodbe. Poleg tega ga je Schliemann uspel prepričati, da je Hisarlik legendarna homerska troja. Ni presenetljivo, da si je cesar nato želel ogledati izkopavanja v Mikenah, kamor ga je Schliemann takoj odpeljal. Ker je bil čas jeseni, je bilo treba cesarja zaradi začetka dežja sprejeti v eno od kupolastih grobnic, ki jih je izkopal Schliemann ("grobnica Clytemnestra"), kjer so kronanemu ljubitelju starin celo postregli s kosilom.
Trinajst kilogramov zlatih najdb
Medtem so hudourniki dobesedno preplavili izkope, delavci pa so bili nenehno bolni. Toda to ni ustavilo dela! Izkazalo se je, da so ljudje bolj trmasti kot narava! Med 29. novembrom in 4. decembrom se je začelo odpiranje petih (vseh kot Pavzanije!) Kraljevskih grobnic. Ko so jih končno odprli, so našli močno poškodovana okostja z zlatimi maskami na obrazu. Schliemann je bil zelo obupan, ker Homer o teh maskah ni rekel niti besede. Toda v enem od njih je jasno videl Agamemnonov portret. V spomin na to odkritje je zapisal: "Agamemnonov obraz me je gledal." Poleg tega je bilo tukaj veliko več neverjetnih zakladov kot v Troji: približno 13 kg najdb zlata. Zaradi tega je pozneje močno obžaloval, da je z grško vlado podpisal sporazum o prenosu vsega najdenega v narodni zaklad. Seveda se je bilo treba dogovoriti o prejemu vsaj polovice!
Brez tiska se nič super ne zgodi
Vendar Schliemann še vedno ni izgubil. Izkopavanje je spremenil v pravo oglaševalsko kampanjo in prek britanskega časopisa The Times takoj poročal o svojem odkritju nove civilizacije. Samo v tem časopisu je od 27. septembra 1876 do 12. januarja 1877 izšlo 14 njegovih člankov, za kar je bil dostojno plačan. Nato se je lotil knjige o Mikenah, ki je izšla 7. decembra 1877.
In seveda Schliemann sprva niti za minuto ni dvomil, da so pokopi, ki jih je odkril, pripadali Agamemnonu in njegovim tovarišem, ki sta jih pokončala njegova zahrbtna žena Clytemnestra in njen ljubimec Aegisthus. Čeprav so v resnici, čeprav pripadajo mikenskim kraljem, časovno precej starejši od trojanske vojne, ki jo ljubi Schliemann. A to je spoznal veliko kasneje …
Zakaj so grajali Schliemanna?
Seveda za to, ker ni bil poklicni arheolog, zato je izkopal isto Trojo, "kot mu jo Bog da na dušo", zmedel arheološke plasti in povzročil veliko težav tistim, ki so ga zamenjali. Toda … ob vsem tem nihče pred njim niti pomislil ni tam kopati, v Iliadi ni videl ničesar razen literarnega dela in si ni upal tvegati kapitala. In Schliemann je tvegal in se ni bal niti trdega dela niti velikih stroškov, a na koncu … ja, človeštvu je prinesel novo edinstveno znanje. Tako tudi najstrožji kritiki Schliemanna ne morejo zanikati samega dejstva odkritja, ki ga je naredil, in njegove brezpogojne vrednosti, čeprav je namesto Homerjevih Grkov, ki jih je hotel najti v Mikenah, našel civilizacijo, ki je bila človeštvu prej neznana. No, kasneje so mu znanstveniki dali prvo ime mikensko - po legendarnem mestu kralja Agamemnona, nato pa Kretsko -mikensko, ko so njegovo »nadaljevanje« odkrili tudi na Kreti.
Schliemannovi dediči
Zdaj izkopavanja na ozemlju istih Miken že izvajajo grški arheologi in po vseh pravilih. Njihovo delo je bilo nagrajeno z največjimi, od časa Schliemanna, najdbami v letih 1952 - 1954. Potem so med obnovo groba Clytemnestra, ki se nahaja zunaj mikenske Akropole, arheologi našli kamnito ograjo v obliki obroča s premerom 28 m in v njej nove grobove jaškov, podobne tistim, ki jih je nekoč odkril Schliemann. Pokopi v tem krogu grobnic, ki se je imenoval krog B, so bili skromnejši od tistih, ki jih je našel v krogu A. Vseboval pa je tudi posode iz zlata, srebra in kristala, pa tudi bronaste meče in raže, jantarne kroglice in ena pokopavalna maska iz elektrona - zlitine zlata in srebra. Toda Schliemann je naglo in neprevidno kopal, ni pustil ustreznih zapisov in tu so grški arheologi poskušali narediti vse "po znanosti"!
